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Muchos creen que Jes�s fue crucificado en lo que en espa�ol llamamos un
viernes. Pero este no es el caso, Jes�s fue muerto en la tarde despu�s de la
Pascua, la cual fue en un d�a m�rcoles ese a�o.
Pero �C�mo sabemos que Jes�s no fue realmente muerto en un d�a
viernes?
Necesitamos mirar muchas escrituras para esclarecer la cuesti�n.
Cuando los escribas y fariseos preguntaron a Jes�s por una se�al, Jes�s
les contest� con:
�39 �l respondi� y les dijo: La generaci�n mala
y ad�ltera demanda se�al; pero se�al no le ser� dada, sino la se�al del profeta
Jon�s.
�40
Porque como estuvo Jon�s en el vientre del gran pez tres d�as y tres noches,
as� estar� el Hijo del Hombre en el coraz�n de la tierra tres d�as y tres noches.
(Mateo 12:39-40)
Mientras la mayor�a asume que Jes�s fue crucificado en un d�a viernes y que
resucit� antes de la salida del sol en la ma�ana de un domingo, aquellos que
"aprobaron las matem�ticas" saben que esto no concuerda con la suma
de tres d�as y tres noches.
Si bien "la �ltima cena" es a menudo observada en un jueves, la
mayor�a no parece darse cuenta de que incluso ciertas fuentes greco-romanas
ense�aron que Jes�s observ� la cena (Pascua) en un martes (el cual es el tercer
d�a de la semana). Lo siguiente fue escrito alrededor del segundo/o comienzos
del tercer siglo [de la era cristiana]:
Pues cuando nosotros comimos la pascua en el tercer d�a de la semana,
fuimos al Monte de los Olivos; y en la noche ellos prendieron a nuestro Se�or
Jes�s. Y el d�a siguiente, que era el cuarto d�a de la semana, �l permaneci�
arrestado en la casa de Caif�s el sumo sacerdote. Y en el mismo d�a los jefes
del pueblo se juntaron y tomaron consejo contra �l. Y en el siguiente d�a de
nuevo, que era el quinto de la semana, ellos lo trajeron ante Pilatos el
gobernador. Y �l permaneci� de nuevo en custodia con Pilatos la noche despu�s
del quinto d�a de la semana (Didascalia Apostolorum, Cap�tulo 21, verso 14. R.
Hug. Connolly, versi�n Oxford: Clarendon Press, 1929).
En la tercera centuria, el obispo catolico y santo Victorino escribi�:
Ahora es manifiesta la raz�n de la verdad por la cual el cuarto d�a es
llamado el Tetras, por qu� ayunamos hasta la hora novena, o incluso hasta la
media noche, o por qu� deber�a ser un pasar sobre hasta el siguiente d�a...
El hombre Jesucristo, el originador de estas cosas de quien hemos hablado
antes, fue tomado prisionero por manos perversas, por un escuadr�n de soldados.
Por lo tanto a cuenta de Su cautividad por un escuadr�n, a cuenta de la
majestad de Sus obras, --que puedan continuar las estaciones tambi�n, sanas
para la humanidad, gozosas para las cosechas, tranquilizadoras para las
tempestades,-- por lo tanto hacemos el cuarto d�a una estaci�n o un ayuno
supernumerario (Victorino. Sobre la Creaci�n del Mundo. Extra�do de los Padres
Pre-Nicenos, Volumen 7. Editado por Alexander Roberts & James Donaldson.
Edici�n Americana, 1886. Copyright de la edici�n Online � 2004 por K, Knight).
El d�a com�nmente llamado ahora mi�rcoles es le cuarto d�a de la semana.
La cuenta anterior muestra que el ayuno ocurr�a el cuarto d�a (tetras
significa cuarto) a la hora novena (3:00 pm). Este es el mismo tiempo de la
muerte de Cristo de acuerdo a la Biblia. Victorino est� admitiendo que era
"pasar sobre" (Pascua) como lo hace la Bibia. �l tambi�n afirma
claramente que Jes�s fue arrestado en un mi�rcoles. Y esto es correcto (lo que
no es correcto es que la Biblia admita que Jes�s no muri� sino hasta el
viernes, con un arresto el mi�rcoles, que es lo que estas fuentes parecen
creer).
Algunos Protestantes modernos se asombran acerca de la visi�n
mayoritaria de la crucifixi�n dentro del Protestantismo. Note lo siguiente:
El tiempo es relativo al determinar la cronolog�a de la Semana Santa
por Michael Miller
Existe la posibilidad de que el viernes santo realmente sea el juees
santo --o inclusive el mi�rcoles santo.
Y existe una probabilidad de que el domingo de Pascua deber�a ser
considerado la tarde del s�bado de Pascua.
Si los eventos de la semana santa, los d�as que llevaron a la muerte y
resurrecci�n de Jes�s, ocurrieron como se celebran ahora contin�a siendo un
t�pico ocasional de discusi�n y estudio, dicen eruditos como Kevin Zuber del
Instituto B�blico Moody.
La cronolog�a tradicional pone a Jes�s a celebrar la Cena con sus
disc�pulos en la noche del jueves, siendo crucificado en la tarde del viernes,
y resucitando en alg�n momento de la noche del s�bado o en la ma�ana del
domingo.
Pero las �nicas referencias de tiempo claras de los eventos en los
evangelios son las de que �l fue crucificado en "el d�a de la
preparaci�n" para un s�bado [Sabbath, no necesariamente s�bado semanal], y
que su tumba fue hallada vac�a muy temprano "en el primer d�a de la
semana". La propia profec�a de Jes�s es que �l estaria "en el coraz�n
de la tierra" por "tres d�as y tres noches" (Mateo 12:40).
Sin mebargo, diferentes calendarios y apreciaciones de tiempo tienen que
ser tenidos en consideraci�n.
Los jud�os coienzan y terminan el d�a con la puesta del sol, lo que
significa que "el primer d�a de la semana" comienza con la puesta del
sol en s�bado. Tambi�n, con el comienzo de la Fiesta de los Panes sin Levadura
esa semana fatal, puede haber habido s�bados [Sabbath] en dos d�as separados de
esa semana --el primero el s�bado anual del primer d�a de la Fiesta de Panes
sin Levadura y luego el s�bado semanal, regular, en el s�ptimo dia de la
semana-- como ocurri� recientemente. Esto significa que pudo haber habido dos
d�as de preparaci�n separados en la misma semana. (http://www.bendweekly.com/Living/3733.html
(Miller M. La curva del tiempo es relativa en la determinaci�n de la cronolog�a
de la Semana Santa. Weekly News of Oregon. Marzo 16, 2007).
Mientras nosotros� en la Continuing Church of God no estar�amos de
acuerdo con que "el tiempo es relativo" en este caso, creemos que
porque los Protestantes y otros no guardan los d�as santos b�blicos, esta es
una de las razones por las que ellos no han pensando mucho en el pasado sobre
la idea de que hubo dos d�as de preparaci�n mencionados en los evangelios
concernientes a la muerte de Jes�s, su entierro, y su resurrecci�n.
Pero es agradable [ver] que el Institiuto Moody (una organizaci�n de
apoyo Protestante) finalmente se est� dando cuenta de que la idea de que Jes�s
muri� el viernes y resucit� temprano el domingo parece resultar problem�tica.
Adem�s, mire lo que el finado Jerry Falwell, un observador del domingo,
y otros han admitido:
La Biblia guarda silencio sobre el momento preciso de la resurrecci�n.
Los seguidores de Jes�s llegaron a su tumba antes del alba en el primer d�a de
la semana (domingo), pero ellos no presenciaron Su retorno a la vida. Ellos
simplemente encontraron la tumba vac�a.
Incluso el finado Rev. Jerry Falwell, un guardador del d�a domingo y
canciller de la Liberty University de Lynchburg, Va., estaba de acuerdo con esa
tabla del tiempo, diciendo WND en 2001,
"Personalmente creo que �l fue crucificado en la tarde del mi�rcoles... y
que se levant� despu�s de las 6 pm. en la tarde del s�bado."
La mayor�a de los cristianos hoy en d�a piensan que Jes�s falleci� en un
viernes y se levant� en un domingo. Ellos se�alan las escrituras que indican
que un d�a de s�bado sigui� a la ejecucion de Jes�s. Pero los observadores del
s�bado reclaman que no es una reerencia al d�a s�bado o Sabbath semanal. En su
lugar, ellos dicen que hubo un Sabbath anual, un "gran" d�a
santo en el calendario hebreo conocido como la Fiesta de los Panes sin
Levadura, que supuestamente ocurri� en un jueves, la semana que Jes�s fue
muerto. El evangelio de Juan menciona que ese Sabbath era del tipo anual.
"
31 Entonces los jud�os,
por cuanto era la preparaci�n de la pascua, a fin de que los cuerpos no
quedasen en la cruz en el d�a de reposo (pues aquel d�a de reposo era de gran
solemnidad), rogaron a Pilato que se les quebrasen las piernas, y fuesen
quitados de all�. (Juan 19:31)
En otras palabras, los sabatarios dicen que
hubo m�s de un d�a de descanso esa semana. Su l�nea del tiempo indica que Jes�s
muri� en un mi�rcoles --el d�a antes del "gran d�a" Sabbath anual en
jueves. Ellos creen que Jes�s estuvo en la tumba por un total de tres d�as y
tres noches, levant�ndose finalmente en la tarde del s�bado, el segundo s�bado
de la semana.
La menci�n de "tres d�as y tres
noches" es importante para muchos, pues Jes�s us� esa frase para probar Su
identidad divina:
"Pues como Jon�s estuvo en el vientre
del gran pez por tres d�as y tres noches, as� yo, el Hijo del Hombre, estar� en
el coraz�n de la tierra por tres d�as y tres noches." (Mateo 12:40, New
Living Translation) (Kovac, Joe. 'Enga�o': Los cristianos en guerra por el d�a de adoraci�n. Posteado: Marzo 16,
2008 5:24 pm Hora del Este. WorldNetDaily).
Por lo tanto, algunos conocen la verdad. Y no son s�lo los Protestantes.
Puede ser de inter�s anotar que, incluso en el siglo 21, muchos de los Cat�licos romanos todav�a ense�an que esta Pascua (que ellos llaman La �ltima Cena) fue
guardada por Jes�s en un jueves por la noche y que �l fue traicionado en un
mi�rcoles (Zanchettin L, ed. Meditaciones, jueves, abril 11, mi�rcoles abril
12. La PALABRA entre nosotros - El #1 Devocionario Mensual para Cat�licos.
2006; Volumen 25, N�mero 4, pp. 63-64). Muchos, sin embargo, parecen pensar que
el fue apresado por dos d�as antes de ser muerto, lo que difiere del recuento
b�blico.
Quiero afirmar aqu� que Jes�s no fue arrestado en un mi�rcoles, �l fue
crucificado entonces tambi�n, justo antes del primer d�a de los Panes sin Levadura. Como ese Sabbath era un gran
d�a de acuerdo a la Biblia (Juan 19:31), y puesto que el d�a antes del gran d�a
era considerado como un d�a de preparaci�n, fue ese d�a, y no un viernes, que
Jes�s fue crucificado. Si m�s cristianos profesos guardaran los D�as Santos,
m�s se dar�an cuenta de esto.
Tambi�n era sabido, incluso por los
partidarios romanos en el siglo segundo, que Jes�s estuvo enterrado por tres
d�as. Ireneo escribi�:
Pues el Juez de todo el mundo es as�
proclamado, quien, habiendo estado oculto en el coraz�n de la tierra en una tumba
por tres d�as (Ireneo. Fragmentos de Ireneo, Fragmento XXXI. Traducido por
Alexander Roberts y James Donaldson. Extra�do del Volumen I de los Padres
Pre-Nicenos (Alexander Roberts y James Donaldson, editores); copyright de la
Edici�n Americana �1997 por New Advent, Inc.).
Puesto que la
Biblia muestra claralmente que Jes�s resucit� antes de la salida del sol en la ma�ana del domingo
(cuando la mujer vino a Su tumba en la ma�ana del domingo, "era todav�a
oscuro" seg�n Juan 20:1), no existe simplemente ninguna forma de que
hubiera tres d�as desde la tarde del viernes hasta antes de la salida del sol
el domingo -- para no decir nada de tres d�as Y tres noches. �l tiene que haber
sido muerto en un mi�rcoles.
En tanto que tiene varias interpretaciones, hay una profec�a del Libro
de Daniel, que si se toma literalmente, indica que Jes�s ser�a crucificado en
un mi�rcoles. Note lo que ella afirma:
26 Y despu�s de sesenta y dos semanas el Mes�as ser� cortado, pero no
por s� mismo (Daniel 9:26).
El d�a literal en la mitad de la semana es el mi�rcoles. Por lo tanto un
mi�rcoles de crucifixi�n parece haber sido profetizado espec�ficamente.
Jes�s ense�� claramente que la se�al que �l dar�a para probar qui�n era
�l ser�a que �l estar�a "tres d�as y tres noches en el coraz�n de la
tierra". Tres d�as antes de la salida del sol en un d�a domingo ser�an
anteriores a la salida del sol en un jueves. Y puesto que Jes�s fue muerto y
sepultado cuando todav�a hab�a luz (Juan 19:31), esto significa que Jes�s tiene
que haber sido crucificado en un mi�rcoles.
Jes�s fue crucificado en la tarde del 14 de Nisan que fue entonces un
d�a mi�rcoles.
Algunos art�culos de posible inter�s relacionado pueden incluir:
�Qu� ocurri� en la semana de la crucifixi�n? �Cu�nto son tres d�as y
tres noches? �Muri� Jes�s en un "viernes santo"? �Fue la resurrecci�n
en domingo? �Lo sabe usted realmente? �Qui�n estableci� la fecha de la Pascua?
�Hay un "calendario de adoraci�n anual" en
la Biblia? Este art�culo hace una cr�tica hist�rica y b�blica de algunos
art�culos, incluyendo uno de la WCG que sostiene que esto deber�a ser una
decisi�n local. �Qu� significan los D�as Santos? Usted tambi�n puede hacer
click aqu� para obtener el Calendario de los D�as Santos.
Calendario Hebreo. Este escrito de John Ogwyn explica por qu� en la
Continuing Church of God usamos el calendario que usamos y responde cuestiones
tales como "�Observ� Jes�s los aplazamientos?"
La Pascua y la Iglesia Primitiva �Observaron los primeros
cristianos la Pascua? �Qu� ense�aron Jes�s y Pablo? �Por qu� muri� Jes�s por
nuestros pecados? Hay un detallado video de YouTube titulado Historia de la
Pascua Cristiana.
Homil�a de Melito sobre la Pascua Este es uno de los
primeros escritos cristianos acerca de la Pascua Tambi�n incluye lo que
Apolinar escribi� sobre la Pascua.
�Deber�an los cristianos guardar los D�as de Panes sin
Levadura? �Tienen ellos alg�n uso o significado ahora? �Qu� es levadura? Este
art�culo suministra algunas respuestas b�blicas.
�Celebraron los primeros cristianos la Pascua? Si no, �Cu�ndo ocurri�
esto? �Qu� revelan los eruditos y la Biblia?
�Por qu� Pascua? �Observaron los primeros cristinaos la
Pascua? �Cu�les son los or�genes de la Pascua? �Qu� tiene qu� ver la Pascua con
la diosa Ishtar? �D�nde comenz� la Pascua? �De d�nde vienen los huevos de
Pascua? �Qu� tienen qu� ver los conejos con la Pascua? �Fue Jes�s resucitado un
domingo? Este es un video.