Salam 'idul Adha 1443H

sumber foto

 

 

 

'idul Adha datang kembali. Tanpa lagu raya, tanpa kuih raya, tanpa bazar menjual juadah, namun sambutannya tetap meriah. Meriahnya kerana ada ibadah korban yang disyariatkan untuk kita mengerjakannya. 

Kita mengenang kembali pengorbanan yang dilakukan oleh datuk kita Nabi Ibrahim Khalilullah. Tidak mudah untuk melakukan pengorbanan tersebut, namun atas ketaatan perintah Allah baginda akur dan patuh melakukannya. 

Mungkin kita tidak merasai apa yang dirasai oleh baginda kerana kita telah mengetahui babak akhirnya, bagaimana Allah SWT menggantikan dengan seekor kibas yang besar. Tetapi tidak bagi Nabi Ibrahim, baginda tidak mengetahui apakah taqdir yang Allah SWT tetapkan kepadanya. 

Di antara kasih sayang kepada anak dan perintah Allah, baginda memilih untuk tunduk kepada perintah Allah yang akhirnya melayakkan baginda mendapat gelaran Khalilullah. (Baca surah as-Saff ayat 102-107) 

Marilah kita menghayati peristiwa besar ini untuk meningkatkan ketaqwaan dan keyakinan kita kepada agama Allah SWT yang maha benar ini. Mudah-mudahan kita semua dipilih oleh Allah SWT menjadi hamba-Nya yang istiqamah dalam perjuangan agama-Nya serta sanggup berkorban tanpa mengira harta, masa, tenaga hatta nyawa sekalipun 

Di kesempatan akhir ini, saya ingin mengucapkan selamat menyambut hari raya Aidil Adha kepada semua pengunjung pondok kecil abuikhwan. Sesungguhnya Allah SWT mengurniakan Aidil Adha kepada kita semua sebagai hari kebesaran untuk diraikan, maka raikanlah ia dengan penuh rasa `izzah dan `ubudiyyah kepada-Nya. 

Allahu akbar, Allahu akbar, Allahu akbar walillahilhamd!

Pembahagian yang afdhal bagi daging korban

foto hiasan ~ sumber

Allah SWT telah mensyariatkan ibadah korban kepada golongan yang berkemampuan untuk melaksanakannya. Dalil pensyariatannya adalah berdasarkan firman Allah SWT:

 فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ 

 Maksudnya: Oleh itu, kerjakanlah sembahyang kerana Tuhanmu semata-mata, dan sembelihlah korban (sebagai bersyukur). 

Begitu juga, hadith yang diriwayatkan oleh Anas Ibn Malik ra: 

 كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُضَحِّي بِكَبْشَيْنِ وَأَنَا أُضَحِّي بِكَبْشَيْنِ 

Maksudnya: Sesungguhnya Nabi saw melaksanakan korban dengan dua ekor kambing dan aku sendiri (Saidina Anas RA) juga melaksanakan korban dengan dua ekor kambing. Hadith riwayat al-Bukhari: (5233) 

Hukum melaksanakan ibadah korban bagi mazhab Syafi’ie ialah sunat muakkad. Ini kerana ia merupakan syiar Islam yang wajib ke atas orang muslim yang berkemampuan demi untuk menjaga terhadap syiar tersebut. (Rujuk al-Mu’tamad fi Fiqh al-Syafie, 2:478) 

Selain itu, daging korban itu wajib untuk disedekahkan kepada golongan fakir dan miskin dalam kalangan orang Islam berdasarkan firman Allah SWT:

 فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْبَائِسَ الْفَقِيرَ 

Maksudnya: Dengan yang demikian makanlah kamu dari (daging) binatang-binatang korban itu dan berilah makan kepada orang yang susah, yang fakir miskin. (Surah al-Hajj: 28) 

Menjawab persoalan di atas, kami menyatakan bahawa hal ini hendaklah terlebih dahulu melihat sama ada korban tersebut merupakan korban sunat atau korban nazar atau yang telah ditentukan untuk dijadikan korban. 

Jika sekiranya haiwan korban tersebut merupakan korban sunat, maka sunat juga baginya untuk memakan sebahagian daripada daging haiwan korban tersebut. Walau bagaimanapun, harus untuk dia mengagihkan kesemua daging korban tersebut kepada orang lain. Ini berdasarkan hadith yang diriwayatkan oleh Jabir RA, bahawa Baginda SAW telah melakukan korban:

 فَنَحَرَ ثَلَاثًا وَسِتَّينَ بَدَنَةً بِيَدِهِ ثُمَّ أَعْطَى عَلِيًّا فَنَحَرَ مَا غَبَرَ وَأَشْرَكَهُ فِي هَدْيِهِ ثُمَّ أَمَرَ مِنْ كُلِّ بَدَنة بِبَضْعَةٍ فَجَعَلَتْ فِي قِدرٍ فَطَبَخَتْ فَأَكَلَا مِن لَحْمِهَا وَشُرْبَا مِن مَرْقِهَا 

Maksudnya: Baginda SAW menyembelih 63 ekor unta, kemudian Baginda saw memberikan kepada Ali Ibn Abi Talib untuk menyembelih apa yang terbaki. Lalu Baginda SAW menyuruh supaya bagi setiap satu unta itu dibahagikan kepada beberapa orang. Kemudian dimasukkan ke dalam periuk lalu dimasak. Setelah itu mereka berdua makan dagingnya dan minum kuahnya. Hadith riwayat Muslim: (1218) 

Oleh itu, daging korban tersebut boleh dibahagikan kepada beberapa cara, antaranya: 

1. Disunatkan untuk orang yang melakukan korban untuk mengambil 1/3 daripada daging korban tersebut untuk diri sendiri dan menyedekahkan 2/3 daripada bakinya kepada golongan fakir miskin. 

2. Atau, orang yang melakukan korban mengambil 1/3 daripada daging korban, dan mengagihkan 1/3 baki daripadanya kepada golongan fakir miskin, serta 1/3 lagi daripadanya diberikan sebagai hadiah kepada golongan kaya (seperti saudara-mara atau jiran-tetangga). Dalam hal ini, memberi sedekah kepada 2/3 kepada golongan miskin lebih afdhal daripada memberi hadiah kepada golongan kaya. 

3. Namun cara yang afdhal ialah, seseorang yang melakukan korban tersebut menyedekahkan keseluruhan daripada daging korban dan memakan sedikit sahaja daripadanya sebagai sekadar mengambil berkat. Hal ini kerana menyedekahkan keseluruhan daging tersebut merupakan amalan yang mendekatkan diri kepada Allah SWT dan menjauhkan diri daripada sikap mementingkan diri sendiri. Manakala, memakan sedikit daripada daging tersebut sebagai beramal dengan zahir ayat al-Quran dan mengikut sunnah yang dilakukan oleh Nabi SAW. (Rujuk al-Mu’tamad Fi Fiqh al-Syafie: 485) 

Sebaliknya, jika sekiranya haiwan korban tersebut merupakan sebagai korban nazar atau korban wajib yang telah ditentukan, maka dia wajib menyedekahkan kesemua daging korban tersebut kepada golongan fakir miskin dan tidak harus untuk dia memakan sebahagian daripadanya. (Rujuk al-Mu’tamad Fi Fiqh al-Syafie: 485) 

Oleh itu, al-Sheikh Muhammad Bin Ahmad al-Syathiri di dalam kitab Syarh al-Yaqut al-Nafis, mengatakan bahawa:

 وَالأَفْضَلُ فِي الضَحِيَّةِ المَسْنُونَةِ : أَن يَتَصَدَّقَ بِأَكْثَرِهَا وَيَبْقَى لَهُ قَلِيلًا للبَرَكَةِ 

Maksudnya: Adapun yang afdhal bagi pembahagian sembelihan korban yang sunat ialah dengan memberi sedekah sebahagian besar daripadanya dan meninggalkan sedikit untuk dimakan sebagai mengambil berkat daripadanya. (Rujuk Syarh al-Yaqut al-Nafis: 826) 

Kesimpulan 

Berdasarkan perbahasan dan perbincangan di atas, kami menyimpulkan bahawa jika sekiranya korban tersebut merupakan nazar atau yang telah ditentukan untuk dijadikan korban, maka wajib untuk dia menyedekahkan kesemua daging tersebut dan tidak boleh dia memakan sebahagian daripadanya. 

Manakala, jika sekiranya ia merupakan korban yang sunat, maka cara yang afdhal bagi pembahagian daging korban tersebut ialah menyedekahkan kesemuanya bagi mencapai tujuan korban tersebut, serta memakan sedikit daripadanya untuk beramal dengan zahir nas al-Quran dan sunnah Rasulullah saw. 

Semoga Allah SWT memberikan kita taufiq dan hidayah dalam mengamalkan syariat agama-Nya dengan sebaiknya. Amin. WaAllahu a’lam.

(Rujukan: Irsyad Fatawa)

Pada seekor kambing

Foto hiasan

Jabir bin Abdillah meriwayatkan, suatu hari Rasulullah saw bersama para sahabat memetik buah di Marru Zahran iaitu kawasan lembah sekitar 8 kilometer dari Makkah, arah ke Madinah. 

Buah yang dipetik dikenali sebagai buah kabath (كباث). Rupanya seperti buah tin. Ia adalah makanan untuk unta dan kambing. Tetapi tika terdesak, manusia pun makan juga buah ini. 

Dikatakan peristiwa ini berlaku pada zaman awal dakwah baginda. Umat Islam ditindas dan ditekan. Hidup susah. Maka buah kabath ini jadi makanan kepada mereka. 

Sambil para sahabat memetik buah berkenaan, Rasulullah saw bersuara,

 عليكم بالأسْوَدِ منه؛ فإنَّه أَطْيَبُهُ 

"Petiklah buah yang berwarna hitam kerana itulah yang paling baik." 

Para sahabat kehairanan, bagaimana baginda tahu tentang buah itu mana yg baik mana yang kurang. Biasanya buah ini hanya dikenali oleh pengembala kambing dan penghuni padang pasir sahaja. 

Lalu mereka bertanya," Ya Rasulullah adakah tuan pernah memelihara kambing?" 

Baginda lantas menjawab:

 وهلْ مِن نَبِيٍّ إلَّا وقدْ رَعَاهَا 

"Tiadalah seorang nabipun melainkan semuanya membela kambing." 

Dalam riwayat Abu Hurairah, baginda bersabda:

 ما بَعَثَ اللَّهُ نَبِيًّا إلَّا رَعَى الغَنَمَ، فقالَ أصْحابُهُ: وأَنْتَ؟ فقالَ: نَعَمْ، كُنْتُ أرْعاها علَى قَرارِيطَ لأهْلِ مَكَّةَ. 

"Tiadalah Allah mengutus seseorang sebagai nabi melainkan dia memelihara kambing." 

Sahabat bertanya, "Tuan juga?" 

Baginda menjawab, "Ya. Aku juga pernah memeliharanya dengan mengambil upah dari penduduk Makkah." 

Hadis ini menjelaskan bahawa kesemua nabi yang diutuskan Allah pasti melalui pengalaman memelihara kambing. 

Kalau sudah semuanya, menunjukkan ia bukan satu kebetulan. Bukan sekadar hobi. 

Tetapi ia adalah tarbiyah ilahiyah untuk melatih mereka dengan suatu aktiviti mencabar dan bermanfaat untuk menghadapi cabaran dakwah. 

Pasti ada suatu yang istimewa pada kambing. 

Beberapa kurun sebelum itu, moyang baginda telah mencatat sejarah menunaikan korban dengan menyembelih kambing atau kibasy di Mina. 

Nabi Ibrahim alaihissalam dianugerahkan binatang sembelihan itu setelah lulus ujian dan terbukti ketaatannya menunaikan perintah Allah supaya menyembelih anaknya Ismail. 

Lebih awal daripada itu sejarah mencatatkan manusia pertama yang mengorbankan kambing ialah anakanda Nabi Adam alaihissalam iaitu Habil. 

Dia dan abangnya Qabil, diperintahkan Allah supaya berkorban untuk menentukan siapa yang diterima  korbannya. 

Qabil hanya memberikan hasil tanamannya berupa sayur (gandum) yang tidak berkualiti. 

Sedangkan Habil memilih ternakannya yang paling gemuk berupa seekor kambing untuk dipersembahkan kepada Allah. 

Ternyata korban kambing dari Habil diterima Allah.

Firman Allah dalam Surah Al-Maidah ayat 27 bermaksud, “Dan bacakanlah (wahai Muhammad) kepada mereka kisah (mengenai) dua orang anak Adam (Habil dan Qabil) yang berlaku dengan sebenarnya, iaitu ketika mereka berdua mempersembahkan satu persembahan korban (untuk mendampingkan diri kepada Allah). Lalu diterima korban salah seorang di antaranya (Habil), dan tidak diterima (korban) dari yang lain (Qabil). Berkata (Qabil):” Sesungguhnya aku akan membunuhmu!”. (Habil) menjawab: “Hanyasanya Allah menerima (korban) dari orang-orang yang bertakwa.”.

Semoga musim korban yang bakal tiba seminggu dua lagi, tidaklah ada di antara kita yang korbankan sayur kangkung dan bayam sahaja.

Korban buat orang yang telah meninggal dunia

Permasalahan mengenai korban buat si mati adalah permasalahan yang diperselisihkan oleh para fuqaha’. Di dalam permasalahan ini, terdapat beberapa pendapat, antaranya: 

Pertama: Dibolehkan untuk melakukan korban buat si mati dan sampai pahalanya juga buat si mati. Ini adalah pendapat jumhur ahli ilmu yang merangkumi al-Hanafiyah, al-Malikiyyah, al-Hanabilah dan sebahagian al-Syafi’ieyyah. 

Ini berdasarkan sebuah hadith dari ‘Aisyah R.Anha yang mana meriwayatkan bahawa Rasulullah saw ketika menyembelih menyebutkan: 

 بِاسْمِ اللَّهِ اللَّهُمَّ تَقَبَّلْ مِنْ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَمِنْ أُمَّةِ مُحَمَّدٍ 

Maksudnya: Bismillah, Wahai tuhan kami, terimalah daripada Muhammad dan daripada aali (keluarga) Muhammad dan daripada umat Muhammad. Riwayat Muslim (1967) dan selainnya. 

Umum mengetahui bahawa dikalangan umat Muhammad saw itu ada yang telah meninggal dunia dan Baginda saw menjadikan sembelihannya itu untuk umatnya dan ini menjadi dalil bagi keharusan untuk melakukan korban bagi orang yang telah meninggal dunia. 

Al-Kasani Rahimahullah menyebutkan: “dari sudut istihsannya bahawa kematian bukanlah penghalang untuk taqarrub. Dalilnya adalah dibenarkan untuk bersedekah buat si mati dan juga menunaikan haji buatnya dan telah sahih daripada Nabi SAW bahawa Baginda saw telah melakukan sembelihan korban dengan dua ekor kibasy yang mana satunya untuk Baginda saw dan baki satunya untuk umat Muhammad yang tidak melakukan korban dan sesungguhnya ada dikalangan umat Muhammad saw itu yang telah mati dan tidak sempat melakukan korban maka ini menunjukkan bahawa orang yang telah mati boleh bertaqarrub dengannya (melalui ibadah korban)..” [Lihat Bada’i al-Sana’i, 5/72] 

Seterusnya Ibn ‘Abidin Rahimahullah menyebutkan: “Siapa yang melakukan korban bagi si mati maka lakukanlah sepertimana dia melakukan korban buat dirinya sendiri daripada sedekah dan makan. Adapun pahala untuk si mati dan pemilikan untuk si penyembelih”. [Lihat Hasyiah Ibn ‘Abidin, 6/326] 

Daripada Hanabilah pula menyebutkan: “Sembelihan korban buat si mati adalah afdhal daripada yang hidup kerana yang mati itu memerlukan kepada ganjaran pahala dan lakukan (sembelihan) sepertimana untuk yang hidup dari segi makan, sedekad dan hadiah”. [Lihat Matalib Uli al-Nuha, 2/472] 

Kedua: Makruh hukumnya melakukan korban buat si mati. Ini adalah pendapat al-Malikiyyah. Al-Kharshi Rahimahullah menyebutkan: “Dimakruhkan bagi seseorang melakukan korban buat si mati kerana takut akan riak dan bermegah-megah dan juga tidak warid perbuatan dalam perkara itu, dan ini sekiranya tidak disediakan oleh si mati dan sekiranya tidak maka si waris boleh melakukannya”. [Lihat Syarh Mukhtasar al-Khalil, 3/42] 

Ketiga: Tidak boleh melakukan korban buat si mati melainkan ianya telah diwasiatkan oleh si mati sebelum kematiannya. Ini adalah pendapat al-Syafi’ieyyah yang mana al-Imam al-Nawawi Rahimahullah menyebutkan: “Dan tidaklah disembelih bagi orang lain melainkan mendapat izin daripadanya dan tidak juga daripada yang mati melainkan ianya telah diwasiatkan.” [Lihat Minhaj al-Tolibin wa ‘Umdah al-Muftin fi al-Fiqh. Dar al-Fikr, hlm. 321] 

Kesimpulan 

Walaupun permasalahan ini menjadi khilaf dikalangan ulama, kami cenderung dengan pendapat yang ketiga iaitu pendapat kebanyakan Syafi’eyyah iaitu mesti adanya wasiat dari si mati untuk melakukan korban buat dirinya. 

Namun, kami juga tidak menafikan pendapat sebahagian Syafi’eyyah yang berpendapat bahawa tidak memerlukan kepada wasiat. Ini sepertimana yang telah dinukilkan oleh Prof. Dr. Muhammad al-Zuhaili Hafizahullah yang mana menyebutkan: “(dan dikatakan) sah hukumnya sembelihan bagi si mati sekalipun tidak diwasiatkan kerana ianya seperti sedekah maka sahlah juga bagi si mati dan ianya memberi manfaat buatnya”. [Lihat al-Mu’tamad fi al-Fiqh al-Syafi’e. Dar al-Qalam, 2/490] 

Justeru, kami berharap agar permasalahan ini dapat difahami dengan baik serta mengikuti neraca syariah dan fiqhnya. Wallahu a’lam.

Menggabungkan korban dan aqiqah

Jika seorang ayah baru mendapat anak dan berbetulan pula dengan hari-hari korban, bolehkah dia berniat sekali korban dirinya dan akikah anaknya pada satu bahagian lembu atau seekor kambing? . 

Persoalan ini menjadi khilaf di kalangan ulamak. Sebelum itu, perlu diketahui bahawa dalam perbahasan fekah terdapat satu topik berkenaan penggabungan beberapa ibadah dalam satu amalan. Contohnya, 

1. Mengabungkan tahiyyatul-masjid bersama solat fardhu atau solat sunat yang lain, 

2. Menggabungkan puasa enam atau puasa isnin/khamis bersama puasa qadha, 

3. Menggabungkan mandi sunat jumaat atau hari raya bersama mandi wajib/junub. . 

Para dasarnya para ulamak menetapkan satu kaedah; dua amalan/ibadat dari jenis yang sama dan kedua-duanya mempunyai sisi tujuan yang sama dan masing-masing tidak memiliki tujuan khusus (dari pensyariatannya), boleh digabungkan dalam satu perbuatan sahaja (al-Suyuti & al-Sa'di). Sebagai contoh; solat tahiyyahul masjid. Tujuan Syariat memerintahnya ialah agar seseorang itu beribadah (solat) terlebih dahulu sebelum duduk dalam masjid. Tujuan ibadah turut terdapat dalam solat fardhu, maka dengan melakukan solat fardhu terangkum sekali tahiyyatul masjid kerana keduanya memiliki sisi tujuan yang sama.

Korban dan akikah dari segi amalan adalah sama iaitu menyembelih haiwan ternak (unta, lembu atau kambing). Namun apakah kedua-duanya mempunyai sisi maksud yang sama? Para fuqahak berbeza dalam menjawab persoalan ini, menyebabkan mereka berikhtilaf dalam memutuskan hukum apakah korban dan akikah boleh disatukan atau tdak?

Menurut mazhab Hanafi dan Hanbali; kedua-dua ibadat itu boleh digabungkan kerana ia memiliki sisi tujuan yang sama iaitu bertaqarrub kepada Allah dengan melakukan penyembelihan dan menjamu makan orang lain (Syeikh al-Munajjid, no. fatwa; 106630). Syeikh Sayid Sabiq menjelaskan; menurut mazhab Hanbali; jika bertepatan hari korban dengan hari akikah, mencukupi satu sembelihan bagi kedua-duanya sebagaimana jika bertepatan hari raya dan hari jumaat, mencukupi sekali mandi sunat sahaja untuk kedua-duanya" (Fiqh al-Sunnah, 3/193) 

Namun menurut mazhab Maliki dan Syafiie; tidak sah digabungkan (yakni mesti dilakukan setiap satu secara berasingan) kerana sekalipun ada sisi tujuan yang sama, namun masing-masing darinya turut memiliki tujuan dan sebab tersendiri, iaitu yang satu bersempena kelahiran anak dan yang satu bersempena 'idil-adha dan hari-hari tasyriq (Rujukan; fatwa Syeikh al-Munajjid, 106630). Dalam erti lain, kedua-duanya adalah ibadah sunat yang berdiri sendiri dan jamuan setiap satu darinya juga bersifat tersendiri (Syeikh Muhammad Arsyad al-Banjari, hlm. 911).

Kesimpulannya, para ulamak adakalanya melihat suatu masalah dari perspektif yang berbeza, kerana itu hukum fiqh mereka juga berbeza. Mungkin ada yang bertanya; pada pandangan ustaz, dalam masalah ini mana yang rajih? Bagi saya, tidak semestinya kita melihat khilaf ulamak dari sudut rajih dan marjuhnya. Adakalanya perlu dilihat sebagai ruang kemudahan bagi umat itu. Bagi yang mampu, buatlah kedua-duanya secara berasingan. Bagi yang kurang mampu, gabunglah kedua-duanya, beramal dengan pandangan kedua. Walaupun tidak dapat pahala maksimum, mudah-mudahan tidak ketinggalan pahala minimum. Itulah rahmat Allah untuk umat ini.

Salam 'Idul Adha 1440H

Assalamualaikum warahmatullah.

“Daging dan darah binatang korban itu tidak akan sampai kepada Allah, tetapi yang sampai kepadanya ialah ketaqwaan kamu. Demikianlah ia memudahkan binatang itu bagimu supaya kamu mengagungkan Allah atas petunjuk kepadamu. Dan sampaikanlah berita gembira kepada orang yang berusaha supaya baik amalannya”. (Surah Al-Hajj: 37)

Marilah kita menghayati peristiwa pengorbanan Nabi Ibrahim as dan anaknya Nabi Ismail as serta isterinya Hajar. Bagaimana pengorbanan yang mereka tunjukan kerana patuhnya kepada perintah Allah SWT. Sifat ini wajib diikuti oleh seluruh umat Islam yang ingin mencapai darjat ketaqwaan disisi Allah SWT.

Justeru, Aidiladha yang diraikan bukan sekadar menyempurnakan sembelihan qurban, bahkan perlu diterjemahkan dari sudut ketaatan dan kepatuhan mutlak hamba terhadap Khaliknya. Kita mesti mengambil ibrah daripada sifat ketaatan dan keteguhan hati Nabi Ibrahim as dan Nabi Ismail as dalam memenuhi perintah Allah.

Kisah pengorbanan Nabi Ibrahim as dan keluarganya demi Islam merupakan contoh yang perlu diambil perhatian bagi orang Islam yang bertaqwa. Diperintahkan berhijrah dari Babylon ke Palestin, diperintahkan pula berpisah dengan anak isteri ditempat yang kering kontang tidak berpenghuni, diperintahkan pula untuk menyembelih anaknya sendiri, lalu diperintahkan pula untuk membangunkan Baitullah bersama anaknya Ismail as. 

Hanya dengan meletakkan perintah Allah di hadapan, setiap perintah yang zahirnya tidak dapat diterima akal akhirnya menampakkan kebijaksanaan & kekuasaan Allah. Di sinilah hikmah pengorbanan, tatkala dihujani godaan syaitan ingatlah, إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ sesungguhnya Allah hanya menerima korban orang-orang yang bertaqwa.

وَإِذِ ابْتَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ ۖ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا ۖ قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي ۖ قَالَ لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ 

"Dan (ingatlah), ketika Nabi Ibrahim diuji oleh Tuhannya dengan beberapa Kalimah (suruhan dan larangan), maka Nabi Ibrahim pun menyempurnakannya. (Setelah itu) Allah berfirman: “Sesungguhnya Aku melantikmu menjadi Imam (Pemimpin ikutan) bagi umat manusia”. Nabi Ibrahim pun memohon dengan berkata: “(Ya Tuhanku!) Jadikanlah juga (apalah jua kiranya) dari keturunanku (pemimpin-pemimpin ikutan)”. Allah berfirman: “(Permohonanmu diterima, tetapi) janjiKu ini tidak akan didapati oleh orang-orang yang zalim." (al-baqarah: 124)

Marilah kita menyambut Hari Raya Aidiladha dengan semangat Islam yang ditunjukkan oleh Nabi Ibrahim as dan disambung oleh nabi akhir zaman, Muhammad SAW ke seluruh pelosok dunia. 

Akhirnya, pada kesempatan ini, saya ingin mengucapkan Selamat Hari Raya Aidiladha 1440H kepada seluruh umat Islam walau di mana jua berada, khususnya pengunjung pondok kecil abuikhwan ini. Mudah-mudahan Allah SWT memberkati dan merahmati kita semua.

Allahu akbar! Allahu akbar! Allahu akbar!

Walillahil hamd..

Alhamdulillah, selesai untuk tahun ini

Alhamdulillah, misi qurban dan aqiqah di luar negara bersama Yayasan Amal Malaysia Cawangan Pahang telah dilaksanakan dengan sebaiknya, termasuk juga YAM negeri lain seperti YAM Terengganu, YAM Wilayah, YAM Kedah dan lain-lain lagi. Para petugas yang dihantar untuk menguruskannya di lokasi-lokasi terpilih telah pun pulang menjejakkan kaki di bumi Malaysia yang tercinta ini. Baik yang ke India, Lombok, Kemboja, Marawi, Rohingya, termasuk yang sejauh ke benua Afrika seperti Sudan, Somalia, Chad, Uganda dan sebagainya. 

Alhamdulillah, semua selamat dan tiada apa-apa kesulitan sepanjang misi tersebut melainkan yang kecil-kecil yang bisa ditangani. Perkara biasa dalam apa-apa misi kebajikan di luar negara, pasti  ada sedikit masalah, antaranya karenah birokrasi setempat. Namun, wakil NGO kami dari kalangan penduduk tempatan dapat menyelesaikannya dengan baik.    

Melaksanakan ibadah qurban dan aqiqah di luar negara amat menginsafkan. Memang, lokasi korban yang dipilih biasanya yang benar-benar dhaif. Mengenangkannya, tiba-tiba terasa bersyukur sangat-sangat tinggal di Malaysia. Rasanya di negara kita daging mudah diperolehi. Malahan daging korban tiada masalah di tempat kita, pasti ada yang akan menghantar atau menghadiahinya apabila musim raya korban.

Namun, tatkala menyaksikan apa yang berlaku di tempat yang kami laksanakan ibadah qurban seperti di Kemboja atau Vietnam, boleh diistilahkan "makan daging setahun sekali". Apa tidaknya, jika tiada ibadah korban dilakukan di sana, maka tidak merasalah merka daging pada tahun itu. Benar, boleh dikatakan begitu. 

Begitu juga seperti di Somalia dan Uganda. Melihat mereka 'mengerjakan' kepala lembu sehingga licin tidak bersisa daging yang terlekat benar-benar menghadirkan sebak. Di sesetengah tempat kita (tidak semua), kepala lembu tidak 'laku' kerana tiada siapa yang mahu mengerjakannya. Terpaksalah diberikan kepada mat Bangla yang datang membantu kerana mereka rajin menyudahkannya.

Di Sudan pula, ada amalan penduduk menjemur daging. Ini merupakan kaedah menyimpan daging dek kerana tiada kemudahan peti ais. Selain itu daging yang telah dikeringkan menjadi keras seperti kayu akan dikisar untuk dibuat serbuk. Sepanjang tahun mereka akan berkongsi sup berperisa daging qurban yang disumbangkan oleh rakyat Malaysia. Ingat, sup daging mereka hanyalah air semata dengan perisa serbuk daging.

Demikianlah keadaannya. 

Moga Allah SWT menerima ibadah qurban dan aiqah daripada para peserta dan membalasnya dengan sebaik-baik ganjaran.

Assam India

Mangsa gempa bumi Lombok Indonesia

Afrika

Kem pelarian Rohingya di Coxbazar Bangladesh

Salam 'Eidul Adha 1439H / 2018M

sumber foto

Para sahabat yang amat ku kasihi, bersempena dengan Hari Raya Aidiladha ini, marilah sama–sama kita menginsafi diri dan memperbanyakkan amal serta mempertingkatkan ketaqwaan kepada Allah SWT.

Pengorbanan itu bukan sekadar kita menumbangkan binatang ternakan, tetapi hendaklah dilihat dari kacamata yang lebih luas. Lihatlah, sebagaimana kisah pengorbanan Nabi Allah Ibrahim dan anaknya Nabi Ismail.

Baginda diuji pada perintah menyembelih anaknya sendiri. Seorang bapa diperintahkan meletakkan senjata tajam di tengkuk anak yang selama ini dijaga penuh kasih, jauh dari duri dan bahaya kehidupan.

Namun, apakah kata Nabi Ismail kepada ayahandanya: “Teruskan ayahanda, nescaya engkau akan dapati aku ini dari kalangan mereka yang sabar”, Seruan yang juga bukan calang-calangnya.

Keyakinan yang datang juga dari cinta dan taat yang tinggi kepada-Nya. Sesungguhnya Nabi Ibrahim membuktikan cinta dan taat kekada kekasihnya, Allah SWT. Baginda tidak tergugat dengan perintah menyembelih anak kesayangannya.

Akhirnya, Allah SWT menukarkan dengan binatang sembelihan yang akhirnya menjadi sunnah ikutan sehinggalah ke akhir zaman.

Oleh itu saya mengajak sahabat-sahabat sekelian, mariah kita menghayati peristiwa besar ini untuk meningkatkan ketaqwaan dan keyakinan kita kepada agama Allah SWT yang maha benar ini. Mudah-mudahan kita semua dipilih oleh Allah SWT menjadi hamba-Nya yang istiqamah dalam perjuangan agama-Nya serta sanggup berkorban tanpa mengira harta, masa, tenaga hatta nyawa sekalipun untuk melihat syariat Allah didaulatkan di dalam negara Malaysia yang tercinta ini. 

Justeru, saya ingin mengucapkan "Aidiladha mubarak, Kullu `Aam wa Antum bi Alf al-Khair" khususnya kepada semua pengunjung pondok kecil abuikhwan, semoga kita semua sentiasa di dalam rahmat-Nya. Ameen.

Sidai daging qurban!?

"Sidai daging qurban!?" Terkejut salah seorang delegasi amal qurban apabila dikhabarkan berkenaan amalan penduduk di kampung Eid Barbikar.

Khawka Mujamma Sheikh Zainal Abidin di kampung tersebut menempatkan lebih 1500 pelajar tahfiz yang dibahagikan kepada dua kumpulan iaitu kanak-kanak dan remaja.

Amalan penduduk menjemur daging merupakan kaedah menyimpan daging dek kerana tiada kemudahan peti ais. Selain itu daging yang telah dikeringkan menjadi keras seperti kayu akan dikisar untuk dibuat serbuk.

Sepanjang tahun mereka akan berkongsi sup berperisa daging qurban yang disumbangkan oleh rakyat Malaysia. Ingat, sup daging mereka hanyalah air semata dengan perisa serbuk daging.

Bagaimana pula dengan kita? Berapa lamakah daging qurban yang disimpan di dalam freezer di rumah kita bertahan? Bersyukurlah kita dengan nikmat makanan yang melimpah-ruah.
 

sumber: whatsapp AJK YAMCP

#amalmalaysia #foodsharing #muslim #Sudan #humanitarian

#Catatan salah seorang delegasi amal qurban ke Sudan 

#Aku seorang anggota Yayasan Amal Malaysia

Eidul Adha 1438H

Firman Allah SWT:

"Maka ketika anaknya itu sampai (ke peringkat umur yang membolehkan dia) berusaha bersama-sama dengannya, Nabi Ibrahim berkata: "Wahai anak kesayanganku! Sesungguhnya aku melihat dalam mimpi bahawa aku akan menyembelihmu; maka fikirkanlah apa pendapatmu?". Anaknya menjawab: "Wahai ayah, jalankanlah apa yang diperintahkan kepadamu; Insya Allah, ayah akan mendapati daku dari orang-orang yang sabar". (As-Saaffaat: 102)

Ketika Shaykh Dr Abdul Karim Zaydan rahimahullah membahaskan sejarah ibadat Korban dalam Surah Saffat ayat 102, beliau berkata bahawa demi Allah, beliau tidak tahu pengorbanan manakah yang lebih mengkagumkan, pengorbanan seorang bapa iaitu Nabi Ibrahim 'alaihissalam yang sanggup menyembelih satu-satunya anaknya yang dikurniakan saat beliau sudah pun tua, atau pengorbanan si anak iaitu Nabi Ismail 'alaihissalam yang redha bahkan memotivasikan pula ayahnya agar menyembelihnya dengan mengingatkan bahawa ini ialah perintah Allah dan beliau juga insyaAllah mampu bersabar.

Demikianlah, pada Hari Raya Eidul Adha, kecemerlangan ibadah kepada Allah dibuktikan melalui keikhlasan dan pengorbanan demi kecintaan dan ketaatan kepada Allah. Ia adalah pengagungan terhadap sejarah pengorbanan datuk kita Nabi Ibrahim yang bersedia menyembelih anaknya Nabi Ismail alaihimassalam dengan arahan Tuhannya. Begitu juga kesediaan Nabi Ismail menyerahkan dirinya tanpa sebarang bantahan. Ia mempersembahkan satu mercu pengorbanan tertinggi seorang hamba kepada Tuhannya demi cinta yang kudus kepada-Nya

Pengorbanan adalah satu ucapan yang mudah diucapkan tetapi belum pasti dapat direalisasikan di dalam bentuk praktikal dan perlaksanaannya. Di dalam situasi cabaran yang pelbagai masakini sudah tentulah besar pengorbanan yang perlu dilakukan oleh seseorang manusia untuk menjadi lebih baik dan maju. Hati, perasaan, harta, wang ringgit, masa dan segala yang dimiliki perlu dikorbankan demi menjamin masa depan yang cemerlang dan teratur. Namun begitu perlulah dipastikan semoga setiap yang perngorbanan yang perlu dilakukan itu benar-benar dapat mengembalikan diri kita ini kepada ketaatan, kecintaan dan ketaqwaan kepada Allah SWT. 

Haji dan Korban

Eidul Adha juga memberikan pengajaran bahawa seseorang yang mengaku sebagai mukmin perlu membuktikan keimanannya dengan melakukan pengorbanan kepada Allah SWT. Pada Idul Adha juga sejumlah umat Islam mengerjakan manasik haji dengan sanggup mengorbankan tenaga, harta dan masa demi menunaikan salah satu rukun Islam. Semuanya berkaitan dengan pengorbanan.

Ibadat Haji dan Korban sebenarnya mampu menyuburkan kesatuan kerana kedua-dua ibadat ini melibatkan perhimpunan umat, sikap toleransi, amalan gotong royong dan menyantuni orang-orang susah, bahkan ini semua termasuk pra syarat Taqwa. Rasulullah ﷺ bersabda, "Bertaqwalah kamu kepada Allah di mana jua kamu berada." (Riwayat Tirmizi)

Dalam Surah al-Hajj ayat 37, Allah SWT berfirman bahawa, "Daging dan darah binatang korban atau hadiah itu tidak sekali-kali akan sampai kepada Allah, tetapi yang sampai kepada-Nya ialah amal yang ikhlas yang berdasarkan taqwa dari kamu..."

Marilah kita menyambut Hari Raya Aidiladha dengan semangat Islam yang ditunjukkan oleh Nabi Ibrahim as dan disambung oleh nabi akhir zaman, Muhammad SAW ke seluruh pelosok dunia. Akhirnya, pada kesempatan ini, saya ingin mengucapkan Selamat Hari Raya Aidiladha kepada seluruh umat Islam walau di mana jua berada. Mudah-mudahan Allah SWT memberkati dan merahmati kita semua.

Firman Allah SWT: "Wahai Tuhan kami! Dan masukkanlah mereka ke dalam Syurga "Adn" yang Engkau telah janjikan kepada mereka; dan (masukkanlah bersama-sama mereka): orang-orang yang layak di antara ibu bapa mereka, dan isteri-isteri mereka, serta keturunan mereka. Sesungguhnya Engkaulah jua Yang Maha Kuasa, lagi Maha Bijaksana. (Ghaafir: 8) |

ADAB-ADAB SEMPENA HARI RAYA AIDILADHA

1- Disunatkan mandi dan membersihkan diri (niat mandi sunat Hari Raya). Hukum sunatnya diqiyaskan dengan hukum sunat mandi Jumaat kerana Hari Raya ialah hari berhimpunnya manusia. Mana-mana waktu atau tempat yang berlakunya perhimpunan manusia, maka disunatkan mandi. 

Bahkan disunatkan mandi kepada semua, samada yang ingin menghadiri solat Hari Raya ataupun tidak. 

Disunatkan membersihkan diri dengan membuang bulu-bulu pada tubuh, memotong kuku, menghilangkan bau-bau yang tidak menyenangkan dari badan dan pakaian serta memakai wangi-wangian. 

Adapun bagi yang mahu menunaikan ibadah korban, maka bermula pada 1 Zulhijjah disunatkan baginya untuk tidak membuang bulu-bulu pada tubuh dan memotong kuku sehinggalah dia selesai mengerjakan ibadah korban sebagaimana yang dinyatakan dalam hadith riwayat Imam Muslim. 

2- Disunatkan makan dahulu sebelum solat sunat Aidilfitri (afdhal makan tamar dengan bilangan ganjil) jika tidak sempat makan di rumah, maka makan di jalanan, musolla dan sebagainya simbolik membezakan Aidilfitri dengan hari sebelumnya yang diwajibkan berpuasa. Anas radiyallahu'anhu meriwayatkan, "Nabi ﷺ tidak keluar pada Aidilfitri sehinggalah Baginda memakan beberapa biji tamar, Baginda memakannya dengan bilangan ganjil." (Riwayat Bukhari) 

Manakala bagi Aidiladha, disunatkan makan selepas solat sunat Aidiladha supaya makanan yang mula-mula dimakan pada hari itu ialah daging korban yang berkat. 

3- Memakai pakaian yang paling bagus, walaupun bukan berwarna putih. 

4- Bertakbir. Takbir terbahagi kepada dua. Takbir mutlak atau mursal dan takbir muqayyad. Pada Aidilfitri, hanya disunatkan takbir mutlak sahaja. 

a- Takbir mutlak atau mursal : Takbir yang dilaungkan pada bila-bila masa, di mana-mana sahaja tanpa terikat dengan solat. 

-Waktu takbir bermula (bagi kedua-dua hari Raya) ialah selepas gelincir matahari iaitu masuknya hari baru iaitu selepas masuknya waktu maghrib (1 Syawal atau 10 Zulhijjah). Berakhir setelah imam bertakbiratul ihram untuk solat sunat Hari Raya. 

b- Takbir muqayyad : Takbir selepas menunaikan solat sama ada solat tunai mahupun qadha', fardhu mahupun sunat kerana takbir ialah syiar waktu, termasuk juga selepas solat jenazah 

-Waktu bermula dari subuh Hari Arafah iaitu 9 Zulhijjah sehingga asar Hari Tasyriq iaitu 13 Zulhijjah. Tidak disunatkan takbir selepas sujud tilawah dan sujud syukur kerana kedua-duanya bukan solat. 

*Ini semuanya bagi orang yang tidak mengerjakan haji. Bagi yang mengerjakan haji, maka bagi mereka ada hukum-hukum yang khas. 

5- Pergi awal ke musolla bagi makmum, manakala bagi imam disunatkan untuk lewat sedikit sehingga tiba waktu untuk solat kerana mengikut perbuatan Nabi Muhammad ﷺ. Disunatkan bagi imam untuk melewatkan solat sunat Aidilfitri untuk memberi ruang kepada umat Islam untuk membayar zakat fitrah pada waktu yg afdhal iaitu sebelum solat, manakala disunatkan menyegerakan solat sunat Aidiladha untuk segera menjalankan acara korban. 

6- Disunatkan berjalan dan melalui jalan yang berbeza ketika pergi dan ketika pulang. Tidak menaiki kenderaan melainkan kerana terdapat keuzuran seperti sakit, lemah dan jauh, maka tidak mengapa untuk menaiki kenderaan. Jabir radiyallahu'anhu meriwayatkan, "Nabi Muhammad ﷺ apabila Hari Raya, Baginda membezakan jalan (pergi melalui jalan lain dan pulang melalui jalan lain). Riwayat Bukhari. 

Disunatkan ketika pergi ke musolla untuk melalui jalan yang lebih jauh kerana pergi lebih afdhal berbanding pulang. Supaya jalan-jalan yang dilaluinya menjadi saksi atas ibadatnya dan supaya memperbanyakkan pahalanya. Ini disunatkan dalam setiap ibadat seperti Solat Jumaat, Haji dan menziarahi orang sakit. 

7- Disunatkan wanita untuk hadir ke kawasan Solat Hari Raya (walaupun berada dalam keadaan uzur dan tidak boleh solat, tetapi tidak dibenarkan masuk ke masjid kerana uzur). Tujuannya untuk menyaksikan kebaikan, menyertai doa umat Islam dan mendengar khutbah. 

Tidak dibenarkan wanita memakai wangi-wangian melainkan yang baunya hanya memadai untuk dirinya sahaja. 

Disunatkan menghadirkan anak-anak yang sudah mumayyiz untuk solat sunat Hari Raya. 

8- Menghidupkan malam Hari Raya dengan solat, membaca Al-Quran, berzikir, berdoa dan istighfar. Sayyiduna Abu Umamah radiyallahu'anhu meriwayatkan bahawa, "Sesiapa yang menghidupkan dua malam Hari Raya, maka hatinya tidak akan mati pada hari matinya hati-hati." (Riwayat Ibnu Majah. 

Yang dimaksudkan dengan 'mati hati' ialah keghairahan dan cinta terhadap dunia yang meresap masuk ke dlm hati. Ada beberapa pendapat lain; mati hati ialah kufur atau ketakutan pada hari kiamat. Berkenaan hadith ini, Imam an-Nawawi dalam al-Azkar menyebut bahawa status hadith ini dhaif. Beliau menyatakan lagi, "Tetapi hadith-hadith (yang membicarakan tentang) Fadhail (kelebihan amalan) dihukumkan bertasamuh: bertolak ansur padanya." Hadith dhaif boleh diguna pakai untuk Fadhail dan Targhib wa Tarhib (galakan dan ancaman) selagi mana ia tidak bersangatan dhaifnya atau maudhu': palsu. 

9- Solat sunat mutlak. Tiada solat sunat khas sebelum dan selepas solat Hari Raya. Tetapi harus bagi selain imam untuk solat sunat (nafilah) mutlak pada Hari Raya selepas naiknya matahari sebelum menunaikan solat Hari Raya ataupun selepasnya (bukan dengan niat solat sunat sebelum dan selepas Solat Sunat Hari Raya), kerana tiada yang lebih penting berbanding solat. Abu Burdah, Anas, Al-Hasan dan Jabir bin Zaid solat sebelum keluarnya imam pada Hari Raya. (Riwayat Baihaqi) 

Bagi imam pula, dimakruhkan baginya solat sunat sebelum Solat Sunat Hari Raya dan selepasnya kerana menyibukkan dirinya dengan perbuatan yg tidak penting pada ketika itu dan inilah yang diamalkan oleh Baginda ﷺ. Imam disunatkan datang lewat maka apabila tiba, disunatkan untuk menyibukkan diri dengan yang lebih penting iaitu Solat Sunat Hari Raya. 

Diriwayatkan daripada Ibnu Abbas radiyallahuanhuma "Sesungguhnya Nabi ﷺ keluar pada Hari Aidilfitri, lalu solat dua rakaat (solat sunat Hari Raya), Baginda tidak solat sebelum dan selepasnya." (Riwayat Bukhari) 

Imam Syafie rahimahullah berkata, “Telah sampai khabar kepada kami, bahawa doa dimakbulkan pada 5 malam. Malam Jumaat, dua malam hari raya, malam awal Rejab dan malam Nisfu Syaaban.” 

10. Sunat mengucapkan tahniah sempena Hari Raya seumpama ucapan تقبل الله منا ومنك "Taqabbalallahu minna wa minka" yg bermaksud, "Semoga Allah menerima amalan kami dan kamu." Inilah yg diamalkan oleh para Sahabat Nabi ﷺ sebagaimana yg diriwayatkan oleh Sayyiduna Jubair bin Nufair radiyallahu'anhu, "Apabila para sahabat Nabi ﷺ bertemu sesama mereka pada Hari Raya, mereka saling mengucapkan تقبل الله منا ومنك." Kata Imam Ibnu Hajar al-Asqalani rahimahullah, sanad hadith ini hasan. 

Rujukan : 

- al-Muktamad fi al-Fiqh as-Syafie, Dr. Muhammad Az-Zuhaili hafizahullah. 

- al-Azkar, Imam an-Nawawi rahimahullah 

- Fathul Bari, Imam Ibnu Hajar al-Asqalani rahimahullah

Moga dipermudah urusan YAMCP

Alhamdulillah, para petugas Yayasan Amal Malaysia Cawangan Pahang (YAMCP) yang diamanahkan untuk ke India, telah pun berangkat pada hari Rabu. Manakala malam tadi menyusul pula kumpulan kedua ke Sri Lanka. Mereka semua diamanah untuk menguruskan pelaksanaan ibadah qurban dan aqiqah di negara tersebut. 

Pada 29 Ogos ini, kumpulan ke Sudan dan Pedalaman Sabah pula akan berangkat. Mereka bertolak lewat sedikit kerana menguruskan pelaksanaan iabadah qurban dan aqiqah seterusnya menyambut 'eidul adha di sana.

Tengahari tadi, sahabat-sahabat yang berada di Sri Lanka memaklumkan telah selesai menyembelih 2 ekor lembu untuk aqiqah. Kebiasaannya, untuk aqiqah kami akan menganjurkan kenduri. Lokasinya sudah pasti di penempatan muslim yang dhaif. Maka dapatlah penduduk di situ mencicip sedikit seorang apa yang dimasak.

Tidak seperti tahun-tahun sebelumnya, petugas yang ke India dan Sri Lanka akan menyambut 'eidul adha di sana. Menguruskan pembelian haiwan qurban, serta menyembelih pada pagi 10 dan 11 Zulhijjah, kemudian turut sama menyempurnakan agihan daging qurban. Berbeza pada tahun ini, mereka bertolak awal. Menguruskan pembelian haiwan qurban sebelum menyerahkan kepada wakil YAMCP di sana untuk urusan seterusnya. Setelah selesai, mereka akan pulang sebelum tiba 'eidul adha.

Pelaksanaan ibadah qurban dan aqiqah, termasuk juga badal haji adalah program rutin setiap tahun YAMCP. Ia termasuk dalam misi kemanusiaan sebagaimana misi bantuan ke lokasi-lokasi yang ditimpa bencana seperti Acheh yang dikejutkan dengan tragedi tsunami pada 2004. YAMCP turut menghantar sukarelawan untuk membantu mangsa tragedi menyayat hati tersebut. 

Lokasi pelaksanaan qurban dan aqiqah dilakukan di lokasi penempatan umat Islam yang dhaif. Dhaifnya boleh dikatakan sebagai, "makan daging setahun sekali." Ada di antara lokasi, jika tidak dilaksanakan ibadah qurban atau aqiqah, makan tidak merasa daginglah mereka pada tahun tersebut. Sangat dhaif! Sebak pula mengenangkannya. Berbeza di tempat kita sukar bagaimana pun ada bantuan atau cakna daripada pihak-pihak yang berkenaan.

Pedalaman Sabah dan Sarawak, perkampungan orang asal adalah lokasi yang biasa di dalam negara. Manakala di luar negara pula seperti India, Sri Lanka, Sudan, Acheh, Mindanao, Kemboja, Vietnam, Pakistan, Somalia, Thailand dan banyak lagi. Namun, tidaklah semua lokasi tersebut diuruskan oleh YAMCP, melainkan ia telah dibahagi-bahagikan kepada setiap cawangan negeri. 

India, Sri Lanka, Sudan, pedalaman Sabah dan Sarawak serta perkampungan orang asal di Semenanjung Malaysia di bawah kendalian YAMCP tahun ini. Moga Allah SWT permudahkan urusan ini. Amiinn...  

MAKSUD KORBAN NAZAR

Soalan:

Salam ustaz, boleh tolong jelaskan kepada saya tentang korban nazar dan bagaimanakah sesuatu korban itu boleh menjadi korban nazar. 

Jawapan:

Bismillah, walhamdulillah, wassolatu ‘ala Rasulillah. Hukum asal ibadah korban menurut jumhur ulamak (termasuk mazhab Syafiie) ialah sunat muakkad iaitu sunat yang amat dituntut dan makruh meninggalkannya bagi yang mampu. Ia berubah menjadi wajib apabila dinazarkan. 

Nazar bermaksud; seorang mukallaf dengan pilihannya sendiri telah melafazkan ucapan untuk mewajibkan ke atas dirinya suatu amalan yang asalnya tidak wajib (iaitu sunat sahaja), dengan ucapannya itu amalan tersebut menjadi wajib atas dirinya. 

Ucapan nazar itu boleh dengan bahasa nazar itu sendiri seperti berkata: "Jika sembuh sakitku, aku bernazar untuk bersedekah” dan boleh juga dengan bahasa lain yang mewajibkan ke atas diri seperti berkata; “Jika Allah menyembuhkan sakitku, wajib atas diriku bagi Allah sedekah dengan nilai sekian-sekian”. 

Bagi ibadah korban, ia menjadi nazar apabila seorang berkata; “Aku bernazar untuk berkorban pada tahun ini”, atau berkata; “Wajib ke atas diriku bagi Allah berkorban pada tahun ini” atau berkata; “Jika sakitku sembuh, wajib atas diriku untuk berkorban pada tahun ini”. Bagi lafaz terakhir (iaitu “jika sakitku sembuh, wajib atas diriku berkorban”) korban hanya menjadi wajib jika perkara yang diikat dengan korban itu benar-benar berlaku (dalam kes ini; sembuh dari sakit). Ia dinamakan nazar muqayyad (iaitu nazar berkait). Adapun nazar dengan lafaz sebelumnya dinamakan nazar mutlak (nazar bebas). 

Nazar wajib dilaksanakan kerana Allah berfirman (yang bermaksud): “(Di antara sifat orang-orang yang baik/taat ialah) mereka memenuhi nazar mereka…” (surah al-Insan, ayat 7). 

Nabi SAW bersabda; “Sesiapa bernazar untuk mentaati Allah (yakni bernazar untuk melakukan suatu amalan ketaatan), hendaklah dia mentaati Allah (dengan melaksanakan nazarnya itu)” (Soheh al-Bukhari; 6696, dari ‘Aisyah rha). Wallahu a’lam. 

Rujukan; 1. Al-Mausu’ah al-Fiqhiyyah al-Kuwaitiyyah, 5/78 (perkataan ‘udhhiyah’), 40/136 (perkataan ‘nazr’).

Sumber: Laman Info Agama

Selamat menyambut `Aidul Adha 1437H

sumber

Assalamualaikum warahmatullah.

Allahu akbar, Allahu akbar, Allahu akbar walillahilhamd!

Marilah kita memanjatkan kesyukuran kepada Allah SWT yang telah memberikan kepada kita keizinan untuk mengecapi nikmat Iman dan Islam. Selawat dan salam buat junjungan mulia Nabi Muhammad saw, penghulu sekelian nabi dan rasul, yang telah berkorban menyempurnakan misi dakwah kepada umat manusia.

Hari ini kita bersama seluruh umat Islam menyambut hari raya Adha atau hari raya qurban, bersempena dengan ibadat haji yang menjadi rukun Islam yang kelima. Ibadah yang menghimpunkan jumlah orang Islam yang datang dari seluruh pelusuk dunia. Mereka berhimpun di Mekah kerana menunaikan perintah Allah dan menyerah diri kepada-Nya. Marilah kita berdoa semoga jemaah haji yang datang dari seluruh dunia yang mengerjakan ibadat haji di kota Mekah diberikan kesihatan dan keselamatan. Bahkan yang paling besar ialah mendapat haji yang mabrur yang tiada balasan kecuali syurga. 

Marilah pada hari raya ini kita merasakan betapa besarnya nikmat Iman dan Islam yang telah dikurniakan kepada kita oleh Allah SWT. Bahkan kita patut berbangga dengannya. Hanya kematian di dalam Iman dan Islam sahaja yang diredhai oleh Allah SWT. Firman-Nya:

"Wahai orang-orang yang beriman! Bertaqwalah kamu kepada Allah dengan sebenar-benar taqwa, dan janganlah kamu mati melainkan dalam keadaan Islam." (ali-Imran:102)

Pada hari ini juga hendaklah kita mengingati betapa besarnya nikmat persaudaraan Islam yang dianjurkan di dalam Islam. Tanda iman seseorang ialah dia kasih kepada saudara seagama dengannya sebagaimana dia kasih kepada dirinya sendiri. Sabda Rasulullah saw:

"Tidak beriman seseorang daripada kamu sehingga dia kasih kepada saudaranya sebagaimana dia kasih kepada dirinya." (Riwayat al-Bukhari)

Maka, hendaklah lahir daripada hati nurani oleh setiap orang Islam perasaan sedih terhadap bala bencana dan musibah yang menimpa setiap umat Islam di serata pelusuk dunia. Adalah menjadi tanggungjawab umat Islam untuk membantu mereka dengan sedaya yang mungkin. Jika tidak mampu dengan wang ringgit dan tenaga, sekurang-kurangnya dengan doa dan munajat kepada Allah. Mudah-mudahan Allah SWT memberikan pertolongan-Nya dan membebaskan mereka daripada penderitaan dan kezaliman manusia.

Justeru, di kesempatan ini, saya ingin mengucapkan selamat menyambut hari raya Aidil Adha kepada semua pengunjung pondok kecil abuikhwan. Sesungguhnya Allah SWT mengurniakan Aidil Adha kepada kita semua sebagai hari kebesaran untuk diraikan, maka raikanlah ia dengan penuh rasa `izzah dan `ubudiyyah kepada-Nya.

Allahu akbar, Allahu akbar, Allahu akbar walillahilhamd!

Sirah haji Rasulullah saw (3)

Sambungan daripada artikel: Sirah haji Rasulullah saw (2)

Kemudian diazankan, diiqamah dan ditunaikan sembahyang Zohor. Selepas itu diiqamah dan ditunaikan sembahyang Asar dan tidak dilakukan sembahyang pun di antara keduanya. Kemudian Rasulullah saw menunggang sehingga sampai ke tempat wuquf dan meletakkan perut untanya al-Qaswa` (mendudukkannya) di batu-batu kecil dan meletakkan simpulan tali di hadapannya. Baginda menghadap kiblat. Baginda terus wuquf sehingga matahari terbenam dan bulatan warna kekuningan di ufuk menghilangkan diri.

Rasulullah saw menunggangkan Usamah di belakang. Baginda menolak tunggangannya (menyuruhnya bangun) sedangkan al-Qaswa` berasa sempit haluannya sehinggakan kepalanya menyentuh tempat meletakkan kaki penunggang(1). Baginda berkata sambil mengisyaratkan tangan kanannya: "Wahai manusia bertenanglah, bertenanglah". Setiap kali ada tunggangan yang ingin bangkit, diberikan sedikit laluan agar ia dapat bangun.

Baginda mula bergerak sehingga sampai di Muzdalifah. Di sana, Baginda bersembahyang Maghrib dan Isyak dengan satu azan dua iqamah (Jama` Takhir), tiada tasbih di antara keduanya. Kemudian Rasulullah berbaring hingga terbit fajar. Baginda bersembahyang Subuh apabila masuk waktu Subuh dengan satu azan dan iqamah. Kemudian Baginda menunggang al-Qaswa` hingga sampai di Masy`ar al-Haram. Baginda menghadap kiblat sambil berdoa, bertakbir, bertahlil dan mentauhidkan Allah. Baginda terus berada di situ sehingga hari betul-betul terang (tetapi sebelum matahari terbit). 

Kemudian Baginda bertolak sebelum matahari terbit. Al-Fadhlu bin Abbas menunggang (membonceng) bersama baginda. Beliau adalah lelaki yang cantik rambutnya, berkulit putih dan segak. Ketika Baginda bertolak, lalu di hadapannya unta yang ditunggang oleh wanita (Zho`inah)(2), lalu al-Fadhlu melihat kepada mereka. Lantas Rasulullah saw meletakkan tangannya pada muka al-Fadhlu. Beliau mengalihkan mukanya ke bahagian lain untuk melihat wanita tersebut, lantas Rasulullah saw mengalihkan tangannya di wajah al-Fadhlu untuk menutup pandangannya daripada melihat wanita tersebut.

Mereka meneruskan perjalanan sehingga ke lembah Muhassir. Kemudian Baginda bergerak sedikit lalu melalui jalan tengah dan keluar di Jamrah al-Kubra. Sehingga apabila sampai di Jamrah yang terletak berdekatan dengan pokok, Baginda melontar 7 biji batu. Baginda bertakbir setiap kali lontaran dilakukan. Batu itu sebesar batu kecil dan dilontarkan dari tengah wadi (lembah). Kemudian pergi ke tempat sembelihan dan menyembelih sendiri 63 ekor sembelihan(3). Kemudian Baginda menyerahkan kepada Ali untuk menyembelih bakinya dan berkongsi dengannya dalam sembelihan itu. Kemudian Baginda mengambil beberapa ketul daging daripada setiap unta itu lalu dimasak. Baginda memakan dagingnya dan menghirup kuahnya. Kemudian Baginda saw melakukan tawaf ifadhah di Baitullah dan sembahyang Zohor di Makkah.

Baginda menemui Bani Abdul Mutholib yang sedang memberikan minuman air zam-zam kepada orang ramai dan berkata: "Ceduklah (timbalah) wahai Bani Abdul Mutholib! Kalaulah bukan disebabkan bimbang kamu dikalahkan oleh ramai(4) manusia, nescaya aku akan menceduknya sendiri." Lalu mereka menceduknya untuk Rasulullah saw dan baginda meminumnya. Wallahu ta`ala a`lam.

Nota kaki:

(1) Dekat leher unta. Penunggang meletakkan kakinya di situ apabila berasa lenguh menunggang unta.

(2) Zho`inah juga dinamakan sebagai Haudaj. 

(3) Ini adalah dalil sunat memperbanyakkan sembelihan korban. Korban Nabi saw ini adalah sebanyak 100 ekor unta.

(4) Maksudnya kalaulah bukan kerana bimbang orang ramai beriktiqad bahawa ia merupakan amalan haji, lalu mereka berebut-rebut menceduknya, yang akan menyebabkan mereka membelakangkan dan menolak khidmat kamu , nescaya aku akan menceduk bersama kamu disebabkan besarnya fadhilat menceduk itu. 

(Sumber: Kitab Fiqh al-Manhaji jilid 1 & 2)

Sirah haji Rasulullah saw (2)

Foto hiasan (sumber)

Sambungan daripada artikel: Sirah haji Rasulullah saw (1)

Ali datang dari Yaman dengan membawa unta Rasulullah saw. Beliau mendapati Fatimah di kalangan mereka yang bertahallul, memakai pakaian yang bercelup (berwarna) dan memakai celak. Maka beliau menegur perbuatannya itu. Fatimah menjawab: "Sesungguhnya bapaku memerintahkanku melakukan ini." 

Dia (Jabir) berkata: Ali pernah bercerita di Iraq: Aku pergi menemui Rasulullah saw untuk menceritakan teguranku terhadap Fatimah disebabkan apa yang dia telah lakukan (bertahallul), di samping untuk meminta fatwa terhadap apa yang berlaku. Aku memberitahu baginda bahawa aku tidak bersetuju dengan tindakannya itu. Baginda bersabda: "Dia benar, dia benar. Apakah yang kamu katakan sewaktu mula mengerjakan haji?" Katanya: "Saya berkata; Ya Allah! Sesungguhnya aku berniat haji dengan apa yang diniatkan oleh Rasulullah saw." Sabda Baginda: "Sesungguhnya bersamaku ada binatang sembelihan maka janganlah kamu bertahallul."

Jabir menceritakan lagi: Jumlah orang yang mempunyai binatang sembelihan yang dibawa oleh Ali dari Yaman dan juga binatang sembelihan yang dibawa untuk Rasulullah saw ialah 100 ekor. Kata Jabir: Orang ramai semuanya bertahallul dan bercukur kecuali Nabi saw dan mereka yang memiliki binatang sembelihan. Pada hari Tarwiyyah(1) mereka menuju ke Mina dan bertalbiyah dengan talbiyah haji. Rasulullah saw menunggang tunggangannya. Di sana mereka bersembahyang Zohor, Asar, Maghrib, Isyak dan Subuh. Kemudian mereka tunggu seketika sehingga terbit matahari. Baginda mengarahkan supaya dibina khemah berbentuk kubah untuknya di Namirah. 

Lalu Rasulullah saw berjalan dan orang-orang Quraisy percaya baginda hanya akan wuquf di al-Masy`aral-Haram(2) sebagaimana yang dilakukan oleh kaum Quraisy pada zaman jahiliyah. Tetapi Rasulullah saw terus bergerak sehingga sampai di Arafah. Di sana, Baginda mendapati kubah telah dibuat untuknya di Namirah. Baginda saw berada di situ sehingga tergelincir matahari. Baginda meminta supaya al-Qaswa` (unta baginda) dibawa dan dipersiapkan untuk ditunggang. Baginda saw pergi ke tengah-tengah lembah dan berkhutbah kepada orang ramai:

"Sesungguhnya darah-darah dan harta kamu haram(3) ke atas kamu sebagaimana haramnya hari ini, pada bulan ini di negeri ini. Ingatlah semua perkara jahiliyah sekarang berada di bawah kedua-dua tapak kakiku (ditinggalkan dan batil). Pertumpahan darah secara jahiliyah juga adalah batil. Sesungguhnya darah pertama di kalangan kita yang ditumpahkan secara batil ialah darah Ibnu Rabi`ah bin al-Harith yang telah menyusu di Bani Sa`ad dan dibunuh oleh Huzail. Riba jahiliyah juga adalah batil(4). Riba pertama yang aku batilkan ialah riba bapa saudaraku al-Abbas bin al-Mutholib. Sesungguhnya semua itu adalah batil dan tidak boleh diterima. Bertaqwalah kepada Allah dalam mengendalikan urusan wanita. Sesungguhnya kamu telah mengambil mereka berdasarkan manah Allah. Kamu menghalalkan kemaluan mereka dengan menggunakan kalimah Allah. Hak kamu yang mesti mereka tunaikan ialah tidak membenarkan tempat tidur kamu dipijak oleh orang yang tidak kamu sukai. Sekiranya mereka melakukannya, maka pukullah mereka dengan pukulan yang tidak melukakan. Hak mereka yang mesti kamu tunaikan ialah memberi rezeki dan pakaian dengan baik. Sesungguhnya aku telah tinggalkan untuk kamu sesuatu yang kamu tidak akan sesat selepasku jika berpegang dengannya iaitu Kitab Allah. Kamu semua akan ditanya tentangku, apakah jawapan kamu semua?" Mereka menjawab: "Kami menyaksikan bahawa sesungguhnya kamu telah menyampaikan, melaksanakan dan menasihatkan". Sabda Baginda sambil mengangkat jari telunjuknya kepada manusia dan menggerakkannya: "Ya Allah! Saksikanlah. Ya Allah! Saksikanlah (diulang sebanyak tiga kali)".

Nota kaki:

(1) Hari 8 Zulhijjah. 

(2) Pada zaman Jahiliyah, orang-orang Quraisy wuquf di al-Masy`ar al-Haram iaitu sebuah bukit di al-Muzdalifah yang dipanggil Quzah. Ada pendapat mengatakan bahawa al-Masy`ar al-Haram ialah keseluruhan Muzdalifah. Sedangkan semua orang Arab (selain Quraisy) melepasi sempadan Muzdalifah dan wuquf di Arafah. Dengan itu orang-orang Quraisy menyangka bahawa Rasulullah saw akan wuquf di al-Masy`ar al-Haram dan tidak melepasinya, mengikut adat kebiasaan mereka. Tetapi Rasulullah saw melepasinya hingga ke Arafah sebagai melaksanakan perintah Allah Ta`ala; Firman Allah yang bermaksud: "Kemudian bertolaklah kamu turun dari (Arafah) tempat bertolaknya orang ramai." (al-Baqarah: 199). Maksud orang ramai ialah semua orang ramai selain Quraisy. Di zaman Jahiliyah, kaum Quraisy wuquf di Muzdalifah kerana Muzdalifah termasuk Tanah Haram. Mereka mengatakan bahawa: "Kami adalah penduduk Tanah Haram dan tidak akan keluar daripadanya."

(3) Maksudnya: Ada kehormatan yang tidak boleh dicerobohi. (Penterjemah)

(4) Dibatal dan ditolak  

(Sumber: Kitab Fiqh al-Manhaji jilid 1 & 2)

Bersambung...  

`Aidul Adha Mubarak 1436H

Allahu Akbar, Allahu Akbar, Allahu Akbar Walillah Ilham. 

Alunan takbir bergema di udara. Alunan membesarkan Allah SWT yang tiada sebarang sekutu bagi-Nya. Kita meraikan `Aidul Adha yang diberkati, yang berkait dengan pengorbanan Nabi Ibrahim al-Khalil dalam menjalankan perintah Allah SWT dan kesabaran serta kepatuhan Nabi Ismail as. Oleh itu, marilah sama-sama kita meraikannya dengan penuh kesyukuran, kehambaan dan keimanan kepada Allah SWT sebagaimana yang ditunjukkan oleh kedua-dua hamba-Nya yang mulia itu. 

 Allah SWT berfirman: 

“Maka ketika anaknya itu sampai (ke peringkat umur yang membolehkan dia) berusaha bersama-sama dengannya, Nabi Ibrahim berkata: “Wahai anak kesayanganku! Sesungguhnya aku melihat dalam mimpi bahawa aku akan menyembelihmu; maka fikirkanlah apa pendapatmu?”. Anaknya menjawab: “Wahai ayah, jalankanlah apa yang diperintahkan kepadamu; Insya Allah, ayah akan mendapati daku dari orang-orang yang sabar”. Setelah keduanya berserah bulat-bulat (menjunjung perintah Allah itu), dan Nabi Ibrahim merebahkan anaknya dengan meletakkan iringan mukanya di atas tompok tanah, (Kami sifatkan Ibrahim – dengan kesungguhan azamnya itu telah menjalankan perintah Kami).” (as-Saffat: 102-103) 

Melalui firman Allah dalam surah as-Saffat ini, dapat disimpulkan betapa kepatuhan dua orang hamba pilihan Allah ini yang bukan sekadar untuk mengorbankan harta, malahan nyawa sekali pun.  Demikianlah kepatuhan yang amat besar dan tinggi nilainya, melebihi kemahuan diri sendiri.

Dengan mematuhi syariat Islam, amalan korban bukanlah setakat menyembelih seekor haiwan korban seperti lembu, kambing, biri-biri atau unta tetapi ia turut menyemai semangat pengorbanan dalam jiwa kita untuk mentaati perintah Allah demi kebahagiaan di dunia dan akhirat. Insya-Allah. 

Di kesempatan ini, saya sekeluarga ingin mengucapkan selamat menyambut hari raya `Aidul Adha kepada semua umat Islam, khususnya kepada pengunjung pondok kecil ABUIKHWAN. Sejujurnya, kunjungan dan sokongan sahabat-sahabat sekelian amat-amat saya harapkan dan saya hargai. Tentunya semua itu menjadi pemangkin semangat untuk saya terus mencoret sesuatu di pondok kecil yang seadanya ini. 

Anda semua adalah sahabat terbaik saya!

Sirah haji Rasulullah saw (1)

 Foto hiasan (sumber)

Muslim meriwayatkan daripada Jabir bin Abdullah ra.:

Selama 9 tahun Rasulullah saw tidak menunaikan haji. Selepas itu, pada tahun ke 10 hijrah, diisytiharkan kepada orang ramai bahawa Rasulullah saw akan menunaikan haji. Maka ramai manusia datang berkumpul di Madinah. Mereka ingin menyempurnakannya bersama Rasulullah saw dan melakukannya seperti yang baginda lakukan. Lalu kami keluar bersama Baginda sehingga sampai di Zulhulaifah. Di situ Asma` binti Umais melahirkan Muhammad bin Abu Bakar, lalu beliau menghantar utusan menemui Rasulullah saw bertanya: "Apa yang perlu aku lakukan?" Jawab baginda: "Mandilah, sumbatlah(1) dan ikatlah dengan kain dan berihramlah". Lalu Rasulullah saw sembahyang di masjid dan kemudian menunggag al-Qaswa`(2). Apabila sampai di al-Baida`, saya melihat sejauh mata memandang di hadapan saya terdapat penunggang unta dan pejalan kaki. Di sebelah kanan Baginda pun begitu, begitulah di sebelah kirinya, dan begitu jua di belakangnya. Ketika itu Rasulullah saw berada di tengah-tengah kami dan al-Quran diturunkan kepada Baginda. Dialah yang mengetahui takwilnya. Apa yang Baginda lakukan, kami juga melakukannya, lalu Baginda mengangkat suara bertalbiyah:

 "Ya Allah! Aku datang kepada-Mu, aku datang kepada-Mu dan tiada sekutu bagimu, aku datang kepada-Mu. Sesungguhnya pujian, kenikmatan dam kekuasaan milik-Mu, tiada sekutu bagi-Mu."  

Maka orang ramai pun bertalbiyah dengan talbiyah ini dan Rasulullah saw tidak melarang tindakan mereka. Rasulullah saw sentiasa bertalbiyah. Jabir berkata: "Kami tidak berniat kecuali haji dan kami tidak tahu umrah. Sehinggalah kami sampai ke Baitullah bersama Baginda, Baginda mencium rukun Hajarul Aswad, berlari anak tiga kali dan berjalan aki empat kali (pusingan tawaf), kemudian Baginda pergi ke Maqam Ibrahim dan membacakan:

"Dan jadikanlah Maqam Nabi Ibrahim itu tempat sembahyang." (al-Baqarah: 125)

Kemudian Baginda bersembahyang dengan menjadikan maqam di antaranya dengan Baitullah (maqam berada di tengah). Baginda membaca dalam dua rakaat tersebut surah al-Ikhlas dan surah al-Kafirun. Kemudian Baginda kembali ke rukun Hajarul Aswad lalu menciumnya. Kemudian keluar ke pintu menuju ke Shofa. Apabila hampir ke Shofa, Baginda membaca:

"Sesungguhnya as-Shofa dan al-Marwah itu adalah sebahagian dari syiar agama Allah." (al-Baqarah: 158)

Baginda berkata: "Aku memulakan dengan apa yang dimulakan oleh Allah". Lalu memulakannya dengan Shofa dan memanjatnya sehingga nampak Baitullah lalu menghadap kiblat dan mentauhidkan Allah dan bertakbir. Baginda berkata:

"Tidak ada Tuhan melainkan Allah yang Maha Esa dan tiada sekutu bagi-Nya. Bagi-Nyalah kerajaan dan pujian, dan Dia Maha Berkuasa atas segala sesuatu. Tidak ada Tuhan melainkan Allah yang Maha Esa, yang telah membenarkan janji-Nya, membantu hamba-Nya, mengalahkan tentera ahzab dengan seorang diri,"

Kemudian Baginda berdoa di antara Shofa dan Marwah. baginda mengucapkan doa tersebut sebanyak tiga kali. Kemudian Baginda turun menuju ke Marwah. Di Marwah, Baginda melakukan apa yang telah dilakukan di Shofa. Sehingga apabila sampai di tengah wadi (lembah), Baginda berlari anak. Apabila kami sampai di lembah, Baginda berjalan sehingga sampai di Marwah. Baginda melakukan di Marwah apa yang dilakukan di atas Shofa, sehingga pada akhir tawafnya di atas Marwah Baginda bersabda:

"Jika aku tahu sejak mula lagi, nescaya aku tidak akan membawa al-hady (binatang yang disembelih oleh orang yang mengerjakan haji), dan aku akan menukarkan hajiku ini kepada umrah. Sesiapa di kalangan kamu yang tidak mempunyai binatang sembelihan, maka dia hendaklah bertahallul dan menjadikannya umrah." Lalu Syuraqah bin Malik bin Ju`syum bangun dan berkata: "Wahai Rasulullah! Apakah untuk tahun ini sahaja ataupun untuk selama-lamanya?" Lalu Nabi saw memasukkan jarinya ke dalam jarinya yang lain, sabdanya: "Umrah masuk ke dalam haji, umrah masuk ke dalam haji. Bahkan ia adalah untuk selama-lamanya."

Nota Kaki

(1) Disumbatkan sesuatu di tengahnya, kemudian diambil kain yang panjang yang diletakkan di tempat darah dan diikatkan kedua belahannya di hadapan dan di belakang untuk mengelakkan darah mengalir.

(2) Nama unta Nabi saw

(Sumber: Kitab Fiqh al-Manhaji Jilid 1 & 2) 

Bersambung...

Celoteh malam ini 1 Zulhijjah 1436H

Assalamualaikum warahmatullah.

Alhamdulillah, kita telah pun memasuki bulan haji. Hari ini tanggal 1 Zulhijjah 1436 hijrah. Dalam bulan ini umat Islam di seluruh dunia akan menyempurnakan ibadat qurban sebagaimana yang telah disyariatkan. Haiwan-haiwan qurban akan disembelih dan dagingnya akan diagih-agihkan kepada setiap penerima. 

Berbicara mengenai qurban, teringat kejadian yang menimpa seorang sahabat kelmarin di India. Kejadian yang tidak disangka-sangka tetapi ada juga lucunya. Sebenarnya sahabat saya itu dan beberapa orang lagi mewakili NGO kami iaitu Yayasan Amal Malaysia Cawangan Pahang (YAM Pahang) menguruskan urusan ibadah qurban dan aqiqah di sana. Manakala cawangan negeri lain menguruskan ibadah qurban dan aqiqah di negara lain mengikut pembahagian yang telah dibuat.

Sahabat saya yang 'itu' telah pun pulang ke Malaysia semalam dan sekarang ini berada di hospital. Nantilah saya ceritakan kisahnya dalam entry yang lain. Minggu depan satu lagi kumpulan akan berlepas ke Sri Lanka atas urusan yang sama. Semoga semuanya berjalan dengan lancar. 

Agak terkejut juga dengan apa yang telah berlaku di Tanah Haram beberapa hari lalu, yang menyebabkan kehilangan nyawa sebahagian besar bakal hujjaj. Sesungguhnya hanya Allah SWT yang Maha Mengetahui segala rahsia. Mudah-mudahan Allah SWT menempatkan roh mereka yang terkorban bersama dengan para syuhada. Kepada keluarga yang ditinggalkan, semoga Allah SWT mengurniakan sekalung ketabahan dan kesabaran dalam menghadapi ujian ini. Tiada daya dan upaya melainkan dengan izin-Nya, hanya Dia yang menjadi tempat meminta dan bergantung harap.

Allahu al-Musta`an   

Salam Aidiladha 1435H

Assalamualaikum warahmatullah.

Dikesempatan yang ada ini saya ingin mengucapkan Selamat hari raya aidiladha kepada semua pengunjung pondok kecil ABUIKHWAN, sejujurnya saya amat berbesar hati dan menghargai sokongan dan kunjungan sahabat sekelian ke sini. Tiada yang lebih gembira melainkan setiap sahabat yang berkunjung dapat mencicip biarpun sedikit kebaikan dan manfaat yang ada.

Aidiladha datang kembali. Tanpa lagu raya, tanpa kuih raya, tanpa bazar menjual juadah, namun sambutannya tetap meriah. Meriahnya kerana ada ibadah korban yang disyariatkan untuk kita mengerjakannya. Kita mengenang kembali pengorbanan yang dilakukan oleh datuk kita Nabi Ibrahim Khalilullah. Tidak mudah untuk melakukan pengorbanan tersebut, namun atas ketaatan perintah Allah baginda akur dan patuh melakukannya. Mungkin kita tidak merasai apa yang dirasai oleh baginda kerana kita telah mengetahui babak akhirnya, bagaimana Allah SWT menggantikan dengan seekor kibas yang besar. Tetapi tidak bagi Nabi Ibrahim, baginda tidak mengetahui apakah taqdir yang Allah SWT tetapkan kepadanya. Di antara kasih sayang kepada anak dan perintah Allah, baginda memilih untuk tunduk kepada perintah Allah yang akhirnya melayakkan baginda mendapat gelaran Khalilullah.    

Firman Allah SWT: "Maka ketika anaknya itu sampai (ke peringkat umur yang membolehkan dia) berusaha bersama-sama dengannya, Nabi Ibrahim berkata: "Wahai anak kesayanganku! Sesungguhnya aku melihat dalam mimpi bahawa aku akan menyembelihmu; maka fikirkanlah apa pendapatmu?". Anaknya menjawab: "Wahai ayah, jalankanlah apa yang diperintahkan kepadamu; Insya Allah, ayah akan mendapati daku dari orang-orang yang sabar". Setelah keduanya berserah bulat-bulat (menjunjung perintah Allah itu), dan Nabi Ibrahim merebahkan anaknya dengan meletakkan iringan mukanya di atas tompok tanah, (Kami sifatkan Ibrahim - dengan kesungguhan azamnya itu telah menjalankan perintah Kami), Serta Kami menyerunya: "Wahai Ibrahim! "Engkau telah menyempurnakan maksud mimpi yang engkau lihat itu". Demikianlah sebenarnya Kami membalas orang-orang yang berusaha mengerjakan kebaikan. Sesungguhnya perintah ini adalah satu ujian yang nyata; Dan Kami tebus anaknya itu dengan seekor binatang sembelihan yang besar." (as-Saff: 102-107)

Oleh itu, para sahabat sekelian marilah kita menghayati dengan sebenarnya peristiwa besar ini. Kita hayati makna pengorbanan dengan petunjuk ar-Rasul. Jangan hanya kita membaca kisah korban yang dilakukan oleh Nabi Ibrahim as ke atas Nabi Ismail as, tetapi sekadar bacaan yang hanya terlepas di bibir mulut, namun tembusnya tidak sampai ke hati. 

Mudah-mudahan kita semua dipilih oleh Allah SWT menjadi hamba-Nya yang istiqamah dalam perjuangan agama-Nya serta sanggup berkorban tanpa mengira harta, masa, tenaga hatta nyawa sekalipun untuk melihat syariat Allah didaulatkan di dalam negara Malaysia yang tercinta ini.