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Edificándoos los unos a los otros


Así que, los que somos fuertes debemos soportar las flaquezas de los débiles, y no agradarnos a nosotros mismos. (Rom_15:1)

Dios no quiere que nos coloquemos en el tribunal y nos juzguemos unos a otros…

Cuando vemos errores en otros, recordemos que tenemos faltas más graves, quizá, a la vista de Dios, que la falta que condenamos en nuestro hermano. En vez de publicar sus defectos, pedid a Dios que lo bendiga, y ayudadlo a vencer su error.

Cristo aprobará este espíritu y proceder, y abrirá el camino para que habléis una palabra de sabiduría que fortalecerá y ayudará al que es débil en la fe.

La tarea de edificación mutua en la santísima fe es una obra bendita; pero la tarea de derribar es una obra llena de amargura y dolor.

Cristo se identifica a sí mismo con sus hijos dolientes; pues dice:

“En cuanto lo hicisteis a uno de estos mis hermanos más pequeños, a mí lo hicisteis” (Mat_25:40) …

Cada corazón tiene sus propios dolores y desengaños, y debemos procurar aliviarnos mutuamente las cargas manifestando el amor de Jesús a los que nos rodean. Si nuestra conversación fuera sobre el cielo y las cosas celestiales, pronto las malas conversaciones dejarían de atraernos…

En vez de encontrar faltas en otros examinémonos a nosotros mismos. La pregunta de cada uno de nosotros debiera ser:

¿Es recto mi corazón delante de Dios?

¿Glorificará a mi Padre celestial este proceder?

Si habéis fomentado un mal espíritu, desterrado del alma. Vuestro deber es desarraigar del corazón todo lo que contamine; debiera arrancarse cada raíz de amargura, para que otros no se contaminen con su perniciosa influencia. No permitáis que quede en el terreno del corazón ninguna planta venenosa. Arrancadla esta misma hora, y plantad en su lugar la planta del amor. Entronícese a Jesús en el alma.

Cristo es nuestro ejemplo. El fue haciendo bienes. Vivió para bendecir a otros. El amor embelleció y ennobleció todas sus acciones, y se nos ordena que sigamos sus pisadas

(Review and Herald, 5-6-1888). 190

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¿Qué significa ‘Cristadelfiano’?

La palabra ‘cristadelfiano’ fue formada por nuestro hermano fundador, John Thomas, allá por el año 1870. En ese tiempo él había formado una comunidad nueva e independiente. Cuando comenzó la guerra civil en los Estados Unidos por esa fecha, para que los miembros se pudieran inscribir como objetores de conciencia (para no prestar servicio militar) la comunidad tenía que tener nombre, así que escogieron ese.

Viene de dos palabras griegas: ‘Cristo’ y ‘adelfos’. El primero está claro, el segundo significa ‘hermanos’. En total, significa ‘hermanos en Cristo’. Fue tomado de los primeros versiculos de la carta de Pablo a los Colosenses, donde se dirige a ‘los hermanos en Cristo de la iglesia de Colosas’.

Los cristadelfianos afirman basar sus creencias enteramente en la Biblia y no aceptan otros textos como inspirados. Creen que Dios es el Creador y Padre de los creyentes. En su doctrina, Dios Padre y Jesucristo no son un solo ser, sino dos diferentes, mientras que el Espíritu Santo no es una persona, sino el poder de Dios utilizado en la creación y para dirigir a las personas a la salvación. Este fue concedido a los creyentes para propósitos específicos en algún tiempo de la historia de la iglesia, no solo en el Nuevo Testamento, sino a través de toda la historia de Israel, por lo tanto, su accionar mediante los “dones espirituales ha cesado.

La narrativa bíblica relata en su libro Génesis, como el dios Jehová en siete días crea la luz, la vida y los primeros seres humanos.

Los cristadelfianos creen que las personas se separaron de Dios por causa de sus pecados, pero se pueden reconciliar con Él convirtiéndose en discípulos de Cristo. Creen que la salvación se obtiene al seguir el ejemplo de Cristo, por lo cual niegan la creencia nicena de que la muerte de Jesús tiene un valor expiatorio. En sus palabras los seres humanos son redimidos porque “mueren con Cristo” diariamente al pecado dentro de su humanidad. Creen que una fe sin obras es una fe muerta y no salva, pero se trata de una fe basada en el razonamiento lógico de las Escrituras. Lo importante, según ellos, no es aceptar una doctrina, sino saber lo que Dios quiere de sus hijos.

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