13/02/2026

CAMPO ARQUEOLÓGICO DE TAVIRA . PORTUGAL

Obrigado Manuela 


Talha
Contenedor de agua  con decoración estampada, 
de arcos polibulados, vidriados en verde
Cultura Islámica - siglo XII

Torre de Roca
Objeto giratorio
Hueso con decoració gravada
Cultura Islámica - siglos XII_XIII

El Campo Arqueológico de Tavira es fundamental para el estudio de la Tavira fenicia, romana y andalusí. Destacan la excavaciones en la zona del castillo y la Calçada D. Paio Peres Correia, revelando estructuras, murallas y restos fenicios que atestiguan más de 3.000 años de ocupación en la ciudad.

Investigación fenicia: Las excavaciones han dejado al descubiertoestructuras fenicias importantes por debajo de las zonas residenciales modernas.

Zona del castillo : El área del castillo de Tavira cuenta con cimientos y cisternas de la época andalusí y modificaciones de la Orden de Santiago.

Ocupación romana : Se han investigado los vestigios de la ocupación romana, incluyendo la búsqueda de la antigua "opulenta balsa".

Hallazgos de campo : El trabajo del CAT incluye el análisis de cerámica , estructuras habitacionales y áreas comerciales antiguas.

 



07/02/2026

CAESARAUGUSTA, Recreaciones virtuales. Puzzles

 Muchas gracias Javier


Plaza del Foro, con vista del templo principal
y escultura ecuestre del emperador Tiberio

                                                                                            

Caesaraugusta, colonia romana, fue fundada sobre la ciudad ibérica de Salduie, en un punto estratégico por la confluencia de tres ríos (Ebro, Gallego y Huerva).

La urbe construida de nueva planta sigue los modelos típicos romanos: trazado en damero con los edificios públicos imprescindibles en la vida romana como el foro, templos, teatro, termas públicas, etc.

Hacia el año 14 antes de la Era, el emperador César Augusto decidió fundar a orillas del Ebro la única ciudad del Imperio que disfrutó del privilegio de llevar su nombre completo, Caesaraugusta. En este enclave ya existía una antigua población íbera llamada Salduie, cuyos habitantes habían aceptado hacía mucho tiempo la cultura romana.

La fundación de la colonia obedeció a una motivación militar y estratégica del territorio. Se trataba de defender los logros conseguidos militarmente en la zona norte de la península. Por eso, en Caesaragusta se asentaron los veteranos de las legiones que habían intervenido en las guerras cántabras: la IV Macedónica, VI Víctrix y X Gémina. 

La ciudad se trazó siguiendo los cánones romanos a partir de dos grandes vías urbanas: el cardo máximo de norte a sur, (aproximadamente la actual calle Don Jaime I) y el decumano máximo de este a oeste (desde C/ Mayor hasta C/ Manifestación). El resto de las calles se trazaban paralelas a éstas creando una estructura ortogonal, de red o cuadrícula, que formaban manzanas (insulae) que se irían llenando a lo largo de los años con distintos edificios y casas (domus) de las familias más pudientes.


Caesaraugusta a mediados del siglo II d.C.

                                    

El perímetro de la ciudad se delimitó con una muralla con torreones que acotaba un espacio rectangular de 48 hectáreas. Cuatro puertas, coincidiendo con los puntos cardinales y las principales calles, se abrían en la muralla para dar acceso y salida a la población.

El periodo de esplendor de la ciudad, en el que se realizaron grandes obras públicas, se desarrolló durante el siglo I y el siglo II después de la Era. Siguiendo el modelo urbano romano, en su interior se levantaron mercados, plazas porticadas, dos templos -uno en el interior de La Seo y otro en la plaza del Pilar delante de la casa Consistorial-, un foro -para el discurrir de la vida administrativa y política-, fuentes o ninfeos, como la de la plaza de san Pedro Nolasco, etc. En este crecimiento urbanístico no se pueden obviar los elementos lúdicos que toda gran urbe romana tenía como un gran teatro o varias termas, tanto públicas como privadas.

La ciudad se dotó de una completa red de abastecimiento de agua y de alcantarillado, como la gran cloaca que puede verse en el museo del Foro. Sobre el río Ebro se erigió un puente (a la altura del actual puente de Piedra) y un puerto fluvial donde podían fondear los barcos que llegaban desde Tortosa o desde Vareia (actual Logroño), tan necesarios en el desarrollo económico y comercial de la ciudad. Para paliar las inundaciones por las crecidas del río se construyeron zonas de drenaje, utilizando ánforas colocadas boca bajo, como las localizadas en la plaza Tenerías.



Teatro

                                                                                            
Tan importante era la vida urbana para los romanos como la vida en el más allá. Los cementerios se situaban a lo largo de las calzadas de salida de las ciudades. En Caesaraugusta se han localizado varias necrópolis: una en la Puerta Occidental, actual calle Predicadores y otra en el lado opuesto, calle Ntra Sra del Pueyo en el barrio de las Fuentes, y finalmente del siglo IV, en Santa Engracia. En esta última se localizaron dos sarcófagos de los primeros momentos del cristianismo que se conservan en la cripta de la iglesia. También extramuros se ubicaban las industrias y artesanías que podían ser nocivas para la vida diaria, como los alfares en la zona de San Pablo.

A pesar del desmantelamiento de los edificios públicos a finales del siglo III para reforzar la muralla, esta ciudad mantuvo su estructura hasta el final del imperio Romano. A partir del siglo V muchos de sus monumentos se arruinaron, pero la huella urbana de Roma todavía pervive en la Zaragoza contemporánea.

Los museos arqueológicos municipales dedicados al Foro, Puerto fluvial, Termas públicas y Teatro configuran la Ruta de Caesaraugusta, un itinerario a partir del cual es posible conocer el centro político y los edificios públicos más emblemáticos de la ciudad romana, y revivir las áreas en las que se desarrollaba la actividad comercial, económica, política y social, cultural y religiosa de la colonia.

Fuente del texto :https://zaragoza.es/sede/portal/cultura/patrimonio/arqueologia/caesaraugusta






05/02/2026

TOLEDO. Oleo de Marnay

 Muchas gracias Javier


Panorámica de Toledo sobre el Tajo


Toledo, ciudad de las tres culturas, alberga leyendas famosas.
Aquí se detallan algunas de las más destacadas leyendas de Toledo:
  • El Pozo Amargo: Situado en el barrio judío, cuenta la historia de Raquel y Fernando. Tras ser sorprendidos, el amante cristiano fue asesinado y arrojado al pozo. Raquel, de dolor, lloró tanto que las aguas se volvieron amargas.
  • La Dama Blanca: Figura fantasmal que vaga por los alrededores del Monasterio de San Juan de los Reyes en noches de luna llena. Se dice que es el alma en pena de una noble que murió por un amor no correspondido
    .
  • El Cristo de la Calavera: Leyenda de honor y traición en la que dos caballeros pelean por una mujer. Un Cristo en una calle se ilumina y con su calavera revela al verdadero culpable, salvando la vida del otro.
  • La Cueva de Hércules: Un lugar subterráneo que, según la tradición, fue habitado por Hércules y esconde tesoros y secretos peligrosos, con una maldición sobre quien se atreva a explorarla.
  • El Cristo de la Luz: Tras la conquista de Toledo por Alfonso VI, su caballo cayó frente a una antigua mezquita. Allí se descubrió un crucifijo oculto que había permanecido iluminado por una lámpara durante siglos de ocupación musulmana.
  • La Ajorca de Oro: Un relato recogido por Bécquer sobre una joya sagrada de la Catedral de Toledo que un amante intenta robar para complacer a su amada, terminando en la locura.



03/02/2026

PARQUE NACIONAL BADLANDS. USA. Fotografía de Willard Clay

 

Las lluvias primaverales tiñen la pradera de un verde exuberante y crean un marcado contraste con las desoladas formaciones de Badlans. Aproximadamente la mitad de las precipitaciones anuales en Badlands se producen entre abril y junio. Las tormentas primaverales a veces producen granizo, fuertes vientos y, ocasionalmente, tornados.


El Parque Nacional Badlands (en inglés Badlands National Park, que literalmente significa parque de las malas tierras) es un parque nacional de los Estados Unidos localizado al suroeste del estado de Dakota del Sur, al norte de los Grandes Llanuras. Es un parque natural que ofrece paisajes erosionados (oteros, pináculos y flechas) y prados y que también es rico en lugares paleontológicos, ya que dentro del parque hay numerosos fósiles del período oligoceno (23 a 35 millones de años antes de nuestra era) que permiten a los científicos estudiar la evolución de determinadas especies de mamíferos como caballosovejascerdos y rinocerontes.

Es administrado por el Servicio de Parques Nacionales (NPS), pero una zona particular (la unidad Stronghold) se administra conjuntamente con una tribu Sioux (Oglala) e incluye lugares Ghost Dances.

La zona fue primero protegida como monumento nacional, siendo establecido por el propio Congreso de los EE. UU. el 24 de enero de 1939 («Badlands National Monument», con 526 km²). El 10 de noviembre de 1978, el Congreso rediseño el área y creó un nuevo parque nacional.

El parque nacional Badlands está situado en los Estados Unidos, en el estado de Dakota del Sur. Su superficie supera los 980 km². Esta zona está rodeada por el río White al sur, y por el río Cheyenne al norte. El Custer State Park está situado a unos cincuenta kilómetros al oeste, a vuelo de pájaro.Se sitúa en una meseta erosionada cuya formación se remonta al Cretácico superior, (hace alrededor de 75 millones de años). Se formó con depósitos esencialmente sedimentarios (arena, légamo, arcilla) poco solidificados por cimentación. El estudio de las distintas capas sedimentarias nos permite describir la historia de esta región.

Se han descubierto en este parque numerosos fósiles del eoceno tardío y del oligoceno. Las clases más destacadas son el Alligator (un Crocodylidae), Archaeotherium (un Entelodontidae), DinictisEusmilus y Hoplophoneus (ambos de la familia de Nimravidae), EporeodonMerycoidodon y Miniochoerus (tres clases que pertenecen a la familia de los Oreodontes), HyracodonMetamynodon y Subhyracodon (que se asemejaban al rinoceronte), Hyaenodon (Creodonta), Ischyromys (Roedor que se asemejaba a un Spermophile), Leptomeryx (Tragulidae) y Poebrotherium (Camelidae).

El clima del parque es muy variable al cabo del año, e imprevisible en un mismo día. Las temperaturas anuales varían de - 4 a 47 °C; los veranos son cálidos y secos, con episodios tempestuosos durante los cuales caen, con violencia y en un corto período, grandes cantidades de agua, causando un intenso abarrancamiento. Los inviernos son generalmente fríos, con nevadas que alcanzan entre 30 y 60 cm de nieve al año, lo que es asombroso en esta región semiárida. El viento es además generalmente bastante fuerte en esta región.[

Las especies animales más notables del parque son: el Coyote, el Puerco espín, él Muflón canadiense, el Lince rojo, la Picaza de América, el Bisonte de Norteamérica , el crótalo de las praderas, el Perro de la pradera de cola negra, el Zorro veloz y el Turón de pies negros.

215 especies de aves se han contabilizado en el parque. Las especies más comunes son la Tórtola (Zenaida macroura), la Alondra (Eremophila alpestris), la Golondrina rústica ( Hirundo rustica), la Picaza de pico negro de América (Pica hudsonia), el Escribano (Ammodramus savannarum), el Tordo de hombreras (Agelaius phoeniceus) y la Sturnella (Sturnella neglecta). La Grulla del Canadá (Grus canadensis) , aunque abundantes también (sobre todo en período de migración), no anida dentro del parque.

El parque está cubierto al 50% de prados mixtos. Se han contabilizado en él numeras especies de hierbas y de plantas con flores, y también algunos árboles y arbustos que sobreviven en el clima semiárido. La administración del parque lucha también contra cerca de 70 especies invasivas, llevadas allí accidental o voluntariamente por los colonos europeos.

Durante cerca de 11 000 años, los Amerindios utilizaron la región como terreno de caza. Fueron primero los Paleo-indios, luego los Arikara. Las huellas arqueológicas, así como las tradiciones orales, indican que estas tribus vivían en los valles por donde pasaban aguas corrientes y donde había caza en las cercanías durante todo el año. 

En 1890, numerosos Amerindios, entre ellos los Oglala Lakota, siguieron al profeta Wovoca cuyas visiones pedían al pueblo amerindio bailar la Ghost Dance (danza fantasma) llevando las Ghost Shirts (camisas fantasmas), pretendidamente invulnerables a las balas, con el fin de hacer desaparecer al hombre blanco y recuperar sus terrenos de caza. Una de las últimas Ghost Dance tuvo lugar en la South Unit del Parque Nacional Badlands. Poco después, hubo una confrontación entre los Amerindios, guiados por el jefe Sioux Big Foot y los militares americanos que condujo a la masacre de Wounded Knee, la última confrontación importante hasta los movimientos de liberación de los Amerindios de los años setenta, de los que algunos tuvieron también lugar en Wounded Knee, Dakota del Sur.




[

01/02/2026

CALENDARIOS 2026. FEBRERO

Ilustración de Basilius Besler

"El perdón y la amistad 
dan un nuevo color a los días"
CM



"Las flores de la primavera
son los sueños del invierno"
Khalil Gibran
Ilustración de Maria Over

Yibrán Jalil Yibrán (en árabeجبران خليل جبران بن ميخائل بن سعد‎, Ŷibrān Jalīl Ŷibrān ibn Mijā'īl ibn SaꞫdBisharri, 6 de enero de 1883-Nueva York, 10 de abril de 1931) fue un poeta, pintor, novelista y ensayista libanés. Es conocido como "el poeta del exilio".
La ortografía de su nombre más conocida procede de la transcripción inglesa Khalil Gibran del original árabe جبران خليل. La transcripción empleada usualmente en español en las ediciones de la obra de este autor es Gibrán Jalil Gibrán,[​ aunque las recomendaciones de romanización de la Fundéu[]​ conduzcan a las transcripciones Yibrán Jalil Yibrán o Yubrán Jalil Yubrán.
Nació en 1883 en la aldea libanesa de Bisharri, en el seno de una humilde familia maronita. En cuanto a su primera educación escolar, ésta comienza en la Escuela elemental de Bisharri. Era el segundo de cuatro hermanos (Boutros, Marianna y Sultana), vivió con ellos hasta los once años, cuando gran parte de su familia emigra a Estados Unidos en busca de nuevas oportunidades para trabajar y vivir. Antes de ese viaje, aprende de otras personas, entre ellas su abuelo materno, el conocimiento del arte y del saber universal, que fueron base para la literatura y la pintura. Ya desde pequeño se revela como artista, tanto en el plano literario como en el pictórico.
Se estableció con su familia en Boston, Massachusetts. Con el tiempo aprendió y cultivó con devoción el inglés, lengua que haría famosas sus novelas, aunque no olvidó el árabe, que perfeccionó tras su regreso a Líbano en 1898 hasta 1902. En Beirut frecuentaba el centro religioso maronita y nacional, Bayt Aljicma. Aprendió francés y empezó a forjarse un estilo literario sutil, elegante y fino. Durante esa estancia en su país natal, destaca por su habilidad en el dibujo y nace en él la idea de escribir un libro, El profeta, que con el tiempo sería su obra cumbre. Volvió a Boston y comenzó a publicar en árabe obras que ponen de manifiesto su peculiar estilo. Su habilidad con el dibujo y la pintura lo llevó a crear obras tan importantes que se exhibieron en varias partes del mundo y llegaron a compararse con trabajos de Auguste Rodin o William Blake.
Se casó con la mujer de sus sueños y siempre la amó hasta que murió. Obtendrá cierto reconocimiento social a partir de 1925, con lo que mejorarán sus condiciones de vida.
Muere en 1931 en Nueva York a los cuarenta y ocho años de edad.
Diversas son las corrientes tanto en lo filosófico como en lo más puramente artístico y religioso, que se dan cita en nuestro creador. Su espíritu originario y genuinamente oriental va a empaparse de todo lo visto, sentido y oído, procurando aprender en todo momento para llegar a la piedra angular de toda su obra: el ser humano.

[Gi

"Cree en tus propios pensamientos " 
Ralph Waldo Emerson



Ralph Waldo Emerson (BostonMassachusetts, 25 de mayo de 1803-ConcordMassachusetts, 27 de abril de 1882) fue un escritorfilósofo y poeta estadounidense. Líder del movimiento del trascendentalismo a principios del siglo XIX, sus enseñanzas contribuyeron al desarrollo del movimiento del «Nuevo Pensamiento», a mediados del siglo XIX.
Publicó de forma anónima su primer libro, Nature (Naturaleza), el 9 de septiembre de 1836, en el que exponía los fundamentos de su filosofía.
Las visiones religiosas de Emerson fueron consideradas radicales en su época. Creía que todas las cosas estaban relacionadas con Dios, y que por eso todas las cosas eran divinas. Los críticos creyeron que estaba corriendo la figura central del centro Dios; como dijo Henry Ware Jr. Emerson estaba en peligro al restarle valor «al Padre del Universo» y dejar tan solo «un grupo de chicos en un asilo para huérfanos». Emerson estuvo particularmente influenciado por la filosofía alemana y el criticismo bíblico. Sus puntos de vista, las bases del trascendentalismo, sugerían que Dios no tenía que revelar la verdad sino que la verdad podía ser intuitivamente experimentada desde la naturaleza, de manera directa. Su amor al cosmos era panteísta. O como escribió en su diario, «hay una confluencia entre el alma humana y todo lo que existe en el mundo».
El trabajo de Emerson no solo influenció a sus contemporáneos como Whitman y Thoreau, sino que continuaría influenciando pensadores y escritores en los Estados Unidos y en todo el mundo hasta el momento. Nietzsche y William James reconocieron la influencia del «Sabio de Concord». También en Henri Bergson, cuyo élan vital es una transcripción literal de lo que él llamó vital force.[


Este calendario lo recibí después de hacer la entrada correspondiente al mes de Enero  y no publiqué el marcapáginas correspondiente a ese mes. 

Está editado por Paulus Editora y en él aparecen mascotas y animales de compañia