Julio mágico...

Holaaaa

Sé que últimamente no me prodigo mucho por aquí, y eso que tengo un montón de cosas por enseñaros, pero he estado unos días de vacaciones y entre hacer el vago y ponerme al día con los pedidos no saco tiempo, sorry!!

Esta semana vuelvo a la rutina y prometo traeros cositas, pero de momento os dejo con el fondo de pantalla para este mes.

¡¡Espero que tengais unas mágicas noches de verano!! ^-^
Besazoooooooooooos

Curso de cerámica: Murales. Mi segundo mural: Ondina

Hacía mucho que no publicaba nada sobre el curso de cerámica que hice hace unos meses, y eso que tengo un montón de cosas por enseñaros aún, así que no podía dejar pasar más tiempo sin postear un nuevo capítulo, jejeje.

Este es el segundo mural que hice, durante el mes de agosto, que tuvimos libre en el curso, me llevé un montón de barro a casa y me entretuve en hacer esta ondina (ninfa del agua).

Aquí lo podeis ver una vez seco y bizcochado (primera cocción)Un detalle de la cara y el nenúfar


Aquí ya está totalmente cubierto con los esmaltes, óxidos y engobes (vereis como cambian tras la segunda cocción).

Y éste es el resultado final:

¿qué os parece?
Bueno, pues otro día os enseño los murales de mis compañeros y más cositas del curso, vale?

Un besazoooooooooo

Faery: Hespérides

¡¡Hola chicas!!

Esta es la última (de momento) de las camisetas de la Colección Faery. La pinté para una de mis compañeras del curso de cerámica, que me pidió una con alitas. En la foto no se ve el color morado tan bonito de la camiseta, y el hada representa a una de las Hespérides, ninfas de la mitología griega.
Aquí os pongo una pequeña explicación made in wikipedia, jejeje.

¡¡Espero que os guste!!

En la mitología griega las Hespérides eran las ninfas que cuidaban un maravilloso jardín en un lejano rincón del occidente o en una distante isla del borde del océano.
Según diferentes fuentes, había tres, cuatro o incluso nueve hespérides, pero normalmente se consideraba que eran tres, como las demás tríadas griegas (las Cárites, las Greas, las Gorgonas y las Moiras). Algunos de sus nombres eran Egles, Aretusa, Eritia, Hesperia, Héspere, Hestia y Hesperetusa.
A veces eran retratadas como las hijas vespertinas de Nix, la Noche, y (según las versiones) de Érebo (la Oscuridad). Según otras fuentes eran hijas de Océano, de Atlas y Hésperis, de Hésperos, de Zeus y Temis o de Forcis y Ceto.
Las Hespérides tenían voces que encantaban y poseían el poder de cambiar de forma para enloquecer a los que las veían.
Al casarse Hera, Zeus le dio unos manzanos con frutos de oro que fueron plantados en el jardín de las Hespérides bajo la protección del dragón Ladón. La Discordia se valió de una de esas manzanas para separar a los dioses, lo que provocó el conocido capítulo del juicio de Paris y la consiguiente Guerra de Troya.
Además, Euristeo envió a Heracles para buscar las manzanas. Prometeo le indicó el camino donde moraban las Hespérides y lo que debía hacer. Al final fueron recuperadas.
El significado de esta fábula hace referencia al cielo. Las Hespérides son las horas de la tarde, el jardín es el firmamento y las manzanas de oro las estrellas. El dragón es el horizonte que corta el ecuador en ángulos oblicuos y Heracles el sol, es decir, que cuando aparece Heracles roba las estrellas y llega el día.
El Jardín de las Hespérides es el huerto de Hera en el oeste, donde un único árbol o bien toda una arboleda daban manzanas doradas que proporcionaban la inmortalidad. Los manzanos fueron plantados de las ramas con fruta que Gea había dado a Hera como regalo de su boda con Zeus. A las Hespérides se les encomendó la tarea de cuidar de la arboleda, pero ocasionalmente recolectaban la fruta para sí mismas. Como no confiaba en ellas, Hera también dejó en el jardín un dragón de cien cabezas llamado Ladón que nunca dormía, como custodio añadido.
Heracles fue la única persona que logró robar las manzanas, aunque Atenea las devolvió más tarde a su lugar apropiado en el jardín.

Días de magia y azúcar

Holaaaaaaaaaa

Ains, qué ganas tenía de poder hacer una entrada relajadamente...

¿cómo habeis pasado el puente? espero que mejor que yo, que siempre me pongo mala cuando tengo vacaciones, pero bueno, aprovechando que los virus empiezan a remitir por fin os traigo cositas nuevas ^__^

Ya falta muy poquito para mi fiesta favorita del año ¡¡¡¡HALLOWEEEEEEEEEEN!!!!

me encanta... ^__^
Es la excusa perfecta para disfrazarse, hacer dulces y dar rienda suelta a la imaginación, para que surjan bichitos, monstruos y calabazas, jejeje, con lo que me gusta....

Todo el mundo conoce esta fiesta como Halloween, aunque a mí me gusta llamarla Samhain, como los antiguos celtas, que la celebrabas a principios de noviembre, cuando las horas de luz han menguado; los días son cortos. Se hallan en declive las fuerzas de crecimiento y resplandor y empiezan a ganar ascendiente los poderes de las tinieblas y del frío.

Samhain era el Año Nuevo Celta y señalaba el comienzo del invierno. Para los celtas, cualquier frontera revestía una importancia mágica. Esos momentos y lugares eran peligrosos: cabía la posibilidad de que accidentalmente uno penetrase en el país de los duendes a través de esos sitios o de que aspectos del Más Allá llegaran al nuestro. El instante en que una estación daba paso a otra resultaba especialmente delicado, sobre todo en los dos goznes del año, Beltane (primero de mayo, el comienzo del estío) y Samhain, cuando el Más Allá estaba muy próximo. Samhain es el punto donde el año gira sobre sí mismo, cuando deja paso al siguiente y se hallan abiertas las puertas entre los mundos.

En Samhain, el ganado vacuno había de pasar desde los pastos estivales a los de las tierras bajas, más seguros en invierno. Cualquier bestia a la que no pudiera mantenerse en invierno tenía que ser sacrificada. Esta es una de las razones de que se llame a Samhain "la Fiesta de los Muertos". Algunos de los animales serían ritualmente sacrificados para propiciar a los poderes del invierno (como las ofrendas irlandesas por Samhain a los Formorianos, dioses de la ruina) y a limentar a los espíritus de los muertos que acudían a la celebración.

Después de Samhain, fantasmas, espíritus y trasgos malignos recorren la tierra. Los seres benignos, como el hada irlandesa Tuatja dé Danaan y el duende inglés Puck, desaparecen de la vista hasta el retorno de la primavera. Los duendes malévolos, como la Corte Maligna de Escocia, cobran una gran actividad a partir de entonces y hasta la Pascua florida, junto con cailleachs y hechiceras, que fueron probablemente diosas brujas del invierno dominadoras de la estación. También aparecen presagios fatídicos, como perros negros.

En Samhain se abren los túmulos y es posible ver por un instante su interior. En Hollantide (11 de nociembre, antiguo Samhain, antes del cambio de calendario), los brujos de las colinas, los más temidos entre los duendes de Manx, cambian de residencia y los seres humanos no deben aventurarse fuera de sus casas.

Tras Samhain, todo lo que no se haya cosechado pertenece a los duendes. En irlanda, halloween recibe el nombre de la Noche del Fuka, quien después de esa fecha torna incomestibles las cosechas y echa a perder todas las moras.

En honor a esta fecha tan especial, estoy creando una colección con la que estoy disfrutando como una enana ^__^ , os la iré mostrando poquito a poco, porque están saliendo bastantes cositas.

Esta es la primera entrega, jejeje, unas riquísimas piruletas con los colores típicos de Halloween, el naranja del otoño y las calabazas, el morado de los frutos del bosque y el negro de la noche, que gana la batalla al día...

Bueno, y aprovechando que hoy tengo tiempo para extenderme, no quería dejar de enseñaros el regalito que llegó hace unos día a casa, de parte de mi querida Patty Rain, anteriormente conocida como Bombon Naif. Esta niña es todo amor, magia y dulzura, por eso crea estas cositas tan especiales, y su blog es un tesoro de arriba a abajo, para disfrutarlo con una tacita de té caliente en la mano, si aún no lo habeis visitado no lo dudeis, además ahora está de sorteo, así que no teneis excusa.
Mirad que cosita tan linda me envió, con lo que me gusta a mí la lluvia y el frequito ^__^ se nota que está hecho con mucho amor, a que si?
Va colgadita de mi bolso, para acompañarme a todas partes, ¡¡muchas gracias mi niña!!

y además venía con un montón de chuches!! (de las que ya sólo queda el recuerdo y esta foto, jejeje)

Espero que os haya gustado todo, si es así pronto os traeré más cositas.
¡¡Un besazooo!!

Faery: Ayalgas

Holaaaaaa!!

Sé que hace varios días que debería haber publicado algo, y no ha sido por falta de ganas, más bien por falta de tiempo... estoy en plena operación Halloween ^__^ (entre otras cosas...)
Me gustaría poder postear y visitaros a todas más a menudo, lo sientoooooo :(
Aún así aprovecho algún huequito para cotillearos, jejeje, aunque no siempre puedo comentar no me olvido de vosotras, eh? Espero que vosotras de mí tampoco :P

Aquí os dejo con una nueva camiseta de la colección Faery.
Es una camiseta larga, en un precioso tono rosado, de tirantes y en talla M (mediana). 22€



Como veis, esta preciosa hadita asturiana se asoma para contaros su historia, es una Ayalga, queréis que os la cuente??

Si bien no son tan hermosas como las hadas genuinas, pues son de naturaleza humana, las ayalgas son mucho más benévolas. Se trata de mujeres encantadas que un día fueron llevadas al país de las hadas, donde tienen como principal misión la custodia de tesoros en misteriosos castillos, vigiladas día y noche por feroces cuélebres (dragones asturianos) agazapados entre los zarzales y los torreones.

Las ayalagas, como cautivas que son, suspiran continuamente por su perdida libertas. Ciñen en su talle una cinta de azules flores silvestres y adornan su frente con una corona de violetas. Los días de otoño en los bosques, al anochecer, puede oírse su triste canto llevado por el viento como un susurro entre las hojas de los robles.

En la noche mágica de San Juan, aprovechando el adormecimiento de los cuélebres, atraen hacia ellas a los hombres que pasan cerca de su morada, alertándolos con pequeñas extrañas luces azuladas. Si algún mortal consigue tocarlas con la verde rama de un sauce, la ayalga podrá por sin liberarse. Soltando el ceñidor de flores, agarrará al hombre y lo conducirá hasta una gruta para hacerle dueño de fabulosos tesoros y de su persona, si es que la quiere como fiel compañera.

Son denominadas también atalayas, oyalgas o chalgas. La palabra “atalaya”, en bable, significa tesoro y una de las funciones que hacen las xanas es precisamente custodiar tesoros en sus palacios, de ahí la confusión entre unas y otras. Lo cierto es que se trata de un mito bastante reciente cuya primera referencia la encontramos en el año 1853, en que Tomás Cipriano Agüero las describe de la siguiente manera:

Las ayalgas son ninfas hechiceras que ocultan inmensas riquezas; habitan cual las xanas en palacios de cristal por donde se deslizan culebreando límpidos y transparentes arroyuelos, y cual los ñuveros guardan también un misterioso fuego que hacen aparecer a la entrada de sus palacios, ocultos en el seno de alguna montaña o bajo las ruinas de algún antiquísimo torreón (…) Las ayalgas son jóvenes y hermosas; un manto tan blanco como la espuma del mar cubre sus mórbidas formas… La entrada de sus palacios encantados está siempre oculta, ya en el horadado tronco de un árbol añejo, ya bajo las ruinas de algún caído torreón o en el fondo de una sima cubierta de espesos matorrales (…) Las ayalgas guardan en sus palacios tesoros inmensos: en la noche se San Juan brota una llama rojiza y misteriosa en la boca de sus grutas; si alguno logra divisarla y tiene valor para acercarse a ella, arrojando al fuego una pequeña rama de sauce, la llama tomando de pronto un color azulado, se extinguirá pocos momentos después. Entre sus cenizas aparece una ninfa hermosísima: es una ayalga. La ninfa soltará la cinta de flores que ciñe su talle, y asiendo un extremo de ella, ofrece el otro al afortunado descubridor. La ayalga se interna en la gruta, y aquél la sigue, y por fin, llenándole de oro le vuelve a conducir al mismo sitio, desapareciendo enseguida. No cesa aquí su fortuna: si es casado, la hermosa hechicera hará nacer en el corazón de su esposa un amor dulce y eterno, que colme su risueña existencia de goces y encantos. Si es soltero, pronto hallará una joven llena de inocencia y de hermosura que lo ame con todo el fuego de su virgen corazón.

Fuente: “Hadas: Guía de los seres mágicos de España”, Jesús Callejo.

Faery: Dríades

Holaaaaaaaaaaaaaa!!

Hoy os traigo una nueva camiseta pintada a mano, con una de mis hadas favoritas ^__^
Aunque no es un hada española, quise hacer una excepción con ella, porque adoro los árboles, y las dríades son sus protectoras, según la mitología griega (un poquito más abajo podreis leer alguna información sobre ellas n_n)



Como veis, es una camiseta blanca de tirantes, talla S (pequeña).
En este caso, he intoducido muchos colores, en lugar de uno solo, como en las anteriores. Está pintada con pintura especial para tela, por lo que se puede lavar y planchar.
Es un modelo único.

Espero que os guste ^__^
A mí, particularmente, es de las que más me gustan, lástima que no sea mi talla, jejeje

Si quereis saber un poquito más acerca de estas hadas sólo teneis que leer lo que viene a continuación....

¡¡A disfrutar!!

En el mundo feérico, lo árboles juegan un papel fundamental. Considerados moradas de las hadas, desde antiguo se les asocian poderes mágicos. Algunos tienen poder mágico por sí mismos, como los robles, tratados por algunas culturas como semidioses, o como el manzano o el avellano; en otros su poder procede del hada que habita en él.

Entre los árboles, algunos han tenido un trato especial entre las distintas culturas. El roble, probablemente, sea el más respetado. Los celtas lo honraban como árbol sagrado, los druidas le rendían culto y para los griegos era la guarida de muchas de sus ninfas. Las hadas, a demás de vivir en él, usan sus frutos como talismán.

El fresno, el espino, el sauce y el saúco, también son protagonistas de muchas leyendas. El espino es un arbusto muy visitado por las hadas. En Irlanda son múltiples las historias que narran los castigos infringidos por las hadas por haberlos talado.

Si los árboles tienen poderes mágicos, entrelazados forman una protección superior. El roble, el espino y el fresno forman una combinación sobrenatural, al igual que si entran en contacto dos espinos y un saúco. Si además se unen estos árboles con un hilo rojo, se aísla el lugar de los malos espíritus.

Entre los frutales, el manzano, el avellano y el nogal, son los árboles protegidos por sus propiedades mágicas. Si el roble y el espino favorecían el hogar, los árboles frutales concedían sabiduría o fertilidad, por eso es conveniente seguir unas normas básicas en su cuidado, como evitar coger la última manzana de un árbol, si no se quiere sufrir el castigo de las hadas.

Con el nombre de ninfas denominaban los griegos a los espíritus femeninos de la naturaleza, hijas de Zeus y del Cielo. Al ser hijas de dioses, tenían poder sobre la naturaleza, conocían todos sus secretos y, aunque no eran inmortales, podían vivir miles de años. Cuentan que sus cuerpos eran muy bellos, por eso no les importaba vagar desnudas por los ríos, bosques, montes y lagos.

Dependiendo del medio en el que habitara cada hada recibía un nombre: las nereidas ern las hadas de los mares, la dríades del bosque, las alseídes de las flores, las napeas de los valles, las oréades de las montañas, las náyades del agua y las melíades de los fresnos. Las ninfas podían enamorarse de los hombres y de esta unión nacían héroes y semidioses.

La palabra “dríade” viene del latín dryas-driadis, ninfa del bosque para los romanos, que proviene a su vez de la palabra griega drys, que significa árbol en griego. Con este nombre designaban ambas culturas a las pequeñas ninfas de los bosques. Dependiendo del árbol en el que habiten las dríades reciben distintos nombres. A las que viven en los fresnos se las conoce como melíades, de la palabra griega melía, “fresno” en griego y a las que viven en las encinas se las conoce como dríopes. La naturaleza de las dríades está muy unida al árbol en el que nació, al que cuidará toda su vida y con el que morirá cuando éste muera.

Los humanos pensamos que no ocurre nada por talar un árbol o arrancarle una hoja, quemarlo o arañarlo, pero creemos esto porque desconocemos las leyes de la naturaleza. Al matar un árbol, podemos estar matando a la dríade que habita en él. Los dioses de la mitología griega, para evitar que las hirieran, castigaban fuertemente a aquellos que destruían los árboles.

Las hadas conocen los poderes mágicos de los árboles, por ello son las encargadas de proteger este mundo vegetal. Muestra de ese respeto son los miles de relatos que circulan por toda Europa en los que muchos hombres han sido castigados por talar árboles e incluso por arrancar una sola hoja. En muchas culturas el árbol es un símbolo de perpetua evolución, ya que se eleva siempre en dirección al cielo. Esta idea no excluye un significado cíclico de muerte y resurrección en aquellas especies de hoja caduca.

Como todas las ninfas, las dríades son jóvenes y hermosas, de pelo largo y ojos dorados. Adoran la música y la danza y su voz es armoniosa, pero son difíciles de descubrir porque su voz se entremezcla en el bosque con el rumor de los árboles. Un leve murmullo oculto entre los árboles nos puede conducir a una linda dríade.

Las melíades eran las ninfas de los fresnos. Del fresno se han contado muchas historias. Se dice que los druidas hacía sus varitas mágicas con ramas de fresno, dada la magia de su tronco. Al árbol y a la ninfa que habita en él se le asocian poderes curativos y protectores. El fresno contribuye con su poder a que los niños crezcan sanos, por ello, si se va a hacer una cuna de madera, es conveniente que sea de madera de fresno. En Grecia se decía que las melíades cuidaban de los niños abandonados, haciendo que todos los fresnos unieran sus ramas y formaran de este modo una especie de cueva con sus brazos, en las que los niños dormían refugiados. En Inglaterra se usaba como protección contra los malos espíritus.

Faery: Lamias

Holaaaaaaaa

Os traigo una nueva camiseta de la serie Faery.


Se trata de una camiseta roja, de manga corta, talla mediana. Está pintada a mano con pintura metalizada en color dorado, con un dibujo de una bonita Lamia ¿que no sabeis qué es una Lamia? bueno, leed un poquito más abajo y saldreis de dudas ^__^

Las Lamias suelen ser muy hermosas, pero al no poder manifestarse en toda su belleza, suelen presentar alguna característica animal, como patas de oca, gallina o cabra. Su pelo, largo, sedoso y brillante es normalmente rubio, pero al llegar la noche sufren una transformación y se vuelve blanco, sus ojos rojos y su piel se arruga como las viejas. De todas formas, gozan de una gran versatilidad, son de índole afable, caritativas, inofensivas y poseedoras de grandes secretos. Su zona se restringe a la cueva de Lezao.

El vocablo "lamia" tiene su origen en la mitología griega, referido a una reina de Frigia, famosa por su hermosura y su terrible crueldad, que acabó siendo transformada en fiera. En las leyendas de Euskadi conservó todo su carácter negativo y en otras regiones europeas llegó a ser sinónimo de vampiro feroz, capaz de chupar la sangre a los niños. Así en Inglaterra, la temible “Glaistig” adopta la forma de mujer muy seductora, cuyos pies son pezuñas de cabra que oculta bajo los pliegues de su vestido verde. Seduce a los hombres y aprovecha el momento especial de aproximamiento del baile con ellos para chuparles la sangre cual vampira transilvánica. Por otro lado, paradójicamente, se muestra benigna con los niños y con los ancianos.

Las lamias son esencialmente subterráneas. Construyen sus hogares bajo el suelo, en cuevas o cavernas, aunque pasan la mayor parte del tiempo cerca de los arroyos o de las fuentes que en general, se encuentran cerca de menhires o dólmenes, tratando por todos los medios absorber toda la energía que de ellos emana. Decoran con brillantez todas sus moradas y no aparecen en la superficie hasta que amanece. Sus cavernas se hallan repartidas por Urepel, Iriberri, Isturitz, Orozco, Marquina, sierra de Entzia, Ezpeleta, Mañaria, Ceánuri, Dima...

Una leyenda de Azcarate, en las cercanías de Mendaro, cuenta que un hombre encontró un precioso peine de oro en un prado cercano, lo recogió y se lo llevó a su casa. Al día siguiente se encontró que todo el prado estaba lleno de piedras. Mientras observaba la escena atónito, se le acercó una lamia, y le dijo que si le devolvía el peine, desaparecerían las piedras del prado. El hombre devolvió el peine y, esa noche, las lamias quitaron las piedras del prado. Eran tantas, que cada lamia sólo tuvo que retirar una piedra.

Aunque no siempre las lamias se mostraban tan amables; otras veces, las lamias amenazan con acabar con la descendencia de aquellos que osan arrebatarles su peine de oro.

Pero las lamias también eran generosas con quienes les ayudaban. Solían regalar a los humanos objetos aparentemente sin valor, como tocino, miel, o cenizas, que se convertían en oro o plata, según el objeto elegido. Una leyenda cuenta que las lamias, en una ocasión, llamaron a la comadrona de un pueblo para que asistiera en el parto de una de las lamias. La comadrona llegó hasta la orilla del río y ayudó en el parto de la lamia, que, en agradecimiento, ofreció a la mujer un tarro de manteca y otro de miel. Le pidieron que escogiera el tarro que más deseara. Aunque le recomendaron aceptar el tarro de miel, la comadrona pensó que la manteca le sería más útil en su casa. Cuando llegó a casa, guardó el tarro de manteca, que, a la mañana siguiente, se había llenado de monedas de plata. Entonces comprendió que, si hubiera elegido el tarro de miel que le recomendaron las lamias, el tarro se hubiera llenado de monedas de oro.

Las lamias ayudan en sus trabajos a los humanos que les dejan ofrendas por las noches. Se dice que algunos puentes fueron construidos por las lamias. Según las diferentes versiones de la leyenda, en pueblos de montaña, con accesos difíciles, los aldeanos planeaban construir puentes para mejorar las comunicaciones entre los pueblos, pero eran trabajos complicados, por la situación geográfica de dichos lugares, por lo que pedían ayuda a las lamias, dejándoles comida. Por la noche, cuando todos se habían acostado, las lamias levantaban el puente desde un extremo del río al otro. Se dice que un día, un panadero que tenía el horno cerca del puente, encendió el horno a medianoche, de forma que el gallo del panadero, pensando que ya estaba amaneciendo, comenzó a cantar, asustando a las lamias, que, cuando iban a colocar la última piedra sobre el puente, se asustaron por el canto del gallo, cayendo la piedra al fondo del río. De esta forma se dice que, si te fijas bien, encontrarás algunos puentes con un agujero en el estribo, identificándose así los puentes construidos por las lamias.

Habitualmente se dice que las lamias son esquivas con los humanos, pero nos encontramos en el folklore vasco numerosas historias de amor entre lamias y humanos. La versión más extendida es la que cuenta cómo un joven pastor que volvía a casa con el rebaño a última hora de la tarde, se encontró con una bella lamia en la orilla del río. La pareja se encontraba todos los días, hasta que surgió el amor entre ellos, y decidieron casarse. Al llegar a su casa, el pastor contó a sus padres lo ocurrido, y cómo había decidido casarse con esa bella mujer que estaba en la orilla del río. Su madre estaba extrañada de que hubiera una mujer sola en la orilla del río a esas horas tan avanzadas, por lo que le recomendó a su hijo que, antes de casarse con esa joven, le mirase los pies, ya que podía ser una lamia. El pastor hizo lo que le pidió su madre, y, cuando se encontró de nuevo con su amada, le miró los pies, comprobando con terror que eran pies de pato. A pesar de seguir enamorado de la bella lamia, el joven anuló el compromiso de matrimonio y acabó enfermo de tristeza, muriendo poco tiempo después. Dice la leyenda que la lamia, enamorada del pastor, acudió a su funeral, pero no pasó de la puerta de la iglesia.h

Faery: Anjanas

¡¡Buenos días!!

Os traigo una nueva camiseta de la colección Faery.

Esta vez le toca el turno a las Anjanas, unas maravillosas hadas cántabras, de las pocas en España provistas de alas.
Si quereis saber un poquito más sobre ellas podeis leer el texto que os dejo más abajo. Es muy interesante, os lo aconsejo, porque además así podreis apreciar mejor el por qué de la representación que he hecho.


Está pintada a mano con pintura metalizada en color plata, sobre una camiseta roja, de manga corta, en talla L (grande).

Aquí podeis ver mejor el dibujo:


Y el detalle de la etiqueta:



Con el nombre de Anjanas, se conoce en Cantabria, a las Hadas de grandes cualidades, bondadosas y hermosas. De espíritu sosegado, poseen grandes virtudes, no existiendo en ellas ningún pensamiento áspero o amargo. Poseen un corazón con mucha abnegación, fortaleza y de limpios propósitos.

Su ajuar suele consistir en capas y bastones, para realizar todo tipo de "milagros", no roban niños (como otras hadas) y no poseen ningún tipo de ganado.

Abandonan hacia el amanecer sus moradas secretas, siempre invisibles por los ojos de los hombres. El suelo de las mismas, suele ser de oro, y las paredes de plata. Si bien sus entradas a veces pueden ser percibidas entre las neblinas del amanecer, las Anjanas, cuidan muy bien las puertas de su mundo, regando con una jarrita luminosa las flores silvestres que nacen en la entrada de su gruta encantada.

Antes de salir de sus cuevas, se suelen peinar sus largos cabellos con peines de coral, adornándolo con uno o varios lazos de seda.

Después, en la salida de la gruta son recibidas por todo tipo de pajarillos que las reciben piando, pues ellas pueden perfectamente entenderse con estos animales, pues conocen su lenguaje.

Como espíritus elementales de la naturaleza que son, comprenden todos los secretos y fuezas del entorno natural. Conversan con las fuentes y las aguas, que a su sola presencia se agitan y revuelven, al tiempo que aumenta el soplo del viento.

Luego se sientan tranquilamente a descansar a la orilla de los arroyos, para retornar a media mañana a su mundo. Pero antes realizan una serie de trabajos benefactores, como cuidar y limpiar las fuentes y arroyos, bendecir los rebaños de los pastores, acariciar y reparar los árboles dañados, enfermos o viejos, limpiando sus grietas o eliminando los daños del algún incendio, en los robles, abedules y castaños.

Cuando anochece, salen de nuevo y marchan hacia el monte, comprobando la hermosura de los campos, satisfechas del trabajo realizado. Finalmente, retornan a sus hogares subterráneos a descansar en lechos brillantes y hermosos.

Es conocida la afición que tienen las hadas a los cánticos y al baile, pero de las anjanas se dice que tan sólo cantan dos canciones: una muy alegre, parecida a una seguidilla de baile, y otra muy triste que parece el lamento de una madre desconsolada.
El instante más propicio para verlas físicamente es mientras están cantando, sobre todo si el cántico coincide con el momento mágico del crepúsculo del amanecer o del atardecer (Robert Kirk comentaba que a las hadas se las puede ver en el intervalo de dos parpadeos).

Una vez al año, el día de Viernes Santo, a todas las anjanas les da un arrebato religioso, vistiendo capas negras y escondiendo sus rubios cabellos bajo pañuelos de color ceniza.

Suelen llevar zapatos de color marrón y vestidos blancos. Tienen la cara igual que las personas, pero con un color más apagado. En primavera cogen flores para confeccionarse unas coronas para decorar sus cabezas y cabellos.

A las Anjanas, también casi siempre se las describe provistas de un cayado o báculo de distintos colores, con los cuales realizan todo tipo de encantos y prodigios. En ocasiones, estos cayados en los que se apoyan para caminar, terminan en una luz o una estrella luminosa en la oscura noche. El báculo suele estar hecho de una madera desconocida y nudosa, aunque a veces se determina que era de espino o de mimbre recogido de la orilla del río. Este bastón siempre lo llevan en la mano derecha.
El distinto color del báculo puede determinar la clase de prodigios que pueden realizar, aunque también puede ser en función del momento o del resto de su vestimenta, pues, como coquetas que son, suele hacer juego su vestido o su capa con el color del cayado. En lo que todas las leyendas están de acuerdo es que con tocar a alguien o a algo con este trozo de madera se producen fenómenos de todo tipo. Lo normal es que sirva para curar enfermedades con sólo tocar el cuerpo de los enfermos, aunque pueden tener otras finalidades.

En una leyenda se dice que si la anjana toca con su vara verde la corona de espinas verdes que lleva sobre su cabeza, ésta se podía transformar en piedra, en árbol, en una joven o en una vieja como a ella se le antojase. Cuando la picaya es azul, sirve para espantar e incluso matar a los lobos y alimañas del campo con sólo rozarlos. La verdad es que no siempre llevan en su mano derecha una picaya, a veces portan una rueca de hilar de color rojo (valle de Herrerías), una campanilla de oro (Ubiarco) o una bolsa de dinero para remediar así las necesidades que encuentran en el camino (Toranzo).

Otro aspecto a reseñar es el de sus ojos, que suelen ser siempre muy profundos y de color negro, aunque en ocasiones se las describe con los ojos verdes, la cara amarilla y capa negra, siendo consideradas como anjanas malas.

Respecto a su vestimenta, aparte de los vestidos o túnicas largas que llevan, es frecuente señalar que tienen una capa que, según la época del año, adopta un color distinto. Para las anjanas de los montes del valle de Herrerías, su capa es del color de la ceniza, y en localidades como Virgen de la Peña, así como en Ruiseñada, su capa es amarilla. No está claro el material de estas capas, pero se describe como de terciopelo o de seda.

En otras leyendas se hace hincapié en lo que pueden vivir, no existiendo acuerdo sobre si son 200 o 400 años lo que permancen sobre la tierra.

Aunque no es muy frecuente, se suele mencionar la presencia de las alas en las anjanas, que de poco les sirven, salvo para volar detrás de las brujas cuando éstas iban a sus conciliábulos en cernégula (Burgos), y así cortarles el camino para que volviesen a sus casas y evitar que hiciesen ningún mal al prójimo.

Faery: Xanas

Holaaaaaa

Os traigo una nueva camiseta de la colección Faery, en este caso representando a una Xana, un hada asturiana, de la que podeis leer más abajo (os lo recomiendo)

Está pintada a mano con pintura metalizada en color plata, sobre camiseta negra de manga corta, talla S (pequeña). 22€.

Esta es la ilustración para que la veais mejor (pinchad en ella para ampliar).

Detalle de la etiqueta:

Las Xanas son divinidades acuáticas que habitan en las fuentes, arroyos y lagunas.

Su apariencia física es de gran belleza y sólo se muestran al amanecer, preferentemente en la noche de San Juan, peinando sus cabellos con peine de oro. Son poseedoras de grandes riquezas y espléndidos ajuares que tienden a secar sobre la hierba.

Las xanas son ninfas o hadas benéficas, vinculadas generalmente a cuevas, fuentes y cauces de los ríos. Tienen aspecto totalmente humano, si bien son pequeñas de estatura, suelen poseer una larguísima cabellera, y son de extraordinaria belleza. Suelen ir desnudas o bien cubiertas con velos y gasas transparentes, o bien visten el traje tradicional asturiano, sus cabellos son largos y brillantes, tienen una belleza excepcional y, según dicen, son cristianas.

Suelen habitar en cuevas y fuentes: en las profundidades de las primeras guardan ellas sus tesoros: por los caños de las fuentes salen ellas al exterior o hacen que salgan ovillos de hilo para poderlos devanar, actividad esta que les gusta en demasía y que suele ser común a casi todas las historias, así como la de danzar en corro con sus compañeras, saltando alegres y contentas mientras cantan, acción con la que enamoran a los pastores o a todo aquel que las escuche. A las puertas de las cuevas, hilan y colocan ellas sus tenderetes con peines, cadejos y tijeras de oro y plata, no se sabe si con el afán de venderlos, por mera ostentación de los tesoros que guardan, o con el fin de llamar la atención de la gente que pase por ahí, a ver si las desencanta. Disfrutan a la vera de los ríos, lavando y peinando sus cabellos.

Se sabe, gracias a ciertas leyendas, que en el fondo de las fuentes que habitan, tienen las xanas un hilillo de oro que no se rompe nunca, y quien lo devane todo él sin soltarlo, al final saca a una xana, desencantada y feliz. Una vez, un afortunado se apoderó de uno de estos hilos y se lanzó al río en su afán de desenrrollarlo, penetrando así, casi sin darse cuenta, en la caverna-palacio de las xanas, pero allí quedó cautivo de los encantos de estas mujeres que supieron agasajarlo, haciéndole renunciar a su libertad. Esto ocurrió una mañana de San Juan, único día en que tal aventura puede acontecer.

Normalmente son personajes benéficos: regalan ovillos de hilo que no se acaban nunca, pagan con alhajas los favores que les hacen y vuelven ricos a los que las desencantan. Sin embargo suele recriminárseles el que cambien a los niños recién nacidos por sus propios hijos, los xaninos, porque ellas no pueden alimentarlos. En todo caso, la mayoría de las historias acaba con la restitución del xanin a la xana por el trato que ha recibido el xanin. En algún caso se llega a afirmar incluso que el motivo del robo no es la crianza del xanin sino su bautizo, lo cual corrobora también el carácter cristiano de la xana.

En algunos lugares de Asturias, principalmente en la zona occidental, se atribuye a las xanas o la formación de fanas o argayos, basándose en la creencia de que cuando finaliza el tiempo del encantamiento se produce un desprendimiento de terreno que arrastra a la encantada con todos sus tesoros hasta el cauce del río más próximo que, finalmente, habrá de conducirla al mar donde tendrá su última morada.

Las xanas son dueñas de fantásticos rebaños de ganado que sacan a pastar en la noche de San Juan y que desaparecen tras ellas por el ojo de la fuente al rayar el alba, custodian fabulosos tesoros que reservan como premio a quien sea capaz de romper su encantamiento, pueden convertirse en formidables serpientes y son forjadoras de linajes de naturaleza divina, como el apellido asturiano de los Miranda, cuya leyenda fue recogida por Tirso de Avilés (1517-1599).

En su obra Armas y linajes de Asturias y antigüedades del Principado, refiere cómo el fundador de la casa de Miranda casó con ” una doncella encantada, en demasía hermosa, y en ciertos días del año se tornaba sierpe, en la cual tuvo un hijo y una hija, y al cabo de algún tiempo supo él cómo tornaba sierpe, y aguardóla y ella por entender que él la había visto en aquella figura, tomó los hijos debajo de los brazos y fuyó y pasando un río acaeció que se le cayó la hija, la cual casó con aquél do vienen los del linaje de Miranda”.

Esta leyenda asturiana entronca con la leyenda francesa del hada Melusina y el señor de Lusignan, compilada por Jean d’Arras en el Roman de Melusine, en la segunda mitad del siglo XIV, en el que Melusina imponía a su marido la condición de no ser vista durante el cual recuperaba su aspecto de serpiente. Pero un día su marido incumple la norma y Melusina se transforma en serpiente alada, mientras que su esposo se retira a un yermo. Según esta leyenda, diversas casas nobles de Francia estarían emparentadas con su linaje. La leyenda melusiniana tuvo amplia difusión en el norte de la península Ibérica a lo largo de la Edad Media, en la que linajes nobiliarios como el de los señores de Vizcaya- según relato del conde de Barcelós en el siglo XIV- se creyeron engendrados a partir de mujeres acuáticas.

Y también durante siglos se creyó que la familia de los Mariños, oriunda de la isla de Lobería (La Coruña), fue engendrada por un marino gallego que pescó una sirena con la que tuvo descendientes que durante generaciones se revelaron como grandes marinos y buenos nadadores.

Asimismo, varias joyas supuestamente procedentes de los tesoros custodiados por las xanas son hoy objeto de culto litúrgico en algunas iglesias asturianas, como los cálices de oro y plata de Santiago de Aguino (Somiedo), Santo Cristo de la Barca (Tineo), LA Virgen de la O en Vidural (Navia), Santa María de Bisecas (Salas), y Santa María de Villanueva (Teberga , las campanas de las iglesias de Genestaza y Pontecastro (Tineo) o el manto que cubre las imágenes de Santa olaya en Bixega (Miranda , y de San Mateo en Monasterio de Hermo (Cangas del Narcea), de los que se dice que fueron cogidos por un lugareño aprovechando el momento en que la xana los sacaba a solear y que, viéndose perseguido por ésta y ya sin escapatoria posible, se salva en el último momento invocando al santo de la parroquia y ofreciéndole la posesión de la prenda robada.

Hay un largo etcétera de relatos-tipo que han poblado desde hace siglos la imaginación y las creencias de nuestros antepasados y que aún hoy- lejos de ser el eco fosilizado de un pasado remoto y precristiano- se manifiestan como creencia viva y actualizada en múltiples variantes locales que se extienden por toda Asturias.

Faery: Dones d'aigua

¡¡Buenos días!!

Para empezar bien la semana os voy a enseñar un nuevo proyecto que estoy realizando poco a poco, con mucha ilusión.

Se trata de una serie de camisetas pintadas a mano, con una temática muy especial.
Como sabeis, (y si no lo sabeis, os informo, jeje) soy una apasionada de la mitología, el folklore y los seres fantásticos, así que he empezado esta serie, que he titulado Faery, ya que en cada una de las camisetas represento un hada en particular, especialmente hadas españolas, aunque también algunas de otras mitologías. Y digo hadas en particular porque, cada una de ellas tiene sus características propias, como vais a poder leer.

Cada camiseta es única, no se realizan bajo pedido, únicamente las existentes en stock, y están disponibles en diferentes tallas y colores, tanto en manga corta como en tirantes (es decir, cada modelo está disponible únicamente en una talla, modelo y color).
Tienen un precio único de 22€ y están pintadas a mano con pintura especial para tela.

Espero que os gusten. Os dejo con el primer modelo, titulado Dones d'aigua.
Está pintado con pintura metalizada en color cobre, sobre una camiseta blanca de manga corta, talla mediana.

Detalle de la etiqueta:

Aquí teneis una reseña acerca de las Dones d'aigua, para los que no conozcais a estas hadas catalanas, así comprendereis mejor la representación que he hecho:

En el folclor catalán son muy frecuentes las alusiones a las denominadas gojas, alojas o dones d'aigua, según la zona en la que sean vistas.

Estos elementales viven en el reino de las aguas dulces: en lagos, fuentes y estanques, aunque en ocasiones pueden habitar en cuevas próximas a los citados lugares. Para Joan Amades, son muy hermosas, usan vestidos de una riqueza sorprendente, llevan en medio de la frente una estrella que deslumbra a todo el mundo que las ve y van rodeadas de preciosas alas de variados colores que las ayudan a ser más bellas y seductoras (es importante reseñar este aspecto de las alas, pues sus referencias son muy escasas en el folclore español, con la salvedad de algunas anjanas cántabras).

Poseen lujosos palacios construidos en oro y plata, y sus vestidos o cualquiera de sus prendas tienen una rara virtud: conceden la felicidad a quien los posee, como fue el caso de una campesina embarazada que, al ver una fiesta de alojas -algo reservado a muy pocos mortales- tuvo a su hijo de forma prematura. Las alojas envolvieron al recién nacido en pañales mágicos, siendo entonces el destino del mismo de lo más halagüeño.

La mayor parte del tiempo lo pasan en lo más profundo del bosque, pero sin alejarse demasiado de sus lagos o sus estanques. Están danzando rítmicamente, jugando, tendiendo la colada o peinando sus largas cabelleras con peines de oro.

En las noches de luna llena hilan lino o lavan sus propias ropas, y los golpes de sus palas de madera resuenan en la distancia, pudiendo oírse en toda la comarca, por lo que, en parte, se las puede equiparar con las lavanderas de la mitología del Cantábrico.

En el Llac de Banyoles, mítico y fantástico por varias razones, se asegura que existe un hermoso palacio de cristal sumergido, donde, en las noches de luna llena, a las doce en punto salen a la superficie las bellas muchachas que lo habitan (semejantes a las ondinas clásicas), con objeto de beneficiarse de la energía magnética del plenilunio y de la fuerza vivificadora de su pálida luz, así como para poder contemplar su hermoso rostro reflejado en las aguas del lago.

Estas muchachas espectrales tienen una gran capacidad para captar la atención de los pocos mirones que a esas horas pasean por las orillas del lago. Primero los atraen con sus cánticos fascinadores y después, con finos velos, los atrapan y arrastran al fondo de las aguas, llevándolos, en un mortal abrazo, a su palacio de cristal.

En cualquier caso, no es fácil alcanzar la morada de estas fascinantes ninfas. Una leyenda asegura que tan sólo podían penetrar en su fantástica morada aquellos hombres que previamente habían renunciado a volver a su mundo...

En el Pirineo occidental catalán se han localizado tradiciones sobre hadas o encantades en en valle de Cardós (Pallars Sobirà), en concreto en las cuevas de la montaña Pui Tabaca, y en el Pirineo oriental se señalan principalmente los estanques de Carança y Lanós como lugares habitados por las gojes. Las personas que se acercan al lago de Lanós, en la comarca de la Cerdanya, saben que no se deben aproximar mucho pues en días, sean éstos sagrados, de niebla o tormenta, es peligroso asomarse a este lago de la vertiente cercana del Carlit, y especialmente si son hombres, porque en el fondo del Lanós viven unas "dones d'aigua de l'estany" que les pueden encantar.

Estas damas del agua tienen a una reina que en su día fue una doncella de una casa de payés del vecino Canigó. Se enamoró locamente de un joven del pueblo de Enveig (hoy francés). La muchacha del Canigó le dijo al mozo que le llevaría al fondo del lago para casarse en su palacio de agua y cristal, pero que durante el viaje a las profundidades no debería mirar hacia atrás ya que, de hacerlo, quedaría encantado en forma de piedra, a la par que ella también sufriría las consecuencias, quedándose prisionera eternamente de las heladas aguas del lago. Ya se pueden imaginar lo que ocurrió: aún están allí, uno para ser contemplado, y la otra para seguir seduciendo eternamente a todo mortal que se ponga a su alcance.