21 ноября день Михаила-архангела. Михаил
в глазах народа — победитель супостатов, избавитель от всех бед и скорбей. Это
большой православный праздник, веселый и светлый.
Михаил-архангел считается не менее грозным для всякой нечести-нежити, чем Илья-пророк.
Над всеми чинами ангельскими главным поставлен Господом Богом Архистратиг Михаил.
На Руси Архангел Михаил почитался с древних времен, и, прежде всего как предводитель
воинства — не только небесного, но и земного. На многих воинских знаменах, на
шлемах святой Михаил изображался как Архистратиг, то есть стоящий во главе Божьего
воинства. Русские воины и сегодня считают его своим небесным покровителем.
Он верный служитель Божий, совершивший множество подвигов во славу Господа.
По преданию, Батыева конница повернула, не дойдя всего сто верст до Великого
Новгорода, ибо остановлена была огненным мечом Михаила Архангела. С древних времен Михаил известен своими чудесами. Это особо чтимый
на Руси святой. В честь его построено много монастырей, соборных,
дворцовых, посадских храмов.
На иконах он изображается попирающим ногами дьявола, в левой руке
он держит
зеленую финиковую ветвь, а правой — копье с белой хоругвью (иногда
пламенный
меч), на которой начертан червленый крест.
Михайлов день — веселый и сытный праздник, поскольку
хлеба пока много, вырученные деньги за коноплю и овес, да и работы основные
закончены. «Вот и праздник, и по деревням пиры, и в избах везде гости.
— Ну, старуха, сажай! — говорит хозяин, рассаживая гостей за столом и наблюдая
при этом степень родства и требования почета.
— Присядьте, присядьте, гости дорогие! — отвечает хозяйка, ставя на стол чашку
со студнем и раскладывая каждому по пирогу и ложке. — Милости просим! Рады приветствовать,
чем бог послал.
— С праздником, будьте здоровы! — говорит первый, выпивший первую чарку.
— Просим приступить, — говорит хозяин, и по его слову в торжественном молчании
совершается уничтожение студня. Подается каша».
Потом подавали свинину или говядину, затем лапшу, наконец, чай с баранками или
пирогами. После чая все встают, благодарят хозяина и отправляются в другой дом
— и так до позднего вечера или пока хватит сил.
«То не мудрено, что пиво сварено, а мудрено, что не выпито».
А еще 21 ноября надо не забыть сделать что-нибудь
приятное Дворовому. Он хотя и младшим братом «Домовому» приходится, а
все-таки не след крестьянину ссориться с ним, если не хочет, чтобы не только
в дому у него, но и вокруг двора все было по-доброму, по-хорошему в предстоящую
зиму. «Не ублажи Дворового до Михайлова дня — уйдет он со двора, а на свое место
пришлет Лихого (то есть черта)!» — можно и теперь еще слышать в деревенской
глуши.
Ублажали дворового так. Старая бабка выносила рано поутру, до белой зорьки,
хлебную чашку с пивным суслом и ставила ее на поветь. Затем, перед полуднем,
хозяин садился на лошадь и начинал ездить на ней вокруг двора, в то время как
хозяйка, стоя на крыльце избы, махала во все стороны помелом, приговаривая:
«Батюшка дворовой! Не ходи! Не разори двор, скотину не погуби! Лихому пути-дороги
не показывай!». После этого помело обмакивалось в дегтярницу, и где-нибудь во
дворе проводилась дегтем по стене полоса. Это называлось «отмечать на лысине
у дедки зазубрину». Считалось, что лихой, завидев эту зазубрину, чуть не за
версту станет обходить дом, хозяин которого строго блюдет обычаи старины.
Мужику, который сумеет угодить дворовому, удача за удачею: покупает он дешевле
всех, продает с прибылью, рожь его цветет невредимо, в то самое время, как у
соседей побита градом, — и так далее. Дворовой и лешему не даст потешиться в
хозяйственном саду, и ведьме не позволит задаивать хозяйских коров — он устраняет
всякий убыток и противодействует замыслам нечистой силы. Мало-помалу этот обычай
уходит из деревенского обихода даже и в самых отдаленных от веяния городской
жизни местностях. Очень может быть, что и в настоящее время он уже успел сделаться
исключительным достоянием пытливой памяти завзятых народоведов.
Но, ублажив дворового, в старину на всякий случай и лихому совершали жертвоприношение.
Для этого выбирался самый худой старый петух, от которого, как говорится, «ни
хозяйству корысти, ни курам утехи». Хозяин отрубал голову заржавленным топором
и отбрасывал ее в сторону. Ребята, присутствовавшие при этом, подхватывали петушиную
голову и начинали, бегая по гумну, перекидывать ее друг другу. При этом пели:
«Вот тебе, Лихой!
Чур тебе, Лихой!
Ты сердиться — не сердись,
Дворовому поклонись,
Домовому помолись,
Петушиным гребнем подавись!..»
Многолетние наблюдения за погодой в этот день носят противоречивые результаты.
Дню свойственны: Михайловские грязи, Михайловские оттепели, Михайловские заморозки.
Каждый год по-разному. В народе говорят: «Кузьма (14 ноября) закует, а Михайло
раскует». «Михайло мосты мостит», «Коли на Михайлов день утро с инеем — ожидай
больших снегов; с туманами — быть ростепели». Михайлов день считается рубежной
датой. С этого дня «зима встает на ноги». «Со дня Михайла Архангела зима морозы
кует». «Каков Михаил, таков и Николай зимний».
С именем Михаила-архангела связано в народном представлении
немало поверий, вращающихся вокруг каждодневной жизни крестьянина. И
не только у нас на Руси, но и во всем зарубежном славянстве, сохраняющем с нами
свои кровные и духовные связи, с давних времен Михайлов день отмечается среди
народных праздников особым чествованием грозного, и в то же время милостивого
архангела.
(
Перепост)
