Credem ca suntem proprii nostri stapani, ca hotaram ce facem, dupa cum vrem si cum credem de cuviinta. Ca respectam principii morale, ca avem reguli proprii si generale care ne ghideaza in viata. Ca analizele intelectuale ale situatiilor le facem in deplina cunostinta de cauza, ca mintea care ne deosebeste fata de animale si care ne face sa credem ca suntem fiinte superioare este aceea care hotaraste pentru noi.
Suntem, intr-adevar, centrati in minte, cu care analizam tot ce facem si tot ce vrem sa facem. Cu mintea luam, intr-adevar, hotararile. Mintea pare a fi centrul nostru de decizie asupra a tot ce ne priveste in viata. Insa mintea e la fel ca un presedinte de stat care detine puterea. De fapt, presedintele unei tari detine o puterea aparenta, o imaginea de putere, insa capacitatea sa de decizie e foarte limitata, in realitate. In spatele sau stau intotdeauna oamenii din umbra, cei care l-au sustinut sa ajunga presedinte si care-i dicteaza ce sa faca, ce decizii sa ia. Decizii dictate? De fapt astea nu-s decizii adevarate. Deciziile adevarate le iau acei oameni din umbra, pe care publicul larg nu-i cunoaste.
La fel si cu deciziile din viata noastra. Noi suntem convinsi ca le luam cu mintea noastra, insa altcineva e cel care decide cu adevarat. Mintea rationala lucreaza cu notiuni logice, iar rezultatul unei analize logice este influentat de datele initiale introduse. Sub aparenta deciziei in urma unei analize logice exista alt factor de decizie, care sta in umbra mintii noastre. Acel factor care introduce datele initiale in calculatorul mintii noastre.
Noi ne-am nascut cu un scop. Exista un scop final numit mantuire (terminare), impartit in mai multe etape. Scopul este stabilit si planificat pe etape de catre cele mai inalte planuri ale noastre, conform dorintelor existente in acele planuri spirituale (daca pot fi numite dorinte). Partea din noi care stabileste etapele este adevaratul sef din noi, acela care trebuie sa ia deciziile. Aceste etape ale scopului final ne sunt transmise ego-ului nostru, ego-ul fiind cel care are sarcina de a le indeplini. Ego-ul nu poate fi constient de scopul final, el stie doar bucatica sa, adica etapa prezenta, exact la fel ca piciorul care face pasul si nu poate sti scopul acelui pas care e hotarat de catre creier.
Insa ego-ul este perturbat din activitatea sa, scopul sau este deturnat de catre viata exterioara, catre viata exterioara. Viata exterioara este plina de pericole, asa ca atentia ne este indreptata predominant in exterior si ajungem sa ne centram prea mult in exterior. Atat de mult incat nu ne mai putem centra nici macar in ego-ul nostru. Nu mai stim care ne sunt adevaratele scopuri, adevaratele dorinte. Viata exterioara si centrarea noastra in viata exterioara produce o ruptura intre ego si eu-l superior, ego-ul fiind slab, in sensul ca nu poate constientiza eu-l superior si informatiile primite de la acesta. Ego-ul nu este conceput pentru a fi stapan, ci doar un slujitor al eu-lui superior. Insa… „tiganul cand a ajuns imparat, prima data pe tata-sau l-a spanzurat”. Adica ego-ul reneaga propriul eu si isi cauta un alt stapan. Ca orice stapan, trebuie sa fie puternic. Viata exterioara pare a fi periculoasa, iar periculozitatea ei este interpretata ca fiind o dovada de putere, asa ca e usor de acceptat de catre ego stapanirea vietii exterioare si a tot ce ofera ea.
Adevaratele impliniri sunt produse de catre viata interioara, insa aceasta viata interioara este data la o parte, fiind inlocuita cu viata exterioara. Viata exterioara nu poate oferi impliniri si vietii interioare, asa ca viata exterioara este intotdeauna frustranta. Ego-ul, ascultand de ceea ce ii dicteaza exteriorul, ajunge sa tina cont doar de frustrari. Stapanul nostru, cel care este in umbra deciziilor ego-ului, devine stratul nostru in care se aduna frustrarile. Avem un loc in care se depoziteaza toate aceste emotii negative si acel loc devine cel care ia hotararile din umbra. Mintea umana preia astfel informatiile de intrare din acel strat, modificand rezultatul analizei. De exemplu frica este una din datele de intrare provenite din viata exterioara, iar mintea umana intotdeauna lupta impotriva fricii, gasind solutii pentru evitarea starii de frica. Aceste solutii nu au legatura cu etapa adevaratului scop, insa ego-ul tine cont mai mult de frica decat de glasul interior. In interior nu poate exista frica, caci in interior nu se poate intampla nimic rau, insa in viata exterioara oricand se poate intampla ceva cu consecinte negative asupra vietii exterioare.
Asa ca ego-ul, prin schimbarea stapanului, este comandat de tot ce este negativ din viata exterioara, iar mintea umana face slalom printre toate emotiile negative, incercand sa impace si capra si varza.
