II
Philosophica.
arbitreris essentialiter increatam,velpotius net effriam & consequenter inficierisfperior em increata gereut a aternitatejam negas eo ipfi creatur ani atermrepofift_j.
Xl.m. Igitur pro tuenda aterniiatis definitione noflra es pro declaranda quaftionepropofitafic censemus: llludfirmum (f indubitatum relinqui debet,quamcunque tnfintentiampropen- deamus, aternitatis •verbo indicari durationemprincipis sfinis expertem, sua acceptio tarnet fisola quadam at ermtatis accidentia refer at,proderit tamen fluenda dubitationiproposita.
X L i v. Insuper concedi nobis postulamus id, quod etiam institis aduer ßrqs extorquere poßumm, nimirum, Fieri creatura- rumsaltemprior i tat e naturapriusefise quam earundem Facium esfi-j. Nolumus effectionem anteire effeflui fla prioritat<_> rationis ratiocinantis vt loquuntur ; qualiprioritate docuimus tmproduclionem anteire improduclo Enti. x L y. Effectio antecedit esse dium velprioritate rationis ratiocinata vt loquuntur vel etiam prioritate maiori qualis esi frioritas inflantis vnius ante immediatum confquens tempus (squalis est prioriias temporis alicuius ante immediatum consequens punctum temporis.
x l v i . suibuspositis negamus Factum effereaturarum pof se aternare,quia fieri creaturarum antecedit ante Fadtum ejf. Nihil autem antecedit ante aternitatem principis (sfinis expertem, hoc est, antecedentis & confquentts durasionis vilius nesciam ,
x i v i i. Negamus Fieri creaturarum pofife aternaye , quia Fierifiuproductio vt dfiinguatur a reproductionesignificatpri- mitatem acprincipium exifiendi, & connot at priorem nonext- ßentiam. ^Eternit as vero excludit omnem primitatem ac principium, neque priorem nonexifientiam admittit. x L v 1 11 . Deindefi creatura cuiufifiam Fieri at er naret, nun - quamfiqueretur facium ejfe, quia Fachmesse finit es conchi-
E 4- dit