Ziyad Hasanin > Ziyad's Quotes

“Let every student of nature take this as a rule,-- that whatever his mind seizes and dwells upon with peculiar satisfaction is to be held in suspicion.”
― Francis Bacon, The New Organon

“Shall I tell you the secret of the true scholar? It is this: every man I meet is my master in some point, and in that I learn of him.”
― Ralph Waldo Emerson

“فطالب العلم طالب حقيقة ، و من طلب الحقيقة أحب الحق .. و من أحب الحق كان صادقا .. و من كان صادقا كان شجاعا .. و من كان شجاعا كان ذا مروءة .. و من كان ذا مروءة كان كريما .. و من كان كريما كان رحيما ، و أحب الخير ، و ناصر العدل ، و أمر بالمعروف ، و نهى عن المنكر”
― علي مصطفى مشرفة, العلم والحياة

“Enlightenment is man's release from his self-incurred tutelage. Tutelage is man's inability to make use of his understanding without direction from another. Self-incurred is this tutelage when its cause lies not in lack of reason but in lack of resolution and courage to use it without direction from another. Sapere aude! 'Have courage to use your own reason!'- that is the motto of enlightenment.”
― Immanuel Kant, An Answer to the Question: What Is Enlightenment?

“When I sit down to write a book, I do not say to myself, 'I am going to produce a work of art.' I write it because there is some lie that I want to expose, some fact to which I want to draw attention, and my initial concern is to get a hearing.”
― George Orwell, Why I Write

“It's not a silly question if you can't answer it.”
― Jostein Gaarder, Sophie’s World

“You don’t want to look like your heroes, you want to see like your heroes.”
― Austin Kleon, Steal Like an Artist: 10 Things Nobody Told You About Being Creative

“Love is a decision, it is a judgment, it is a promise. If love were only a feeling, there would be no basis for the promise to love each other forever. A feeling comes and it may go. How can I judge that it will stay forever, when my act does not involve judgment and decision.”
― Erich Fromm, The Art of Loving

“Most people are other people. Their thoughts are someone else's opinions, their lives a mimicry, their passions a quotation.”
― Oscar Wilde, De Profundis

“Always be reading. Go to the library. There’s magic in being surrounded by books. Get lost in the stacks. Read bibliographies. It’s not the book you start with, it’s the book that book leads you to. Collect books, even if you don’t plan on reading them right away. Filmmaker John Waters has said, “Nothing is more important than an unread library.” Don’t worry about doing research. Just search.”
― Austin Kleon, Steal Like an Artist: 10 Things Nobody Told You About Being Creative

“I don't belong anywhere.
I am neither a heart, a diamond, a club, nor a spade. I am neither a King, a Jack, an Eight, nor an Ace.
As I am here - I am merely the Joker, and who that is I have had to find out for myself.”
― Jostein Gaarder, The Solitaire Mystery

“If I am capable of grasping God objectively, I do not believe, but precisely because I cannot do this I must believe. If I wish to preserve myself in faith I must constantly be intent upon holding fast the objective uncertainty so as to remain out upon the deep, over seventy thousand fathoms of water, still preserving my faith.”
― Søren Kierkegaard

“لقد كنت أفني وأنا طفل لكي أكون في المقدمة، فخلت طفولتي من كل بهيج. ولقد تعلمت في تلك السن أن اللعب مضيعة للوقت - كما كانت تقول والدتى -، تعلمت الوقار والسكون في سن اللهو والمرح، حتى الجري كنت أعتبره خروجاً عن الوقار”
― علي مصطفى مشرفة

“Immature love says: 'I love you because I need you.' Mature love says 'I need you because I love you.”
― Erich Fromm

“اللعنة على اللغة العربية ...إنها فضفاضة أكثر مما ينبغي.”
― محمد المنسي قنديل, قمر على سمرقند

“When we are tired, we are attacked by ideas we conquered long ago.”
― Friedrich Nietzsche

“Like all religious evangelists, she realizes that there is little satisfaction in the contemplation of heaven for oneself if one cannot simultaneously contemplate the horrors of hell for others.”
― P.D. James, The Children of Men

“You don’t get to pick your family, but you can pick your teachers and you can pick your friends and you can pick the music you listen to and you can pick the books you read and you can pick the movies you see. You are, in fact, a mashup of what you choose to let into your life. You are the sum of your influences. The German writer Goethe said, "We are shaped and fashioned by what we love.”
― Austin Kleon, Steal Like an Artist: 10 Things Nobody Told You About Being Creative

“So go on, get angry. But keep your mouth shut and go do your work.”
― Austin Kleon, Steal Like an Artist: 10 Things Nobody Told You About Being Creative

“[Reason tells me of the] extreme difficulty or rather impossibility of conceiving this immense and wonderful universe, including man with his capability of looking far backwards and far into futurity, as the result of blind chance or necessity. When thus reflecting I feel compelled to look to a First Cause having an intelligent mind in some degree analogous to that of man; and I deserve to be called a Theist.”
― Charles Darwin, The Autobiography of Charles Darwin, 1809–82

“I see no good reasons why the views given in this volume should shock the religious views of anyone.”
― Charles Darwin, The Origin of Species

“The Law of Serendipity: Lady Luck favors the one who tries”
― Barbara Oakley, A Mind for Numbers: How to Excel at Math and Science

“إن استقراء أدبيات الناسخ و المنسوخ يظهر أن هذه الآلية لا تعمل إلا في اتجاه واحد: فالسنَة هي دوماً التي تنسخ القرآن, و لسنا نقع على شاهد واحد في تلك الأدبيات يدل على نسخ للسنَة بالقرآن: إذ عندما يتدخل عامل الزمن فإن المابعد هو وحده الذي يستطيع أن ينسخ الماقبل, و ليس العكس.”
― جورج طرابيشي, من إسلام القرآن إلى إسلام الحديث: النشأة المستأنفة

“فعلم الرجال ليس علماً بالرجال و بتصنيفهم إلى ثقات أو ضعفاء أو كذابين بما هم كذلك، بل هو بمعنى من المعاني علم إسقاطي: فهو ينسبهم إلى الصدق أو الكذب ليس تبعاً لصدقهم أو كذبهم في ما يروونه من روايات، بل تبعاً لمطابقة مضمون هذه الروايات أو عدم مطابقتها للمذهب الذي ينتمي إليه مصنف طبقاتهم. و تبعاً لدرجات هذه المطابقة، تطلق عليهم صفات (ثقات) أو(ضعفاء) أو (وضَاعين).
فإذا كان مصنف الرجال من أهل السنة، فإنه سيرمي كل من قد يروي حديثا في الانتصار لعلي دون أبي بكر أو عمر بأنه (شيعي) أو (كوفي) وضّاع. وإذا كان المصنف إياه من أتباع أهل البيت، فإنه سيرمي بالتهمة نفسها كل من يروي حديثا في الانتصار لأبي بكر أو عمر أو معاوية. وتسري هذه القاعدة نفسها على كل من يُستشم في حديثه انتماؤه إلى (أهل الأهواء) من معتزلة ومرجئة وخوارج. بل قد يمتد مفعول هذه القاعدة إلى المنتمين إلى المذاهب الفقهية الأخرى غير ذاك الذي ينتمي إليه مصنف الرجال، كما رأينا مثال ذلك في تكذيب الجوزقاني الشافعي المنزع لأصحاب أبي حنيفة، والعكس بالعكس.
وبكلمة واحدة، إن علم الرجال هو مثال ناجز لعلم إيديولوجي بقدر ما يصحّ تعريف الإيديولوجيا بأنها وعي غير مطابق لواقعه.”
― جورج طرابيشي, من إسلام القرآن إلى إسلام الحديث: النشأة المستأنفة

“لا بد من التمييز والفصل بين "الدين" والفكر الديني، فالدين هو مجموعة النصوص المقدسة الثابتة تاريخيا، في حين أن الفكر الديني هو الاجتهادات البشرية لفهم تلك النصوص وتأويلها واستخراج دلالتها. ومن الطبيعي أن تختلف الاجتهادات من عصر إلى عصر، بل ومن الطبيعي أيضا أن تختلف من بيئة إلى بيئة-واقع اجتماعي تاريخي جغرافي عرقي محدد- إلى بيئة في اطار بعينه، وأن تتعدد الاجتهادات بالقدر نفسه من مفكر إلى مفكر داخل البيئة المعينة.”
― نصر حامد أبو زيد, نقد الخطاب الديني

“لا تجعل أحداً يقرأ لك ، حين تسمح لقارئ أن يقرأ لك فأنت بذلك قد ألغيت نفسك.”
― نصر حامد أبو زيد

“فنحن نؤمن بالخير ونحارب الشرِّ؛ لأن هذا
صادر عن عقيدة راسخة أساسها الدين، ونحن لا نتقبل جدلًا في إيماننا هذا، لا من علماء
الفلك، ولا من غيرهم، ولا يعنينا في هذا أمر النظريات أو الحقائق العلمية، بل إننا نحيا ونموت مؤمنين متمسّكين بعقيدتنا، ندافع عن الخير، وعن الفضيلة، وعن العدل، ونحارب الشر والرذيلة والظلم، سواء أكانت الأرض هي التي تدور حول الشمس، أو الشمس هي التي تدور حول الأرض، وسواء أكانت الأجسام تتبع في سقوطها آراء أرسطو، أو مذهب .غاليلي”
― علي مصطفى مشرفة, العلم والحياة

“Have the courage to use your own reason- That is the motto of enlightenment.”
― Immanuel Kant, Groundwork of the Metaphysics of Morals

“لماذا لم يرد حديث واحد من أحاديث القرشية، (وهي كثيرة في الصحيحين وعند أصحاب السنن ومسند أحمد) موضوعا سياقه الذي يبيّن سببه عند نطق النبي – صلى الله عليه وسلم – به؟ لنعرف الداعي الذي استوجبه، ولنعلم لماذا لم تبيّن لنا الشروط إلا هذا الشرط. ثم ما هي الظروف الموضوعية التي تقتضي الإسهاب فيه إبان عصر الرسالة؟ هل كان ثمة صراع خفي أو معلن على السلطة بين المهاجرين والأنصار والنبي – صلى الله عليه وسلم – حي بين أظهرهم؟ أم أن هذا الصراع – الذي سيخفف الفقه كثيرا من حدته – كان ظارئا – كما هو المعروف الشائع – لدى مؤتمر السقيفة؟”
― عبد الجواد ياسين, السلطة في الإسلام: العقل الفقهي السلفي بين النص والتاريخ

“Real dialogue isn’t about talking to people who believe the same things as you.”
― Zygmunt Bauman