What do you think?
La Divina Commedia #1-3
The Divine Comedy: Inferno - Purgatorio - Paradiso
This Everyman’s Library edition–containing in one volume all three cantos, Inferno, Purgatorio, and Paradiso–includes an introduction by Nobel Prize—winning poet Eugenio Montale, a chronology, notes, and a bibliography. Also included are forty-two drawings selected from Botticelli’s marvelous late-fifteenth-century series of illustrations.
Translated in this edition by Allen Mandelbaum, The Divine Comedy begins in a shadowed forest on Good Friday in the year 1300. It proceeds on a journey that, in its intense recreation of the depths and the heights of human experience, has become the key with which Western civilization has sought to unlock the mystery of its own identity.
Mandelbaum’s astonishingly Dantean translation, which captures so much of the life of the original, renders whole for us the masterpiece of that genius whom our greatest poets have recognized as a central model for all poets.
Translated in this edition by Allen Mandelbaum, The Divine Comedy begins in a shadowed forest on Good Friday in the year 1300. It proceeds on a journey that, in its intense recreation of the depths and the heights of human experience, has become the key with which Western civilization has sought to unlock the mystery of its own identity.
Mandelbaum’s astonishingly Dantean translation, which captures so much of the life of the original, renders whole for us the masterpiece of that genius whom our greatest poets have recognized as a central model for all poets.
798 pages, Hardcover
First published January 1, 1304
About the author
Dante Alighieri
4,403 books6,532 followersDante Alighieri, or simply Dante (May 14/June 13 1265 – September 13/14, 1321), is one of the greatest poets in the Italian language; with the story-teller, Boccaccio, and the poet, Petrarch, he forms the classic trio of Italian authors. Dante Alighieri was born in the city-state Florence in 1265. He first saw the woman, or rather the child, who was to become the poetic love of his life when he was almost nine years old and she was some months younger. In fact, Beatrice married another man, Simone di' Bardi, and died when Dante was 25, so their relationship existed almost entirely in Dante's imagination, but she nonetheless plays an extremely important role in his poetry. Dante attributed all the heavenly virtues to her soul and imagined, in his masterpiece The Divine Comedy, that she was his guardian angel who alternately berated and encouraged him on his search for salvation.
Politics as well as love deeply influenced Dante's literary and emotional life. Renaissance Florence was a thriving, but not a peaceful city: different opposing factions continually struggled for dominance there. The Guelfs and the Ghibellines were the two major factions, and in fact that division was important in all of Italy and other countries as well. The Pope and the Holy Roman Emperor were political rivals for much of this time period, and in general the Guelfs were in favor of the Pope, while the Ghibellines supported Imperial power. By 1289 in the battle of Campaldino the Ghibellines largely disappeared from Florence. Peace, however, did not insue. Instead, the Guelf party divided between the Whites and the Blacks (Dante was a White Guelf). The Whites were more opposed to Papal power than the Blacks, and tended to favor the emperor, so in fact the preoccupations of the White Guelfs were much like those of the defeated Ghibellines. In this divisive atmosphere Dante rose to a position of leadership. in 1302, while he was in Rome on a diplomatic mission to the Pope, the Blacks in Florence seized power with the help of the French (and pro-Pope) Charles of Valois. The Blacks exiled Dante, confiscating his goods and condemning him to be burned if he should return to Florence.
Dante never returned to Florence. He wandered from city to city, depending on noble patrons there. Between 1302 and 1304 some attempts were made by the exiled Whites to retrieve their position in Florence, but none of these succeeded and Dante contented himself with hoping for the appearance of a new powerful Holy Roman Emperor who would unite the country and banish strife. Henry VII was elected Emperor in 1308, and indeed laid seige to Florence in 1312, but was defeated, and he died a year later, destroying Dante's hopes. Dante passed from court to court, writing passionate political and moral epistles and finishing his Divine Comedy, which contains the Inferno, Purgatorio, and Paradiso. He finally died in Ravenna in 1321.
Politics as well as love deeply influenced Dante's literary and emotional life. Renaissance Florence was a thriving, but not a peaceful city: different opposing factions continually struggled for dominance there. The Guelfs and the Ghibellines were the two major factions, and in fact that division was important in all of Italy and other countries as well. The Pope and the Holy Roman Emperor were political rivals for much of this time period, and in general the Guelfs were in favor of the Pope, while the Ghibellines supported Imperial power. By 1289 in the battle of Campaldino the Ghibellines largely disappeared from Florence. Peace, however, did not insue. Instead, the Guelf party divided between the Whites and the Blacks (Dante was a White Guelf). The Whites were more opposed to Papal power than the Blacks, and tended to favor the emperor, so in fact the preoccupations of the White Guelfs were much like those of the defeated Ghibellines. In this divisive atmosphere Dante rose to a position of leadership. in 1302, while he was in Rome on a diplomatic mission to the Pope, the Blacks in Florence seized power with the help of the French (and pro-Pope) Charles of Valois. The Blacks exiled Dante, confiscating his goods and condemning him to be burned if he should return to Florence.
Dante never returned to Florence. He wandered from city to city, depending on noble patrons there. Between 1302 and 1304 some attempts were made by the exiled Whites to retrieve their position in Florence, but none of these succeeded and Dante contented himself with hoping for the appearance of a new powerful Holy Roman Emperor who would unite the country and banish strife. Henry VII was elected Emperor in 1308, and indeed laid seige to Florence in 1312, but was defeated, and he died a year later, destroying Dante's hopes. Dante passed from court to court, writing passionate political and moral epistles and finishing his Divine Comedy, which contains the Inferno, Purgatorio, and Paradiso. He finally died in Ravenna in 1321.
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 30 of 53 reviews
November 3, 2021
Возможно, как и у большинства читавших эту поэму без предварительного изучения истории произведения, у меня возник вопрос – «А причем здесь комедия?». Выяснилось, что комедией называли произведения, начинавшиеся плохо, но заканчивавшиеся с положительным концом, согласно Аристотелю. Само произведение – это описание путешествия Данте по 9 кругам Ада, 7 кругам Чистилища и 9 кругам или сферам Рая с тщательнейшей классификацией и типологией грешников и праведников. Путешествие это посмертное, в поисках своей возлюбленной, которую автор потерял много лет назад. Ренессансную красоту и изысканность поэтического слога, структурное совершенство портит некая назидательность.
June 16, 2022
вряд ли я скажу что-то стоящее про само произведение вместо этого лучше поделюсь историей как я это все читала (драма в пяти частях называется как прочесть комедию если итальянский не твой родной язык и понять хоть что-нибудь)
друг номер один все еще перевод лозинского да он в рифму да это ямб да после пяти строчек уже клонит в сон но он правда сохраняет большинство слов и вообще умница так что один выход собраться и вперед порхать по терцинам
друг номер два курс седаковой на арзамасе это восемь часов чистой небесной благодати + ее прозаические переводы нескольких песен
друг номер три комментарии в русскоязычном издании комедии - у меня 'литературные памятники' - но они по сути одни адекватные на все русскоязычное пространство - это комментарии голенищева-кутузова к 'аду' (хорошие и подробные хватает для адекватного понимания) комментарии лозинского к 'чистилищу' (плохие то есть их просто нет а если и есть чисто номинальные и не помогают вообще) и комментарии лозинского же к 'раю' (чуть подробнее но все равно очень многое упускают)
здесь выходит на сцену друг номер четыре - оксфордское издание в трех томах с параллельным текстом и комментариями ronald l. martinez и robert m. durling - это настоящее богоявление со построчным указанием всех отсылок на античную и христианскую литературу - но комментарий к каждой песни занимает в три раза больше страниц чем песня в сумме это где-то 3000 страниц - я начала читать их начиная с 'чистилища' (потому что лозинский стал совсем непонятный) и где-то до его середины потом погналась за переводом лозинского дальше чтобы уже наконец дочитать и вот дочитала но поняла во второй половине 'чистилища' и 'рая' соответственно намного меньше чем могла бы
друг номер пять (на самом деле не друг а враг) моя преподка по зарубежной литре которая не смогла адекватно ответить на мои вопросы и отослала меня читать безумную статью лотмана про геометрию и улисса (статью в целом можно просмотреть) говорю ей большое не спасибо
вот так потихоньку копаясь в словах то там то здесь я собрала это чудо мысли у себя в голове хотя это только малая часть
что еще осталось и наверное нужно посмотреть (кроме оксфордских комментариев которым я буду потихоньку радоваться) - книга 'данте который видел бога' говорят хорошая + статья мандельштама
и нет все-таки запишу одну свою эмоцию от текста - господи как можно так любить. когда думаешь о том что кто-то когда-то любил кого-то так все остальное кажется совсем мелочным и неважным. может в этом на самом деле и суть книжки.
друг номер один все еще перевод лозинского да он в рифму да это ямб да после пяти строчек уже клонит в сон но он правда сохраняет большинство слов и вообще умница так что один выход собраться и вперед порхать по терцинам
друг номер два курс седаковой на арзамасе это восемь часов чистой небесной благодати + ее прозаические переводы нескольких песен
друг номер три комментарии в русскоязычном издании комедии - у меня 'литературные памятники' - но они по сути одни адекватные на все русскоязычное пространство - это комментарии голенищева-кутузова к 'аду' (хорошие и подробные хватает для адекватного понимания) комментарии лозинского к 'чистилищу' (плохие то есть их просто нет а если и есть чисто номинальные и не помогают вообще) и комментарии лозинского же к 'раю' (чуть подробнее но все равно очень многое упускают)
здесь выходит на сцену друг номер четыре - оксфордское издание в трех томах с параллельным текстом и комментариями ronald l. martinez и robert m. durling - это настоящее богоявление со построчным указанием всех отсылок на античную и христианскую литературу - но комментарий к каждой песни занимает в три раза больше страниц чем песня в сумме это где-то 3000 страниц - я начала читать их начиная с 'чистилища' (потому что лозинский стал совсем непонятный) и где-то до его середины потом погналась за переводом лозинского дальше чтобы уже наконец дочитать и вот дочитала но поняла во второй половине 'чистилища' и 'рая' соответственно намного меньше чем могла бы
друг номер пять (на самом деле не друг а враг) моя преподка по зарубежной литре которая не смогла адекватно ответить на мои вопросы и отослала меня читать безумную статью лотмана про геометрию и улисса (статью в целом можно просмотреть) говорю ей большое не спасибо
вот так потихоньку копаясь в словах то там то здесь я собрала это чудо мысли у себя в голове хотя это только малая часть
что еще осталось и наверное нужно посмотреть (кроме оксфордских комментариев которым я буду потихоньку радоваться) - книга 'данте который видел бога' говорят хорошая + статья мандельштама
и нет все-таки запишу одну свою эмоцию от текста - господи как можно так любить. когда думаешь о том что кто-то когда-то любил кого-то так все остальное кажется совсем мелочным и неважным. может в этом на самом деле и суть книжки.
July 16, 2017
Ну а теперь то, у чего нет срока годности, ведь это Божественная комедия – бессмертная классика Данте Алигьери, состоящая из трёх частей, в которых автор живописно описывает Ад, Чистилище, Рай, а также многочисленных обитателей того мира и их истории.
Местами тяжёлое, моментами жуткое, иногда доброе и яркое, иногда печальное и трагичное, но абсолютно всегда красивое и великолепно написанное – всё это произведение итальянского автора, всё это 100 песен Данте, в которых он описывает удивительное путешествие в загробный мир. Сотни отсылок к мировым событиям, культурным феноменам, мифам, историям, сотни известнейших персонажей и исторических личностей, всё это восхищает и захватывает дух на протяжении прочтения. А что ещё удивительнее лично для меня – так это увлекательная концепция устройства мира по Данте, которой он и завлекает в своей книге.
Сложная, но чертовски красивая и прекрасная вещь, требующая долгого и вдумчивого чтения и постоянного изучения сторонних источников, ведь как мне кажется, практически нереально знать и понимать абсолютно каждую отсылку на историческую или мифическую личность или событие. Но это и прекрасно.
Местами тяжёлое, моментами жуткое, иногда доброе и яркое, иногда печальное и трагичное, но абсолютно всегда красивое и великолепно написанное – всё это произведение итальянского автора, всё это 100 песен Данте, в которых он описывает удивительное путешествие в загробный мир. Сотни отсылок к мировым событиям, культурным феноменам, мифам, историям, сотни известнейших персонажей и исторических личностей, всё это восхищает и захватывает дух на протяжении прочтения. А что ещё удивительнее лично для меня – так это увлекательная концепция устройства мира по Данте, которой он и завлекает в своей книге.
Сложная, но чертовски красивая и прекрасная вещь, требующая долгого и вдумчивого чтения и постоянного изучения сторонних источников, ведь как мне кажется, практически нереально знать и понимать абсолютно каждую отсылку на историческую или мифическую личность или событие. Но это и прекрасно.
December 14, 2020
еще одно открытие этого года. бывает так избегаешь некоторые тексты, за их предполагаемую сложность или еще чего-то, не смотря на бесконечное число ссылок и очевидную важность текста.
Но тут наконец, благодаря Свидетелям Мераба прочитала и послушала курс Ольги Седаковой. Если не хотите читать, то послушайте просто курс Седаковой, все равно в итоге захотите прочитать, ну хотя бы Ад:)
Но тут наконец, благодаря Свидетелям Мераба прочитала и послушала курс Ольги Седаковой. Если не хотите читать, то послушайте просто курс Седаковой, все равно в итоге захотите прочитать, ну хотя бы Ад:)
March 26, 2026
Мои Комментарии на Божественную комедию Данте Алигьери
Цифра 3
3 части
3 святые женщины
Написано терцинами
Данте одновременно пишет о своей жизни, а также представляет воззрения своего времени на мир.
Принадлежал к белым гвельфам. Изгнан из Флоренции
Данте в Комедии отразил все знания и воззрения культуры эпохи Возрождения. В религиозном смысле на него повлияла Сумма Аквината
Звучание:
Nel mezzo del cammin di nostra vita
mi ritrovai per una selva oscura,
ché la diritta via era smarrita.
Земную жизнь пройдя до половины,
Я очутился в сумрачном лесу,
Утратив правый путь во тьме долины.
Лучшая песнь Рая. Последняя, 33-я.
Перевод Лозинского.
1. Молитва Бернарда Деве Марии за Данте
2. О Дева-Мать, дочь Сына Своего! (Иисус сын Марии, но как Бог, он отец ее)
3. В тебе явилось наше естество Столь благородным, что его творящий Не пренебрег твореньем стать его. (То есть в ней человеческое естество столь благородно, что Бог не пренебрег родится от нее)
4. Бернард с улыбкой показал безгласно, Что он меня взглянуть наверх зовет; Но я уже так сделал самовластно. (Св. Бернард как любящий отец молится Деве Марии о Данте и потом улыбкой показывает Дант смотреть наверх, на Бога! Представил живо себе эту сцену).
5. Я увидал, объят Высоким Светом И в ясную глубинность погружен, Три равноемких круга, разных цветом. (Данте видит Святую Троицу. Бог Един в Трёх Лицах)
6. Помню: первый круг прекрасный. На чистом своде отражал второй. В нем облик человека виден ясно. (Данте видит во втором круге , втором Лице Троицы, проявляется Человеческое Лицо - это человеческая сущность Иисуса )(Перевод Минаева)
Цифра 3
3 части
3 святые женщины
Написано терцинами
Данте одновременно пишет о своей жизни, а также представляет воззрения своего времени на мир.
Принадлежал к белым гвельфам. Изгнан из Флоренции
Данте в Комедии отразил все знания и воззрения культуры эпохи Возрождения. В религиозном смысле на него повлияла Сумма Аквината
Звучание:
Nel mezzo del cammin di nostra vita
mi ritrovai per una selva oscura,
ché la diritta via era smarrita.
Земную жизнь пройдя до половины,
Я очутился в сумрачном лесу,
Утратив правый путь во тьме долины.
Лучшая песнь Рая. Последняя, 33-я.
Перевод Лозинского.
1. Молитва Бернарда Деве Марии за Данте
2. О Дева-Мать, дочь Сына Своего! (Иисус сын Марии, но как Бог, он отец ее)
3. В тебе явилось наше естество Столь благородным, что его творящий Не пренебрег твореньем стать его. (То есть в ней человеческое естество столь благородно, что Бог не пренебрег родится от нее)
4. Бернард с улыбкой показал безгласно, Что он меня взглянуть наверх зовет; Но я уже так сделал самовластно. (Св. Бернард как любящий отец молится Деве Марии о Данте и потом улыбкой показывает Дант смотреть наверх, на Бога! Представил живо себе эту сцену).
5. Я увидал, объят Высоким Светом И в ясную глубинность погружен, Три равноемких круга, разных цветом. (Данте видит Святую Троицу. Бог Един в Трёх Лицах)
6. Помню: первый круг прекрасный. На чистом своде отражал второй. В нем облик человека виден ясно. (Данте видит во втором круге , втором Лице Троицы, проявляется Человеческое Лицо - это человеческая сущность Иисуса )(Перевод Минаева)
December 10, 2025
Это великий текст, которому странно ставить не 5 звезд, но если быть откровенной, он мне совсем не по росту — я слишком мала (душой), неопытна, недостаточно образованна, даже с комментарием я скорее продиралась через этот текст, чем получала наслаждение. Как говорит Ольга Седакова, Данте пишет сложно о сложном, и я рада, что сделала подход к чтению, но мне ещё учиться и учиться, чтобы смочь понять и почувствовать всю мощь дантовской мысли. А если верить курсу Седаковой на Арзамасе, то ещё и итальянский учить!
Заметка для будущей себя: самая интересная кантика - чистилище, прочитать Аристотеля прежде чем возвращаться к перечитыванию.
Заметка для будущей себя: самая интересная кантика - чистилище, прочитать Аристотеля прежде чем возвращаться к перечитыванию.
May 1, 2021
Иногда просто хочется перечитать классику. Особенно после курса про Божественную комедию на платформе Арзамас.
February 8, 2018
Сложное произведение! Даже сложнее, чем я предполагал. Наверное, поэтому оно произвело впечатление прежде всего на мой ум, а не сердце.
По сути эта книга -- прохождение духа поэта одновременно через время, пространство и ступени космического совершенства: от глубин Ада и до самого Бога. В процессе этого мистического путешествия Данте осмысливает как собственную судьбу, так и судьбу родного города. Жизненный путь Данте и правда был наполнен перипетиями: такими же, как и история Флоренции. Кстати, к самой Флоренции автор постоянно возвращается, но каждый раз в новом аспекте. Как точно выразила стихами Анна Ахматова:
"Он из ада ей послал проклятье
И в раю не мог ее забыть".
В тексте можно встретить и определенные политические надежды Данте. Он уповал на великую итальянскую империю, и, по-видимому, на то, что папа Бонифаций VIII будет гореть в Аду. Мечтал он и о прекращении кровавых стычек политических партий в его родном городе, а также ностальгически переносился в старую феодальную Флоренцию. В средневековом мире рыцарской чести и солидарности нет места стяжательству и распрям, которые пришли вместе с закатом Средневековья -- так говорил Данте устами своего предка Каччагвиды.
Другая интересная деталь: в поэме то и дело просачивается языческая культура. Особенно это характерно для Ада, с его древнегреческими чудовищами, которые олицетворяют, во-первых, пороки дохристианского мира, во-вторых, фантомы человеческого ума.
Активное использование Данте образов древнего мира сделало его провозвестником Возрождения.
По сути эта книга -- прохождение духа поэта одновременно через время, пространство и ступени космического совершенства: от глубин Ада и до самого Бога. В процессе этого мистического путешествия Данте осмысливает как собственную судьбу, так и судьбу родного города. Жизненный путь Данте и правда был наполнен перипетиями: такими же, как и история Флоренции. Кстати, к самой Флоренции автор постоянно возвращается, но каждый раз в новом аспекте. Как точно выразила стихами Анна Ахматова:
"Он из ада ей послал проклятье
И в раю не мог ее забыть".
В тексте можно встретить и определенные политические надежды Данте. Он уповал на великую итальянскую империю, и, по-видимому, на то, что папа Бонифаций VIII будет гореть в Аду. Мечтал он и о прекращении кровавых стычек политических партий в его родном городе, а также ностальгически переносился в старую феодальную Флоренцию. В средневековом мире рыцарской чести и солидарности нет места стяжательству и распрям, которые пришли вместе с закатом Средневековья -- так говорил Данте устами своего предка Каччагвиды.
Другая интересная деталь: в поэме то и дело просачивается языческая культура. Особенно это характерно для Ада, с его древнегреческими чудовищами, которые олицетворяют, во-первых, пороки дохристианского мира, во-вторых, фантомы человеческого ума.
Активное использование Данте образов древнего мира сделало его провозвестником Возрождения.
June 2, 2017
Поэма завораживает невероятно изысканными оборотами речи, ради которых можно пожертвовать крупицами раздражения, когда читаешь незнакомые и непонятные строки о персонажах итальянской истории.
September 27, 2025
блять наконец-то я добила. какой рай скучный, я не могу. я буду грешить до конца жизни, лишь бы туда не попасть, клянусь
September 14, 2024
Читать собственно текст Божественной комедии сложно и малоинтересно, он требует самоотдачи и сосредоточения. То было для меня не развлечение, то было изучение, с привлечением доп материалов из чата совместного чтения, но, чего уж скрывать, это и есть мое хобби — изучать.
Изучая Божественную комедию, я много чего поняла и про себя, и про Данте, но главное наконец-то я запомнила за кого гвельфы, за кого гибеллины, к кому принадлежал сам Данте и в чем вообще цимес)
Сложно поверить, не читая, но это действительно книга о космосе и астрономии, ведь Данте не только путешествует в небесные сферы, но и объясняет устройство Вселенной.
“Данте одной терциной описал Большой Взрыв” (из разговора исследователя Данте Франко Нембрини с астрофизиком Марко Берсанелли)
А какой диспут ведут Беатриче и Данте о природе темных пятен на Луне! Феминистки, навостритесь, пжл, Средние века, женщина рассуждает об устройстве Вселенной в произведении, написанном мужчиной)) ах какой пассаж.
Изучая Божественную комедию, я много чего поняла и про себя, и про Данте, но главное наконец-то я запомнила за кого гвельфы, за кого гибеллины, к кому принадлежал сам Данте и в чем вообще цимес)
Сложно поверить, не читая, но это действительно книга о космосе и астрономии, ведь Данте не только путешествует в небесные сферы, но и объясняет устройство Вселенной.
“Данте одной терциной описал Большой Взрыв” (из разговора исследователя Данте Франко Нембрини с астрофизиком Марко Берсанелли)
А какой диспут ведут Беатриче и Данте о природе темных пятен на Луне! Феминистки, навостритесь, пжл, Средние века, женщина рассуждает об устройстве Вселенной в произведении, написанном мужчиной)) ах какой пассаж.
July 16, 2021
Вот что бывает, когда поэт влюбился, поговорив с девушкой два раза, а потом узнал, что она вышла замуж и умерла.
Всех моих любимцев Данте отправил в ад: и Ахилла с Патроклом, и Тиресия, и даже самого Одиссея (негодую вместе с Афиной!).
Всех моих любимцев Данте отправил в ад: и Ахилла с Патроклом, и Тиресия, и даже самого Одиссея (негодую вместе с Афиной!).
January 3, 2021
Занудная классическая поэтичная религиозная белеберда.
May 15, 2012
1-й круг: здесь находятся души тех, кто не познал христианства, то есть тех, кто умер до принятия крещения или прожил жизнь добродеятельным язычником.
2-й круг: здесь мучаются души людей, предававшихся пороку сладострастия.
3-й круг: здесь подвергаются мучениям грешники, предававшиеся обжорству.
4-й круг: здесь томятся скупые и расточители.
5-й круг: здесь мучаются души грешников, предававшихся необузданному гневу и лени.
6-й круг: здесь наказываются еретики, сектанты и не верующие в Бога.
7-й круг: здесь наказываются души тех, кто согрешил насилием.
первый отдел: виновные насилие против ближнего.
второй отдел: виновные в насилие против самих себя - самоубийцы.
третий отдел: виновные в насилие против Бога - богохулители, ростовщики и виновные в содомском грехе.
8-й круг: здесь наказываются души тех, кто согрешил обманом.
первый ров: грешники-обольстители.
второй ров: льстецы.
третий ров: симониаки, или святокупцы - лица, торговавшие священными предметами.
четвертый ров: кудесники, волхвы, прорицатели и колдуны.
пятый ров: люди противозаконно торговавшие местами и за деньги раздававшие различные должности, а также взяточники.
шестой ров: лицемеры.
седьмой ров: воры.
восьмой ров: души злых советников.
девятый ров: виновные в распространении религиозных лжеучений или сеянии политических и семейных разногласий.
десятый ров: виновные в подделках разного рода и обманах.
9-й круг: здесь томятся виновные в измене.
первый отдел: братоубийцы.
второй отдел: изменники Отечеству.
третий отдел: изменники друзьям.
четвертый отдел: восставшие против Бога.
2-й круг: здесь мучаются души людей, предававшихся пороку сладострастия.
3-й круг: здесь подвергаются мучениям грешники, предававшиеся обжорству.
4-й круг: здесь томятся скупые и расточители.
5-й круг: здесь мучаются души грешников, предававшихся необузданному гневу и лени.
6-й круг: здесь наказываются еретики, сектанты и не верующие в Бога.
7-й круг: здесь наказываются души тех, кто согрешил насилием.
первый отдел: виновные насилие против ближнего.
второй отдел: виновные в насилие против самих себя - самоубийцы.
третий отдел: виновные в насилие против Бога - богохулители, ростовщики и виновные в содомском грехе.
8-й круг: здесь наказываются души тех, кто согрешил обманом.
первый ров: грешники-обольстители.
второй ров: льстецы.
третий ров: симониаки, или святокупцы - лица, торговавшие священными предметами.
четвертый ров: кудесники, волхвы, прорицатели и колдуны.
пятый ров: люди противозаконно торговавшие местами и за деньги раздававшие различные должности, а также взяточники.
шестой ров: лицемеры.
седьмой ров: воры.
восьмой ров: души злых советников.
девятый ров: виновные в распространении религиозных лжеучений или сеянии политических и семейных разногласий.
десятый ров: виновные в подделках разного рода и обманах.
9-й круг: здесь томятся виновные в измене.
первый отдел: братоубийцы.
второй отдел: изменники Отечеству.
третий отдел: изменники друзьям.
четвертый отдел: восставшие против Бога.
Read
April 20, 2016Перевод советского поэта Лозинского довольно хорош, особенно рифма. Но для понимания смысла написанного надо напрягаться довольно сильно и постоянно обращаться к комментариям, которые занимают существенную часть книги. В комментариях поясняются биографии персонажей и исторические факты. Я прочитал чуть менее 1/3 части книги и мне этого хватило. Удивило насколько католик Данте зависим от греческой мифологии и насколько она влияет на его религиозные воззрения. Конечно же в аду находятся все политические и личные враги самого Данте. Этим он перегибает палку и претендует на роль Судьи. И католик Данте помещает в ад и пророка мусульман, именно это отбило все желание дочитывать сиё произведение. Вообще отличная идея: написать книгу про загробной мир, поместив всех, кто тебе не нравится в Ад, всех, кто нравится в Рай, всех остальных в Чистилище. Вдруг назовут твоё произведение величайшим произведением эпохи, ибо "Божественная комедия" Данте Алигьери - бессмертный памятник XIV века.
July 7, 2016
При всём своём значении для литературы, «Божественная комедия» Данте Алигьери преследовала единственную цель — отправить в ад политических оппонентов автора и вознести до врат рая его соратников. Сама структура загробного мира представляет из себя увязывание в единое целое античных народных преданий, изысканий древнегреческих философов и библейских сюжетов. Кто ранее был на вершине божественного пантеона — теперь обречён перейти на службу христианству под видом бесов. Версия Данте не несёт в себе новизны: она позволяет иначе посмотреть на ранее известное и должное существовать далее (при наличии ряда существенных расхождений с позицией католической церкви).
(c) Trounin
(c) Trounin
February 12, 2013
Буду откровенен, книга мне не понравилась.
Считаю, что она уже пережила время, когда она была более чем значительной.
А сейчас она ещё так известно наверное только благодаря религиозным институтам, которые её продолжают популяризировать.
Считаю, что она уже пережила время, когда она была более чем значительной.
А сейчас она ещё так известно наверное только благодаря религиозным институтам, которые её продолжают популяризировать.
April 28, 2024
Вроде комедия, а не смешно
March 17, 2021
Монументальное, завораживающее произведение. О «Божественной комедии» пишут диссертации. Навряд ли смогу сказать нечто новое, поэтому просто поделюсь своими эмоциями. Это путешествие, которое проводит тебя по истории, философии, физике, астрономии и теологии. Посмотреть на мир глазами и сознанием образованного человека из Средневековья - невероятный опыт. Как энциклопедия, которая вводит тебя не только в 13-14 век, но и предоставляет информацию об Античности и о современности того времени. Возможно, это знание и понимание мира субъективно и расходится с мировоззрением современного человека, но это очень интересно и познавательно.
Произведение может дать ответы на ряд насущных вопросов о вере, субъективности, принятию людей или их отторжению, послушании и сострадании. Данте как будто проходит путь знания и очищения, от лжи к истине.
Когда ты начинаешь свой путь, он - грязен и страшен. Так как абсолютно темен, и тебя окружает множество мнений, но очистить себя пока не представляется возможным. Тебя могут окружать страшные люди и противоречивые знания, ложь. Но истинный проводник и твой пытливый ум поможет перейти к следующей стадии- очищения. Освобождения от лишнего на пути к истине. И к самому знанию, которое есть свет и к которому все стремятся. Ведь именно с ним, ты как будто перерождаешься и обретаешь легкость. «Учение - свет». Но как подобраться к этому свету, если не пройти через тьму. И по мере своего путешествия Данте сталкивается с разными людьми, большинство из них погрязло во тьме. Они не смогли достичь легкости и очиститься. Можно сказать, что Данте учится на чужих ошибках. Также уже ближе к концу он заключает, что передать словами истинный свет - невозможно. Так и есть, наверное, истинное знание можно увидеть, достичь, но понять, описать его невозможно и передать другим. То есть учиться на других ошибках нужно, но вот достигать истины необходимо самому. Вощможно, потому что истина для всех своя. По мере своего путешествия Данте сопровождают разные люди. Все более углубляясь он отходит от древних знаний и приближается к чему-то незнакомому. Как учителя в жизни, обычно их несколько. И их нужно уметь отпускать, но доверять. Даже самого дорого учителя - любовь. Она главный свет в этом пути. Ведь любовь многогранна. Она позволяет тебе встать на второй план и уступить свое место другому. Но и тут, когда познаешь истинную ценность этого чувства, понимаешь, что нужно отпустить. Любовь спасла Данте, дала ему возможность совершить это путешествие, познать себя. Беатриче много подарила Данте, но и он подарил ей главное - свой свет.
Я читала данное произведение в переводе и все равно ощущается насколько оно поэтично, песни различаются по ритму. Погружение в этот путь и удивление смешанное с восторгом. Незабываемый опыт.
Произведение может дать ответы на ряд насущных вопросов о вере, субъективности, принятию людей или их отторжению, послушании и сострадании. Данте как будто проходит путь знания и очищения, от лжи к истине.
Когда ты начинаешь свой путь, он - грязен и страшен. Так как абсолютно темен, и тебя окружает множество мнений, но очистить себя пока не представляется возможным. Тебя могут окружать страшные люди и противоречивые знания, ложь. Но истинный проводник и твой пытливый ум поможет перейти к следующей стадии- очищения. Освобождения от лишнего на пути к истине. И к самому знанию, которое есть свет и к которому все стремятся. Ведь именно с ним, ты как будто перерождаешься и обретаешь легкость. «Учение - свет». Но как подобраться к этому свету, если не пройти через тьму. И по мере своего путешествия Данте сталкивается с разными людьми, большинство из них погрязло во тьме. Они не смогли достичь легкости и очиститься. Можно сказать, что Данте учится на чужих ошибках. Также уже ближе к концу он заключает, что передать словами истинный свет - невозможно. Так и есть, наверное, истинное знание можно увидеть, достичь, но понять, описать его невозможно и передать другим. То есть учиться на других ошибках нужно, но вот достигать истины необходимо самому. Вощможно, потому что истина для всех своя. По мере своего путешествия Данте сопровождают разные люди. Все более углубляясь он отходит от древних знаний и приближается к чему-то незнакомому. Как учителя в жизни, обычно их несколько. И их нужно уметь отпускать, но доверять. Даже самого дорого учителя - любовь. Она главный свет в этом пути. Ведь любовь многогранна. Она позволяет тебе встать на второй план и уступить свое место другому. Но и тут, когда познаешь истинную ценность этого чувства, понимаешь, что нужно отпустить. Любовь спасла Данте, дала ему возможность совершить это путешествие, познать себя. Беатриче много подарила Данте, но и он подарил ей главное - свой свет.
Я читала данное произведение в переводе и все равно ощущается насколько оно поэтично, песни различаются по ритму. Погружение в этот путь и удивление смешанное с восторгом. Незабываемый опыт.
Read
August 24, 2019Я не дочитал...Пытался, но ничего не вышло...Я продрался через ад и чистилище (в ряде случаев даже безболезненно), но на последней прямой выдохся.
Первая проблема, возникшая на моем пути - сие произведение написано в стихах. Я не знаю, чем вызвана моя нелюбовь к этому способу выражения своих мыслей: то ли с тем, что я довольно часто "вкатываюсь" в ритм и только спустя несколько страниц осознаю, что не помню прочитанного, то ли обилием метафор, символизма и прочего зачастую неочевидного иносказания, который дается по какой-то причине мне очень тяжело. К моему сожалению, последнего здесь изобилие.
Второй проблемой оказалось большая завязка на древнегреческой мифологии и исторических персонажах Италии 13 века. Нужно очень хорошо в этом ориентироваться, чтобы постоянно не отвлекаться на примечания, которые пытаются хоть как-то ввести вас в курс.
Ну и само построение поэмы не способствует повышению интереса к ней. Например, каждый круг ада это некто, кто преграждает вам путь (страж круга), но сразу отступает после "ругательств" вашего спутника, созерцание грешников, общение с одним или несколькими грешными душами. И так 9 раз (даже больше, учитывая пояса на некоторых кругах). Путешествия по чистилищу не сильно отличается.
Безусловно, были и интересные моменты: то, как наказывают души в зависимости от греха, или забавная иерархия грехов (фальшивомонетчики хуже убийц, например).
Не скажу, что зря потратил время, учитывая количество отсылок к "Божественной комедии" в прочей литературе, да и не только литературе. Теперь я хоть представляю, о чем идет речь. Может мне удастся осилить когда-нибудь эту книгу до конца, хотя, зная себя, вряд ли.
Первая проблема, возникшая на моем пути - сие произведение написано в стихах. Я не знаю, чем вызвана моя нелюбовь к этому способу выражения своих мыслей: то ли с тем, что я довольно часто "вкатываюсь" в ритм и только спустя несколько страниц осознаю, что не помню прочитанного, то ли обилием метафор, символизма и прочего зачастую неочевидного иносказания, который дается по какой-то причине мне очень тяжело. К моему сожалению, последнего здесь изобилие.
Второй проблемой оказалось большая завязка на древнегреческой мифологии и исторических персонажах Италии 13 века. Нужно очень хорошо в этом ориентироваться, чтобы постоянно не отвлекаться на примечания, которые пытаются хоть как-то ввести вас в курс.
Ну и само построение поэмы не способствует повышению интереса к ней. Например, каждый круг ада это некто, кто преграждает вам путь (страж круга), но сразу отступает после "ругательств" вашего спутника, созерцание грешников, общение с одним или несколькими грешными душами. И так 9 раз (даже больше, учитывая пояса на некоторых кругах). Путешествия по чистилищу не сильно отличается.
Безусловно, были и интересные моменты: то, как наказывают души в зависимости от греха, или забавная иерархия грехов (фальшивомонетчики хуже убийц, например).
Не скажу, что зря потратил время, учитывая количество отсылок к "Божественной комедии" в прочей литературе, да и не только литературе. Теперь я хоть представляю, о чем идет речь. Может мне удастся осилить когда-нибудь эту книгу до конца, хотя, зная себя, вряд ли.
November 30, 2022
Итальянский поэт и мыслитель в течении 13 лет создавал величайшее произведение средневековья. Так говорят все филологи и литераторы современности 😄 Оттого и пришлось бросить себе вызов и прочитать эту… **поэму**. Уж слишком много упоминаний и отсылок за всю жизнь мне попадалось на это произведение.
Данте был помешен на цифре 3. В поэме 3 раздела (Ад, Чистилище и Рай), в каждой части по 33 стиха, вся книга написана троестишием - терцинами.
Структура “комедии” прямолинейна. В начале Алигьери со спутником Веригилием спускается по воронке ада вниз, вслед за этим они оказываются с другой стороны земли и начинают подниматься по горе чистилища, ну а потом добро пожаловать в рай, на его уровни, уходя всё выше и выше )
Читать было тяжело, если бы я не был столь решительно настроен, давно бы бросил, но хотелось добить ). “Божественная комедия”, это ядрёная, сумасшедшая смесь античных мифов, католического, средневекового контекста и недавних исторических событий и персон того времени. На всех уровнях ада, мы встречаем современников автора и его знакомых, разной степени близости 😄 Этакая большая итальянская энциклопедия в перемешку с газетными вырезками того времени, не считая основной фэнтезийной линии конечно.
Читать скучно, читать не интересно. Нужно быть специалистом, глубоко погруженным в контекст, что бы получать удовольствие от процесса.
Данте был помешен на цифре 3. В поэме 3 раздела (Ад, Чистилище и Рай), в каждой части по 33 стиха, вся книга написана троестишием - терцинами.
Структура “комедии” прямолинейна. В начале Алигьери со спутником Веригилием спускается по воронке ада вниз, вслед за этим они оказываются с другой стороны земли и начинают подниматься по горе чистилища, ну а потом добро пожаловать в рай, на его уровни, уходя всё выше и выше )
Читать было тяжело, если бы я не был столь решительно настроен, давно бы бросил, но хотелось добить ). “Божественная комедия”, это ядрёная, сумасшедшая смесь античных мифов, католического, средневекового контекста и недавних исторических событий и персон того времени. На всех уровнях ада, мы встречаем современников автора и его знакомых, разной степени близости 😄 Этакая большая итальянская энциклопедия в перемешку с газетными вырезками того времени, не считая основной фэнтезийной линии конечно.
Читать скучно, читать не интересно. Нужно быть специалистом, глубоко погруженным в контекст, что бы получать удовольствие от процесса.
November 11, 2024
Обозревать классику занятие, на самом деле, бессмысленнное. Что можно сказать там, где неоднократно говорили до тебя? Набросать анекдотов и впечатлений.
Мятежным юношам дальше "Ада" читать вообще не стоит, уже на "Чистилище" шестерёнки начнут скрипеть, а механизмы в голове сбоить. Годам так к 30 становится близкой и понятной именно идиллическая картина просветления, осознания и т.д., т.е., "Рай".
Комментировать, как старательно проезжался Данте по политическим оппонентам и современникам, не так интересно, как прикинуть, кого из исторических / мифических персонажей куда поместили: так Александра Македонского приравняли к Аттиле как насильника ближним и его достоянием; Ясон определён как сводник и обольститель; Улисс - зачинщик раздора (но Парис при этом в Аду помещён гораздо выше как сладострастник), что выглядит как мелочная месть по мотивам "Илиады" и "Энеиды" соответственно; зачинщиками раздора назначены Али и Магомет (при этом ересиархи западной церкви помещены в т.ч. в раю, а существование греческой церкви интерпретируется только в контексте папской власти). Ну, и мне всегда казалось ироничным объединение на дне Ада Иуды, Кассия и Брута. В "Чистилище" и "Раю" уже не так интересно.
"Чистилище", на мой взгляд, как та середина, которая провисает. Земной свой путь пройдя до половины...
Мятежным юношам дальше "Ада" читать вообще не стоит, уже на "Чистилище" шестерёнки начнут скрипеть, а механизмы в голове сбоить. Годам так к 30 становится близкой и понятной именно идиллическая картина просветления, осознания и т.д., т.е., "Рай".
Комментировать, как старательно проезжался Данте по политическим оппонентам и современникам, не так интересно, как прикинуть, кого из исторических / мифических персонажей куда поместили: так Александра Македонского приравняли к Аттиле как насильника ближним и его достоянием; Ясон определён как сводник и обольститель; Улисс - зачинщик раздора (но Парис при этом в Аду помещён гораздо выше как сладострастник), что выглядит как мелочная месть по мотивам "Илиады" и "Энеиды" соответственно; зачинщиками раздора назначены Али и Магомет (при этом ересиархи западной церкви помещены в т.ч. в раю, а существование греческой церкви интерпретируется только в контексте папской власти). Ну, и мне всегда казалось ироничным объединение на дне Ада Иуды, Кассия и Брута. В "Чистилище" и "Раю" уже не так интересно.
"Чистилище", на мой взгляд, как та середина, которая провисает. Земной свой путь пройдя до половины...
October 29, 2020
Это сложная вещь на которую крайне сложно писать отзыв. Божественную комедию сложно читать и так же сложно понять глубокий смысл который вложил в неё автор. Я не могу не признать гений поэта, но в тоже время мне было сложно продираться сквозь витиеватость песен и уловить суть.
Поэма рассказывает нам о путешествии Данте по всем кругам ада, чистилище и рая. Мы движемся вместе с героем по тем местам, где ещё ни разу не ступала нога живого человека, знакомимся с душами как грешников, заключённых в аду, так и праведников, обитающих в раю, вместе с героем выслушиваем их истории и все дальше продвигаемся вперёд.
Вся поэма это великий философский труд и если вы не готовы думать над каждой написанной фразой, над каждой следующей песней, то вам не стоит браться за это произведение. Оно сложное, многогранное, требующее вдумчивого прочтения. Я не могу сказать понравилось ли мне или нет, я его оценила, я рада, что прочла, но откровенно говоря мне сложно определится с отношением к этому произведению. Но в любом случаи я рада, что познакомилась с творчеством Данте.
Поэма рассказывает нам о путешествии Данте по всем кругам ада, чистилище и рая. Мы движемся вместе с героем по тем местам, где ещё ни разу не ступала нога живого человека, знакомимся с душами как грешников, заключённых в аду, так и праведников, обитающих в раю, вместе с героем выслушиваем их истории и все дальше продвигаемся вперёд.
Вся поэма это великий философский труд и если вы не готовы думать над каждой написанной фразой, над каждой следующей песней, то вам не стоит браться за это произведение. Оно сложное, многогранное, требующее вдумчивого прочтения. Я не могу сказать понравилось ли мне или нет, я его оценила, я рада, что прочла, но откровенно говоря мне сложно определится с отношением к этому произведению. Но в любом случаи я рада, что познакомилась с творчеством Данте.
May 19, 2022
Как же мне хотелось после такого придирчивого чтения "с карандашом" написать длинную и вдумчивую рецензию на "Божественную комедию"! Но увы и ах. Прочитанная непонятно когда и почти забытая сейчас, книга оставила меня равнодушной. Надо оговориться, что я люблю литературу Средневековья и Возрождения. Она таит в себе столько редчайших драгоценностей, что и не счесть. При чем произведения эти (как вот, например, "Гаргантюа и Пантагрюэль") абсолютно современны и актуальны. Но сказать об актуальности "Божественной комедии" мне нечего. Читается только как "срез" той эпохи и никак более. Кроме всего прочего, "Божественная комедия" невероятно локальна - она больше чем наполовину замешана на местечковых итальянских дрязгах и политических проблемах. После прочтения "Ада" мне вообще показалось, что бояться его не имеет никакого смысла, ибо туда попадают только древние римляне, древние греки и итальянцы. Конечно, я не не могу не отдать должное великолепному языку Данте, но лично в моем случае это не спасло положения.
6 / 10
6 / 10
August 22, 2024
Было очень сложно читать это произведение из-за того, что все сноски и персонажи, которые упоменаются мне ьыли мало знакомы или вообще не знакомы. Постоянно приходилось читать дополнительные объяснения, что в свою очередь занимало время.
Должен признаться, я врядли уловил смысл, но было местами очень интересно.
Интерено так же было бы почитать в оригинале, но боюсь - это крайне мало вероятно.
Но труд вложенный всё равно удослось оценить и ясно становиться почему это такое известное произведение.
Должен признаться, я врядли уловил смысл, но было местами очень интересно.
Интерено так же было бы почитать в оригинале, но боюсь - это крайне мало вероятно.
Но труд вложенный всё равно удослось оценить и ясно становиться почему это такое известное произведение.
Read
June 6, 2023Больше вопросов, чем ответов. Ещё один взгляд на происхождение Вселенной и всего существующего. Это произведение стоит воспринимать как сказку (или мнение одного человека), не более того. Для общего развития прочитать можно, но вовсе не обязательно. Те, кто верят написанному, лишь обманывают себя, так как здесь многое противоречит тому, что мы знаем сейчас и видим каждый день. Данте проделал невероятную работу, этого не отнять, мало кто сможет повторить подобное (если только под наркотиками 😏).
April 27, 2022
Аллилуйя!
Дочитала! 😇👻☁️
Мое чтение спорадическое, «Божественную комедию» я читала почти десять (!) лет.
Каждый раз начинала и останавливалась на песнях «Ад» и дальше было сложно. Ещё несколько лет читала «Чистилище», а вот «Рай» дочитала за пару дней🌝
Сколько всего в этой книге необъятного: искусство, любовь, политика, религия, церковь, сражения, наука, мироздание, история Италии и других стран, греческая мифология, астрология, и конечно, очень много отсылок к Библии.
Дочитала! 😇👻☁️
Мое чтение спорадическое, «Божественную комедию» я читала почти десять (!) лет.
Каждый раз начинала и останавливалась на песнях «Ад» и дальше было сложно. Ещё несколько лет читала «Чистилище», а вот «Рай» дочитала за пару дней🌝
Сколько всего в этой книге необъятного: искусство, любовь, политика, религия, церковь, сражения, наука, мироздание, история Италии и других стран, греческая мифология, астрология, и конечно, очень много отсылок к Библии.
June 1, 2018
Неплохой обзор шишек Римской империи, философов и прочей интеллигенции того времени. Надо ознакомиться хотя бы потому, что тонны произведений и сама католическая церковь ссылается на произведение практически как на достоверный источник изображения ада и его структуры.
Read
March 15, 2022Меня удивляют люди, которые говорят, что читали и им понравилось. То есть, конечно, это великое творение и как-то оно повлияло на мировую литературу… но сейчас это оценить тяжело. Вы реально получаете от этого удовольствие? Не лукавьте, лучше Джойса читайте
August 8, 2023
Выглядит политическим сочинением с элементами мести путём помещения людей из жизни по кругам ада, некоторых ещё при жизни. Немножко космогонии, много морали, непрекращающийся ресентимент. Весело, но местами вгоняет в сон. Не дорос.
Displaying 1 - 30 of 53 reviews