
Épisode 1/4 : Empire khmer, il était Angkor une fois
Entre le 9ᵉ et le 13ᵉ siècle, les rois khmers imposent leur pouvoir sur un espace bien plus large que le Cambodge actuel. Des temples-montagnes aux canaux fluviaux, les souverains khmers font progressivement du site d’Angkor le centre de leur pouvoir et le symbole sur terre de la cité céleste.28 avril
•
58 min
Épisode 2/4 : Du protectorat à l'Indochine française, le Cambodge colonisé
Protectorat vietnamien au début du 19ᵉ siècle, puis quasiment autonome avant de passer sous domination française en 1863, le Cambodge acquiert définitivement son indépendance en 1953. Durant plus d’un siècle, comment la population cambodgienne vit-elle l’ingérence étrangère et la colonisation ?29 avril
•
59 min
Épisode 3/4 : Khmers rouges, de l'idéologie aux centres de mise à mort
Le 17 avril 1975, au Cambodge, les membres du Parti communiste du Kampuchéa, dits "Khmers rouges", instaurent le Kampuchéa démocratique. Ils mettent en œuvre une politique autoritaire d’une extrême violence. Entre 1975 et 1979, près d’un Cambodgien sur quatre meurt des violences génocidaires.30 avril
•
58 min
Épisode 4/4 : De bronze et d'or, l'art khmer dans tous ses États
À partir de 1860, l’art khmer fascine les voyageurs et fonctionnaires occidentaux. Des sculptures aux bas-reliefs des temples, la France s’érige en principale figure de restauration des œuvres. À l’encontre du discours colonial, l’art khmer n’a pourtant jamais été oublié des populations locales.1 mai
•
58 min
À propos de la série
Dans le Cambodge ancien, il était Angkor une fois : histoire de l’empire khmer et des arts khmer, de bronze et d’or. Du protectorat à l'Indochine française, c'est l’histoire d’un pays colonisé. Qui étaient les Khmers rouges, de l'idéologie aux centres de mise à mort ?
Illustration : Porte Sud d'Angkor Thom, cité royale construite par Jayavarman VII à la fin du 12ᵉ siècle et au début du 13ᵉ siècle. © Three Lions/Getty Images
Provenant de l'émission
Du lundi au vendredi, "Le Cours de l'histoire" remet au goût du jour le récit de l'histoire, réservant un traitement à toutes ses occurrences dans l'espace public comme dans les productions culturelles, tout en restant très attentif à l'actualité de la recherche.
