Resumo em Português:

RESUMO O problema central deste estudo reside na forma como as transformações estruturais da esfera pública impactam a formação e a mobilização do senso comum, em um cenário em que a comunicação se torna cada vez mais mediada por tecnologias digitais e redes sociais. Com isso, surge a necessidade de refletir sobre as mudanças na esfera pública, a influência da opinião pública e as contradições que emergem desse novo contexto. Este estudo busca examinar essas questões à luz da teoria da esfera pública proposta por Jürgen Habermas. O objetivo desta pesquisa é analisar as principais transformações da esfera pública contemporânea, identificando suas características estruturais e as contradições que surgem em seu novo formato. Além disso, busca-se entender como o senso comum se articula com a opinião pública e quais implicações isso tem para a participação cívica e para o exercício da democracia. Para tanto, será explorada a relação entre esses conceitos, destacando suas influências e tensões nas práticas sociais e políticas atuais. A análise tem por base a reconstrução da noção de esfera pública em Habermas e as características da nova mudança estrutural da esfera pública. Apresentamos as contradições da ‘nova esfera pública’ habermasiana, questionando a viabilidade de uma esfera pública realmente democrática. A partir desta avaliação explicitamos a relação entre o senso comum, como uma forma de conhecimento massivo e intuitivo, e a opinião pública, investigando como ela é um fenômeno da contradição da opinião em sua expressão imediata. Então, o senso comum e a opinião sofrem o impacto das tecnologias de comunicação nesse processo.

Resumo em Inglês:

ABSTRACT The central problem of this study lies in how the structural transformations of the public sphere impact the formation and mobilization of common sense, in a scenario where communication becomes increasingly mediated by digital technologies and social networks. With this, the need arises to reflect on the changes in the public sphere, the influence of public opinion, and the contradictions that emerge from this new context. This study seeks to examine these issues in light of the theory of the public sphere proposed by Jürgen Habermas. The objective of this research is to analyze the main transformations of the contemporary public sphere, identifying its structural characteristics and the contradictions that arise in its new format. Furthermore, it seeks to understand how common sense is articulated with public opinion and what implications this has for civic participation and the exercise of democracy. To this end, the relationship between these concepts will be explored, highlighting their influences and tensions in current social and political practices. The analysis is based on the reconstruction of the notion of the public sphere in Habermas and the characteristics of the new structural change of the public sphere. We present the contradictions of the Habermasian ‘new public sphere’, questioning the feasibility of a truly democratic public sphere. From this evaluation, we make explicit the relationship between common sense, as a form of massive and intuitive knowledge, and public opinion, investigating how it is a phenomenon of the contradiction of opinion in its immediate expression. Thus, common sense and opinion suffer the impact of communication technologies in this process.

Resumo em Português:

RESUMO Em nossas afirmações cotidianas sobre direitos, frequentemente falamos de demandas como coisas que as pessoas têm e de exigir como algo que elas fazem. Este artigo oferece uma nova interpretação hohfeldiana do impacto normativo da exigência. A Seção I esclarece as noções de demanda e exigência conforme empregadas aqui. A Seção II apresenta a estrutura hohfeldiana subjacente à análise, explica minha escolha de abordagem interpretativa e destaca um ponto-chave de divergência em relação às três variantes dominantes - a saber, minha decisão de manter a distinção hohfeldiana entre poderes e reivindicações. As Seções III e IV examinam as teorias de Carl Wellman e Margaret Gilbert. Embora eu concorde com ambos os autores que exigir cria uma nova razão para o portador do dever cumprir, questiono suas explicações sobre o impacto normativo dessa razão. Na Seção V, proponho uma teoria alternativa: exigir funciona como um gatilho, prima facie, para a reconsideração de descumprimentos anteriores e fornece uma nova razão para o cumprimento que pode - dependendo do contexto - alterar o equilíbrio de razões em favor do cumprimento do dever. A Seção VI conclui com um resumo do argumento.

Resumo em Inglês:

ABSTRACT In our everyday assertions about rights, we often speak of demands as things people have, and of demanding as something they do. This article offers a new Hohfeldian interpretation of the normative impact of demanding. Section I clarifies the notions of demand and demanding as employed here. Section II presents the Hohfeldian framework underlying the analysis, explains my choice of interpretive approach, and highlights a key point of divergence from three dominant variants - namely, my decision to keep the Hohfeldian distinction between powers and claims. Sections III and IV examine Carl Wellman’s and Margaret Gilbert’s theories. Although I agree with both authors that demanding creates a new reason for the duty-bearer to comply, I challenge their accounts of the normative impact of that reason. In Section V, I propose an alternative theory: demanding functions as a prima facie trigger for the reconsideration of prior non-compliance and supplies a new reason for compliance that may - depending on context - alter the balance of reasons in favor of fulfilling the duty. Section VI concludes with a summary of the argument.

Resumo em Espanhol:

RESUMEN La concepción estoica de libertad “metafísica” nos indica que ésta es una característica de la persona virtuosa y, por ende, de la persona que posee felicidad (eudaimonía). Argumentamos, empujando la antigua concepción estoica de virtud (areté) hacia las concepciones político-morales contemporáneas, que quien es virtuoso y posee la mencionada libertad metafísica, necesariamente, nunca discrimina y siempre tendrá un comportamiento antidiscriminatorio. Proponemos, por ende, que aquellos que son discriminadores y/o fomentan la desigualdad y/o la discriminación se encuentran en una esclavitud metafísica. Planteamos que la causa de la discriminación, siguiendo al estoicismo, radica en equivocadamente considerar a ciertas cuestiones como “bienes” y en desarrollar pasiones con respecto a estas cuestiones. Es decir, la discriminación se origina por no reconocer que sólo el actuar virtuosamente posee valor.

Resumo em Inglês:

ABSTRACT The Stoic conception of “metaphysical” liberty establishes that this is a characteristic of the virtuous person and, therefore, of the person who possesses happiness (eudaimonía). We argue, pushing the ancient Stoic conception of virtue (areté) towards contemporary political-moral conceptions, that, necessarily, whoever is virtuous and possesses the mentioned metaphysical liberty never discriminates and will always have an anti-discriminatory behavior. We propose, consequently, that those who are discriminatory and/or promote inequality and/or discrimination are in a metaphysical slavery. We establish that the cause of discrimination, following Stoicism, lies in wrongly considering certain issues as “goods” and in developing passions towards such issues. That is, discrimination is born because we do not recognize that only acting virtuously has value.

Resumo em Português:

RESUMO Desenvolvo um método diagramático para a Silogística Modal restrita a modalidades de dicto em sua interpretação contemporânea. Este método é uma extensão conservativa de um método diagramático anterior para a Silogística Assertórica. Ele utiliza dois tipos de regras de inferência: as regras de inferência intranível abrigam as regras de inferência do método diagramático para a Silogística Assertórica, enquanto que as regras de inferência interníveis implementam a regra in peiorem de Teofrasto.

Resumo em Inglês:

ABSTRACT I develop a diagrammatic method for Modal Syllogistic restricted to de dicto modalities in their contemporary interpretation. This method is a conservative extension of a previous diagrammatic method for Assertoric Syllogistic. It uses two types of inference rules: the intralevel inference rules contain the inference rules of the diagrammatic method for Assertoric Syllogistic, while the interlevel inference rules implement Theophrastus’ in peiorem rule.

Resumo em Português:

RESUMO No texto que segue, o objetivo é argumentar que, a despeito do posicionamento equivocado em relação a Kant, especialmente no que concerne à filosofia moral, Garve desempenhou um trabalho considerável em sua atividade filosófica, filológica e literária e ocupou uma posição importante, ao lado de outros nomes, no contexto do Iluminismo alemão. Para isso, o trabalho é dividido em três etapas: 1) primeiro, será caracterizado o contexto em que Garve surge e se estabelece como filósofo e, com isso, também o movimento da “Popularphilosophie” no contexto do Iluminismo alemão; 2) em seguida, serão objeto de análise as atividades de Garve como tradutor, ensaísta e pensador, no intuito de se compreender sua posição no âmbito da Filosofia e concernente às questões de sua época e, 3) por fim, são retomados e analisados os aspectos mais centrais de sua concepção sobre a filosofia moral.

Resumo em Inglês:

ABSTRACT In the following text, the aim is to argue that, despite his mistaken positioning in relation to Kant, especially that concerning to moral philosophy, Garve carried out a considerable work in his philosophical, philological and literary activity and occupied an important position, alongside other names, in the context of the German Enlightenment. To this aim, the work is divided into three steps:1) first, the context in which Garve emerged and established himself as a philosopher is characterized and with it also the movement of “Popularphilosophie” in the context of the German Enlightenment; 2) second, Garve’s activities as translator, essayist and thinker are analyzed, in order to understand his position in relation to the field of Philosophy and concerning the issues of his time, and; 3) third, the most central aspects of his conception of moral philosophy are revisited and analyzed.

Resumo em Português:

RESUMO O artigo avança a hipótese de que, na Correspondência com Samuel Clarke, os argumentos de G. W. Leibniz que estabelecem que o espaço absoluto contrariaria o Princípio da Razão Suficiente e o Princípio da Identidade dos Indiscerníveis não incide diretamente sobre a sua existência absoluta. Defende-se que a homogeneidade, não a existência absoluta do espaço, entraria em conflito com ambos os princípios.

Resumo em Inglês:

ABSTRACT The paper advances the hypothesis that, in the Correspondence with Samuel Clarke, G. W. Leibniz’s arguments that establish that absolute space would contradict the Principles of Sufficient Reason and Identity of Indiscernibles do not directly affect the view according to which the existence of space is absolute. It argues that these arguments concern the homogeneity of space, not its absolute existence.

Resumo em Espanhol:

RESUMEN Para Cavendish la teoría de la individuación consiste en un proceso causal en el que la propia materia infinita constituye los individuos a partir de su propio movimiento. Este trabajo se propone analizar el proceso de individuación en su obra Philosophical Letters (1664). Para ello dividiremos el artículo en dos partes. Primero, caracterizaremos la materia infinita, sus partes y su relación mereológica. Luego, examinaremos el rol de la materia infinita en la individuación de las criaturas, es decir, de los individuos, en tanto relación de causa-efecto. La hipótesis a defender es que dicho proceso de individuación establece una relación todo-partes donde el todo es la causa primera sin que eso implique que las partes no puedan ser causas eficientes u ocasionales, por lo que tienen agencia causal.

Resumo em Inglês:

ABSTRACT For Cavendish, the theory of individuation consists of a causal process in which infinite matter herself individuates into infinite parts through her own movement. This paper analyzes the process of individuation in her book Philosophical Letters (1664). To do so, the study is divided into two parts. First, we characterize infinite matter, her parts, and their mereological relationship. Then, we examine the role of infinite matter in the individuation of creatures, that is, of individuals, as a cause-effect relationship. The hypothesis is that this process of individuation establishes a whole-parts relationship in which the whole serves as the prime cause without implying that the parts cannot act as efficient or occasional causes, and therefore they have causal agency.

Resumo em Português:

RESUMO Estudos recentes têm explorado diversos aspectos da epistemologia de Cavendish, e alguns conceitos de sua filosofia da natureza demonstraram remontar à mecânica e à etiologia estóicas. Este artigo argumenta que houve também uma influência significativa da epistemologia da primeira Stoa na teoria da percepção da duquesa, tornada possível por suas leituras de Thomas Stanley. Ao comparar os traços centrais da impressão sensorial estóica (cataleptike) com a dupla percepção (regular) cavendisheana, mostro que revelar essa influência nos ajuda a compreender melhor suas obras filosóficas tardias.

Resumo em Inglês:

ABSTRACT Recent scholarship has explored various aspects of Cavendish’s epistemology and some concepts of her philosophy of nature have been shown to trace back to Stoic mechanics and aetiology. This paper argues that there was also a significant influence of the first Stoa’s epistemology on the duchess’ theory of perception, made possible by her readings of Thomas Stanley. By comparing key features of Stoic (kataleptic) sense-impression to Cavendishian double (regular) perception, I show that uncovering this influence helps us understand her late philosophical works.