Download to read offline
![Waarderende grondhouding
Gaat uit van het positieve, in iedere organisatie zijn
er elementen die goed werken
Successen uit het verleden geven mensen houvast
te bewegen richting een onbekende toekomst
Door vragen te stellen [ onderzoeken] richten we de
aandacht van mensen
geeft ruimte aan ontdekken, aan dromen en
waarmaken
zoekt naar de verbinding tussen een groep mensen,
gaat uit van het relationele
30](https://image.slidesharecdn.com/zie-de-heelheid-131215142804-phpapp02/75/Zie-de-heelheid-30-2048.jpg)
Zie de-heelheid
- 1. Zie de heelheid Deinclusieve samenleving De communicatieve route naar vitale gemeenschappen 1 LPB congres Amersfoort, 7 november 2013 Geert Schmitz, strateeg
- 2. Voorstel programma 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 2 Welkom, watkom je halen? Identiteit/tijdgeest, De streep, kijken vanuit de burger of de staat Meervoudigheid Communicatieve overheid, taalconstructie/processturing Communicatieve zelfsturing in gemeenschappen Communicatieve overheid, netwerkkwaliteiten
- 3. Zelfsturing in Peelen Maas Peel en Maas, 43.000 inwoners, 11 dorpen, ruraal Visie op zelfsturing midden jaren ‟90 Zelfsturing in een notendop 3 De gemeenschap/het dorp/de wijk formuleert zelf de gemeenste toekomst en werkt daaraan De gemeente en maatschappelijke partners faciliteren
- 4. Paul Verhaeghe, bestudeert derelatie tussen maatschappelijke veranderingen, identiteit en mentale stoornissen "Eigenwaarde verdwijnt als niemand je nodig heeft.“ Deze wereld is hard en eenzaam. In een maatschappij waarin je zelf verantwoordelijk bent voor je succes, is het je eigen schuld als je niks bereikt. Er is geen genade voor verliezers. Onze identiteit wordt gevormd in een constante wisselwerking met onze omgeving. Al vanaf dat we klein zijn willen we enerzijds bij de groep horen en anderzijds onze autonomie behouden. Dit zijn de twee uitersten die onze identiteit bepalen. Het ene uiterste is solidariteit en altruïsme, het andere is individualisme en egoïsme. Onder invloed van het marktdenken is onze identiteit te ver doorgeschoten naar het individualisme. 4
- 5. We moeten onsrealiseren dat wij “het systeem” zijn dus wij zijn ook degene die dit kunnen veranderen. Wij zijn allemaal neoliberaal, de vijand zit in ons denken en in ons gedrag en het is vooral daar dat er een grondige verandering moet gebeuren. 5
- 6. Schema tijdgeest En hierkun je tekst plaatsen. 6Ι
- 7. Crises duiden opkomst nieuwe tijdgeest Tana, Tania, sturing door overheden? ondernemers? burgers? 7
- 8. moderniseringsverlies Verdamping verzorgingsstaat ideaal Verdampingvan gezag en traditie Verdamping sociale cohesie en sociaal kapitaal 8Ι
- 9. De bellen blazendeoverheid 9
- 10. Moderniseringsverlies reactie overheid=> oeverloze overheid Nieuw welzijn: burger toerusten om verstandig, gezond en productief te leven New public management: vreemdelinge legioen van publieke taakuitvoerders van maatschappelijke partijen, marktpartijen en individuele burgers (vrijwilligers en mantelzorgers) Nieuwe gemeenschap: genezing door leefwereld van buiten te ontwikkelen, een publieke taak met buurtmakelaars, stadsmariniers, frontliniewerkers, van buitenaf opgelegd actief burgerschap; politiek en bestuur als fabrikant van sociale verbanden Uitdijend publiek domein! Houdbaarheidsdatum definitief voorbij. 10 Ι
- 11. Kijken vanuit bestuurskundigperspectief, seeing like a state De dominantie van het overheidssysteem! 4 sferen: markt, overheid, privaat, gemeenschap Seeing like a citizen 11
- 12. Habermas, de kolonialisering vande leefwereld door de systemen van markt en overheid. 12
- 13. Een liniaal omeen streep te trekken tussen overheid en gemeenschap onderdaan publiek domein overheid Vakmens gemeenschap 13 openbaar domein systeem leefwereld
- 14. Communicatieve zelfsturing alstoekomstmodel Kennismodel voor 21e eeuw Filosofie van kwaliteit en waarden Sturingsinzicht als cyberdigma Zingeving en inzicht De creatieve mens, chatarsis Sociale regelsystemen huidige maatschappij Kennismodel van de 19e en 20e eeuw Filosofie van gelijkheid en rechtvaardigheid Wetenschappelijke specialisaties als paradigma’s Bekwaamheid en sociale functie De zwijgende mens, verdwaling Natuurlijke systemen van jeugd en verleden Kennis in oudheid en middeleeuwen Filosofie van thuis/ geborgenheid , sluiting van het systeem De mythische geslotenheid van de identiteit De verborgen mens, regressie 14
- 15.
- 16. Twee oriëntaties Probleem Rood blauw Perspectief groen Probleem identificeren Hetbeste dat is waarderen Oorzaak analyseren Verbeelden wat mogelijk is Oplossingen genereren Bepalen wat nodig is Acties uitvoeren Samen verwezenlijken 16
- 17. Cognitieve constructie Objectiviteit Één realiteit Neutraleobservator „variabelen‟ Algemene kennis Meten is weten Theorie is voorstelling Oorzaak-gevolg 17 Taal constructie Inter-subjectiviteit Multiple realiteiten Mede-actor „processen‟ Lokale context kennis Co-creatie is kennis Theorie is taal Anticipatief denken
- 18.
- 19. Actieve werkprincipes bijtaalconstructie Constructionistisch principe: “in-de-maak” relationeel Principe van simultaniteit: „vragen‟ werkt relationeel Anticipatorisch principe: toekomst trekt relationeel Relationele principe: mensen maken elkaar relationeel Positieve principe: succes „werkt‟ waarderend Poëtisch principe: open creativiteit waarderend 19
- 20. Competenties in hetcommunicatieve deel Essentie is te begrijpen dat er een fundamenteel verschil is tussen het je communicatief verhouden met een gedeelde verantwoordelijkheid (groen)en de resultaatverantwoordelijkheid al of niet met betrokkenheid van derden (rood en blauw) Uit kenmerken van taalconstructie volgen de competenties, relationeel en waarderend Waarderend onderzoeken geeft grondslagen voor deze competenties 20
- 21. Communicatieve route naarvitale gemeenschappen Type 2: Dorp eigenaar + gemeente/maatschappelijke partners Type 3: Gemeente/mp eigenaar + dorp Type 4: Gemeente/mp eigenaar 21 uitvoering evaluatie interactief kaders gemeente Publiek domein Type 1: Dorp eigenaar voorbereiding visie dorp Openbaar domein idee
- 22. Eigenaarschap Type 1: Dorpeigenaar (carnavalswagen, kermis) Type 2: Dorp eigenaar + partners (dorpshuis) Type 3: Overheid eigenaar + dorp (verkeer) Type 4: Overheid eigenaar (paspoort)
- 23. Gemeenschapsontwikkeling door, vanen in de leefwereld d.m.v.. taalconstructie, Processturing Op overeenstemming gerichte communicatie Discover – Dream – Design - Destiny 23
- 24. 2 Vertellen Wat is eral 5 Verwezenlijken Hoe doe je het 1 Vaststellen Waar wil je meer van 4 Vernieuwen Hoe ziet gewenste toekomst eruit Construeren 3 Verbeelden Wat is mogelijk Dromen
- 25. BETROKKENMHEID EN VERTROUWEN BETROKKENHEID AKTIEVE 20% AFWACHTEND(Wait and see) 23% AFWIJZEND (disconnected) (afzijdig) 31% WERK AAN VERTROUWEN AFHANKELIJK 26% VERTROUWEN 25
- 26.
- 27. De communicatieve overheiden netwerkvoorwaarden 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. Vertrouwen Ruimte Loslaten Visie Regie Veranderende rollen Nieuwe competenties Synchroniciteit Dialoog Leiderschap Celebreren en waarderen
- 28.
- 29. Dialoog Dialoog bestaat uittwee woorden dia en logos, wat betekent een stroom van betekenis. Een dialoog is reflectief en genererend. In een dialoog wordt gebruik gemaakt van vier praktijken: luisteren, respecteren, mening opschorten, bewustzijn, spreken, het principe van participatie, het principe van samenhang, het principe van het principe van ontvouwen.
- 30. Waarderende grondhouding Gaat uitvan het positieve, in iedere organisatie zijn er elementen die goed werken Successen uit het verleden geven mensen houvast te bewegen richting een onbekende toekomst Door vragen te stellen [ onderzoeken] richten we de aandacht van mensen geeft ruimte aan ontdekken, aan dromen en waarmaken zoekt naar de verbinding tussen een groep mensen, gaat uit van het relationele 30
- 31. Waarom werkt eenwaarderende grondhouding? werkt toe naar een gemeenschappelijke ambitie (i.p.v. aan een probleem), voortbouwend op de aanwezige kwaliteiten en successen. mobiliseert reeds aanwezige kennis en contacten over “best practices” i.p.v. te attenderen op een gemis. stimuleert conversaties die ertoe doen en mensen die een verschil willen maken. zoekt de duurzaamheid van de verandering in sterkere relationele verbindingen en in bewust taalgebruik. 31
- 32. Relationele Praktijken vanhoge kwaliteit Open, concrete persoonlijke communicatie Verschillen kunnen getoetst worden Gedeeld eigenaarschap van taak of project Wederkerigheid in de interactie Wederzijds „lonend resultaat‟ Partijen geven elkaar energie Duurzame resultaten en „leren‟. 32
- 33. AI benadering scheptgezamenlijke toekomst: Brengt nieuw organiseer-paradigma in praktijk Steunt op nieuw kennis-paradigma en dus verruimde wetenschapsopvatting Vertrekt toch van „common sense‟, expliciteert „gezond verstand‟ Verhoogt kans op relationele praktijk van hoge kwaliteit „Vragende uitnodiging‟ tot co-creatie van toekomst: “Art of asking generative questions” Is eerder „filosofie‟ dan „methode‟. 33