Faire tenir ensemble les châteaux médiévaux de Bretagne, une étude diachronique de la pointe Saint-Mathieu, le recyclage dans la construction ancienne, les versions européennes de la Queste del saint Graal, une ethnographie du drapeau tricolore tient à première vue de la gageure tant les objets et leur inscription dans le passé sont  hétérogènes. À première vue en effet. Si l’on veut bien faire le pari que comparer l’incomparable peut être source de réflexions en termes de méthodologie de la recherche et de plus-value heuristique, alors on fera le pari que ces objets renvoient à une question transversale qui fait l’intitulé de l’axe 2 : de la création au remploi. Plutôt que de remettre sur l’établi la question très empruntée du patrimoine, nonobstant des débats afférents à sa définition (le patrimoine comme un « donné » ; le patrimoine comme une « mise en évidence » d’un élément latent du puzzle social), nous suggérons de nous pencher sur ce qui détermine, à un moment, un acte, que celui-ci relève du domaine des arts ou de celui des idées, sur ce qui fait ensuite que sa sédimentation opère en fonction d’acteur·rice·s, d’entreprises de (dé)légitimation et selon des valeurs qui lui sont accolées. En nous délestant de l’encombrante charge polysémique du patrimoine, nous gageons qu’un triptyque offrirait de rendre compte d’une ellipse (« de la création au remploi ») qui recouvre les expressions de certaines activités humaines et leurs utilisations au fil du temps :

• statut des sources et des traces eu égard à ce qu’elles furent originellement : des actes ;
• travail et opérateurs de sélection pour dire et faire dire le passé à travers des productions artistiques et culturelles ;
• médiation, médiatisation et publicisation.