以“自相干即可变向”的波函数理论的破产奠基唯物唯一的《自然集合论》

违背守恒定律-物质唯一性的“自相干即可改变衍射方向”

思想实验：在接受屏光栅“电子落点处”继续开缝衍射。多级重复角度叠加后，按量子“波函数”理论，“电子只靠自相干，不需任何外部作用即可任意变向、返回”，“拔着自己的头发离开了地球”。

唯心的经典骗术：“天机不可泄露”—“观察导致坍缩”。

—————————

自然集合论

自然是融洽无矛盾的客观存在，唯物唯一。集合有统属，万物归自然。集合内性本善，逻辑/规则在集合内生效，突破认知需开放集合。

集合统属/人与自然的关系：

现象：自然>生命>人类>社会

物质：资源>生存>剩余>经济

系统：环境>生态>人民>政治

认知：真理≥认识→理论→实践→认识（认知有差异，理论求共识）

认知的来源，自我的形成

从人的认知来源开始认识自我-了解社会-思考生命-探索自然。

中国古代哲学观：道生一，一是混沌，无差别；一生二，二分阴阳，差别是认知的起点，没有孤立的存在，作用与反作用互动制衡形成系统；二生三，三为变化，阴阳两极间运动中的不同位态形成万物。

压力产生形变，静止物体不产生相互作用，生命依靠运动认知世界并在互相作用中感知自我，婴儿需要摇篮与怀抱。一切认知来源于感官，认知决定思想，思想引导行动，行动反馈认知。感官的唯物存在形成共识，感官的细微差别导致个别/同一实践，认识结论不同。

人生观（定位自我，“我是谁”）世界观（解释世界，“我在哪”）价值观（判断得失，“该干嘛”）的形成：意识是主观的，自诞生起就必须认知、学习、趋近客观自然，达到能适应环境独立生存时，以认知积累所得形成自我-确立三观。独立人格养成于物权概念-叛逆期反权威。劳动产生剩余，物权私有下可储存的无穷产生了动物所没有的贪欲，“失去所得即失去自我”让自私成为信仰不可理喻。

改造三观：影响到生存的得失会改变自我，具有主观能动性的生命会适应环境变化改造自身；人是群居动物，不能离开人群独存，被万夫所指则人的社会性存在被动摇，要避免自绝于人民就必须更新思想以融入人群；阶级隔离使人类的生死悲欢并不相通则只能通过暴力革命打破隔离，在生存认识上取得统一而使集合扩大社会进步。

————————

不管民科官科，当你的认知不能统一，碎片化到靠唯心的二元论维持自相矛盾时，你的理论-信仰已经万劫不复！