10 mitos sobre la cultura libre

Colección“Producciones Radiofónicas en Derechos y Ciudadanía”
10 MITOS SOBRE LA CULTURA
LIBRE Y EL ACCESO ABIERTO AL
CONOCIMIENTO
Guía 4
Una producción de Radialistas Apasionadas y Apasionados con el apoyo de HIVOS
Guía sobre derechos autorales y licencias libres
para movimientos sociales y medios comunitarios.

Primer mito:
Las obras culturales son creaciones completamente originales
Segundo mito:
La cultura y el conocimiento siempre fueron mercancías
susceptibles de ser vendidas
Tercer mito:
Los derechos autorales se crearon para proteger a los artistas de
los que copiaban sus libros
Cuarto mito:
La cultura libre no protege a quienes crean y les pueden robar sus
producciones
Quinto mito:
La cultura libre promueve la copia y eso es promover la piratería
Sexto mito:
Internet y la cultura libre mata de hambre a los artistas
Séptimo mito:
La cultura libre es “todo gratis”
Octavo mito:
Eso de la cultura libre no tiene validez legal
Noveno mito:
Nadie usa este tipo de licencias
Décimo mito:
Yo no puedo hacer nada. Eso de la cultura libre no va conmigo
Índice
1

Esta guía forma parte de la Colección “Producciones Radiofónicas
en Derechos y Ciudadanía” y se producen en el marco del
proyecto “Radioteca Derechos y Ciudadanía” realizado por la
Fundación Radialistas para el Desarrollo Social (Radialistas
Apasionadas y Apasionados) en colaboración con HIVOS.
Todas las guías se publican con licencias libres Creative
Commons 4.0 por lo que pueden ser copiadas, distribuidas y
utilizadas citando la fuente. Las obras derivadas están autorizadas
siempre y cuando se distribuyan con la misma licencia
“AtribuciónCompartir Igual”.
Código de proyecto: ROSAM at HO1007303
Redacción: Santiago García Gago, RadiosLibres.net
Diagramación: Santiago García Gago
Imagen portada: Ana Belén Ramón
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Icon Set: Aleksandra Wolska. http://olawolska.com/
Guatemala, Octubre, 2014.
Créditos
Radioteca: Red Social de Radialistas
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Radialistas Apasionadas y Apasionados
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Hivos: People Unlimited
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2
Derechos compartidos
Creative Commons 4.0
¡Copia, distribuye,difunde!

3
Hay quienes dicen que el movimiento de la Cultura Libre favorece
la piratería. Otros lo acusan de matar de hambre a quienes hace
arte y cultura y no falta quien lo culpa de la escasez de creaciones
culturales en este siglo.
Todos son mitos. Solo eso, mitos que impiden el acceso a la
cultura y al conocimiento de forma libre y abierta.
Ninguno es cierto e iremos desmitificando, uno por uno, hasta
completar los 10 más repetidos.
Esperamos que al final de esta guía te sumes, como persona, como
organización o como medio de comunicación, a esta revolución
que tiene como objetivo democratizar el acceso al conocimiento.
Y como también le apostamos a la revolución de las palabras y a
hacer del castellano un idioma más inclusivo, en esta guía
usaremos la expresión “derecho autoral” para referirnos al
tradicional “derecho de autor”. Porque en el mundo hay autores y
autoras y ellos no son los únicos que tienen derechos.
Santiago García Gago
RadiosLibres.net
Introducción
Esta guía se complementa con 6 spots de audio sobre
los Derechos Autorales y la Cultura Libre titulada: El
mito mata...¡Mata el mito! realizada en conjunto entre
HIVOS, Radialistas, Radioteca y Radios Libres.
La puedes bajar, escuchar y difundir libremente aquí:
http://radioslibres.net/article/elmitomatamataelmito/

4
Primer mito:
LAS OBRAS CULTURALES SON CREACIONES
COMPLETAMENTE ORIGINALES
¡Falso!
Toda creación es colectiva.
Quienes defienden el derecho autoral a ultranza argumentan que el
“autor” o la “autora” son aquellos que plasman una idea en una
obra original. Y subrayan lo de original.
En cambio, quienes creemos que la cultura y el conocimiento
deben ser libres y abiertos, argumentamos que todas las creaciones
intelectuales son colectivas. ¿Por qué?
Nadie nace con su cerebro lleno de ideas y conocimientos. Los
adquiere mientras crece en la familia, en la escuela o en la calle.
Somos un fruto cognitivo de la cultura y la sociedad que nos
rodea, de esos bienes comunes del conocimiento.
Por eso, cualquier creación no es sólo de quien escribe un libro o
compone una canción. Esa obra también pertenece a quienes de
alguna manera han contribuido con la formación e inspiración de
la escritora o del compositor.
Este es uno de los motivos por los cuales el derecho autoral nace
con fecha de caducidad. Por ejemplo, el derecho a la propiedad de
una casa nunca prescribe y siempre será de la persona que la
compró y de sus herederos. En cambio, los derechos que permiten
lucrar a las autoras y creadores terminan después de unos años y
esa obra pasa a dominio público.
En primer lugar, porque la sociedad entiende que por encima del
derecho al lucro está el derecho que tiene la sociedad de acceder a
la cultura y al conocimiento. Pero también, porque esa misma
sociedad ha entendido que esa obra fue creada, en gran medida,
gracias a una inteligencia colectiva que enseñó y nutrió a quien la
recreó y, por lo tanto, a esa misma colectividad debe regresar.

5
Todos los libros están escritos por "muchas manos" no por una
sola. Quién crea está siempre influeciado por esa "inteligencia
colectiva" que hace de su obra un bien común.
https://www.flickr.com/photos/jjpacres/3293117576/ (BYNCND)
En la antigüedad no había ninguna duda al respecto y la
etimología de la palabra autor lo demuestra. Autor proviene del
término latino auctor que significa promotor o impulsor y deriva
del verbo augere cuyo significado es “agrandar, aumentar, hacer
mayor”. Los autores y autoras no son entonces quienes crean algo
original, sino quienes toman algo que ya existe, le dan su estilo, lo
mejoran o lo personalizan. [1]
No hay creaciones originales. Todas, en mayor o menor medida,
son remezclas, aumentos o mejoras de algo que existía
anteriormente y que se ha ido creado de forma colectiva con
aportes de muchas y muchos.
[1] La definición fue tomada del Diccionario etimológico de la lengua castellana,
escrito por Pedro Felipe Monlau en 1856.

6
El aire que respiramos, el agua de los ríos y el mar, la
biodiversidad, el genoma humano o las plazas y las calles son
bienes comunes. Bienes para el provecho común (procomún)[2].
Son un legado, una herencia colectiva [3] de nuestros antepasados
que recibimos como sociedad y que debemos cuidar para las
futuras generaciones.
Dentro de esa herencia están también los bienes culturales, como
son la ciencia, la lengua, la historia o la música y hasta la Internet.
Hasta mediados del siglo 15, el conocimiento y la cultura fluían
libremente y sin demasiadas restricciones. Aunque es cierto que
pocas personas podían acceder a él, ya que la mayoría de la
población no sabía leer ni escribir. En aquellos tiempos, el
conocimiento se transmitía principalmente de forma oral a través
de trovadores y juglares que se encargaban de llevar historias y
noticias de un lugar a otro.
Pero a mediados de ese siglo, el alemán Johannes Gutenberg pone
a funcionar la imprenta y los poemas y trovas que antes se
transmitían oralmente, pasan a plasmarse en un papel.
La imprenta originó los soportes físicos. Los poemas que
recitaban los juglares se imprimían ahora en libros de papel que
tenían un alto costo de impresión. Este costo generó la aparición
de los intermediarios, en este caso, los editores, que pagaban un
derecho al autor para poder imprimir sus obras. Los editores y los
soportes convirtieron a la producción literaria en un bien de
consumo que sólo podía ser adquirido por quien tuviera el dinero
suficiente.
¡Falso!
La cultura y el conocimiento son bienes comunes.
Segundo mito:
LA CULTURA Y EL CONOCIMIENTO SIEMPRE
FUERON MERCANCÍAS SUSCEPTIBLES DE
SERVENDIDAS

7
Además, el hecho de que la cultura fuera tratada como una
mercancía dio lugar a la idea de que el intelecto tiene propietarios:
“EI nacimiento de la idea de propiedad intelectual fue una
respuesta tanto al surgimiento de la sociedad de consumo como a
la expansión de la imprenta. Hay un cierto sentido de propiedad
literaria que se remonta al siglo XV, cuando no antes”. [4]
La aparición de Internet cierra el llamado “paréntesis de
Gutenberg” [5] y permite que el conocimiento se libere tanto de
los soportes físicos como de los intermediarios. La música no
necesita ahora ser grabada en un disco compacto (CD) sino que
puede viajar de un correo electrónico a otro o alojarse en una web
en formato digital, por ejemplo en mp3. Los libros ya no deben
ser impresos en papel, sino que pueden subirse en formato digital
a un blog.
De nuevo, el conocimiento puede fluir libre sin ser considerado
una mercancía al igual que ocurría antes de la imprenta. Además,
como Internet permite un acceso masivo a la cultura, la vuelve
menos elitista.
[2] El término herencia colectiva es usado por Silke Helfrich en "Genes Bytes y
Emisiones, Bienes Comunes y Ciudadanía". Ediciones Fundación Heinrich Böll.
http://www.boelllatinoamerica.org/downloads/Bienes_Comunes_total_EdiBoell.pdf
[3] De procomún habla Antonio Lafuente que incluye a Internet dentro de los Bienes
Comunes Digitales. “Los cuatro entornos del procomún”
http://digital.csic.es/bitstream/10261/2746/1/cuatro_entornos_procomun.pdf
[4] De Briggs & Burke tomamos la cita del nacimiento de la propiedad intelectual.
“De Gutenberg a Internet: una historia social de los medios de comunicación”
[5] La tesis del paréntesis de Gutenberg fue formulada originalmente por el
profesor Lars Ole Sauerberg y la explica ampliamente Alejandro Piscitelli en este
artículo de su blog: http://www.filosofitis.com.ar/2010/05/24/postgutenberges
pregutenbergquinientosanosdetextualidadsonsuficientes/

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¡Falso!
Se crean principalmente para proteger a los
artistas de los editores.
Tercer mito:
LOS DERECHOS AUTORALES SE CREARON
PARA PROTEGER A LOS ARTISTAS DE LOS
QUE COPIABAN SUS LIBROS
Como acabamos de ver, una vez que nace la imprenta, la cultura
pasa a ser una mercancía dominada por los editores e imprenteros.
Estos imprenteros en Gran Bretaña llegaron a tener un poder
desmesurado. Pagaban muy poco a los artistas por sus obras y si
en el futuro imprimir un libro no les resultaba rentable, lo
abandonaban pero no permitían a nadie más hacer nuevas copias.
La ciudadanía también se veía perjudicada por este monopolio ya
que los libros nunca llegaban a ser del "dominio público".
Ante esta situación, en 1710, unos doscientos años después de que
se masificara la imprenta, se aprueba en Gran Bretaña la primera
ley de derechos autorales: el Estatuto de la Reina Anne.
“Teniendo en cuenta que, impresores,
libreros y otras personas, en los
últimos tiempos se han arrogado la
libertad de impresión, de reimpresión y
publicación, o han hecho que se
impriman, reimpriman, y publiquen
libros y otros escritos, sin el
consentimiento de los autores o
propietarios de tales libros y escritos,
en perjuicio de estos y, a menudo,
llevándolos a la ruina propia y de sus
familias: Por lo tanto, para prevenir
estas prácticas en el futuro, y para el
fomento de los hombres a componer y
escribir libros útiles; con la venia de
su Majestad, promúlguese este
estatuto”
Estatuto de la Reina Anne. http://www.copyrighthistory.com/anne.html

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Con esta ley, los autores podían defenderse del abuso de los
imprenteros que ahora pasaban a tener un tiempo limitado para
imprimir en exclusividad las obras que compraban: 14 años más
otros 14 si el autor seguía vivo, un total de 28 años.
Otro de los objetivos principales de esta ley fue democratizar el
acceso al conocimiento ya que, pasados esos años, la obra entraba
a formar parte del dominio público y la ciudadanía podía
beneficiarse de ediciones más económicas realizadas por otros
imprenteros.
No solo en Gran Bretaña, también en Francia y en otros países
europeos, fueron proliferando legislaciones similares. La corriente
latina nacería bajo la denominación de "derechos de autor",
mientras que la anglosajona se llamaría “copyright”.
Lo que se conoce como “propiedad intelectual” regula
tres aspectos del conocimiento:
Estos dos primeros aspectos construyen la llamada
“propiedad industrial”.
El derecho de autoría es el que más relación tiene con el
conocimiento y la educación.
Este derecho contiene a su vez dos tipos de derechos: los
morales y los patrimoniales.
1. Marcas o signos distintivos: registra logos de una
empresa o el nombre de un producto.
2. Patentes de inventos o descubrimientos científicos.
3. Derecho de autoría que regula las creaciones
artísticas y literarias.

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La situación actual respecto a estas limitaciones no dista mucho de
los tiempos anteriores al Estatuto de Anne. Las antiguas
organizaciones de imprenteros agremiadas bajo la Stationers'
Company dieron paso a grandes y poderosas corporaciones
multinacionales que editan libros y producen música y películas.
La presión que estas corporaciones ha ejercido durante años
aumentó progresivamente los límites del derecho patrimonial del
autor de forma exagerada.
El Convenio de Berna para la Protección de las Obras Literarias y
Artísticas del 9 de septiembre de 1886 que rige
internacionalmente los principios de la propiedad intelectual,
recomienda 50 años hasta que una obra pasa a dominio público,
pero la mayoría de los países ha extendido estos plazos.
Los derechos morales son básicamente dos:
• El derecho a que se reconozca que es el autor o autora
de dicha obra.
• El derecho de que se guarde la integridad de la obra, es
decir, que no sea modificada.
Los derechos patrimoniales están relacionados con el
lucro y los beneficios económicos que se perciben por las
creaciones. En relación con este derecho quien crea puede
conceder, o no, permiso para que su obra sea difundida,
copiada, vendida,... y percibir dinero por ello.
Los derechos morales nunca caducan ni hay plazos para
que prescriban. Cervantes será siempre el autor de El
ingenioso hidalgo don Quijote de la Mancha. Pero los
derechos patrimoniales, como se comentó anteriormente,
tienen un límite establecido por ley. Una vez que finaliza
el plazo establecido la obra pasa a dominio público. Por
eso, una imprenta o un gobierno podría editar de nuevo
ese libro sin necesidad de pago por derechos
patrimoniales.

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La mayoría de Leyes de Propiedad Intelectual de América Latina
aumentaron este plazo hasta 70 años después del fallecimiento del
autor. En países como Estados Unidos las obras con copyright
corporativo están protegidas por 120 años desde la fecha de
creación o 95 desde la publicación. de trovadores y juglares que se
encargaban de llevar historias y noticias de un lugar a otro.
Evolución de los plazos del copyright en Estados Unidos y las Leyes (Act) que
las fueron ampliando. Fuente y elaboración: Tom Bell, licencia CCBYSA 3.0.
http://en.wikipedia.org/wiki/Copyright#mediaviewer/File:Copyright_term.svg
Como verás, en este mito hemos hablado exclusivamente de
editores, imprenteros y autores, todos hombres. Y es que durante
muchos siglos, el monopolio masculino en todos los ámbitos de la
sociedad estaba también presente en la producción y distribución
del arte y la cultura. A las mujeres no se las dejaba escribir y, si lo
hacían, tenían que ocultarse bajo seudónimos o detrás de sus
esposos.
Camille Claudel, la mujer de Rodin, hizo muchas de las esculturas
que la historia atribuyó a su marido. Amandine Aurore Lucie
Dupin, pareja del compositor Frédéric Chopin, tenía que escribir
bajo un seudónimo masculino. Sus obras se publicaban con el
nombre de George Sand. Incluso, hasta hace poco, muchas
periodistas no podían firmar sus artículos en los diarios con sus
verdaderos nombres. Veremos más adelante como el movimiento
de la Cultura Libre favorece la inclusión de todas y todos en la
vida cultural y artística de la sociedad.

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¡Falso!
Licenciar tus obras de forma libre no entraña
ningún riesgo.
Cuarto mito:
LA CULTURA LIBRE NO PROTEGE A QUIENES
CREAN Y LES PUEDEN ROBAR SUS
PRODUCCIONES
En el mito anterior se comentó ampliamente la diferencia de los
derechos morales frente los derechos patrimoniales. Es legítimo
que el escritor o la escritora de un libro exija que se le reconozca
su autoría. Si alguien se apropia de lo escrito o creado por otra
persona está cometiendo un plagio. El plagio afecta a los derechos
morales.
Pero si alguien copia un libro, pongamos por caso que hace
fotocopias, no está apropiándose del contenido, sólo hace una
copia del texto. Esto afecta a los derechos patrimoniales, ya que se
supone que se dejan de percibir ingresos por la compra de un libro
cada vez que éste se fotocopia. Cosa que no es del todo cierta, ya
que no todo el que fotocopia un libro lo compraría en caso de no
poderlo fotocopiar, sobre todo, por el elevado precio que tienen
los libros originales.
Quienes crean una obra literaria o artística tienen todo el derecho
a decidir qué hacer con sus derechos y defender tanto los
patrimoniales como los morales. Para ello tiene dos herramientas:
el registro y las licencias.
Supongamos que heredas una casa. Lo primero que haces es
registrarla en la Oficina de la Propiedad. Pero luego, como la casa
es tuya, tú decides qué hacer con ella. Una opción es habitarla sin
permitir que nadie más viva allí. Estás en todo tu derecho. Pero si
la casa tiene varias habitaciones siempre puedes abrir las puertas
para que otras personas la ocupen. También puedes elegir si les
cobras alquiler o si dejas que vivan gratis. Incluso puedes permitir
que decoren de nuevo el cuarto donde van a vivir y lo mantengas
así para que esas mejoras las disfruten quienes vivan después.

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Con las obras culturales sucede algo similar. Cuando produces un
libro o una canción puedes ir a la Oficina de Propiedad Intelectual
de tu país y registrarla. Así, en el supuesto caso de que alguien la
plagie, es decir, se apropie de ella y diga que la compuso o redactó,
tendrás una prueba de que no fue así, por si quieres demandarlo.
Esto es el registro.
En cambio, la licencia son los permisos que concedes para que la
gente use tu obra. Como tú eres quien tiene los derechos de tu
canción o de tu libro, tú eliges qué tipo de licencia usar para
distribuirlo. Por ejemplo, puedes no permitir que copien o difundan
tu obra, sería una licencia copyright. O, por el contrario, puedes
“abrir tu casa” para que la gente use tu canción, tu libro, tus
noticias o tus producciones radiales usando una licencia libre.
Para compartir abiertamente tus derechos autorales tienes varias
opciones. La primera es cederlos completamente, sin condiciones.
Esto es lo que se conoce como Dominio Público.
Otra opción es usar “licencias libres”, es decir, permitir de
antemano que las personas copien, distribuyan y difundan
públicamente tu trabajo bajo las condiciones que como autor
indiques. Las licencias libres más conocidas son las Creative
Commons y de ellas hablaremos en un próximo mito.
Uses una licencia libre o un copyright tradicional lo
que te protege realmente es el registro de la obra, no
la licencia con la que distribuyas tu trabajo. Incluso,
aunque no la tengas registrada si puedes demostrar
de alguna forma que eres el autor del libro o la
creadora de la canción, tendrás toda la protección
legal que mereces.

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¡Falso!
Democratizar el conocimiento no es piratería.
Pirata es quien se apropia de algo que no es suyo y
el conocimiento es un bien común.
Quinto mito:
LA CULTURA LIBRE PROMUEVE LA COPIA Y
ESO ES PROMOVER LA PIRATERÍA
Las barreras impuestas a las ideas y al conocimiento han sido
creadas artificialmente. Los bienes materiales no se pueden
comparar con los bienes intelectuales. No hay rivalidad ni escasez
entre estos últimos.
Compartir las ideas propias no significa perderlas. La famosa
comparación entre manzanas e ideas, atribuida al premio nobel de
literatura, el irlandés George Bernard Shaw, lo ejemplifica
perfectamente:
“Si tú tienes una manzana y yo tengo una manzana e
intercambiamos las manzanas, entonces tanto tú como yo
seguiremos teniendo una manzana. Pero si tú tienes una idea y yo
tengo una idea e intercambiamos ideas, entonces ambos
tendremos dos ideas.”
El movimiento de cultura libre aboga por la democratización del
conocimiento como un bien común en un entorno de respeto por
los derechos de autor.
En este modelo las autoras y autores son quienes deciden qué
quieren compartir y cómo. Permiten, por ejemplo, que la gente se
baje de Internet sus canciones porque saben que se harán
conocidos y la gente irá a sus conciertos. O dejan que otros
traduzcan libremente sus libros a otros idiomas porque se harán
conocidos en otros países.
La Cultura Libre entiende que la ciudadanía debe ejercer su
derecho de acceder a la cultura y a la educación, sin que esto
perjudique a los autores y a las industrias culturales.

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Esto no significa legitimar la llamada "piratería", es decir, copias
ilegales de programas o usos no autorizados de obras literarias,
artísticas o intelectuales. Por el contrario, este derecho de acceso se
facilita estableciendo entornos abiertos de creación, difusión y
distribución de la cultura y el conocimiento.
Entornos donde los creadores pueden vivir de sus creaciones, las
empresas intermediarias tengan márgenes de ganancias racionales
y la ciudadanía tenga acceso a libros, música, cine y otras
producciones culturales sin la necesidad de pagar grandes
cantidades de dinero.
Internet facilita la creación de estos entornos digitales de
intercambio donde lo material (el soporte físico) ya no es
imprescindible para que se pueda acceder al conocimiento.
¿Significa que ya nadie comprará un libro o pagará por ir al
cine?¿"Se morirán de hambre" quienes de dedican al arte y a la
cultura? Definitivamente, no. Eso es otro mito.
Las licencias libres no promueven la piratería.
En el siguiente capítulo veremos quiénes son los verdaderos piratas.
http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Copyroger.png

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¡Falso!
La cultura libre promueve modelos donde la gente
acceda a la cultura y los autores vivan de sus
creaciones.
Sexto mito:
INTERNET Y LA CULTURA LIBRE MATAN DE
HAMBRE A LOS ARTISTAS
La ventas de libros y de música no han decaído. Tampoco las
entradas a los cines. Según el estudio realizado a fines de 2013 por
The London School of Economics and Political Science
“Hollywood ha logrado unos ingresos récord de taquilla mundial
de USD 35 mil millones en 2012, un aumento del 6% con respecto
a 2011”[6].
Aunque una escritora publique su libro digital de forma libre en
Internet puede vender los ejemplares de papel en las librerías.
Muchas de las personas que tienen recursos para comprar ese libro
lo siguen haciendo. Además, con una distribución tan masiva
desde Internet es posible que en otras partes del mundo se conozca
al autor y quieran traducir y publicar su libro en otros idiomas.
Eso le pasó al famoso escritor Paulo Coelho. Por eso, ahora, él
mismo sube sus libros a su web para que los bajes. Su libro el
Alquimista fue traducido y adaptado al ruso, no por su editorial,
sino por un apasionado de su obra. La puso a circular en Internet y
Coelho pasó de vender mil libros al año a cien mil: “Al final del
día la gente lo va a comprar, porque esto les estimula a leer y eso
a su vez, les estimula a comprar.”, afirma Coelho.
Un modelo con menos restricciones sobre la copia puede abrir
nuevos mercados. Internet facilita este proceso.
En la música hemos visto muchos ejemplos. Artistas como el
surcoreano PSY, que hizo bailar al mundo entero con el "baile del
caballo", su famoso Gangnam Style. Casi seguro que ninguna
empresa discográfica hubiera firmado un contrato con este
cantante por lo que sus posibilidades de grabar un disco hubieran
sido nulas.

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Sin embargo, Internet le permitió difundir su trabajo y hacerse
famoso. Circuló sus canciones de forma abierta en la red, se
copiaron y difundieron y ahora llena estadios de fútbol en sus
conciertos lo que le garantiza vivir mientras siguen haciendo
música.
Los modelos de difusión y distribución cultural son muy diferentes
dependiendo del tipo de arte del que se trate. Mientras en
disciplinas como la literatura se ha entendido por años que sólo se
puede leer si se compra o si se toma prestado un libro, en otras,
como la arquitectura o la escultura, no existe un "pago por ver"
cada vez que nos ponemos delante de una escultura pública o un
edificio.
Si con Internet tenemos posibilidades ilimitadas de acceder al
conocimiento, de prestar un libro digital o una canción, al igual
que antes se intercambiaban libros o CD, cabe la pregunta: ¿se
debería prohibir o sería conveniente buscar modelos alternativos
que beneficien tanto a creadores como a la ciudadanía? El abogado
Argentino Julio Raffo lo explica de la siguiente manera:
“El espacio de internet es un espacio público. Hay que aplicarle
las reglas del espacio público. Y nadie dice, por ejemplo, que se
van a terminar las esculturas, que no va a haber más esculturas y
'se está robando al escultor' porque miles y miles de personas en
un espacio público, frente a la Facultad de Derecho, se
conmueven, ven, se detienen, algunos con más tiempo, otros con
menos tiempo, frente a una escultura de Botero que hay allí. Y
nadie paga nada. Porque está en el espacio público. Pero ¿no hay
que pagar nada? Claro que hubo que pagarle. En algún momento
hubo que pagarle a Botero, pero esa obra autoral, esa escultura,
colocada por su legítimo tenedor, ahora está en un espacio
público y otros la ven y no pagan”. [7]
En el mundo del la moda pasa algo similar. Johanna Blakley es
una estudiosa del impacto de los medios en la sociedad. En una
charla de TEDx explica muy bien cómo la escasez de leyes de
propiedad intelectual en la moda ha beneficiado el desarrollo
creativo en este ámbito. [8]

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Pero entonces, ¿quién alimenta este mito de que la cultura libre
mata a creadoras y artistas? Los mismos intermediarios y editores
que se opusieron al Estatuto de Anne y que fueron aumentando los
períodos de Copyright. Las discográficas, las editoriales de libros,
las empresas del cine. Esas grandes empresas que se hicieron ricas
a costa de los autores y que son quienes ven mermar sus
ganancias.
De cada 1000 dólares ganados por la venta de discos, solo 23 van
para quien hace el disco [9]. De cada 30 dólares que se ganan por
la venta de un libro, sólo 3 van para quien lo escribió [10]. ¿Quién
mata realmente de hambre a los artistas?
Por eso, muchas y muchos de estos artistas se saltan a los
intermediarios, publican de forma libre sus trabajos y por otros
medios obtienen las mismas ganancias, o más, que les pagaban las
editoriales. ¡Cultura Libre!
[6] Este estudio se puede descargar en:
http://www.lse.ac.uk/media@lse/documents/MPP/LSEMPPPolicyBrief9
CopyrightandCreation.pdf
[7]http://www.julioraffo.com/index.php/cultura/taparelsolconlamanoel
derechodeautoreninternet
[8]http://www.ted.com/talks/johanna_blakley_lessons_from_fashion_s_free_culture.
html
[9] http://derechoaleer.org/blog/2011/05/porquelapirateriaesbeneficiosapara
losmusicos.html
[10] http://elpais.com/elpais/2014/06/11/media/1402515879_970524.html

19
Infografía de Derecho a Leer, blog argentino que te recomendamos,
sobre todo este artículo: Por qué la "piratería" es beneficiosa para
los músicos, y la industria discográfica no.
http://derechoaleer.org/blog/2011/05/
porquelapirateriaesbeneficiosaparalosmusicos.html

20
¡Falso!
El modelo que propone la cultura libre no es
necesariamente el de la gratuidad sino el del libre
acceso. ¿Qué diferencia hay?
Septimo mito:
ENLA CULTURA LIBRE“TODO GRATIS”
En un entorno creativo común la escritora o el músico tiene el
control sobre su obra y se le permite decidir con qué licencia
publicar y qué permisos dar a la gente para que las disfrute.
El copyright no permite fotocopiar, distribuir o difundir por
cualquier medio una obra sin la autorización del autor. Esto
significa que es ilegal fotocopiar un libro. El derecho autoral tiene
algunas excepciones.
Si la fotocopia es sólo de unas cuántas páginas, no del libro
entero, y es con fines académicos, es permitido. Pero si nos
atenemos a le legalidad, una profesora no podría digitalizar un
libro que él compró y enviarlo a su alumnado. Aunque no lo esté
vendiendo y sea exclusivamente para que aprendan la historia de
la comunicación, sería ilegal. Si quieren aprender, tendrían que
comprar el libro o reducir su aprendizaje a la parte de historia que
cabe en unas cuantas fotocopias o cometer una ilegalidad.
Imaginemos que ese libro tiene un tipo de licenciamiento más
flexible donde está establecido que puede ser copiado y
distribuido de forma libre. Eso no significa que no edite copias en
papel. Estas copias pueden venderse a las bibliotecas de las
universidades y a estudiantes que cuenten con los recursos para
comprar el libro porque quieran tenerlo en físico. Pero el resto,
podrá igualmente leerlo en su versión digital de forma completa
sin cometer una ilegalidad y sin tener que pagar un dinero que no
tienen.
Además, quienes asisten a la universidad, en vez de formarse sólo
con 2 o 3 libros por cada materia que estudian, tienen ante sí una
biblioteca inagotable para su consulta.

21
Internet ofrece a la humanidad la oportunidad más grande y la
forma más sencilla de democratizar el conocimiento. La única
condición es que ese conocimiento esté accesible. Y eso depende,
en gran medida, del tipo de licencia con el que esté publicado ese
conocimiento.
Muchas editoriales digitales que están en la Web
regalan libros. Puedes descargarlos y leerlos en tu
dispositivo digital sin ningún problema. Son gratis.
Es no significa que sean libres. La mayoría de ellos
tiene copyright por lo que está prohibido que lo
subas a tu web o lo traduzcas sin pedir permiso a la
editorial. No todo lo gratis es libre y no todo lo libre
es gratis.
Para que una obra sea libre debe tener una licencia
que lo especifique. De las licencias libres
hablaremos precisamente en el siguiente mito.
Cada vez más artistas se animan a publicar sus trabajos con licencias
libres, como los autores del corto animado Big Buck Bunny realizado con
software libre y publicado con licnecias libres. Puedes descargarlo gratis
para verlo o comprar el DVD y apoyar el proyecto. .
http://www.bigbuckbunny.org/

22
¡Falso!
Las licencias libres, como Creative Commons,
tienen validez legal en la mayoría de países y
podrías demandar a quién no respete los términos
de tu licencias.
Octavo mito:
ESO DE LA CULTURA LIBRE NO TIENE
VALIDEZ LEGAL
Ya vimos que las licencias son los permisos que una creadora o un
autor otorgan sobre su obra. Es muy diferente del registro que es
la herramientas que no protege del plagio.
Con las licencias otorgamos o prohibimos ciertos usos de nuestras
obras culturales o audiovisuales. Quien no cumpla con ellos,
podría ser demandado ya que en la mayoría de países, igual que
las leyes protegen obras licenciadas con copyright, también
protegen a quienes licencian con Creative Commons. [11]
En España, por ejemplo, hubo un caso muy famoso donde el
periodista Jaime Alekos subió a YouTube sus grabaciones de unas
manifestaciones con estas licencias libres. Varios canales
comerciales de ese país hicieron uso de esos videos sin citar al
autor y él los demandó. Al final, la ley le dio la razón a Jaime.[12]
Con este tipo de licencias libres concedemos el permiso previo de
que los videos o las fotografías o los libros o artículos sean
copiados y redistribuidos por cualquier medio o formato. Pero
podemos decidir si otorgamos o no otros derechos:
Reconocimiento (AttributionBY)
Sobre este atributo de la licencia no se puede elegir. Todas las
licencias Creative Commons (CC) obligan a reconocer quiénes
tienen la autoría del contenido.

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Uso comercial o no comercial (Commercial Uses NC)
Se puede elegir si se permiten, o no, usos comerciales de la obra.
Pongamos por caso que un periódico, que vende sus publicaciones
y por ello obtiene lucro, quiere usar una fotografía tuya. Si la has
licenciado como “NCUsos no comerciales”, los responsables del
periódico se tendrán que poner en contacto contigo y pagar el
precio estipulado para un uso comercial de la foto. Sin embargo,
las fotografías podrían ser usadas en un folleto que se distribuirá de
forma gratuita, eso sí, reconociendo, como dijimos anteriormente,
la autoría de la obra.
Con o Sin obra derivada (Derivate Works ND)
Se autoriza o no la realización de obras derivadas. Por ejemplo,
que tu libro sea traducido a otro idioma o sea dividido en partes
para hacer manuales más reducidos.
Compartir igual (Share alike – SA)
En caso de autorizar obras derivadas, podemos exigir en nuestra
licencia que esa obra, por ejemplo la traducción, sea también
puesta a disposición con la misma licencia libre Creative
Commons.

24
Combinando estos aspectos: reconocimiento, uso comercial, obra
derivada y cómo compartirla, podemos decidir entre 6 diferentes
tipos de licencias Creative Commons, desde las más restrictivas,
hasta las más libres:
Deben atribuir la autoría. (BY)
Sí están permitidos los usos comerciales.
Sí están permitidas las obras derivadas sin necesidad de ser
liberadas con la misma licencia.
Sí se permiten las obras derivadas pero deben ser
compartidas de la misma forma. (SA)
No se permiten obras derivadas (ND)
No están permitidos previamente los usos comerciales. (NC)
Sí están permitidas las obras derivadas sin necesidad de ser
liberadas con la misma licencia
Sí se permiten las obras derivadas pero deben ser
compartidas de la misma forma. (SA)
No se permiten obras derivadas (ND)

25
Estas licencias Creative Commons lo que conceden al público son
“algunos derechos”. Pero el autor podría conceder “todos los
derechos” si publica su obra en dominio público. El
reconocimiento de su autoría siempre se mantiene. Recordemos
que está dentro de los derechos morales del autor que nunca
prescriben. Pero en este caso se podrá hacer uso comercial y
realizar obras derivadas sin la obligación de que tengan que ser
licenciadas de la misma forma.
Comparativa entre las diferentes formas de licenciamiento.
“Acceso abierto para reducir la brecha digital, Carlos Correa, Creative Commons
Ecuador: http://es.slideshare.net/calu777
Para elegir este tipo de licencias no hay pagar nada, ni registrarse
en ningún lado. Solamente indicar en el sitio web, en el libro o en
el CD que se usa una licencia CC. Se puede colocar con un ícono o
en texto. Para elegir la licencia hay una herramienta en línea que es
de gran ayuda: http://creativecommons.org/choose/
[11] http://en.wikipedia.org/wiki/Creative_Commons_jurisdiction_ports
[12] http://www.eldiario.es/turing/videoperiodistaretotelevisiones_
0_191081757.html

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¡Falso!
Desde la Casa Blanca hasta el Banco Mundial,
pasando por periódicos, blogs y fotógrafos hacen
uso de ellas.
Noveno mito:
NADIE USA ESTE TIPO DE LICENCIAS
El dibujo de las licencias Creative Commons se ve cada vez más
en publicaciones y páginas web. Algunos de los proyectos más
relevantes en el uso de licencias de este tipo son:
Universidades: la mayoría cuentan con repositorios sobre el
software libre DSpace donde se comparten tesis y trabajos
universitarios con licencias abiertas.
Otras, como Stanford, Yale, Princeton, Instituto Tecnológico de
Massachusetts (MIT), Harvard o Berkeley están transformando la
educación y ofrecen sus clases de forma libre y gratuita en
repositorios virtuales, los famosos Massive Open Online Course
(MOOC) y en sus bibliotecas universitarias se encuentran
abundantes repositorios donde se accede a libros, tesis o
investigaciones con licencias de este tipo.
El Banco Mundial: adoptó en 2012 "la licencia más liberal
Creative Commons Reconocimiento (CCBY)" para los libros que
publican y que comparten desde su repositorio de Conocimiento
Abierto (Open Knowledge)
https://openknowledge.worldbank.org/
Casa Blanca: varios gobiernos, entre ellos el de Estados Unidos,
publican sus páginas web institucionales con este tipo de
licencias. Debería ser un principio para todas las producciones de
los obiernos ya que se financia con fondos públicos, es decir,
fondos de toda la ciudadanía.
http://www.whitehouse.gov/copyright

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Archive.org: este portal apuesta por el acceso universal al
conocimiento. Es una de las páginas más importante y masivas de
publicación de contenidos libres con licencias Creative Commons.
Casi 9 millones de archivos a disposición entre textos, videos,
audios e imágenes. https://archive.org/
Flickr: este reconocido portal para compartir fotografías permite
publicar y buscar fotos con licencias CC. Ya hay millones de fotos
publicadas de esta forma.
http://www.flickr.com/creativecommons/
Vimeo y Youtube: al igual que Flickr, Vimeo y Youtube permiten
elegir al usuario con qué licencia publicar sus videos. Puede
hacerlo con la licencia estándar o con Creative Commons.
http://vimeo.com/creativecommons
http://www.youtube.com/yt/copyright/es419/creative
commons.html
Jamendo: portal donde músicos de todo el mundo publican sus
canciones con diferentes versiones de licencia Creative Commons.
Hay más de 400,000 temas.
http://www.jamendo.com/es/
Wikipedia: todo lo que se publica en Wikipedia está bajo una
licencia libre.
https://wikimediafoundation.org/wiki/Terms_of_Use#7._Licensing_
of_Cont ent
Radios Libres tiene una sección donde publica recursos libres
para radios. En nuestra web puedes encontrar audios, cortinas,
efectos de sonido, pero también páginas para descargar libros,
imágenes o gráficos:
http://radioslibres.net/category/recursoslibres/

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¡Falso!
Toda la sociedad puede apoyar este movimiento y
hacer más accesibles y libres la cultura y el
conocimiento.
Décimo mito:
YO NO PUEDO HACER NADA. ESO DE LA
CULTURA LIBRE NO VA CONMIGO
Promover el acceso a la cultura y al conocimiento es una labor
colectiva. Conocer en qué consiste y dejar de alimentar los mitos
repitiéndolos sin sentido es el primero paso.
Si quieres aprender más sobre Cultura Libre
El creador de las licencias Creative Commons, el abogado
norteamericano Lawrence Lessig, escribió el libro “Por una
cultura libre: cómo los grandes grupos de comunicación utilizan
la tecnología y la ley para clausurar la cultura y controlar la
creatividad.” (Edición en castellano, 2005) Madrid: Editorial
Traficantes de Sueños. Es un texto básico para entender este
movimiento y toda la filosofía que se encuentra detrás de la
cultura libre. Lo encuentras en: http://www.traficantes.net/
“Copia este libro” es un ensayo del abogado español David Bravo
sobre las Redes P2P y la propiedad intelectual en la era digital.
Escrito en 2005. http://copiaestelibro.bandaancha.st/
El segundo paso es usar las licencias. Por ejemplo, si tienes una
página o blog busca imágenes libres en Flickr y otros buscadores
que te recomendamos aquí:
http://radioslibres.net/article/otrosrecursoslibres/
Si eres productora radial o tienes una emisora de radio usa audios
y músicas de Jamendo.es. Cita siempre la autoría y así ayudarás a
que se hagan famosos.

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Si perteneces a una organización o movimiento social publica en
tu web y todos tus materiales con la licencia Creative Commons o
cualquier otra licencia libre.
Y si eres mujer, tienes muchos más motivos para promover la
Cultura Libre, ya que ésta hace posible despatriarcalizar la cultura.
Las discriminaciones de las que hablamos en el mito 3 no son
cosa del pasado. En la actualidad, muchas editoriales prefieren
publicar a hombres que a mujeres. Y no hablemos de las
discográficas que aún graban discos a las artistas en función de las
curvas que tienen y no por cómo cantan.
El modelo de producción artística que propone la Cultura Libre
favorece la inclusión de las mujeres como autoras y creadoras
culturales respetando su trabajo sin ningún tipo de discriminación.
Un lindo consejo que nos dan desde esta iniciativa, copiar con amor:
http://www.copylove.cc/

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Despedida
¡Compartir es bueno! Y no porque lo digamos en esta guía. Hace
unos cuantos años, el poeta sevillano Manuel Machado, el
hermano de Antonio, ya promovía la Cultura Libre.
Atahualpa Yupanqui decía que Manuel se sintió feliz de alcanzar la
“gloria del anonimato” cuando, al escuchar a una muchacha recitar
sus versos, le preguntó de quién eran y ella respondió “no sé, de
aquí, de la gente, del pueblo”.
Por compartir y difundir libremente su obra, Machado logró
universalizar su mensaje y sus versos. ¿No es ése el objetivo de
cualquier artista, comunicador o activista?
Hasta que el pueblo las canta,
las coplas, coplas no son,
y cuando las canta el pueblo,
ya nadie sabe el autor.
Tal es la gloria, Guillén,
de los que escriben cantares:
oír decir a la gente
que no los ha escrito nadie.
Procura tú que tus coplas
vayan al pueblo a parar,
aunque dejen de ser tuyas
para ser de los demás.
Que, al fundir el corazón
en el alma popular,
lo que se pierde de nombre
se gana de eternidad.
Manuel Machado
Puedes escuchar el poema de Manuel Machado en la voz de
Atahualpa Yupanqui en este programa de Voces en el Desierto:
http://radioslibres.net/article/expropiacionesculturales/

Colección“Producciones Radiofónicas en Derechos y Ciudadanía”
Guía 4: 10 MITOS SOBRE LA CULTURA LIBRE Y
EL ACCESO ABIERTO AL CONOCIMIENTO
Guía sobre derechos autorales y licencias libres
para movimientos sociales y medios comunitarios.
Radioteca: Red Social de Radialistas
http://radioteca.net
Radialistas Apasionadas y Apasionados
http://radialistas.net
Hivos: People Unlimited
http://hivos.org/ Derechos compartidos
Creative Commons 4.0
¡Copia, distribuye,difunde!

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