el hombre como problema.pptx
- 1. El hombre como problema Jesús Vergara Juan Vergara Isaac correa Dilan García Breisly pestana Yireth Puello Luisa Larios Rebeca Martínez María guzmán
- 2. Que es el hombre hombre es una palabra que puede referirse, de manera general, al ser animado racional, sea varón o mujer, que forma parte de la especie humana. En este sentido, la palabra suele ser empleada como sinónimo de ser humano, especie humana u homo sapiens
- 3. El hombre para Sócrates El hombre es un compuesto entre cuerpo y alma. Sócrates dice que el alma es algo que el alma es algo que existe dentro de nosotros, pero que no se capta por los sentidos. El dice que poseemos alma por lo que somos capaces de hacer, el alma es sinónimo de alma racional, de inteligencia. Además el alma tiene una vertiente práctica relacionada con lo que nos permite decidir nuestra conducta.
- 4. el hombre para platón Para Platón el ser humano es un alma racional encadenada a un cuerpo material y sensible, que busca salir de él para retornar a un estado original de perfección a través de una continua lucha por el logro de mayores y más perfectos conocimientos y evitando caer en los apetitos de su ser sensible y material.
- 5. El hombre para Aristóteles Según Aristóteles, el ser humano es una única sustancia compuesta de alma y cuerpo, que se relaciona como cuerpo y materia, y, por lo tanto, como acto y potencia. El alma es, pues, el principio que anima el cuerpo. Esta concepción del hombre parece negar la inmortalidad del alma. Pues la considera inseparable del cuerpo.
- 6. El hombre para san Agustín el hombre no es ni el alma sola ni el cuerpo solo, sino el compuesto de alma y cuerpo. Es una gran verdad que el alma del hombre no es todo el hombre, sino la parte superior del mismo, y que su cuerpo no es todo el hombre, sino su parte inferior. Y también lo es que a la unión simultánea de ambos elementos se da el nombre de hombre, término que no pierde cada uno de los elementos cuando hablamos de ello por separado. El alma define propiamente al hombre y es una sustancia dotada de razón destinada a regir un cuerpo. Lo que significaría que el alma es la parte mejor y debe dominar sobre el cuerpo.
- 7. El hombre para santo Tomás Para santo Tomás, hombre intelectual del medioevo, filósofo y teólogo, el hombre es una creatura que se encuentra por encima de las demás creaturas entendido esto no como el dominio que puede tener sobre aquéllas, sino como aquél que tiene una capacidad intelectual mayor, por lo que en lugar de aprovecharse de su entorno, deberá responder por el mismo con conocimiento de causa puesto que todas sus acciones deberán dirigirse de acuerdo a su naturaleza la cual debe estar en correspondencia con quien le ha creado.
- 8. Racionalismo y empirismo El racionalismo y el empirismo son escuelas de pensamientos que buscan explicar la forma en la que los seres humanos adquieren el conocimiento, pero tienen filogrofias fundamentalmente opuestas. Mientras el racionalismo afirma que la fuente del conocimiento es la razón, el empirismo alega que es la experiencia sensorial.
- 9. El hombre para Descartes René Descartes nos plantea su concepto del ser humano desde una perspectiva en la cual propone dividir al ser humano, esto mediante la separación de lo que el concibe como la sustancia espiritual y la sustancia extensa, donde plantea que el cuerpo humano se ve sometido por las leyes naturales y mecánicas, mientras que el alma no se ve limitada por las leyes anteriores y es libre con la capacidad de iniciativa y espontaneidad propia.
- 10. el hombre para Rousseau Rousseau pensaba que el hombre es bueno por naturaleza, pero que actúa mal forzado por la sociedad que le corrompe. Da primacía al sentimiento natural, no a la razón ilustrada, y ese será el germen del Romanticismo.
- 11. El hombre para Kant Para Kant el hombre es un ser autónomo que expresa su autonomía atreves de la razón de la libertad, para poder ser autónomo el hombre debe usar su razón independientemente y debe ser libre.
- 12. El hombre para Marx Para Marx existir como ser humano es tener conciencia de si mismo y ser capaz de tomar decisiones, lo que significa que el sujeto puede crear y creerse su proyecto de vida. Marx considera al hombre de dos acepciones: como ser real de carne y hueso, y como resultado de la historia económica de la producción de la misma historia.
- 13. el hombre para Nietzsche, Para Nietzsche el hombre no es un individuo sino parte de un conjunto existencial es un producto de fuerzas distintas de él que no puede controlar no es persona para él, el ser humano es sólo y exclusivamente naturaleza viviente pensante y Volverte cualquier otra entidad que añadamos alma espíritu puro es una idea ficticia inventada por nosotros si referente alguno en la realidad la ausencia de auténtica metafísica determina la concepción de Nietzscheana ver hombre y deja sus huellas con todos los ámbitos donde esté se desenvuelve dentro de cierta unidad tu modo de concebir al ser humano evoluciona a lo largo de la vida de Nietzsche
- 14. el hombre para Sartre Este es el principio del existencialismo postula Sartre el filósofo afirma que el hombre es el ser por el cual la nada llega al mundo su vencimiento se configura en el reino de la conciencia soberana de la libertad irrenunciable del sujeto Qué se sabe creador del sentido o del sinsentido de la existencia
- 15. el hombre para Heidegger su pensamiento hacia el hombre es: Para este pensador alemán, el hombre es el ente que se plantea la exigencia acerca del sentido del ser.
- 16. El personalismo de Removiera y Mounier Charles renouvier (Montpellier; 1 de enero de 1815 - Prades; 1 de septiembre de 1903) fue un filósofo y escritor francés. Se considera un neokantiano, autor de un sistema filosófico propio denominado neocriticismo, que en lo político promueve la república y el socialismo. El personalismo para charles renouvier lleva a una renovación de la monadología de Leibniz, basada en el reconocimiento de la analogía entre nuestro querer y la fuerza operante en los cuerpos, a la vez que en una relación entre la armonía natural y física y la armonía social y moral. Emmanuel Mounier (Grenoble, 1 de abril de 1905 - París, 22 de marzo de 1950) fue un filósofo francés atento sobre todo a la problemática social y política. Fundador del personalismo comunitario y de la revista Esprit. para emmanuel mounier La filosofía de Mounier afirma que el personalismo es la dispersión de la persona en la materia, dispersión y avaricia. Afirma que la persona no crece más que purificándose del individuo que
- 17. El hombre como ser religioso Las actividades religiosas han estado presente en la vida del hombre desde que éste hallo enfrentado al mundo y con conciencia. Desde ese Entonces hasta el día de hoy los hombres han tenido por manifestación de lo sagrado y de la divinidad, todo aquello fenómeno y fuerza que supera en mucho sus propias capacidades físicas y de comprensión. De la contemplación y la reflexión sobre tales fenómenos y fuerzas ha podido el ser humano llegar a la idea de que existe una entidad muy superior que da explicación y sentido al Cosmo. En el transcurso de la historia siempre se ha aceptado la existencia de un o unos seres superiores. las características dadas a estos como también la forma en la que se ha determinado para que ellos se manifiesten en el mundo ha variado notablemente.