El Mundo de Sofía 2
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El documento resume conceptos clave del Helenismo, como el sincretismo religioso, las filosofías cínicas, estoicas y epicúreas, y el neoplatonismo. También cubre temas del judaísmo como Israel y Jesús, la difusión del cristianismo por Pablo, y el Credo. Finalmente, presenta conceptos sobre la Edad Media como el feudalismo, filósofos como Agustín y Tomás de Aquino, y su síntesis entre la fe y la razón.
El Mundo de Sofía 2
- 1. Novela sobre la Historia de la Filosofía LIC. WILBERT TAPIA MEZA El Mundo de Sofía
- 2. El Helenismo Control de Religión Concepto de la vida y tolerancia 1. Haz una lista de lo que puede saber una persona. Haz a continuación una lista de lo que solamente podemos creer. 2. Señala algunos factores que contribuyan a formar el concepto de la vida de una persona. 3. ¿Qué se pretende decir con “conciencia”? ¿Crees que todos los seres humamos tienen la misma conciencia? 4. ¿Qué significa dar prioridad a determinados valores?
- 3. El Helenismo Comprende finales del siglo IV a.C. hasta principios de la Edad Media Con Helenismo se entiende tanto la época como la cultura predominantemente griega que dominaba en los tres reinos helenísticos: Macedonia, Siria y Egipto
- 4. El Helenismo - El helenismo se caracterizó por el hecho de que se borraron las fronteras entre los distintos países y culturas. - Anteriormente los griegos, romanos, egipcios, babilonios, sirios y persas habían adorado a sus dioses dentro de lo que se suele llamar «religión de un Estado nacional».Ahora las distintas culturas se mezclan en un crisol de ideas religiosas, filosóficas y científicas. Religión, Filosofía y Ciencia
- 5. El Helenismo - Se produjo el sincretismo o mezcla de religiones - Las nuevas religiones buscaban mediante ritos salvarse de la muerte: alma inmortal y vida eterna - La filosofía se enfocó en librar a los seres humanos de la angustia vital Proyecto filosófico: ¿En qué consiste la verdadera felicidad y cómo la podemos conseguir? Religión, Filosofía y Ciencia
- 6. El Helenismo - Fundada por Antístenes (400 a.C) - La verdadera felicidad no depende de cosas externas como el lujo, el poder político o la buena salud. - La verdadera felicidad no consiste en depender de cosas fortuitas y vulnerables. Los Cínicos
- 7. El Helenismo - Diógenes fue discípulo de Antístenes -Vivía en un tonel con una capa, un bastón y una bolsa de pan - Alejandro Magno le pregunto si deseaba algo y la respuesta fue:“Sí, que te apartes un poco y no me tapes el Sol” Los Cínicos
- 8. El Helenismo - Fundado por Zenón - Reunía a sus discípulos bajo un pórtico (stoa) - Los seres humanos forman parte de la razón universal, por eso existe un derecho universal llamado “derecho natural” - Eran cosmopolitas, importaba la comunidad de la humanidad Los Estoicos
- 9. El Helenismo - Todos los procesos naturales, como la enfermedad y la muerte, siguen las inquebrantables leyes de la naturaleza, por eso sirve de poco quejarse - También hay que reaccionar con tranquilidad frente a las circunstancias felices. Los Estoicos
- 10. El Helenismo - Fundado por Epicuro - Desarrolló la ética del placer - Se reunían en un Jardín en cuya entrada decía:“Forastero, aquí estarás bien.Aquí el placer es el bien primero” Los Epicúreos
- 11. El Helenismo Cálculo del placer - Hay que evaluar los posibles efectos secundarios - El placer de corto plazo debe evaluarse con el de largo plazo - Los placeres no solamente son sensuales, también existe la amistad y el arte Los Epicúreos
- 12. El Helenismo - Estuvo basado en la teoría de las ideas - Su representante es Plotino - Plotino pensaba que el mundo está en tensión entre dos polos. En un extremo se encuentra la luz divina, que él llama «Uno». Otras veces la llama «Dios». En el otro extremo está la oscuridad total, a donde no llega nada de la luz del Uno El Neoplatonismo
- 13. El Helenismo La realidad es como una hoguera. Lo que arde es lo Uno, y la oscuridad de fuera es esa materia fría de la que están hechos los seres humanos y los animales. Más cerca de Dios están las Ideas eternas - El alma del ser humano lo que es una «chispa de la hoguera», pero también por todas partes en la naturaleza brilla algo de la luz divina. El Neoplatonismo
- 14. El Helenismo Una experiencia mística significa que uno experimenta una unidad con Dios o con «el alma universal». La idea es que lo que habitualmente llamamos «yo» no es nuestro verdadero yo. Durante brevísimos momentos podemos llegar a sentirnos fundidos con un yo mayor, por algunos místicos llamado «Dios», por otros «alma universal», «naturaleza universal» o «universo». Misticismo
- 15. Las Postales Sofía y Joruun ingresan a la Cabaña del Mayor y encuentran una serie de postales dirigidas a Hilde donde le dice que se encuentra en Líbano, que regresará para su cumpleaños y que conocerá a Sofía. Sofía se llevó el espejo que había en la Cabaña del Mayor.
- 16. Dos Civilizaciones Por «indoeuropeos» entendemos todos los países y culturas que hablan lenguas indoeuropeas.Todas las lenguas europeas, excepto las ugrofinesas (lapón, finés, estoniano y húngaro) y el vascuence, son indoeuropeas.También la mayor parte de las lenguas índicas e iraníes pertenecen a la familia lingüística indoeuropea Los Indoeuropeos
- 17. Dos Civilizaciones - La cultura de los indoeuropeos se caracterizaba ante todo por su fe en múltiples dioses.A esto se llama politeísmo - Un típico rasgo común es concebir el mundo como un drama entre las fuerzas del bien y del mal - Tienen una visión cíclica de la Historia. Avanza en ciclos, de la misma manera que las estaciones del año, lo que quiere decir que, en realidad, no hay ningún principio o fin de la Historia Los Indoeuropeos
- 18. Dos Civilizaciones - Las tres religiones occidentales, el judaísmo, el cristianismo y el Islam, tienen bases semitas. El libro sagrado de los musulmanes (el Corán) y el Antiguo Testamento están escritos en lenguas semíticas emparentadas. - Tenían en común la creencia en un solo dios (monoteísmo) - Su visión de la historia es lineal (Dios creo el mundo y terminará con el juicio final) Los Semitas
- 19. Dos Civilizaciones - Antecedentes judíos del cristianismo - Dios creó el mundo, expulsión del paraíso, el Arca de Noé, pacto con Abraham. - 1000 a.C. Reyes de Israel: Saúl, David, Salomón - El pueblo judío fue sometido, pero los profetas anuncian la llegada del Mesías o Hijo de Dios. Israel
- 20. Dos Civilizaciones Se distinguía de otros mesías en el sentido de que dejó muy claro que no era ningún rebelde militar o político. Su misión era mucho más importante. Predicó la salvación y el perdón de Dios para todos los hombres.Y decía a las gentes con las que se encontraba: «Te absuelvo de tus pecados» Jesús
- 21. Dos Civilizaciones - El «reino de Dios» es amor al prójimo, preocupación por los débiles y los pobres y perdón para los que han ido por mal camino - El «reino de Dios», o el “nuevo pacto”, significa que debes amar al prójimo como a ti mismo. - Debemos amar a nuestros enemigos. Cuando nos golpean, no debemos devolver el golpe, qué va, debemos «poner la otra mejilla». «Y debemos perdonar, no siete veces, sino setenta veces siete». Jesús
- 22. Dos Civilizaciones - Los primeros cristianos comenzaron a difundir el «alegre mensaje» de la salvación mediante la fe en Jesucristo. El reino de Dios estaba a punto de emerger a través de su obra de salvación. - El fariseo Pablo se convirtió al cristianismo. Mediante sus muchos viajes de misión por todo el mundo grecorromano convirtió el cristianismo en una religión mundial. Pablo
- 23. Dos Civilizaciones Pablo aparece en la plaza de Atenas y expone la doctrina cristiana de la Salvación. El cristianismo comienza a infiltrarse en el mundo grecorromano como algo distinto, como algo muy diferente a la filosofía epicúrea, estoica o neoplatónica. No habla de un Dios filosófico o de una imagen de oro o plata, sino de un Dios personal que interviene en la historia para salvar a los hombres. Pablo
- 24. Dos Civilizaciones Poco tiempo después de la muerte de Jesús ya había comunidades cristianas en todas las ciudades importantes griegas y romanas, tales como Atenas, Roma,Alejandría, Éfeso y Corinto. En el transcurso de trescientos o cuatrocientos años todo el mundo helenístico se había cristianizado Pablo
- 25. Dos Civilizaciones Para impedir una división dentro de la Iglesia cristiana se formuló un credo que reuniera los dogmas cristianos más importantes: - Jesús era Dios y hombre. - Era no solamente el «hijo de Dios» en virtud de sus actos, sino el mismo Dios. - Era un «verdadero hombre» que había compartido las condiciones de los hombres y que padeció verdaderamente en la cruz. Credo
- 26. Dos Civilizaciones «el que no sabe llevar su contabilidad por espacio de tres mil años se queda como un ignorante en la oscuridad y sólo vive al día». (Goethe) Hay que darse cuenta de nuestras raíces históricas. Solamente así serás un seremos humanos. Solamente así seremos más que un mono desnudo. Solamente así evitaremos flotar en el vacío. Post Scriptum
- 27. La Edad Media Sofía es citada por Alberto Knox en una vieja iglesia para hablarle de la Edad Media
- 28. La Edad Media Por “Edad Media”, se entiende un periodo de tiempo entre otras dos épocas, la Antigua y el Renacimiento Algunos la consideran como la “larga noche de mil años”, otros dices que es el “tiempo de mil años de crecimiento” porque en esa época aparecieron las escuelas y las universidades.
- 29. La Edad Media Económicamente se desarrolló el feudalismo Algunos importantes señores feudales eran propietarios de la tierra que los campesinos tenían que trabajar para ganarse el sustento
- 30. La Edad Media Los filósofos de la Edad Media dieron más o menos por sentado que el cristianismo era lo verdadero La filosofía medieval se ocupó de la siguiente pregunta ¿Qué relación había entre los filósofos griegos y lo que decía la Biblia? ¿Había una contradicción entre la Biblia y la razón, o eran compatibles la fe y la razón?
- 31. La Edad Media - San Agustín (354-430 d.C.), fue obispo de la ciudad de Hipona. - Pasó por muchas religiones y filosofías antes de convertirse al cristianismo. - Fue maniqueo: postulaba que el mundo está dividido en bien y mal, luz y oscuridad, espíritu y materia. - Tuvo influencia estoica y neoplatónica
- 32. La Edad Media - San Agustín “cristianizó a Platón” - Asumió el pensamiento platónico, existían las “ideas”, pero en los pensamientos de Dios. - Como en el neoplatonismo, piensa que el mal es la ausencia de Dios, no tiene existencia propia. - El hombre tiene un cuerpo material y un alma que puede reconocer a Dios.
- 33. La Edad Media - San Agustín piensa que ningún ser humano merece la salvación, pero dios ha elegido a algunos para salvarlos de la perdición. - La historia consiste en la lucha entre la Ciudad de Dios (iglesia) y la Ciudad Terrena (Estados políticos). - Dios necesita la historia para realizar su Ciudad de Dios, con ella se educa a los hombres y se destruye el mal.
- 34. Dos Civilizaciones - Santo Tomás de Aquino (1225- 1274 d.C.) cristianizó a Aristóteles, creando la gran síntesis entre la fe y el saber. - Con la ayuda de la razón se puede llegar a las mismas verdades de la Biblia La Edad Media
- 35. La Edad Media - Tomás opinaba que hay dos caminos que conducen a Dios. Un camino es a través de la fe y la revelación. El otro camino es a través de la razón y las observaciones hechas con los sentidos. - El de la fe y la revelación es el más seguro, porque es fácil desorientarse si uno se fía exclusivamente de la razón La Edad Media
- 36. La Edad Media - Aristóteles sólo llega hasta un punto en el camino porque no llegó a conocer la revelación cristiana. Pero recorrer una parte del camino no significa equivocarse de camino - Cuando Aristóteles reconoce algo como verdad no contradice la doctrina cristiana. - Basándose en Aristóteles probó la existencia de Dios (primer motor) La Edad Media
- 37. La Edad Media - Santo Tomás asume la escala de la naturaleza Aristotélica agregándole por encima del hombre a los ángeles y por encima de ellos a Dios quien puede ver y saber todo
- 38. El Renacimiento De pronto la muchacha desconocida empezó a guiñarle enérgicamente los dos ojos. Era como si quisiera dar a entender que de verdad estaba allí dentro, al otro lado. Sólo duró unos segundos. Luego desapareció.
- 39. El Renacimiento Hermes lleva a Sofía a la casa de Alberto Knox En una postal leen que el Mayor le dice a Hilde que Sofía está llegando a la casa del profesor de filosofía
- 40. El Renacimiento - Por Renacimiento entendemos un extenso florecimiento cultural desde finales del siglo XIV. Comenzó en el norte de Italia, pero se extendió rápidamente hacia el resto de Europa durante los siglos XV y XVI. - «Renacimiento» significa «nacer de nuevo», lo que volvió a nacer fue el arte y la cultura de la Antigüedad
- 41. El Renacimiento - El hombre fue nuevamente el centro - La consigna era ir a «los orígenes», lo que significaba ante todo volver al humanismo de la Antigüedad - El estudio de materias humanistas proporcionaba una «educación clásica» y desarrollaba lo que podríamos llamar «cualidades humanas». «Los caballos nacen», se decía, «pero las personas no nacen, se hacen».
- 42. El Renacimiento Importancia de los Inventos - Brújula: facilitó la navegación y los grandes descubrimientos - Pólvora: permitió la superioridad militar y nuevas conquistas - Imprenta: permitió la difusión de nuevas ideas, la iglesia perdió su monopolio de transmisión de conocimientos
- 43. El Renacimiento Economía - Transición de la economía en especie a la economía monetaria. - Hacia finales de la Edad Media habían surgido ciudades con emprendedores artesanos y comerciantes con nuevas mercan- cías, con economía monetaria y banca. - Emergió una burguesía que fue desarrollando una cierta libertad, favoreciendo la dedicación, la imaginación y la capacidad creativa del individuo.
- 44. El Renacimiento Humanismo Renacentista - El Renacimiento dio lugar a “una nueva ilusión del hombre». Los humanistas renacentistas tuvieron una nueva fe en el ser humano y en el valor del ser humano algo que contrastaba fuertemente con el énfasis que había puesto siempre la Edad Media en la naturaleza pecaminosa del hombre. - Ahora se consideraba al ser humano como algo grande y valioso
- 45. El Renacimiento Humanismo Renacentista - El ideal llegó a ser lo que llamamos «un hombre renacentista», es decir, una persona que participa en todos los campos de la vida, del arte y de la ciencia - La nueva visión del hombre trajo consigo un nuevo «ambiente vital». El ser humano no existía solamente para Dios. Dios había creado al hombre también para los propios hombres. De esta manera los hombres podían alegrarse de la vida aquí y ahora
- 46. El Renacimiento Humanismo Renacentista - Se tenía una especie de sensación de que el mundo despertaba de nuevo - Hubo un florecimiento impresionante en todos los campos, tales como el arte y la arquitectura, la literatura, la música, la filosofía y la ciencia
- 47. El Renacimiento Humanismo Renacentista - Hubo un nuevo concepto de la naturaleza - Los filósofos medievales habían subrayado ese enorme abismo que existe entre Dios y su Creación. Ahora se decía que la naturaleza era divina, o más aún, que era una «prolongación de Dios». Giordano Bruno murió quemado por decir eso.
- 48. El Renacimiento Método Científico - Consistía ante todo en investigar la naturaleza con los propios sentidos - Ahora empezó a decirse que cualquier investigación de la naturaleza tenía que basarse en la observación, la experiencia y el experimento. Esto es lo que llamamos: método empírico - Bacon:“Saber es poder”. El hombre interviene en la naturaleza
- 49. El Renacimiento Copérnico - Escribió en1543 Sobre las revoluciones de los orbes celestes - Sostuvo que no era el sol el que giraba en orbita alrededor de la Tierra, sino al revés. Opinaba que esto era posible basándonos en las observaciones de que se disponía sobre los astros
- 50. El Renacimiento Kepler - Los planetas recorren órbitas elípticas u ovaladas, con el sol en uno de los focos. - La velocidad de los planetas es mayor cuando están más cerca del sol, y que un planeta se mueve más lentamente cuanto más lejos del sol se encuentra su órbita. - Las mismas leyes físicas rigen en todo el universo
- 51. El Renacimiento Galileo - Formuló la ley de la inercia: “La velocidad que ha adquirido un cuerpo se mantendrá constante mientras no haya causas exteriores de aceleración o deceleración».
- 52. El Renacimiento Newton - Formuló la ley de la gravitación universal. Esta ley dice que cualquier objeto atrae a cualquier otro objeto con una fuerza que aumenta cuando más grandes sean los objetos y que disminuye cuanto más distancia haya entre los objetos - Newton demostró que las mismas leyes que rigen para los movimientos de los cuerpos rigen en todo el universo
- 53. El Renacimiento Lutero - El hombre no necesita pasar a través de la Iglesia o de sus sacerdotes para recibir el perdón de Dios.Y el perdón de Dios aún dependía menos de pagar o no las indulgencias a la Iglesia - Quería volver al cristianismo original, tal como lo encontramos en el Nuevo Testamento. «Únicamente las Escrituras», dijo
- 54. Época Barroca - La palabra «barroco» viene de otra que en realidad significa perla irregular - El siglo XVII se caracteriza por una tensión entre contrastes irreconciliables. Por un lado, continuó el ambiente positivo y vitalista del Renacimiento, y por otro había muchos que buscaban el extremo opuesto, con una vida de negación del mundo y de retiro religioso.
- 55. Época Barroca - Una de las consignas de la época barroca era la expresión latina “carpe diem”, que significa “goza de este día». Otra expresión latina que se citaba frecuentemente en la misma época era el lema “memento mori», que significa «recuerda que vas a morir”. - En la pintura, un mismo cuadro podía mostrar una vitalidad bastante grandilocuente, a la vez que abajo, en una esquina, aparecía un esqueleto pintado.
- 56. Época Barroca - Políticamente el Barroco fue la época de los grandes contrastes. - Europa estaba traumatizada por las guerras. Ej. Guerra de los Treinta años (protestantes y católicos) - El siglo XVII estaba caracterizado por grandes diferencias de clase. Ej. Nobleza francesa y pobreza del pueblo
- 57. Época Barroca - El teatro fue en la época barroca algo más que una simple expresión artística.También fue el símbolo más importante de la época: Todo el mundo es una escena sobre la cual los hombres y mujeres son pequeños actores que vienen y van. Un hombre ha de hacer muchos papeles en la vida. (Shakespeare)
- 58. Época Barroca - Cuando los poetas y escritores de la época barroca no comparaban la vida con un teatro, la comparaban entonces con un sueño: “¿Qué es la vida? Un frenesí. ¿qué es la vida? Una ilusión, una sombra, una ficción; el mayor bien es pequeño; que toda la vida es sueño, y los sueños, sueños son”. (Calderón de la Barca)
- 59. Época Barroca Filosofía - Se caracterizaba por fuertes tensiones entre maneras de pensar completamente opuestas. - Idealismo: la existencia era, en el fondo, de naturaleza espiritual - Materialismo: es una filosofía que reduce todos los fenómenos de la naturaleza a magnitudes físicas concretas
- 60. Filosofía Moderna Descartes Nació en 1596 y vivió una vida errante por Europa. Desde muy joven había nutrido una fuerte esperanza de conseguir conocimientos seguros sobre la naturaleza de los hombres y del universo. Pero después de haber estudiado filosofía se convenció cada vez más de su propia ignorancia.
- 61. Filosofía Moderna Descartes Decidió empezar a viajar por Europa, de la misma manera que Sócrates empleó su vida en conversar con las gentes de Atenas. Descartes nos cuenta que a partir de entonces sólo buscará aquella ciencia que pueda encontrar en él mismo o en el «gran libro del mundo».
- 62. Filosofía Moderna Descartes: Certeza del Conocimiento La nueva ciencia había desarrollado un método que proporcionaría una descripción totalmente segura y exacta de los procesos de la naturaleza. Descartes tuvo que preguntarse si no habría también un método seguro y exacto para la reflexión filosófica.
- 63. Filosofía Moderna Descartes: Relación Cuerpo Mente Decido levantar un brazo, y entonces levanto el brazo. O decido ir corriendo a coger el autobús, e instantáneamente mis piernas comienzan a correr. Otras veces puedo pensar en algo triste. De repente, mis lágrimas empiezan a brotar. Entonces tiene que haber una misteriosa relación entre el cuerpo y la conciencia.
- 64. Filosofía Moderna Descartes: El Método 1. Regla de la Evidencia. No admitir por verdadero sino aquello que sea claro y distinto 2. Regla de la División. Dividir el problema en tantas partes como fuera posible 3. Ir de lo simple a lo complejo 4. Hay que hacer constantes recuentos y controles para no omitir nada
- 65. Filosofía Moderna Descartes: Filosofía - En principio hay que dudar de todo - No podemos fiarnos de lo que nos dicen nuestros sentidos - No hay ni un solo criterio para distinguir la vigilia del sueño - Conclusión: Lo único de lo que estaba seguro es que estaba dudando de todo. De algo si está completamente seguro: de que duda
- 66. Filosofía Moderna Descartes: Filosofía - Pero, si duda, también tiene que ser seguro que piensa, y puesto que piensa tiene que ser seguro que es un sujeto que piensa. O, como él mismo lo expresa: «Cogito, ergo sum» (Pienso, luego existo) - Se concibe a sí mismo como un yo pensante
- 67. Filosofía Moderna Descartes: Filosofía - También tiene una idea clara y definida de un ser perfecto - «La idea de un ser perfecto no puede venir de algo que es imperfecto. De modo que esta idea de un ser perfecto tiene que proceder de ese mismo ser perfecto, o, con otras palabras, de Dios». En consecuencia, para Descartes resulta tan evidente que hay un Dios como que el que piensa es un ser pensante.
- 68. Filosofía Moderna Descartes: Filosofía También la realidad exterior tiene algunas cualidades que podemos reconocer con la razón. Esas cualidades son las relaciones matemáticas, es decir, todo aquello que puede medirse, como la longitud, la anchura y la profundidad. Esas cualidades «cuantitativas» son tan claras y evidentes para la razón como que yo soy un ser pensante.
- 69. Filosofía Moderna Descartes: Dualismo Hay dos formas distintas de realidad, o dos sustancias. Una sustancia es el pensamiento o «alma», la otra es la extensión o «materia». El alma solamente es consciente, no ocupa lugar en el espacio y por ello tampoco puede dividirse en partes más pequeñas. La materia, sin embargo, sólo tiene extensión, ocupa lugar en el espacio y siempre puede dividirse en partes cada vez más pequeñas, pero no es consciente.
- 71. Filosofía Moderna Spinoza -Vivió de 1632 a 1677 - Spinoza pertenecía a la comunidad judía de Ansterdam, pero pronto fue excomulgado y expulsado de la sinagoga por heterodoxo - Negó que la Biblia estuviera inspirada por Dios, había discrepenacias en ella - Fue abandonado por su propia familia y deheredado - Se dedicó a pulir vidrios ópticos
- 72. Filosofía Moderna Spinoza: Panteísmo - Spinoza no sólo dijo que todo lo que existe es naturaleza, también decía que Dios es igual a Naturaleza. Veía a Dios en todo lo que existe, y veía todo lo que existe en Dios - Para Spinoza Dios no creó el mundo quedándose fuera de su Creación. No, Dios es el mundo.A veces se expresa de una manera un poco distinta.Afirma que el mundo está en Dios.
- 73. Filosofía Moderna Spinoza: Ética - Cuando Spinoza utiliza la palabra «ética» podría traducirse tanto por «arte de vivir» como por «moral». - Propone el arte de vivir según el orden geométrico. - En su ética quería mostrar cómo la vida del hombre está condicionada por las leyes de la naturaleza. Por ello debemos liberarnos de nuestros sentimientos y afectos, para así encontrar la paz y poder ser felices
- 74. Filosofía Moderna Spinoza: Monismo Opinaba que sólo hay una sustancia. Todo lo que existe proviene de lo mismo, decía.Y lo llamaba «Sustancia». Otras veces lo llamaba Dios o Naturaleza. Por lo tanto Spinoza no tiene una concepción dualista de la realidad como la tenía Descartes. Decimos que es monista, lo que quiere decir que reconduce toda la naturaleza v todas las circunstancias de la vida a una sola sustancia.
- 75. Filosofía Moderna Spinoza: Monismo Todo lo que hay en la naturaleza es tanto pensamiento o extensión. Cada uno de los fenómenos con los que nos encontramos en la vida cotidiana, por ejemplo una flor o un poema, constituyen diferentes modos del atributo del pensamiento o de la extensión. Una flor es un modo del atributo de la extensión, y un poema sobre esa misma flor es un modo del atributo del pensamiento. Pero las dos cosas son en último término la expresión de Sustancia, Dios o Naturaleza.
- 76. Filosofía Moderna Spinoza: Libertad - Sólo un ser que plenamente es la «causa de sí mismo» puede actuar en total libertad. Sólo Dios o la naturaleza presentan una actividad así de libre - Un ser humano puede esforzarse por conseguir una libertad que le permita vivir sin presiones externas. Pero jamás conseguirá una «voluntad libre». No decidimos todo lo que ocurre con nuestro cuerpo.Tampoco elegimos lo que pensamos. El hombre no tiene por tanto un «alma libre» que está más o menos presa en un cuerpo mecánico
- 77. Filosofía Moderna Racionalista-Empirista - Un racionalista cree en la razón como fuente de conocimientos. Opina que el ser humano nace con ciertas ideas, que existen por tanto en la conciencia de los hombres antes de cualquier experiencia.Y cuanto más clara es la idea, mayor es la seguridad de que corresponde a algo real. - Un empirista desea hacer derivar todo conocimiento sobre el mundo de lo que nos cuentan nuestros sentidos.
- 78. Filosofía Moderna Locke -Vivió entre 1632-1704, su libro más importante Ensayo sobre el Entendimiento Humano (1690) - Locke intenta aclarar dos cuestiones: 1) De dónde recibe el ser humano sus ideas y conceptos. 2) Si podemos fiarnos de lo que nos cuentan nuestros sentidos
- 79. Filosofía Moderna Locke: Ideas y conceptos - Locke está convencido de que todo lo que tenemos de pensamientos y conceptos son sólo reflejos de lo que hemos visto y oído.Antes de captar algo con nuestros sentidos, nuestra conciencia es como una “tabula rasa», o «pizarra en blanco».
- 80. Filosofía Moderna Locke: Ideas y conceptos -Vemos el mundo a nuestro alrededor, saboreamos, olemos v oímos. De allí surgen las «ideas simples de los sentidos». - Pero la conciencia no sólo recibe esas impresiones externas de un modo pasivo. Las ideas simples de los sentidos son elaboradas mediante el pensamiento, el razonamiento, la fe y la duda.Así surge lo que Locke llama “ideas de reflexión de los sentidos».
- 81. Filosofía Moderna Locke: Fiarnos de nuestros sentidos - Subraya que lo único que recibimos a través de los sentidos son impresiones simples.Al comer una manzana se reciben “sensaciones sencillas” (verde, fresco, jugoso). Poco a poco vamos juntando esas sensaciones formando conceptos como “manzana”,“pera” o “naranja”. - Los conocimientos que no provienen de sensaciones simples son falsos.
- 82. Filosofía Moderna Locke: Cualidades primarias y secundarias - Cualidades primarias: se refiere a la extensión de las cosas; su peso, forma, movimiento, número. Podemos estar seguros de que los sentidos reproducen las verdaderas cualidades de las cosas. - Cualidades secundarias: sensaciones, como color, olor, sabor o sonido, no reflejan las verdaderas cualidades que son inherentes a las cosas mismas, sino que sólo reflejan la influencia de la realidad exterior sobre nuestros sentidos.
- 83. Filosofía Moderna Locke: División de Poderes - Fue el primero que habló del principio de “división de poderes”, es decir que el poder del Estado debe estar repartido en varias instituciones - Montesquieu había hablado del poder legislativo (asamblea nacional), poder judicial (tribunales de justicia) y poder ejecutivo (poder judicial). - Locke planteó que poder legislativo y ejecutivo deben estar separados para evitar la tiranía.
- 84. Filosofía Moderna Hume -Vivió de 1711 a 1776. Se crió en Escocia, en las afueras de Edimburgo. - Su familia quería que fuese abogado, pero a él le interesaba la filosofía - Su obra más importante fue el Tratado acerca de la naturaleza humana.
- 85. Filosofía Moderna Hume: Conceptos compuestos - Consideró una obligación el ordenar todos los conceptos y pensamientos confusos que habían inventado todos aquellos hombres. Se hablaba y se escribía con palabras muy viejas y anticuadas. - «Ángel» es un concepto compuesto. Consta de dos experiencias diferentes que no están unidas en la realidad, pero que, de todos modos, en la imaginación del hombre han sido conectadas. Se trata pues de una idea falsa que inme- diatamente debe ser rechazada
- 86. Filosofía Moderna Hume: Conceptos compuestos - «Cuando tenemos un libro en la mano, preguntémonos: ¿Contiene algún razonamiento abstracto referente a tamaños y cifras? No. ¿Contiene algún razonamiento de experiencia referente a hechos y existencia? No. Entonces déjaselo a las llamas, pues no contiene nada más que pedantería y quimeras».
- 87. Filosofía Moderna Hume: Impresiones e Ideas - El hombre tiene dos tipos diferentes de percepciones, que son impresiones e ideas. - Con «impresiones» quiere decir la inmediata percepción de la realidad externa. - Con «ideas» quiere decir el recuerdo de una impresión de este tipo. - La impresión es más fuerte y viva que el recuerdo
- 88. Filosofía Moderna Hume: Impresiones e Ideas - Hume subraya que tanto una «impresión» como una «idea» pueden ser o simples o compuestas. - La experiencia directa de una manzana es una «impresión compuesta» de ese tipo. Asimismo también la idea de la conciencia de la manzana es una «idea compuesta».
- 89. Filosofía Moderna Hume: Impresiones e Ideas - Algunas veces podemos componer esas «ideas» sin que estén compuestas así en la realidad, de ese modo surgen las ideas y conceptos falsos. Ej. ángeles, pegasus. En todos esos casos la conciencia ha jugado su propio juego. - Hume quiere investigar cada concepto con el fin de averiguar si está compuesto de una manera que no encontramos en la realidad
- 90. Filosofía Moderna Hume: Dios - Si Dios es un ser infinitamente «inteligente, sabio y bueno», tenemos una idea «compuesta» que consta de algo infinitamente inteligente, algo infinitamente sabio y algo infinitamente bueno. Si nunca hubiéramos conocido la inteligencia, la sabiduría y la bondad, nunca podríamos haber tenido tal concepto de Dios.
- 91. Filosofía Moderna Hume: elYo - Hume quiere atacar todas aquellas ideas y pensamientos que no tienen su origen en su correspondiente sensación. - El concepto «yo» es una «idea compuesta». - ¿Tengo una «impresión compuesta» correspondiente a mi propio «yo»? - Esa sensación de tener un núcleo inalterable de personalidad es falsa. La idea del «yo» es en realidad una larga cadena de impresiones simples que nunca has percibido simultáneamente
- 92. Filosofía Moderna Hume: Milagros - La gente aparentemente tiene una gran necesidad de cosas que hoy en día llamaríamos sucesos «sobrenaturales» y que es curioso que todos los milagros de los que se habla sucedieran siempre en un lugar o tiempo muy lejanos. En ese sentido, Hume rechaza los milagros simplemente porque no los ha experimentado. Pero no rechaza que puedan ocurrir milagros.
- 93. Filosofía Moderna Hume: Causa Efecto - La ley causa-efecto dice que todo lo que ocurre tiene que tener una causa. Hume usa como ejemplo dos bolas de billar. Si tiras una bola de billar negra contra una bola de billar blanca que está en reposo, ésta comienza a moverse. -Se suele decir que el golpe de la bola negra es la causa de que la bola blanca se ponga en marcha. Pero hay que recordar que sólo tenemos derecho a expresar algo con seguridad si lo hemos percibido y no hemos percibido la causa en sí.
- 94. Filosofía Moderna Hume: Causa Efecto - Es la expectación lo que nos hace pensar que lo uno siga a lo otro, pero no está en los objetos, es un hábito que nos hemos hecho. - El que algo se suceda en el tiempo no significa necesariamente que se trate de una relación causa-efecto. Una de las misiones principales de los filósofos es la de advertir a la gente que no saque conclusiones demasiado precipitadamente
- 95. Filosofía Moderna Hume: Ética y Moral - Contra el pensamiento racionalista dijo que no es la razón la que decide lo que hacemos, son nuestros sentimientos. Si ayudas a alguien no es por la razón sino por tus sentimientos. - No podemos probar con la razón cómo debemos actuar.Actuar responsablemente no equivale a agudizar la razón, sino a agudizar los sentimientos que uno tiene hacia los demás. - Nunca se debe partir de frases de “es” para llegar a frases de “debe”
- 96. Filosofía Moderna Berkeley - Fue un obispo Holandés que vivió de 1685 a 1753 - Sentía que la filosofía y la ciencia de la época estaban amenazando los conceptos cristianos de la nada, y que ese materialismo cada vez más dominante era una amenaza contra la fe cristiana en que es Dios quien crea y conserva todo lo que hay en la naturaleza. - Pero al mismo tiempo era el empirista más consecuente de todos
- 97. Filosofía Moderna Berkeley - Opinaba que las cosas en el mundo son precisamente como las sentimos, pero que no son «cosas». - Dijo que lo único que existe es lo que nosotros percibimos. Pero no percibimos la «materia». No percibimos que las cosas son «cosas» concretas. El presumir que aquello que percibimos tiene una «sustancia» propia, es saltar demasiado rápido a la conclusión. No tenemos en absoluto ninguna base de experiencia para hacer tal aseveración.
- 98. Filosofía Moderna Berkeley - Sofía golpeó la mesa con el puño, ¿no ese acaso la mesa real y material? Alberto: Has tenido una clara sensación de algo duro, pero no sentiste la materia de la mesa. De la misma manera puedes soñar que te das contra algo duro, pero dentro del sueño no hay nada duro. - Entonces ¿qué es lo que hace sentir las cosas? Alberto: Una “voluntad de espíritu” que no es material = Dios.
- 99. Filosofía Moderna Berkeley - Todo lo que vemos y sentimos es una «consecuencia de la fuerza de Dios - Dios esta «íntimamente presente en nuestra conciencia y suscita en ella toda esa multitud de ideas y sensaciones a las que estamos constantemente expuestos» Toda la naturaleza que nos rodea y toda nuestra existencia reposan por lo tanto en Dios. Él es la única causa de todo lo que hay
- 100. Filosofía Moderna Bjerkeley Hilde recibió de regalo de cumpleaños El Mundo de Sofía y lo empezó a leer
- 101. Filosofía Moderna Bjerkeley - Lee todo lo que Alberto le enseñó a Sofía y descubre cosas que perdió y se utilizaban en la novela. - A Hilde se le ocurrió la idea de que Sofía existía allí adentro,“al otro lado”. Se sintió convencida de que Sofía era algo más que papel y tinta de imprenta. Existía.