HAAEM tema 6

La crisis del califato abasí y su
repercusión en el arte islámico

• Al Andalus
• Aglabíes
• Tuluníes
• Fatimíes
• Selyúcidas

Rafael González del Río HAAEM 26/11/2012

Disgregación del califato abasí 2

• 861: Asesinato del califa abasí al-Mutawakkil
por su guardia turca
• Siglo IX: N. de África independiente:
– Aglabíes (800-908)
– Tuluníes (868-905)
• Siglo X: Cisma con dos nuevos califatos
independientes de Bagdad:
– Fatimíes (909-1171) en N. de África
– Omeyas (929-1031) en Al Andalus
• Siglo XI: Bagdad
– 1055: Sultanes turcos selyúcidas“protectores” del
Califa, ya solo jefe espiritual.

Etapas del arte hispano-musulmán 3

• S. VIII-X: Córdoba
• S. XI: Reinos de
Taifas
• S. XII-XIII: Dinastías
africanas:
Almorávides y
almohades
• S. XIV-XV: Nazarí o
granadino

 Córdoba: Emiratos y califato omeyas 4

• 711: Emirato dependiente
de Damasco. Gobernadores
(walíes) con dependencia
política y religiosa.
• 756: Emirato independiente
de Bagdad. Dependencia
religiosa. Abd al-Rahman I el
inmigrado, como emir.
• 929: Califato andalusí. Abd
al-Rahman III como califa.
– 1002. Anarquía tras muerte
de Almanzor.
– 1031. Fragmentación en
Año 1000 reinos de Taifas

Características del arte cordobés 5

• Aparejos: de sillería de soga y tizón
alternada.
• Columnas : reaprovechadas romanas y
visigodas. Capiteles toscos al principio.
Desde s. X técnica bizantina de avispero.
• Arcos: Medio punto y de herradura
visigodo más cerrado. Enmarcado por alfiz.
Dovelas alternas. Lobulados a veces
entrecruzados. Túmido (herradura
apuntada).
• Cubiertas: planas (madera), bóvedas
(cañón, aristas o esquifada) y cúpulas
(gallonadas o de nervios cruzados)
• Influencias: Visigoda al principio.
Luego, personalidad propia. Repercusión
tanto en Oriente como en Occidente.

Mezquita de Córdoba. Abd al-Rahman I (756-788) 6

• Poder de nuevo emirato independiente.
• Ubicación: En la basílica visigoda de San
Vicente, junto a la alcazaba y el puente romano.
• Orientación: Quibla al sur, no orientada hacia La
Meca (SE). Diversas hipótesis.
• Planta cuadrada, dividida en dos. 11 naves x 12
tramos, perpendiculares a la qibla.

Original: 786-788 Mezquita de Córdoba. Abd al-Rahman I (756-788) 7

8 tramos  Sur: 848 Mezquita de Córdoba. Abd al-Rahman II (822-852) 8

Norte: patio y alminar: 958 Mezquita de Córdoba. Abd al-Rahman III (912-961) 9

12 tramos  Sur: 962-71 Mezquita de Córdoba. Al-Hakam II (961-976) 10

8 naves  Este: 987 Mezquita de Córdoba. Al-Mansur / Hixem II (946-1008) 11


• 11 naves x 12 tramos, perpendiculares
a la qibla.
• Influencias omeyas (Damasco y al-
Aqsa), hispanorromanas y visigodas.
• Sistema de soportes original para
conseguir mayor altura, con doble
arco: de medio punto superior y de
herradura inferior para entibo.
• Piezas de sección cruciforme con
modillón de rollos y cimacio de
pirámide invertida
• Elementos reaprovechados
(columnas, capiteles) y otros nuevos de
enlace (cimacio, pieza
cruciforme, modillón)


• Arcos con dovelas
alternas de
piedra clara y
ladrillo rojo
• Canal maestra de
recogida de
aguas en las
cubiertas.


• Espacio ambiguo resultado de la
intersección de dos direcciones visuales:
– Las naves creadas por los muros-
acueducto perpendiculares a la qibla.
– Las “bóvedas virtuales” de los arcos de
medio punto resaltadas por su grosor y
las dovelas alternas (paralaje).
• Resultado: malla abstracta de columnas.
• Este esquema se respetará en las
ampliaciones posteriores.

Mezquita de Córdoba. Abd al-Rahman II (822-852) 15

• Crecimento de población: 8
nuevos tramos hacia el
Sur, conservando
contrafuertes de la qibla.
• Dobla la fachada al patio para
reforzar su estabilidad.
• Cota algo más alta. Columnas
sin basa, ocultando las de su
antecesor.
• Nuevos capiteles sobre
modelos romanos.
Modillones de rollo
simplificados.
• Capiteles mihrab muy
delicados, trasladados luego
por Al Hakem (actuales).
• Cuarto de bocel en vez de
modillón de rollos.
• Puerta de San Esteban (de los
Visires). Restaurada por
Muhammad I (852-866). Arco
más cerrado que visigodo
(peralte ½ radio)

Mezquita de Córdoba. Abd al-Rahman III (912-961) 16

• Nuevo califa dedicado sobre
todo a Medinat al-Zahra.
• Amplía el patio hacia el norte y
le añade galerías.
• Construye el alminar, con una
doble escalera, por motivos de
estabilidad (amplia base).
• Ventanas gemelas duplicadas
que influyeron en torres del
románico catalán.
• Fingidas, salvo lado Sur (sahn)
¿Privacidad de vecinos?.
• A su izquierda, la puerta del
Perdón, alineada con el
mihrab. Encerrado en actual
torre de Hernán Ruíz.

Mezquita de Córdoba. Al-Hakam II (961-976) 17

• 12 nuevos tramos hacia el Sur, volviendo a desplazar la qibla. Sentido
de profunidad contrario a la mezquita primitiva.
• Novedad: esquema en T con espacios diferenciados con cúpulas en la
macsura (frente al mihrab) y en la Capilla de Villaviciosa.
• Nueva secuencia espacial donde la luz juega un papel primordial
(lucernarios en cúpulas).


• Mihrab: Influencias abasí (yeso) y bizantina
(mosaicos). Repercusión en arte islámico.
• Evolución decorativa tras Medinat al Zahra :
– Arco de herradura sobre 4 columnas anteriores.
– Bóveda aconchada (¿amplificación de sonido?).
– Dovelas: Ataurique. Mosaicos verdes, amarillos
y rojos.
– Albanegas (enjutas) con motivos vegetales.
– Alfiz de franjas con decoración epigráfica (sura
LIX.23 del Corán).
– Arquillos superiores ciegos trilobulados con
fondo de mosaico con atauriques.


• Macsura delante del mihrab, con tres
cúpulas.
• Cierre virtual con columnas y arcos
polilobulados entrecruzados (ensayados en
Medinat al- Zahra), para soportar peso de
cúpulas
• Columnas rosa y azul verdoso al tresbolillo,
labradas expresamente. Se recuperan los
modillones de rollo.
• Doble muro de la qibla, para absorber el
mihrab, con precedente en Medinat al-Zahra.
Nave para guardar el tesoro, el minbar y
como “sabat” (galería de conexión con el
alcázar).


Capilla de Villaviciosa

Macsura central

• Cúpulas nervadas, con precedentes en arte
islámico oriental (iglesias de Armenia) y Bizancio.
• Intervinieron mosaístas bizantinos.
• Influencia en arquitectura románica francesa un
siglo después. Macsura laterales iguales


Puerta de al-Hakam II restaurada a comienzos del siglo XX

Mezquita de Córdoba. Al-Mansur / Hixem II (946-1008) 22

• Ampliación lateral
y del
patio, duplicando
la
capacidad, como
demostración de
poder.
• Única posible
hacia el Este
(río, alminar, alcáz
ar).
• 8 naves nuevas.
• Reproduce el
modelo previo
(incluso restos de
qiblas).
• El mihrab y la
macsura quedan
descentrados.
• Sutil transición mediante gruesos arcos de herradura
sostenidos por columnas.
• Dovelas todas de piedra, alternas pintadas, no de ladrillo.
• En general, crítica desfavorable, aunque se recupera de nuevo
el espacio neutro original (planta cuadrada).

Mezquita de Córdoba. Catedral cristiana 23

“Yo no sabía lo que era esto, pues no hubiera permitido que se llegase a la antigua;
porque hacéis lo que puede hacerse en otras partes y habéis deshecho lo que era
singular en el mundo”. Carlos I en su primera visita a Córdoba.

Mezquita de Córdoba. Restauraciones 24

• Las más importantes por
Ricardo Velázquez Bosco
(1907-1923), no distinguiendo
original y añadido. Pretende
mejorar el edificio según una
imagen ideal. Teorías de
Viollet le-Duc
• 1970: Consolidación y
desbarroquización. Cubiertas
de hormigón.
• 1972: Propuesta de derribo de
todas las intervenciones
cristianas.
• Hoy se valoran las cualidades
espaciales con un sentido
integral de su evolución
espacial omeya y cristiana.
• “El hecho de que la mezquita
siga siendo ella misma
después de todas las
intervenciones constituye un
homenaje a su propia
Velázquez Bosco: En rojo los añadidos integridad” (Moneo)

Medinat al-Zahra Abd al-Rahman III. 936-961 25

• “Ciudad brillantísima”. 941-976.
• Arquitectura civil más relevante del
3 2 1 Califato independiente, fundado
por Abd al-Rahman III.
• Obra emblemática: Sede
administrativa y de gobierno.
Ciudad de 112 Has. 90% sin excavar
• Terrazas decrecientes en las faldas
de Sierra Morena, a 5 km de
Córdoba:
o 1. Palacios (público y privado).
5
o 2. Administración, altos
funcionarios y jardines
privados.
4 o 3. Soldados y pueblo con
mezquita, baños, mercado y
jardines públicos.
o 4. Mezquita, orientada a la
Kaaba. 941
o 5. Salón Rico

Medinat al-Zahra Salón Rico o de Abd al-Rahman III. 936-1010 26

• Mexuar o salón del
trono para recibir
embajadores.
• Vestíbulo
transversal.
• Interior con tres
naves longitudinales
separadas por
arquerías.
• Delante, pabellón
real con estanques
en jardín dividido en
4 zonas (tipo patio
de crucero persa)

Medinat al-Zahra Salón Rico o de Abd al-Rahman III. 936-1010 27

• Al fondo de la sala, arco de herradura ciego para el
trono del califa (similar función a un mihrab).
• Columnas de colores alternos (rosa-azul). Arcos con
dovelas alternas estucadas y trasdós descentrado.
• Techos planos con vigas doradas y policromadas.
• Gran exuberancia decorativa (denominación) con
mármol en relieve retomados luego en la macsura de
Córdoba: árboles de la vida con hojas y flores.
• Influencias sasánida, omeya oriental y abasí de Samarra.

Mezquita de Bab al-Mardún Toledo, 1000 28

• Pequeña (8 m de lado).
Ladrillo visto.
• Mezquita de barrio, no
aljama. Promotor privado.
• Cruz griega inscrita en
cuadrado. Modelos
bizantinos , omeyas y
aglabíes
(Susa, Kairuán, Mosul, Cair
o, etc.).
• Interior en 9 tramos con
diferentes cúpulas
nervadas (influencia de
Córdoba).
• Variedad de huecos en
cada fachada.
• Luego transformada en
Iglesia Cristo de la Luz:
ábside y frescos.

Mezquita de Bab al-Mardún Toledo, 1000 29

Artes suntuarias en talleres califales 30

• Interés de Abd
al-Rahman III y
Al-Hakam II.
• Crónicas con
descripciones
de fuentes o un
estanque
giratorio de
mercurio en
Medinat al-
Arqueta de Leyre Zahra.
Ciervo de Córdoba • Variedad de
Bote de Zamora objetos
(recipientes, pa
bellones, fuente
s, figuras)
• Materiales:
conservados, so
bre
todo, bronce, m
arfil, cerámica y
Almaizar de Hixem II textiles.

 Reinos de Taifas 31

• Taifas (“bandos” o
“facciones”). Favorecieron
las invasiones africanas.
• Periodos breves:
– 1031-1086. 39 taifas entre
califato de Córdoba y
almorávides.
– 1144-1170: 22. Entre
almorávides y almohades.
– 1212-1248: Entre
almohades y conquista de
Sevilla.
• Influencias artísticas:
Califato de Córdoba, otros
países
islámicos, intercambios
entre los propios Taifas.

Aljafería de Zaragoza Al-Muqtadir 1047-1081 32

• Predominio de arquitectura civil sobre
la religiosa.
• 3 zonas interiores. Construida solo la
central en época taifal, con patio
rectangular y estanques.
• Puerta única al Este con arco de
herradura entre torreones. Torres
circulares salvo la del Trovador
• El más septentrional y barroco de los
palacios musulmanes.


• Salón del trono y otras
salas de recepción
• Pequeña mezquita
oratorio octogonal, con
galería superior.


• Riqueza ornamental con
materiales dúctiles (alabastro y
yeso)
• Arcos lobulados y mixtilíneos
(novedad) cruzados y
entrelazados, sin función
estructural.
• Capiteles muy esbeltos y
decorados, incluyendo en el
diseño arcos lobulados.

Alcazabas siglo XI 35

Málaga
• De al-Kasbah “ciudadela”.
• Periodo convulso.
• Defensa frente al enemigo
exterior e interior (adosada
a murallas urbanas).
• Residencias palaciegas
inexpugnables, aprovechan
do zonas altas.
Almería

El Bañuelo de Granada siglo XI 36

• Baño del Nogal. Cerca del río Darro.
• Cubiertas: bóvedas de cañón y esquifadas
con aberturas estrelladas y octogonales
de iluminación y ventilación.
• Dependencias como en baños romanos:
frigidarium, tepidarium, caldarium y
apodyterium.

 Aglabíes Magreb. 800-908 37

• Territorio: Ifrikiya (Túnez y parte de Argelia)
• Anarquía en época omeya y ataques de
bereberes. Emirato hereditario fomentado por
Bagdad para frenar a Córdoba y el
desmembramiento del Magreb.
• Capital: Kairuán, en el centro del Magreb.
• Conquistan Sicilia (827) y Malta (863). Saqueo en
Italia, llegando al extrarradio de Roma (846).
Dominio del Mediterráneo occidental a finales
del siglo IX.
• Auge de ciudades y florecimiento cultural
(comercio y artesanía)
• Fin con la expansión de los fatimíes desde El
Cairo.

Gran Mezquita de Kairuán Túnez. Siglo IX 38

• Modelo para Norte de África. Muy
reformada en el siglo IX por Ziyadat Allah.
• 17 naves perpendiculares a la qibla.
• Esquema en T: Mayor altura y anchura de
nave central y paralela a qibla, remarcadas
con cúpulas en acceso y delante del
mihrab. Precedentes en al-Aqsa II.
• Posible origen en la arquitectura palacial:
salón del trono.


• Haram: Techo plano. Arcos de herradura.
Columnas reaprovechadas con diferentes
alturas y diámetros (elemento de transición
sobre capiteles). Con las alfombras se cubren
las basas de las columnas.
• Mihrab: Entre columnas. Arco túmido con
azulejos de brillo metálico (influencia
mesopotámica). Paneles de mármol calado.
Bóveda de horno (1/4 esfera) con arabescos
dorados.
• Minbar muy bien conservado. Madera de
teka, 11 escalones. Ejemplo de artes
suntuarias aglabíes.


• Minarete: Triple cuerpo
de planta cuadrada ( com
faros o torres de
vigilancia). Remate con
almenas y cúpula
gallonada. Modelo para
el Magreb y Al-Andalus
(almohades)
• Patio grande con pórticos
en 4 lados.
• Cúpulas. Sobre mihrab:
gallonada sobre tambor
octogonal con lados
cóncavos. Sobre acceso
también con 3 cuerpos.
• Elementos omeyas
(alminar, materiales, siste
ma de
soportes, concepto
espacial abierto) y
abasíes (planta en
T, cúpulas).

Construcciones hidráulicas Túnez. Siglo IX 41

• Precedentes romanos y bizantinos en
Ifrikiya.
• Nuevos embalses y cisternas aglabíes.
• Impresionantes dimensiones Ø130
m, h 8 m.
• Raqqada y Kairuán. Todavía en uso.

Arquitectura defensiva: los Ribats Túnez. Siglo IX 42

• Monasterios-fortalezas con
monjes-guerreros (morabitos “al-
murabitum”) voluntarios de la fe.
• En Al Andalus se llamaron “rabita”
(de ahí Rábida, Rápita)
• Ubicación: Contra incursiones
(varios en el Mediterráneo) y en
lugares estratégicos para proteger
rutas comerciales y fronteras.
• Pequeñas dimensiones, planta
cuadrada, 2 pisos con varias
dependencias
(viviendas, oratorio, almacenes, alji
bes).
• Fortificados, con torres en las
esquinas, una más alta de
vigilancia.
Ribat de Susa

Arquitectura defensiva: los Ribats Túnez. Siglo IX 43

Ribat de Susa

Ribat de Monastir

 Tuluníes Egipto 868-905 44

• Primera dinastía independiente del
Egipto islámico, en la provincia más
rica del imperio abasí.
• 868: Gobernador turco Ahmad ibn
Tulun se declara independiente
(esclavo con origen en Samarra).
• 870: Nueva capital, al-Qatai, al
norte de al-Fustat, con
palacio, mezquita, hipódromo y
acueducto.
• Avances en economía y comercio.
• 878: Ocupan Palestina y Siria.
• 905: De nuevo bajo dominio abasí

Gran Mezquita de ibn Tulun El Cairo 876-879 45

• Con influencias de Samarra
(infancia de ibn Tulun) y
abasí. Modelo para
mezquitas egipcias.
• Única arquitectura tuluní
que nos ha llegado. En El
Cairo actual.
• Planta inscrita en un
cuadrado. Haram con 5
naves paralelas a la qibla
(tradición local).
• Influencia abasí: Gran patio
cuadrado con doble galería
en 3 lados, rodeado de
“ziyadas” (espacios que
aislan de la ciudad).
• Alminar original en eje del
mihrab, reforzando la
simetría. De forma
helicoidal (el actual es del
siglo XIV).

Gran Mezquita de ibn Tulun El Cairo 876-879 46

• Toda en ladrillo rojo
recubierto de estuco.
• Arcos apuntados (como
Cúpula de la Roca).
• Pilares rectangulares con
columnas adosadas y arcos
apuntados.
• Decoración recuerda a
Samarra. También con
influencias coptas
(bizantina) con tendencia
a la geometría y la
abstracción
(lazos, espiguillas, hojas de
vid).
• Artes suntuarias:
tiraz, madera y cerámica
con reflejos metálicos.
• Alminar con espiral abasí y
fuente de abluciones
remodelados en 1296.

 Califato fatimí Egipto 868-905 47

• 862: Creado por Ubayd Allah, un
dirigente local de Kairuán
supuesto descendiente de
Fátima (hija de Mahoma).
• 909-969: Dominio inicial de
Ifrikiya. Capital en Mahdi (Túnez)
fundada en 916 por el imam
reencarnado (Mahdi).
• 969: Conquista de Egipto.
Fundan nueva capital al-Qahira
(El Cairo, “la resplandeciente”)
junto a Fustat y al-Qatai.
• Expansión por el Magreb y Siria.
Máximo esplendor artístico y
desarrollo económico de Egipto
con al-Hakim.
• Desde 1060, reducido a Egipto.
En 1071 Saladino la somete de
nuevo al califato abasí.

Gran Mezquita de Mahdiyya Túnez s. XI 48

• Solo se conserva de la original la
puerta monumental. De piedra
caliza, similar a arcos de triunfo
romanos, pero de herradura y con
nichos.
• Haram con 9 naves
perpendiculares a la qibla. Una
axial frente a mihrab con cúpula.

Mezquitas fatimíes en El Cairo 49

• Al-Azhar: 972. Principal representante. Esquema en T con 5
naves paralelas a la qibla y central axial. Influencias de Kairuán e
ibn Tulun. Patio porticdo rectangular. Muy reformada. Mezcla de
tradición de Ifriqiya y local egipcia.
• Al-Hakim: Tradición local de ibn Tulun en planta y soportes.
Fachada similar a Mahdiyya. 909-1013.
• Al-Akmar: Más tardía (1125). Fachada integrada en urbanismo
de El Cairo. Novedad decorativa: las muqarnas o
mocárabes, difunidos por arte selyuqí oriental.

Recinto fortificado de El Cairo 1087-1091 50

Bab al-Futuh Bab al-Nasr

• Visir armenio Badr al-Gamalí por Bab Zuwaila
aumento de la población. Arquitectos
armenios.
• Tradición romano-bizantina: Piedra
tallada reforzada con fustes y restos
pétreos. Almenas semicirculares.
• Influencia en los cruzados tras toma de
Jerusalén en 1099.
• Se conservan tres puertas
monumentales.
• Recinto rectangular, con cruz axial de
calles principales.

Mausoleos fatimíes Siglo XI 51

• Tipo “qubba” (cúpula) sobre prisma
de proporciones cúbicas.
• Muros de piedra o ladrillo
encalados.
• Cubo coronado por cúpula sobre
trompas, con tambor octogonal.
• Accesos con arcadas abiertas en
uno o varios lados.

Asuán Saba Banat

Artes suntuarias Siglo XI 52

• Gran centro de producción del
Mediterráneo.
• Cristal de roca. Técnica mesopotámica con
motivos vegetales y animales.
• Tiraz del Delta del Nilo.
Cenefas, inscripciones cúficas, escenas
figurativas y motivos vegetales. Hilos de oro.

Artes suntuarias Siglo XI 53

• Madera y marfil: figuras humanas y
animales, decoración epigráfica y vegetal.
• Bronce: parecidas a Al Andalus. Animales
con influencia iraní, helenística o bizantina.
• Cerámica: vidriada con reflejos metálicos y
decoración incisa.

 Los grandes selyúcidas 1038-1194 54

• Origen: pastores nómadas de
estepas de Asia Central, que se
desplazan hacia el Oeste desde
el siglo VIII.
• Selyuk los convierte al islam a
mediados del siglo X y los dirige
hacia el Sur.
• En 1055 entran en Bagdad como
protectores del califato
abasí, debilitado por la rivalidad
del califato fatimí.
• Gran expansión por Persia, Asia
Menor y Egipto, con gran
influencia en el desarrollo del
arte islámico.
• Cultura y lengua persa.
Ortodoxia religiosa sunní.
Isfahan • Núcleo del futuro imperio
otomano que acaba con Bizancio
en 1453 y se prolonga hasta el
siglo XX.

Mezquita de Isfahan Irán, 1089-1121 55

• Isfahán, 340 km al Sur de Teherán.
Capital del imperio selyúcida desde
1051.
• Mezquita alhama, origen del tipo
turco selyuqí (tradición persa o
iraní), con gran patio y 4 iwanes.
• Madrasas integradas en complejo.
Escuelas coránicas con 4 ritos
establecidos por doctores del siglo
VIII y IX.

Mezquita de Isfahan Irán, siglo XII 56

• Iwan (espacio) en pishtaq (muro
rectanbular, como el alfiz occidental).
• Minaretes esbeltos y
cilíndricos, flanqueando el pishtaq.
• Arco aquillado de origen persa.
• Bóvedas con mocárabes, como trompas
superpuestas.
• Azulejería en exteriores: aportación de las
dinastías posteriores (bajomedievales).

Mausoleo del sultán Sanjar Merv, Turkmenistán 1157 57

• Tipo Qubba común en
edificios funerarios.
• Planta
cuadrada, cubierto con
cúpula sobre tambor con
2 series de arcadas.
• Ladrillo vidriado azul en
interior de cúpula.

Caravasares 58

• Albergues fortificados en rutas
comerciales o ciudades.
• Patio central con iwanes
• Diversas dependencias:
alojamientos, establos, mezquitas,
etc.

Ribat-i Sharaf s. XII Ribat-i Malik s. XI

Artes suntuarias 59

• Tiraz: Inscripciones cúficas y
elementos en círculos y bandas.
• Bronces: Decoración
epigráfica, geométrica, vegetal y
figurada.
• Cerámica: Mina’i, costosa
técnica, pintadas sobre vidriado.
Motivos diversos y temas
literarios.

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