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La estética desde la perspectiva de Kant
- 1. Emmanuel Kant 1724-1804Edad Crítica
- 2. Vida, biografía Educaciónprofundamente religiosa Vida tranquila, dedicada al estudio y a la enseñanza Debate: Racionalismo vs. Empirismo
- 3. Influencias El pietismo: su educación religiosa lo hizo interesarse por la moralidad Ilustración alemana: Estudio de las obras de Newton y Leibniz, que luego desembocaría en juicios a priori Empirismo inglés: Valoración de los datos recogidos por la experiencia
- 4. Obras: Crítica dela Razón Pura Crítica de la Razón Práctica Crítica del Juicio Términos: Criticismo Juicios analíticos (a priori) Juicios sintéticos (a posteriori)
- 5. KANT Dogmatismo : Verdades Universales. Criticismo : Actitud Relativista.
- 6. KANT Prekantianos Descartes: Relativismo cartesiano (1596-1650). Liebniz: Intelectualismo (1646-171760. Hume: Sensualismo anglosajón. Kant: Estética Psicologica. Idea de un gusto subjetivo. Idea de un gusto universal y necesario.
- 7. KANT La nuevaTeoría del Gusto: Un juicio del sentimiento. Un sentimiento del juicio. Tricotomía de la Critica del Juicio: conocer desear Sentir placer o desplacer
- 8. KANT Crítica delJuicio. Crítica del Juicio Estético. Analítica del Juicio Estético. Dialéctica del Juicio Estético. Anal. De lo Bello Anal. De lo Sublime Razón-arquetipos Intelecto-categorías.
- 9. KANT Analítica delo Bello: Juicio del Gusto desde el punto de vista de la cualidad ( desinteresado) la satisfacción determina el juicio del gusto: satisfacción de lo agradable y del bien. “ El gusto es la facultad de juzgar un objeto ó un modo de representación, por la satisfacción o el desagrado, de un modo totalmente desinteresado. Se llama Bello el objeto de esta satisfacción. Juicio del Gusto examinado desde el punto de vista de la cantidad . Gusto y Belleza “sin concepto” como objeto de una satisfacción “necesaria”. “ Es bello lo que place universalmente sin concepto”.
- 10. KANT 3. Juicios de Gusto desde el punto de vista de la relación . El juicio descansa sobre los principios A Priori. “ La belleza es la forma de la finalidad de un objeto en tanto que es percibida en él sin representación de fin”. Juicio del Gusto según la modalidad (satisfaccion dada por un objeto necesidad subjetiva, representada objetiva. “ Es bello lo reconocido sin concepto como objeto de una satisfacción necesaria.”
- 11. KANT De Kanten adelante no tiene sentido hablar del objeto en sí, sino solo del objeto en relación al sujeto que lo toma intuitivamente y lo conoce a través del intelecto . No es nuestra intuición sensible la que regula sobre la naturaleza de los objetos, sino los objetos mismos se adecuan de alguna manera a la estructura de nuestra facultad intuitiva . Sin sensibilidad ningún objeto sería dado, y sin intelecto ningún objeto pensado. Un pensamiento sin contenido es vacío, la intuición sin concepto es ciega. El conocimiento es la unión. Sensibilidad: receptividad de nuestro espíritu de recibir representaciones. Intelecto: espontaneidad del conocimiento. Nuestro pensamiento es actividad unificante y sintetizante.
- 12. Lo sublime deKant Bello Placer sin interés Finalidad sin objetivo Universalidad sin concepto Regularidad sin ley Sentimiento del sujeto Sublime Algo que supera nuestra sensibilidad y que nuestra imaginación tampoco puede abarcar Sensación de malestar ante nuestros propios límites Se encuentra en la contemplación de la naturaleza
- 13. Tres especies desatisfacción Agradable: lo que gusta a los sentidos en la sensación. Es lo que le proporciona placer a cualquier persona. Bueno: lo que se estima y se aprueba, con un valor objetivo. Bello: sin interés de los sentidos o la razón.
- 14. KANT De Kanten adelante no tiene sentido hablar del objeto en sí, sino solo del objeto en relación al sujeto que lo toma intuitivamente y lo conoce a través del intelecto .
- 15. KANT No esnuestra intuición sensible la que regula sobre la naturaleza de los objetos, sino los objetos mismo se adecuan de alguna manera a la estructura de nuestra facultad intuitiva .
- 16. KANT Sin sensibilidad ningún objeto sería dado, y sin intelecto ningún objeto pensado. Un pensamiento sin contenido es vacío, la intuición sin concepto es ciega. El conocimiento es la unión. Sensibilidad : receptividad de nuestro espíritu de recibir representaciones. Intelecto : espontaneidad del conocimiento.
- 17. KANT Nuestro pensamientoes actividad unificante y sintetizante.