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La Filosofía de Platón
Platón es considerado el primer gran filósofo por integrar una teoría de la realidad, del conocimiento, de la antropología, de la política y de la ética. Según Platón, la realidad se compone de un mundo inteligible de Ideas perfectas y un mundo sensible imperfecto. El conocimiento racional accede a las Ideas a través de la dialéctica y el amor, mientras que la opinión conoce el mundo sensible. El ser humano está compuesto de un alma inmortal y un cuerpo mortal, y la sociedad ideal debe reflejar esta e
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Se presenta a Platón y su papel como filósofo, junto con su profesor y contexto educativo.
Se detalla su nacimiento, origen familiar aristocrático y juventud, incluyendo su participación en guerras.
Se aborda su relación con Sócrates, su viaje y la fundación de la Academia, además de su muerte.
Platón es reconocido por su teoría de la realidad, conocimiento y antropología, integrando varios campos.
Se discuten las finalidades prácticas de la filosofía de Platón y su visión de cambio-permanencia.
Se introduce la distinción entre conocimiento sensible e intelectual, y su fundación epistemológica.
Se explica que solo las ideas permiten satisfacción en el conocimiento racional, diferenciando realidades.
Se repite la temática de la teoría de la realidad, enfocándose en el aspecto conceptual.
Profundización en teoría no presentada en diversos slides previos.
Discusión sobre la jerarquización de las ideas y métodos para conocerlas, como la reminiscencia.
Se aborda conocimiento racional, episteme y sus exigencias, enfatizando su objetividad.
Se trata del conocimiento sensible y su imperfección, contrastándolo con lo perfecto.
Se presenta la metáfora del Sol, ilustrando la relación entre ideas y conocimiento.
Se describe la división entre lo visible e inteligible, explicando grados de conocimiento.
Introducción al mito que representa las diferentes percepciones de la realidad y el conocimiento.
Se ilustra la mitología, diferenciando mundos sensibles e ideales.
Se explora cómo los grados de conocimiento se relacionan con características del mundo.
Platón presenta al ser humano como un ser dual, compuesto de alma y cuerpo con funciones específicas.
Profundización sobre el alma humana y sus aspectos relevantes en la filosofía platónica.
Platón relaciona la estructura del alma con la organización del Estado y propone un Estado ideal.
Análisis de cómo la estructura social refleja las partes del alma y su impacto en el régimen político.
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La Filosofía de Platón
- 1. EL PENSAMIENTO FILOSÓFICODE PLATÓN Francisco J García Moreno Profesor de Filosofía IES Vistazul Dos Hermanas (Sevilla)
- 2. Biografía de PlatónI • Nació en 327 A.C procedente de una familia perteneciente a la aristocracia ateniense, concretamente a la familia denominada Glaucón. •Su padre Aristón, era descendiente de Codro, último Rey de Atenas, y su madre Perictione, descendiente del legislador Solón •En su juventud participó en las guerras del Peloponeso. Que significó la derrota de Atenas y la hegemonía de Esparta. • Fue discípulo del sofista Crátilo, seguidor de Heráclito, para dedicarse a la política con éxito •Con 21 años pasó a formar parte del círculo de Sócrates, el cual produjo un gran cambio en sus orientaciones filosóficas. •Tras la muerte de Sócrates en el 399 a. C., Platón se refugió en Megara durante un breve espacio de tiempo, donde comenzó a escribir sus diálogos filosóficos. Viajó extensamente por Italia, Sicilia, Egipto y Cirene en busca de conocimientos. • En la Magna Grecia conoció las ideas de los seguidores de Parménides.
- 3. Biografía de PlatónII •El trato que Atenas dio a Sócrates afectó profundamente a Platón y mucho de sus primeros trabajos registran la memoria de su maestro. Se dice que muchos de sus escritos sobre la ética estaban dirigidos a evitar que injusticias como la sufrida por Sócrates volvieran a ocurrir. •En el 388 a. C. viajó a Sicilia y en Siracusa, donde quiso influir en la política de Dionisio I. Sus manifestaciones políticas lo llevaron a prisión. De regreso a Grecia, su barco se detiene en Egina, que estaba en guerra contra Atenas, en donde él es vendido como esclavo, sin embargo Anníceris de Círene reconoció a Platón en la venta de esclavos y le compró para devolverle la libertad. •En el 361 a. C., tras recobrar su libertad fundó la Academia, un centro especializado en la actividad filosófica y cultural. Centro que funcionó ininterrumpidamente hasta su clausura por Justiniano I en el 529 D.C •Platón también recibió influencias de otros filósofos, como Pitágoras •Platón murió en el 347 a. C., dedicándose en sus últimos años de vida a impartir enseñanzas en la academia de su ciudad natal.
- 4. Platón es consideradoel primer gran filósofo por: Integrar Una teoría del Una teoría de con Conocimiento o la Realidad u Epistemología Ontología a través de Una Antropología o Concepción del hombre Un teoría o concepción Que implica Una teoría política ética
- 5. Características generales de Filosofía platónica Tiene una finalidad eminentemente práctica o política Ofrece una visión de la realidad que intenta integrar y ofrecer una solución integradora al problema cambio-permanencia de Parménides y Heráclito Las certezas matemáticas de los pitagóricos se convierten en ejemplos de verdades eternas a través de las Ideas.
- 6. La teoría dela realidad en Platón I • Tiene un fundamento epistemológico: la distinción esencial entre dos ideas de conocimiento, irreductibles entre sí, y que postulan dos tipos de realidades distintas, cada una de ellas apta para acceder a cada idea de conocimiento. • Es decir, el punto de partida de la metafísica platónica es de índole epistemológica, • Lo cual quiere decir que si hay conocimiento sensible es porque hay objetos del conocimiento sensible; • si hay conocimiento intelectual es porque hay objetos del conocimiento intelectual. • Para Platón el conocimiento intelectual requiere sus correspondientes objetos, pero el peculiar modo de concebirlo, le va a exigir una singularidad que sólo las ideas son capaces de ofrecerle.
- 7. Relación Conocimiento Realidad Solo las ideas ofrecen la Certeza y seguridad en lo satisfacción del conocido conocimiento racional (idéntico, inalterable, inm utable...) Ámbito ideal Ciencia Mundo de Conocimiento las ideas racional Realidad Conocimiento Ámbito sensible Opinión Mundo Conocimiento sensible sensible Cosas concretas Experimentamos por los Experiencia sentidos SOLO ES REAL LO QUE PODEMOS CONOCER
- 8. La teoría dela realidad en Platón I
- 9. Teoría de laRealidad II
- 10. Teoría de laRealidad III
- 11. LA TEORÍA PLATÓNICADEL CONOCIMIENTO I Hay que tener en cuenta que Las Ideas están jerarquizadas Las cosas imitan o participan de las ideas El alma procede del Mundo de las Ideas y se encuentra en el Mundo Sensible Para conocer las Ideas, Platón formuló sucesivamente las teorías Reminiscencia Conocer es recordar método socrático de preguntas y respuestas Dialéctica Procedimiento por el que el filósofo accede al mundo inteligible y progresa a través de él Hasta llegar a la Idea de Bien El amor (Eros) Impulso emocional hacia la belleza (desde los cuerpos físicos, hasta la Idea de Bien = Belleza)
- 12. Teoría Platónica delConocimiento II CONOCIMIENTO RACIONAL C. Racional Episteme Ciencia Tiene por objeto lo real, lo ideal CIENCIA Exige que su objeto sea: -Verdadero -Plenamente real Busca Tiene como -Idéntico (fiel a si mismo) objeto material Por seguridad y -Inmutable certeza en lo conocido -Inalterable Las ideas Estas características satisfacen la seguridad y la certeza
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- 14. Los textos dePlatón Pasaje del Sol Compara Idea de Bien (representa ámbito ideal) Sol (representa ámbito sensible) Permite y es causa Permite y es causa Razón Inteligencia Vista Ideas vea Cosas sensibles conozca
- 15. Línea dividida Grados delConocimiento y su relación con los grados de realidad Se toma una línea y se divide en dos partes Sección de lo Visible Sección de lo Inteligible imágenes cosas ob. matemáticos Ideas Eikasía Pístis Diánoia Nóesis (Física) (Matemáticas) (Dialéctica) Dóxa u Opinión Episteme o Ciencia
- 16. EL MITO DELA CAVERNA
- 17. L SOL IDEA DE BIEN L A A MUNDO INTELIGIBLE COSAS NATURALES IDEAS R C SOMBRAS DE LAS OBJETOS COSAS NATURALES MATEMÁTICOS E A A V FUEGO SOL LI E D MUNDO SENSIBLE R OBJETOS SERES VIVOS Y A ARTIFICIALES OBJETOS N D A SOMBRAS DE LOS IMÁGENES DE LAS OBJETOS ARTIFICIALES COSAS
- 18. INTELIGENCIA IDEA DE BIEN PURA CIENCIA O EPISTEME MUNDO INTELIGIBLE O CONOCIMIENTO GRADOS DEL CONOCIMIENTO IDEAS RAZÓN OBJETOS MATEMÁTICOS DISCURSIVA SOL CREENCIA MUNDO SENSIBLE OPINIÓN O DOXA SERES VIVOS Y OBJETOS IMAGINACIÓN IMÁGENES DE O LAS COSAS CONJETURA
- 19. LA CONCEPCIÓN PLATÓNICADEL SER HUMANO SER HUMANO ES UN SER DUAL COMPUESTO DE ALMA CUERPO Es la parte inmortal, el Es la cárcel del alma, su y auténtico yo parte mortal y corrupta Que tiene 3 funciones Localizadas en 3 partes del cuerpo Racional. Fuente de la Inteligencia y el Cabeza (cerebro) Conocimiento Irascible o Emocional Fuente de los sentimientos Pecho (corazón) nobles Concupiscible o apetitiva Bajo vientre Fuente de los deseos y bajas pasiones
- 20. LA CONCEPCIÓN PLATÓNICADEL SER HUMANO II
- 21. La concepción políticade Platón I Para Platón la sociedad tiene un origen natural: satisfacer mejor las necesidades humanas. Y toda sociedad necesita de una organización y estructura para su supervivencia y desarrollo. Es la estructura política o gobierno de la ciudad. Platón quiere establecer el Estado ideal, y para ello presenta una correlación entre el alma y el Estado. Cree que la estructura de la ciudad y las clases sociales tienen su reflejo en el alma. Y a su vez las partes del alma se corresponden con la estructura social Clases sociales Partes del alma Virtudes Clase de Oro Prudencia Racional Gobernantes-filósofos (sabiduría) Clase de Plata Guardianes (guerreros) Irascible Fortaleza (valor) Clase de Bronce Artesanos y labradores Apetitiva Templanza
- 22. TEORÍA POLÍTICA DEPLATÓN II No es otra cosa que el conjunto de los individuos que lo componen La ciudad-Estado y, adquiere el carácter y modo de vida de éstos. Si en un estado concreto dominan, hombres cuya alma racional domine sobre; las otras, el estado será racional; si lo hacen hombres cuya alma fogosa domina, el estado será violento; si lo hacen hombres cuya alma apetitiva domina, será disoluto. Platón asocia el carácter de un estado al régimen político en que se organiza en los libros VIII y IX de La República, en una especie de filosofía de la historia, nos habla de los regímenes políticos, y de cómo éstos van degenerando cuando el alma racional pierde su predominio y prevalecen las inferiores Platón elabora así una teoría de la evolución de las formas políticas Basándose en que el devenir histórico Aristocracia (forma más perfecta) de los Estados conduce (dominio del ansia de honores y Timocracia necesariamente a su degradación ambición de los guerreros) Oligarquía (gobierno de los ricos) Así tendremos Democracia (el pueblo llano elimina a los ricos) Tiranía (ruina definitiva del Estado)