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La teoría platónica de las ideas en la República
La teoría platónica de las ideas puede resumirse en 3 oraciones: 1) Platón propone la existencia de un mundo inteligible de ideas eternas e inmutables que son la esencia de las cosas del mundo sensible. 2) El alma puede acceder al conocimiento de las ideas a través de la reminiscencia y el método dialéctico que guía al alma desde lo sensible hacia lo inteligible. 3) La sociedad justa se organiza según el modelo de las ideas, con cada clase social dedicándose a la función acorde a su naturaleza y b
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- 1. LA TEORÍA PLATÓNICADE LAS IDEAS. Josefa Jurado Aragón IES PEDRO MUÑOZ SECA
- 2. CONTEXTO FILOSÓFICO TEMÁTICO • Frenteal escepticismo, el relativismo y subjetivismo de los sofistas, Platón defiende que es posible un conocimiento de la esencia y de la verdad de las cosas, a través de la razón. Esta posibilidad presupone : • 1.- la existencia de un alma inmortal que posee el conocimiento de las esencias o ideas de las cosas. Al unirse al cuerpo, el alma olvida este conocimiento , percibiendo la realidad a través de los sentidos. Para recordar tendrá que recorrer un camino dialéctico hacia lo racional. Y a medida que vaya alejándose de lo sensible , irá contemplando progresivamente la esencia de las cosas. • 2.- Metafísica dualista: - Mundo inteligible: Donde están las ideas de las cosas. - Mundo Sensible: Existe por la acción del Demiurgo que copia en la materia las ideas. Las cosas son copias de las ideas, los sentidos nos ofrecen imágenes defectuosa de la verdadera realidad.
- 3. La misión dela filosofía • 1.- la liberación de lo sensible para elevarse a lo inteligible. • 2.- El método de la dialéctica para alcanzar el conocimiento de las ideas.
- 4. ELEMENTOS QUE CONFLUYENEN LA FORMACIÓN DE LA TEORÍA • La doctrina parmenídea de la verdad. • “Sólo el ser es, en cambio el no-ser no es” • “Ser y pensar son uno y lo mismo” • La concepción socrática del saber
- 5. Planteamiento • Acepta el intelectualismomoral del Sócrates: Saber=virtud=felicidad • Rechaza el relativismo y escepticismo de los sofistas
- 6. Exigencia Debe existir elsaber que la virtud exige y ha de ser universal
- 7. El símil dela línea Episteme Doxa Plano epistemológico Conjetura Eikasia Creencia. Pistis Imágenes. Eikoues Vivientes. Zoas c. discursivo. Dianoia C. intuitivo. Noesis Objetos matemáticos Ideas. Eidos Plano ontológico Lo visible. Doxatá Lo inteligible . Noetá
- 8. Las ideas Ser inmaterial situadoen el Susceptible de ser conocido por los conceptos Mundo inteligible Garantiza un objeto de conocimiento científico y un fundamento al valor moral Eleatismo inmaterialista
- 9. Las ideas realidadesplenas, perfectas, singulares y subsistentes Derivan Dos tipos de conocimiento Discursivo Conocimiento deductivo. Se parte de las ideas para conocer lo sensible Intuitivo inmediato Se conoce a las ideas directamente y las relaciones entre ellas. Dialéctica
- 10. El conocimiento delo Universal Sócrates La definición Platón La anámnesis Las ideas NO son los conceptos. Las ideas son los conceptos Método inductivo. Método deductivo
- 11. E P I S T E M E Teoría de lasideas Mundo inteligible o de las ideas (eidos) Formas o modelos de las cosas Únicas, eternas, e inmutables SER Parménides Universales D O X A Mundo sensible o de las cosas Copias que imitan o participan de las ideas Múltiples, corruptibles y mutables Devenir. Heráclito
- 12. Símil del sol. Vástagodel Bien Causa conocer Luz ser El sol no es la vista, pero es su causa Es la causa de que las cosas crezcan y se nutran
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- 15. Método dialéctico: caminode la oscuridad sensible a la luz inteligible
- 16. Proceso ascético Alma Renuncia de los sentidos Contempla ción intuitivade las ideas “Cuando uno se vale de la dialéctica para intentar dirigirse con ayuda de la razón y sin intervención de ningún sentido hacia lo que es cada cosa en- sí, y cuando no desiste hasta alcanzar, con el sólo auxilio de la inteligencia, lo que es el Bien en sí, Entonces llega al término mismo de lo inteligible” República 532ª)
- 17. Teoría de la Reminiscencia Laanámnesis conocer Recordar La percepción es un estímulo que despierta al alma y la motiva a la búsqueda y recuerdo de la Idea. Las ideas no son conceptos Se aleja de Sócrates
- 18. La reminiscencia Exige Conocimiento supratemporaly racionalmente válido La inmortalidad del alma Influencia Órfico-pitagórica
- 19. De las ideas recuerdo Concepción sustancialista del conocimiento “Loque se conoce no se adquiere de fuera, sino que se desarrolla tomándolo de dentro
- 20. Las partes delalma
- 21. Alma Racional Irascible Inmortal Fuente de pasionesnobles. Racional. Virtud la Irracional. Virtud la fortaleza. sabiduría, la prudencia. Situada en el tórax. Simple Inseparable del cuerpo Situada en el cerebro Controla lo irracional Concupiscible Fuente de pasiones innobles Virtud la templanza. Situada en el abdomen. Mortal
- 23. Salida del olvidoy la ignorancia Caminar hacia la luz Proceso dialéctico
- 25. El ser humanoen Platón unión accidental alma cuerpo
- 26. Características de lasideas en la fase acrítica Exposición indirecta Variaciones y contradicciones No aparece una teoría específica de las ideas Uso instrumental Realismo ontológico Son inmanentes (Fedón) o trascendentes (Banquete) Para resolver los problemas de los que tratan los diálogos :qué es la belleza, la justicia… Las ideas aparecen primero como expresiones adjetivadas que indican una propiedad “lo bello mismo” Y luego, como expresiones sustantivas que apuntan a la propiedad de existencia. “lo que es”
- 27.
- 28. El alma platónicay sus tres partes en consonancia con las tres clases sociales Alma Psicología fisiología Ética Política Antropología Inmortal Alma racional Conocimiento Discursivo e intuitivo. Cabeza(cere bro). Auriga Virtud Prudencia. Gobernantes Aristos . Hombres de Oro Mortal Alma irascible Conocimiento discursivo Pecho (corazón) Caballo blanco Virtud Fortaleza Defensores Guerreros Hombres de Plata Mortal Alma concupiscible. Doxa Abdomen Virtud la Templanza. Productores Hombres de bronce.
- 29. EQUILIBRIO JUSTICIA PRIVADO POLÍTICO Lo racional dirige alo irracional Cada uno tiene que cumplir la misión que le corresponde. Lo racional ha de controlar lo irracional
- 30. FORMAS POLÍTICAS SEGÚNEL DIÁLOGO DE LA REPUBLICA ARISTOCRACIA Gobiernan los mejores (Aristos) en virtud y saber “Sólo aquellos que conocen el Bien hacen el bien”. Timocracia. Los guerreros se sublevan y gobiernan buscando el honor. Oligarquía Se gobierna buscando la riqueza. Democracia Gobiernan los ignorantes . Libertinaje, anarquía Tiranía Lider carismático que gobierna en beneficio propio. Perfecto I M P E R F C T O s
- 31. La educación: selecciónde los aristos. La polis Abolición de la familia La eugenesia Reproducción entre iguales Igualdad hombres mujeres Abolición de la propiedad privada En la clase guerrera y gobernante.
- 32. EDUCACIÓN Finalidad seleccionar alos mejores en virtud. Determinar la función social según las capacidades naturales de l Los ciudadanos. Gobernantes Matemáticas y Dialéctica (práctica política) Guerreros Matemáticas, geometría, astronomía productores Música, gimnasia, artes, poesía (censura)