Modulo03 unidad01 cultura_escrita_1_

Modulo03 unidad01 cultura_escrita_1_

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  1 UNIVERSIDAD PERUANA CAYETANOHEREDIA Facultad de Educación Diplomado Virtual en Enseñanza de la Lectura y la Escritura MATERIAL DE LECTURA UNIDAD 1: Cultura escrita y enseñanza de la Lectura y Escritura Perú 2013
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  2 Unidad 1: CulturaEscrita 1. ¿Qué es la cultura escrita? 2. Componentes de la cultura escrita 2.1. La disponibilidad física 2.2. La apropiación de la cultura escrita 2.3. La participación y el contexto 3. Estrategias para propiciar el acceso a la cultura escrita 1. ¿QUÉ ES LA CULTURA ESCRITA? Cuando hablamos de cultura escrita no nos referimos únicamente al hecho de saber leer y escribir, sino a las prácticas lectoras y escritoras, así como a las funciones que se asignan a la lectura y escritura en la vida cotidiana y las relaciones que se establecen entre los individuos, y entre éstos y los textos. Participar de la cultura escrita guarda relación con la intervención directa en actividades sociales, dentro de la escuela y en la vida cotidiana, en las que la lectura y la escritura son utilizadas con fines comunicativos. Esta participación no requiere necesariamente de saber leer y escribir (entendido en este momento como decodificar y codificar signos escritos). Por ejemplo, el niño o niña a quien sus padres leen cuentos, aunque no sabe leer todavía, ya participa de esa cultura: sigue la lectura, lee imágenes, reconoce el escrito como algo que comunica ideas. E incluso “lee sin leer”, contando una y otra vez, a veces de memoria, la historia escuchada, siguiendo el texto. Sin embargo, el ideal de participación en la cultura escrita sí requiere estar alfabetizado. Es la base fundamental que garantiza la posibilidad de participar en ella. Estar alfabetizado no significa el simple acto mecánico y rudimentario de la lectura y escritura que se enseña aún en nuestra realidad. Actualmente, los conceptos de “alfabetizado”, “analfabeto”, “analfabeto puro” y “analfabeto funcional” están en discusión, pues las definiciones tradicionales de estos términos y las clasificaciones a las que estábamos acostumbrados “simplifican realidades que son mucho más
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  3 complejas que nose trata de polos opuestos sino de un continuo, en el que existen diversos niveles de dominio del lenguaje escrito”1 . Por un lado, se considera que no hay un “estar alfabetizado”, concebido como un estado definitivo y que puede fijarse en un momento en el tiempo, pues el proceso de perfeccionamiento de las habilidades lectoras y escritoras es permanente y está en continua evolución, incluso entre quienes han alcanzado un alto grado de dominio de tales habilidades. Los individuos calificados como alfabetizados pueden ir “desde lectores incipientes y personas que apenas dibujan su firma, pueden copiar un texto pero no escribirlo propiamente, hasta lectores y escritores con un altísimo nivel de sofisticación en el manejo del lenguaje y en varios idiomas”2 . Las estadísticas revelan que muchos individuos alfabetizados (en el sentido de que saben leer y escribir, o mejor, codificar y decodificar los signos gráficos), no pueden realizar actos de lectura como interpretar un itinerario de movilidades o la señalización de las calles en una ciudad, ni actos de escritura más allá de la copia o el dictado simple; es decir, no llegan a participar en la “cultura escrita” como práctica social. Por otro lado, la definición más común de “alfabetizado”, acuñada por la UNESCO, que lo define como estar en capacidad de leer y escribir un enunciado simple de la vida cotidiana, “requiere repensarse, porque cambió mucho lo que entendemos por ‘leer’ y ‘escribir’, la noción de ‘enunciado simple’ y la propia vida cotidiana de la gente”3 . Es decir, saber leer o escribir (entendido exclusivamente como decodificar los signos gráficos o transcribir sonidos en signos gráficos) no los integra a una sociedad letrada ya que “ser alfabetizado refiere a aquella persona que utiliza la 1 Rosa María Torres (2007) “No basta con enseñar a leer y escribir; hay que acercar la lectura y la escritura a la gente". (Entrevista) Campaña Latinoamericana por el Derecho a la Educación (CLADE), 8 de septiembre de 2007. En: http://www.fronesis.org 2 Rosa María Torres (2007). 3 Torres, Rosa María (2007) Analfabetismo y alfabetización en el Ecuador: opciones para la política y la práctica. Ecuador, Instituto Fronesis. Estudio de caso encargado por UNESCO para su inclusión en el Informe 2006 de Seguimiento Global de la Educación para Todos. En: www.portal.unesco.org
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  4 lengua escrita paraparticipar en el mundo social”4 . Al respecto, Torres 5 dice lo siguiente: “En todo caso, diríamos que una persona está ‘alfabetizada’ cuando maneja con autonomía el lenguaje escrito, lee comprendiendo lo que lee y es capaz de transmitir con claridad sus propias ideas por escrito, de modo que otras personas puedan comprender lo que escribe”. Ser alfabetizado implica, entonces, el manejo intencional y significativo del lenguaje escrito (géneros textuales, discursos, significados, palabras, letras) para participar, interactuar y apropiarse de la cultura escrita. Este es un proceso que no termina en la escuela primaria sino que puede prolongarse a lo largo de la vida. Manejar los géneros textuales y los discursos significa conocer el papel que juega cada uno de ellos en la comunicación dentro de la sociedad. Por ejemplo, el papel que juega una noticia no es el mismo que juega una receta de cocina, las instrucciones de un juego o un informe de investigación, aunque todos cumplen una función informativa. Manejar significados implica no solamente conocer los conceptos o acepciones de las palabras y expresiones, sino entender cuándo una expresión tiene un sentido connotativo o cultural. Por ejemplo, la expresión “matar dos pájaros de un tiro” quiere decir algo muy diferente a su significado denotativo. Culturalmente, todos los que pertenecemos a la cultura hispana comprendemos lo que esta expresión significa: “lograr más de un resultado con una sola acción”. Es decir que, en el manejo de significados, están implicadas competencias pragmáticas (usos, del contexto cultural, sabiduría popular, etc.) y semánticas. Los anteriores son sólo dos ejemplos de las dimensiones del manejo del lenguaje. No pretende ser exhaustivo en la explicación, sólo ilustrar lo que este manejo implica. Un elemento importante para la participación en la cultura escrita es la presencia de dicha cultura en el ambiente del ser que está inmerso en la sociedad. No es posible la participación en la cultura escrita en una sociedad que no le da 4 Kalman, Judith (2003) “El acceso a la cultura escrita: la participación social y la apropiación de conocimientos en eventos cotidianos de lectura y escritura.” En: Revista Mexicana de Investigación Educativa, Consejo Mexicano de Investigación Educativa A.C., México, enero-abril 2003, Vol. VIII, número 17, pág. 39. 5 Torres, Rosa María (2007).
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  5 importancia a lamisma y en donde no existe un medio letrado o en un medio donde no existan productos escritos. No es lo mismo vivir en un medio donde las labores fundamentales y la vida cotidiana no requieren de la escritura (por ejemplo, en sectores rurales donde la población se dedica a la agricultura con tecnología mínima que no necesitan recurrir a un escrito para entender los procesos técnicos o el funcionamiento de maquinaria), que en un ambiente urbano, donde la escritura está presente en la calle, la tienda, el centro comunitario, etc. A decir de Emilia Ferreiro, en estos últimos, “… basta con que el chico salga a la calle para que vea escrituras y se formule hipótesis interpretativas, porque si las escrituras están por todas partes, alguna importancia deben tener”6 . De igual manera, la escritura no tendrá el mismo significado para una persona cuya lengua materna tiene un sistema de escritura, que para aquella cuya lengua no tiene escritura. “En este mundo hay chicos que crecen sabiendo que su lengua se escribe antes de poder leerla o escribirla; y otros que crecen ignorándolo, o en la suposición de que no cualquier lengua se escribe (a lo mejor la que se escribe es la ajena)”7 . Para estar inmerso en la cultura escrita es necesario, entonces: - Un entorno donde el escrito esté presente; - experiencias en que se genere interacción significativa con los textos; - promoción de experiencias de escritura compartida; y, - descubrimiento y toma de conciencia de las funciones sociales de la lengua escrita. 6 Ferreiro, Emilia (2006) Cultura escrita y educación. México, Fondo de Cultura Económica, pág. 107. 7 Ídem.
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  6 Podemos ver quehay diferentes grados de presencia e importancia de los productos escritos en los distintos grupos sociales, y las consecuencias que tiene este factor en la formación lectora y escritora de los individuos. Por ejemplo, en una sociedad donde la cultura oral es el centro de los intercambios entre los miembros de la comunidad, un texto escrito, cualquiera que este sea (un afiche, por ejemplo), simplemente puede cumplir el papel de referente espacial (“unas cuadras más pasando el aviso de INRENA” o “del aviso de INRENA, doblas hacia la derecha”). Pero en una universidad o escuela, o en una ciudad, pueblo o caserío, el texto escrito puede cumplir otras funciones, por ejemplo, informar sobre terrenos que están en venta, sobre reuniones que se llevarán a cabo para los miembros de la comunidad interesados en conocer la reforma tributaria, o de la reunión de padres de familia de la escuela. En un medio académico, pueden ser las fuentes de estudio de una asignatura específica, o la necesidad de informar acerca de avances de la ciencia sobre un tema de estudio, sólo para nombrar algunas de las funciones posibles. SUJETO EXPERIENCIAS DE ESCRITURA COMPARTIDA INTERACCIÓN SIGNIFICATIVA CON TEXTOS CONCIENTIZACIÓN DE FUNCIONES SOCIALES DE LA LENGUA ESCRITA PRESENCIA DE ESCRITOS INMERSIÓN EN LA CULTURA ESCRITA
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  7 Queda claro quela presencia de una cultura escrita obedece a ciertas necesidades específicas y éstas obligan a mayor o menor uso efectivo de ella por parte de los integrantes de una comunidad determinada. Sin embargo, hoy en día, las comunidades que exhiben menos acceso y uso de la cultura escrita, cada día están más segregadas de las posibilidades de acceso a la cultura universal, que es un derecho y un patrimonio de todos los seres humanos. Ya se ha expuesto anteriormente que la ciencia y los nuevos avances en el conocimiento se están plasmando por escrito para conservarlos y trasmitirlos a todos los seres humanos, de esta y futuras épocas. Las personas que no vayan construyendo estas habilidades y capacidades para participar de la cultura escrita, por fuerza carecerán de la posibilidad de acceder a este patrimonio que por derecho les pertenece. Al respecto, Ferreiro8 dice que el contacto inicial con la escritura es “absolutamente natural en el caso de los hijos de padres letrados […] (y) es un aprendizaje real básico respecto a la posibilidad de asimilar otras informaciones posteriores”. Por su parte, Chauveau9 asevera que los “niños frágiles” en lectura y escritura, es decir los que están en riesgo de convertirse en “no lectores” y “no escritores”, son aquellos que comprenden mal dos cosas: el funcionamiento del código escrito, es decir sus reglas de funcionamiento, y las funciones y finalidades de la escritura, es decir, el por qué leer y escribir. Según sus investigaciones, estos pertenecen en su mayoría (80%) a sectores socioculturales desfavorecidos, y sus dificultades están relacionadas generalmente a una falta de práctica y de experiencia con el mundo escrito. Esto genera fuertes disparidades con los niños y niñas que sí han tenido acceso al mundo de la escritura, ya que a los “niños frágiles” les cuesta más adquirir la nueva cultura, es decir apropiarse de los nuevos comportamientos, nuevos centros de interés y nuevas formas de pensar que caracterizan la práctica de la lectura y la escritura. 8 Ferreiro, Emilia (2006), pág. 215. 9 Chauveau, Gérard (2007) “Elementos para una pedagogía exitosa en lectura-escritura” En: Memorias del III Congreso Internacional de Lectura y Escritura. Quito, Universidad Andina Simón Bolívar, p. 23.
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  8 2. COMPONENTES DELA CULTURA ESCRITA En la cultura escrita se contemplan cuatro componentes, tres de los cuales corresponden a los escritos y el cuarto, a los actores y sus interacciones. 1. Los objetos de la cultura escrita, que son los diversos tipos de libros, periódicos, revistas, enciclopedias, afiches, cartas, computadores… 2. Los escritos en sí, que incluyen todos los diversos tipos de textos: informativos, instructivos, científicos, literarios (narrativos, poéticos y dramáticos) y otros. 3. Los lugares, es decir, todos los espacios destinados a la lectura, donde se puede leer o se encuentran los escritos: bibliotecas, museos, rincón de lectura, librerías, quioscos... 4. Los letrados, que son las personas que leen y escriben habitualmente y que se encuentran ya insertos en el mundo de la escritura: los lectores y escritores, y sus relaciones con los textos. Según Chauveau 10 , “el niño que aprende a leer y escribir, aprende a entrar y viajar en la cultura escrita, a multiplicar sus contactos con los diferentes sectores del mundo escrito: los objetos, los escritos, los lugares, los letrados”. Los tres primeros elementos que conforman la cultura escrita pertenecen al campo de la “disponibilidad”. La disponibilidad sólo se refiere a la presencia física de objetos que pueden ser leídos (o escritos) y la infraestructura para su distribución y circulación. En otras palabras, son las condiciones materiales que se necesitan para que exista una cultura escrita. El cuarto elemento lo trataremos, de acuerdo al planteamiento de la misma autora, como “acceso” o “accesibilidad”, es decir como “las oportunidades que tienen los individuos tanto para participar en eventos de lengua escrita (situaciones en las que el sujeto se posiciona frente a otros lectores y escritores) como para aprender 10 Chauveau, Gérard (2007) “Elementos para una pedagogía exitosa en lectura-escritura” En: Memorias del III Congreso Internacional de Lectura y Escritura. Quito, Universidad Andina Simón Bolívar, pág. 19.
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  9 a leer yescribir (Kalman, 2001b)”11 . Este aspecto se refiere a las condiciones sociales de la cultura escrita. Kalman indica que la sola disponibilidad no promueve ni garantiza la participación en la cultura escrita. Es la circulación del material escrito y el uso del mismo por parte de los lectores lo que la promueve. Los niños y las niñas, por tanto, deben relacionarse y apropiarse de estos cuatro elementos para poder descubrir, insertarse y participar plenamente en la cultura escrita. Para que exista acceso a la cultura escrita, deben cumplirse algunos requisitos. El primero de ellos es la disponibilidad, tanto de los objetos materiales como de los lugares donde se vive la cultura escrita. El segundo es la apropiación, que se refiere al uso social e individual de la lectura y la escritura. Se aprende a leer y a escribir en interacción social, pero en este acto están implicados procesos intelectuales individuales e internos (de la mente). El tercer requisito es la participación en eventos de lectura y escritura que tengan sentido para el 11 Kalman, Judith (2003), págs. 39-40. COMPONENTES DE LA CULTURA ESCRITA OBJETOS LUGARESESCRITOS LETRADOS DISPONIBILIDAD ACCESO Apropiación - Participación
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  10 individuo, porque lorelacionan con otros seres humanos y suceden en un contexto determinado. 2.1. La disponibilidad física Como se dijo antes, la disponibilidad se refiere a la presencia de los diversos elementos físicos de la cultura escrita (objetos, escritos y lugares). La disponibilidad es muy variable en nuestros países. Hay lugares, especialmente del entorno urbano, donde la cultura escrita está presente en todos lados y, en principio, al alcance de cualquier persona, mientras que hay otros entornos, particularmente rurales, donde encontrar un texto escrito o un espacio donde se pueda ejercer la lectura y la escritura es prácticamente imposible. Como parte de las iniciativas, se han creado bibliotecas escolares que tienen todo tipo de textos que llaman la atención y atraen a los escolares y los profesores, y en algunas escuelas se han creado bibliotecas de aula, manejadas por los estudiantes mismos. Asimismo, se ha buscado hacer las bibliotecas públicas más accesibles a la comunidad en general, de manera que se eliminen ciertas barreras que creaban aprehensión entre los integrantes de una comunidad no acostumbrada a dichos espacios. Otras iniciativas para incrementar el acceso a la cultura escrita incluyen, por ejemplo, las “campañas del libro” o “campañas por la lectura”, que buscan proporcionar libros de calidad a precios rebajados en relación a los valores comerciales usuales y distribuirlos masivamente, especialmente en los sectores de menores posibilidades económicas. Algunas de estas campañas cuentan con auspicios de instituciones públicas y privadas, lo que hace posible los precios bajos y la distribución masiva. Todas estas acciones han estado encaminadas a aumentar la disponibilidad para, a su vez, ampliar el acceso a la cultura escrita. Sin embargo, dichas acciones, por sí solas, no garantizan el acceso a la cultura escrita, aunque son una condición básica e indispensable para que esto sea una realidad. Es necesario que, además de los objetos, escritos y lugares, se produzcan las interacciones que dan sentido y finalidad a estos. Es decir, que haya la apropiación y participación activa de los
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  11 actores (lectores yescritores) en los hechos comunicativos que justifican la existencia de la lectura y la escritura. 2.2. La apropiación de la cultura escrita La apropiación no sólo se centra en el aprendizaje de la lectura y la escritura como desciframiento del código grafo-fónico, que sirve de base para la actividad autónoma de usar la lectura y la escritura en la vida cotidiana. Se refiere principalmente al aprendizaje y apropiación de los diversos usos de la escritura y la lectura, sobre todo los usos “extra-escolares”, es decir de la cotidianidad. “Es el resultado de múltiples usos y formas de abordar los textos e incluye su ubicación en las exigencias sociales e institucionales originales que dieron lugar a su realización”12 . En este proceso, el individuo aprende estrategias tanto para comprender lo que lee como para producir sus propios textos, estrategias que luego se internalizan y hacen propias. “Para comprender la apropiación hay que ‘concentrarse en las condiciones y procesos concretos’ ya que la apropiación es el resultado de múltiples usos y formas de abordar los textos e incluye su ubicación en las exigencias sociales e institucionales originales que dieron lugar a su realización”13 . Apropiarse de la lectura y escritura, quiere decir, entonces, otorgarles significado propio y personal. Sólo en este momento puede el individuo hacer uso autónomo de esas habilidades y prácticas, para convertirse en usuario de la cultura escrita, apropiándose de esta. Esta apropiación implica, entre otras cosas, convertirse en un “ser lingüístico”, es decir, desarrollar procesos de reflexión sobre la lengua hablada y escrita, las relaciones entre ellas y su funcionamiento14 . Es en este momento cuando el cuarto componente de la cultura escrita, los letrados, entra en acción. Es a través de la interacción con otros que el ser humano se apropia de la práctica de la lectura y de la escritura y aprende su 12 Kalman, Judith (2003), págs. 37 – 66. 13 Kalman, Judith (2003), pág. 46. 14 Chauveau, Gérard (2007), p.24.
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  12 sentido, usos yfinalidades. El ver a los “letrados” haciendo uso de la lectura y escritura e interactuar con ellos en actos comunicativos, hace que el lenguaje escrito cobre relevancia. De lo contrario, seguirá siendo algo que “se debe aprender”, pero no algo que tenga significado personal. Por supuesto, esta intermediación social incluye la oralidad, como manera eficiente de guiar este proceso de apropiación. Apropiarse de la cultura escrita es un proceso de ida y vuelta: mientras más se aprende, más se produce (es decir, más se comprende la lectura y más se escribe) y mientras más se produce (en lectura o escritura), más se aprende. Solamente compartiendo experiencias se crea el diálogo necesario entre la cultura existente y el individuo. El individuo aprende durante toda su vida y el proceso de apropiación de la cultura escrita también dura toda la vida. Una persona que usa la escritura para comunicarse o la lectura con diferentes fines, mientras más escribe, más comprende cómo debe escribirse, es decir, la reflexión permanente que hace sobre la naturaleza y funcionamiento de la lengua para escribir le aporta más elementos para escribir mejor cada día. La persona que lee, reflexiona permanentemente sobre cómo funciona la lengua, sobre nuevas palabras que nunca había conocido, sobre formas diferentes de decir o expresar algo que lee en los textos. Esta reflexión, apropiación de nuevo vocabulario, formas de expresar ideas, lo va habilitando cada vez más para comprender lo que lee y para ser mejor lector y escritor. En resumen, la práctica de la lectura y la escritura habilita a cada individuo de maneras diferentes y progresivamente para ser mejor lector y escritor. Lo habilita en la apropiación de la cultura escrita. 2.3. La participación y el contexto Según Kalman15 , “la participación se refiere al proceso de intervenir en actividades sociales de lectura y escritura, así como las relaciones que se establecen entre los diferentes actores”. los eventos de la lectura y escritura que surgen en la vida cotidiana se disponen con fines comunicativos y, por ello, son importantes contextos para la apropiación de los diversos usos de la cultura escrita. Es 15 Kalman, Judith (2003), pág. 43.
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  13 precisamente a travésde la participación en este tipo de eventos donde el individuo aprende los usos no escolares de la lectura y escritura. La participación necesariamente debe tener fines comunicativos y está marcada por la existencia de algún tipo de interacción social. No existe participación en la cultura escrita si no se tiene la intención de comunicarse. La participación solo tiene sentido si se hace para construir significados sobre la comunicación escrita. Esta construcción puede ser individual, colectiva o en colaboración con otros. Particularmente en estas dos últimas, “varios participantes aportan conocimientos y saberes, usan herramientas culturales materiales y mentales y colaboran, de una manera u otra, para lograr un fin comunicativo donde la lengua escrita tiene un papel central”16 . Esto quiere decir que la adquisición de esta nueva cultura, la cultura escrita, no ocurre en el vacío. Toda participación adquiere sentido solamente si tiene el propósito de resolver situaciones de comunicación donde se involucra el texto escrito. Existen diferentes formas de participación en la cultura escrita que dependen, por un lado, de las posibilidades de aportar del individuo o de las necesidades que este tenga de los aportes de los demás, es decir de la posición del lector / escritor frente a otros lectores / escritores; de los fines o los efectos que cada uno persiga con su participación, y de las ideas y significados que guían su participación (concepciones que tiene el participante sobre el texto, la lectura, las finalidades, entre otras). Aquí también, la interrelación con los “letrados” y con los otros aprendices es de gran importancia. Leer entre todos un cuento, comentarlo e intercambiar opiniones sobre él; redactar juntos un texto surgido de sus propios intereses y conocimientos; oír a un escritor narrar cómo se inició en la literatura; administrar en conjunto con los y las docentes la biblioteca escolar o del aula; seleccionar entre todos los libros que quieren adquirir para la escuela; crear un periódico escolar. En estos eventos el niño o la niña que está ingresando a la cultura escrita podrá identificar quiénes leen / escriben y por qué, qué tipo de textos leen / escriben y cómo lo hacen, con qué finalidad y cuándo lo hacen. 16 Varios autores citados en: Kalman, Judith (2003), pág. 43.
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  14 En otras palabras,“cuáles son las motivaciones, propósitos, circunstancias y modos de actuar de los lectores y escritores, y qué prácticas y conocimientos los definen como tales”17 . Este hecho refuerza la apropiación de la lectura y la escritura como prácticas sociales, y no solo como destrezas procedimentales específicas de la comprensión lectora y de la producción de textos. Así entendido este proceso, la lectura y la escritura constituyen prácticas sociales que rebasan la mera manipulación mecánica de unidades aisladas del texto (fonemas, grafemas, palabras sueltas, oraciones sueltas, reglas gramaticales, listas de vocabulario). De allí que un proceso de aula centrado únicamente en la codificación y decodificación, con énfasis en la lectura oral y en la caligrafía, y limitada únicamente a actividades repetitivas de copia, dictado o memorización de reglas ortográficas, por fuera de actos comunicativos reales o verosímiles, no permite que se logre una apropiación del lenguaje escrito, y menos aún de la cultura escrita. Con esto no queremos decir que los estudiantes no deben aprender el código alfabético ni los aspectos técnicos y operativos del saber leer y saber escribir, sino que debe existir un equilibrio entre todos los objetivos de aprendizaje de la lengua escrita: la mecánica de las palabras (el código), la comprensión de lo que se lee, la producción de escritos, y la cultura escrita18 . 3. ESTRATEGIAS PARA PROPICIAR EL ACCESO A LA CULTURA ESCRITA El gran problema que enfrentamos la mayoría de docentes y padres o madres de familia es que los niños y las niñas no son usuarios plenos de la cultura escrita. Constantemente nuestra gran interrogante es: ¿Cómo hacemos para que los niños y las niñas se vuelvan lectores y escritores asiduos y ávidos? Es decir, cómo hacer para que les guste leer y que tengan ganas de escribir como práctica habitual y no solo como tarea escolar, muchas veces realizada a disgusto y sólo por obligación. 17 Resnick, L. (1990) en: Kalman, Judith (2003), pág. 43. 18 Chauveau, Gérard (2007), pág. 16-20.
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  15 La respuesta aesta pregunta es aparentemente muy sencilla: “hay que hacerles vivir la cultura escrita”. En otras palabras, convertirles en usuarios plenos de la cultura de lo escrito. Pero esta respuesta encierra una gran complejidad. En palabras de Delia Lerner19 , “participar en la cultura escrita supone apropiarse de una tradición de lectura y escritura, supone asumir una herencia cultural que involucra el ejercicio de diversas operaciones con los textos y la puesta en acción de conocimientos sobre las relaciones entre los textos; entre ellos y sus autores; entre los autores mismos; entre los autores, los textos y su contexto…”. Una labor complicada de por sí, y más todavía si consideramos que “vivir la cultura escrita” requiere de unas condiciones físicas y sociales que no están disponibles para todas las personas, como vimos en la sección anterior. Por otro lado, existe una creencia generalizada de que la tarea de formar lectores y escritores es únicamente de las escuelas. Por su parte, las escuelas asumen principalmente la tarea de apropiación del código escrito, y esperan más aporte de la sociedad, sobre todo de la familia, para llevar adelante los otros aspectos de la apropiación de la cultura escrita. Sin embargo, la familia -especialmente en los sectores urbanos marginales y rurales- habitualmente carece de los medios y recursos, e incluso de los conocimientos, para apoyar a la escuela en la formación de niños y niñas lectores y escritores; además, usualmente estas familias no han integrado la cultura escrita a su vida cotidiana. El resto de la sociedad realiza algunas acciones importantes en este campo pero, como ya se analizó, también tiene limitaciones de cobertura y alcance. Surgen, entonces, varias preguntas: ¿Cómo salir de este círculo sin fin? ¿En quién recae la principal responsabilidad (familia, escuela, sociedad)? ¿Quién debe dar el primer paso? ¿Quién puede resolver todas las necesidades y carencias para tener un ambiente social que promueva la lectura y escritura? La sociedad en su conjunto ha realizado importantes aportes al fomento de la cultura escrita, que se concretan en aquellas acciones dirigidas a que un número 19 Lerner, Delia (2001) Leer y escribir en la escuela: lo real, lo posible y lo necesario. México, Fondo de Cultura Económica, pág. 25.
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  16 cada vez mayorde sus integrantes se acerquen a los textos, disfruten de ellos, y saquen provecho personal y social de su uso. Esto incluye el establecimiento de bibliotecas, la realización de “maratones del cuento”, ferias-exposiciones de libros, festivales y encuentros de narradores y cuenta-cuentos, celebraciones nacionales e internacionales del “Día del libro”, celebración de las efemérides de libros o autores célebres, las “campañas del libro”, las iniciativas para llevar la literatura a niños, jóvenes y adultos en condiciones especiales (hospitalizados, en centros de detención, en hogares temporales, etc.), así como la realización de talleres de creación literaria para niños, jóvenes y adultos. No obstante, la escuela sigue siendo un lugar privilegiado para el fomento de la cultura escrita, especialmente en aquellas zonas donde las iniciativas arriba mencionadas son inexistentes o esporádicas, y donde la cultura escrita en general no está presente (es decir, donde no hay disponibilidad de textos y lugares donde ejercer dicha cultura, ni se evidencia un uso social importante de la lectura y la escritura). Como docentes, podemos estudiar cómo la escuela puede construir, desde el espacio del que dispone, este acceso a la cultura escrita. En primer lugar, debemos recordar algunas premisas respecto al aprendizaje de la lectura y la escritura que guían nuestra propuesta y que influyen en nuestro tratamiento de la cultura escrita en la escuela. Entre ellas están: • El aprendizaje del uso de la lectura y la escritura comienza antes del ingreso de los niños y las niñas a la educación formal, principalmente mediante el contacto directo de estos con los lectores y escritores y con los textos. • La responsabilidad de enseñar a leer y escribir y de introducir a los estudiantes a las funciones y usos sociales de la lectura y la escritura, no es únicamente de los docentes de primer grado sino de los docentes de todos los grados y de todas las áreas. • El aprendizaje de los usos y funciones de la lectura y escritura debe darse en un contexto real y rebasa los usos escolares “tradicionales”. • El aprendizaje de la lectura y la escritura no concluye en la primaria, ni se limita al espacio escolar, sino que continúa a lo largo de la vida, en espacios educativos formales e informales y en la cotidianidad.
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  17 Debemos también reconocerque los docentes y la institución escolar enfrentan algunas dificultades para llevar a la práctica los cambios que se requieren, una de las cuales, y tal vez la principal, es la incompatibilidad que usualmente existe entre los propósitos de la escuela con respecto a la enseñanza y aprendizaje de la lectura y escritura, y los usos y funciones de estas en el mundo fuera de la escuela. A esto se suma la necesidad de cumplir con el programa anual del área de lenguaje. La motivación a la lectura y la escritura debe ir más allá de incorporar actividades lúdicas al proceso didáctico. Al hacerlo, solamente estamos reforzando, de manera velada, la idea de que leer y escribir es aburrido y, por tanto, necesitamos “hacerlas divertidas” con juegos y animaciones. Esta función de motivación se cumple de mejor manera cuando planteamos una situación comunicativa que dé sentido de propósito a la lectura y escritura, y que muestre una función y un uso real de la comunicación escrita. Es decir que los estudiantes encuentren el por qué y para qué de leer y escribir. En otras épocas, la escuela trabajó el acceso a la cultura escrita con actividades que nada tenían que ver con la comunicación real. Enseñaba a leer y escribir como aprender el uso de signos gráficos, pero luego usaba esta destreza para exigir a los estudiantes comprensión de textos. La producción de textos propios era mínima. Más bien el docente dictaba, pedía planas y copiado de textos escritos por otros. En ninguno de los dos casos se evidenciaba una función comunicativa ni el uso social de la lectura y la escritura. Por eso, la enseñanza de la lengua estaba totalmente dislocada de la función comunicativa del lenguaje. En contraste, hoy varias tendencias de los últimos años contemplan la comunicación y la construcción de significados como el eje de la enseñanza de la lengua, pensando que puede ser más “atractivo” para los estudiantes aprender a comunicarse, que aprender todo lo que antes se enseñaba. Sin embargo, dejar de aprender las reglas de la escritura o de la construcción de palabras, oraciones y textos, ha llevado a que tampoco haya actos comunicativos reales y de calidad, ya que lo que se comunica no responde a las necesidades de la sociedad. Y esto, necesariamente, deriva en una participación de baja calidad que tampoco es significativa, ni social ni individualmente. La escuela, ante estas dos tendencias, debe centrarse hoy en privilegiar el acceso a la cultura escrita de todos y cada uno de los estudiantes, conservando el sentido
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  18 comunicativo y socialque tiene participar en ella, pero a la vez, buscando que la apropiación del código escrito se realice con calidad. Es necesario, por tanto, “reconceptualizar el objeto de enseñanza y construirlo tomando en cuenta como referencia fundamental las prácticas sociales de lectura y escritura”20 . Esto implica hacer de la escuela una comunidad de lectores y escritores “donde lectura y escritura sean prácticas vivas y vitales, donde leer y escribir sean instrumentos poderosos que permitan repensar el mundo y reorganizar el propio pensamiento, donde interpretar y producir textos sean derechos que es legítimo ejercer y responsabilidades que es necesario asumir”21 . Cuando hablamos de “comunidad de escritores”, no nos referimos únicamente a los estudiantes, sino a todos los miembros de la comunidad educativa. Es decir que en este cometido deben participar y comprometerse a llevarlo adelante docentes, directivos, padres y madres de familia y, en la medida de lo posible, la colectividad en torno a la escuela. Cada uno de estos actores comunitarios puede aportar importantes elementos para crear disponibilidad y acceso a la cultura escrita. Para lograrlo, la escuela puede cumplir un rol fundamental como eje promotor e integrador de las acciones dirigidas a fomentar la cultura escrita, dentro de la escuela y en la comunidad. Este rol integra dos dimensiones: la dimensión didáctica y curricular dentro de la escuela, y la dimensión promocional-formativa de lectores y escritores dentro y fuera de la escuela. 3.1. Condiciones didácticas generales Para lograr “poner en escena… una versión escolar de la lectura y escritura más próxima a la versión social”22 , la escuela debe generar unas condiciones didácticas que la hagan posible, como las que señalamos a continuación. 1. En términos didácticos, la primera condición que debe cumplir la escuela para generar participación en la cultura escrita es partir de una situación comunicativa que dé sentido a la lectura y la escritura. Es decir, crear un contexto en el cual la comunicación sea necesaria y además se deba usar el texto escrito para resolver esa necesidad. La situación comunicativa puede 20 Lerner, Delia (2001) pág. 26. 21 Lerner, Delia (2001) pág. 26. 22 Lerner, Delia (2001) pág. 32.
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  19 ser real ocreada por el o la docente, y el docente puede conducir a los estudiantes a concluir que la única salida viable y eficiente para resolverla es el uso del texto escrito. Si existe una “necesidad” que puede ser resuelta buscando la información que permita comprender mejor la situación o solucionar el problema, o buscando argumentos para defender o rebatir una idea, o encontrando un personaje (real o imaginario) con quien identificarse o del cual diferenciarse, entonces la lectura de un texto aparece a los ojos del estudiante como una solución y su participación en la actividad de lectura tendrá sentido para él o ella. Igualmente, si se presenta una “necesidad” de comunicar algo (dar a conocer una idea, convencer a otros sobre una propuesta, motivar a la acción en torno a una situación específica, pedir o reclamar algo, compartir un texto o un hecho memorable, etc.) y se identifica a la escritura como la vía para resolver esa necesidad, la participación en dicha producción aparecerá necesaria a los ojos y la mente del estudiante. Por ejemplo, si nuestro interés es conocer la vida de las ranas, y si solo leyendo se adquiere la información deseada, tendrá sentido enfrentarse a un texto que hable sobre ese tema. O si nos han dicho que una novela o cuento es muy interesante o bello, y el comentario hace surgir en nosotros el interés por leerlo, entonces tendrá sentido hacerlo. De la misma manera, si necesitamos hacer una solicitud a una entidad o persona para conseguir balones para la escuela, y sabemos que solamente atienden las solicitudes por escrito, entonces tiene sentido escribirla. 2. La segunda condición que es necesario cumplir en el aula es que la clase de la o el docente debe estar organizada de tal manera que tanto la construcción de significados a partir de una lectura, como la producción de textos, realizados en ambos casos colectiva o individualmente, sean posibles. Es decir, que el manejo de la organización, el trabajo individual y de grupos, la disciplina, entre otros, sean los adecuados para el tipo de actividades de participación en la cultura escrita que deban realizar los estudiantes. El docente debe organizar el trabajo en clase de manera que, por ejemplo, si se va a escribir un texto personal, cada niño tenga las condiciones para
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  20 hacerlo; que recibauna asesoría por parte del docente que le permita avanzar en su trabajo de manera precisa y eficiente; que haya silencio para poder pensar y escribir, y que tenga todas las herramientas (lingüísticas y textuales) que necesita para hacerlo. 3. La tercera condición es que los productos sean valorados en su diversidad y originalidad, como resultado de la participación de diferentes individuos, y de intercambios inteligentes entre seres pertenecientes a una cultura y competentes en el uso de su lengua materna. En consecuencia, no deben ser medidos con parámetros según un criterio único (el del docente). En la práctica, esto quiere decir que se debe permitir la diversidad y originalidad y no esperar únicamente respuestas hechas a la medida de una sola persona. 4. La cuarta condición es que los productos cumplan su cometido comunicativo. En el caso de los textos producidos por los o las estudiantes, deben llegar a los destinatarios o contribuir al enriquecimiento colectivo y personal (intelectual, estético, informativo o de otra naturaleza) de quienes han participado en su producción y en su lectura. Los textos producidos por los estudiantes deben recibir respuesta de los destinatarios o, en todo caso, ellos deben percibir de alguna manera el efecto que estos han producido en otros (por ejemplo, si es un artículo para el periódico mural de la escuela). Asimismo, las lecturas y sus respectivas interpretaciones deben servir para “algo” dentro de la escuela y el aula, y los estudiantes deben percibir su beneficio de alguna manera (por ejemplo, como insumo de un trabajo o de una exposición, para responder a una curiosidad que tienen, o por la satisfacción estética que les produce, entre otros). 3.2. Participación en la cultura escrita La participación en la cultura escrita trabajada desde la escuela, puede darse de dos maneras: o En situaciones formales, como las que hemos descrito, que tienen como finalidad que el estudiante aprenda a participar de esa cultura escrita con calidad. Es necesario trabajar en situaciones formales, porque la escuela, hoy, tiene la responsabilidad de crear esa cultura en los estudiantes. Con
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  21 mayor razón cuandolas familias - que en algunos casos no se han apropiado ni participan de la cultura escrita - envían a sus hijos a la escuela para que esta, que sí tiene las herramientas para hacerlo, les proporcione todos los medios y condiciones para que sus hijos efectivamente tengan acceso y participación. En estas situaciones formales deben trabajarse todos los elementos que el estudiante necesita conocer formalmente sobre el uso de la escritura de su lengua materna: reglas de ortografía, sintaxis, significados de las palabras, vocabulario, entre otras. Esto asegurará que la comunicación escrita tenga la calidad necesaria para ser eficiente y clara. o En situaciones informales, igualmente importantes, porque serán las oportunidades que el estudiante tiene para aplicar lo aprendido en actos autónomos de participación de la cultura escrita. Es necesario trabajar la participación en la cultura escrita en situaciones informales, porque es la oportunidad de ir pasando de una participación guiada a la participación autónoma de los estudiantes en ella. Por ejemplo, el o la docente puede propiciar una correspondencia espontánea e individual entre los estudiantes, con niños y niñas de otros países u otras escuelas; puede colocar un buzón de mensajes en el aula; puede propiciar oportunidades de comentar lecturas que espontáneamente hacen los estudiantes, o responder a intereses que no son los temas de clase, etc.