Por que dios permite el mal y el sufrimiento

11
Por que Dios permite el mal y el sufrimiento
Edicion : htp://regresandoalasraices.org - Estudio: A.I.N.
Génesis 2:9
Reina-Valera 1960 (RVR1960)
9 Y YHWH hizo nacer de la
tierra todo árbol delicioso a la vista,
y bueno para comer; también el
árbol de vida en medio del huerto,
y el árbol de la ciencia del bien y
del mal.
16 Y mandó YHWH Dios al
hombre, diciendo: De todo árbol
del huerto podrás comer;
17 mas del árbol de la ciencia
del bien y del mal no comerás;
porque el día que de él comieres,
ciertamente morirás.
Cuando Adán y Eva fueronCuando Adán y Eva fueron
creados hace unos 6,000 añoscreados hace unos 6,000 años
ellos eran perfectos eellos eran perfectos e
inocentes. Y, ellos fueroninocentes. Y, ellos fueron
colocados dentro de un jardíncolocados dentro de un jardín
impecable con todo tipo deimpecable con todo tipo de
árbol frutal. Ellos teníanárbol frutal. Ellos tenían
íntimo acceso a Dios y Élíntimo acceso a Dios y Él
caminó entre ellos.caminó entre ellos.
Dios tenía un árbol dentro deDios tenía un árbol dentro de
ese jardín del cual Él ordenó aese jardín del cual Él ordenó a
la primera pareja no comer.la primera pareja no comer.
Las reglas eran bastanteLas reglas eran bastante
simplessimples

22
Génesis 3: 1 “Ahora bien, la serpiente era
más astuta que ningún animal salvaje
que YAHWEH Elohim había hecho.
Ella dijo a la mujer: "¿Dijo realmente
Elohim: 'No comerás de ningún árbol
en el paraíso'?" 2 La mujer respondió a
la serpiente: "Podemos comer del fruto
de los árboles del paraíso, 3 pero
acerca del fruto del árbol en el medio
del paraíso, Elohim dijo: 'No comerán
de él ni lo tocarán, o morirán.'" 4 La
serpiente dijo a la mujer: "No es
verdad que de cierto morirán; 6 Y la
mujer vio que el árbol era bueno para
comer, que era placentero a la vista
para mirarlo y hermoso para
contemplarlo, ella tomó algo de su
fruto y sí comió, y también dio un poco
a su esposo con ella, y ellos
comieron.”
Entonces Satanás, posandoEntonces Satanás, posando
como una criatura llamadacomo una criatura llamada
serpiente, Caracterizadaserpiente, Caracterizada
como la más sutil quecomo la más sutil que
cualquier bestia del campo,cualquier bestia del campo,
engañó a la mujer con unaengañó a la mujer con una
mentira. El corazón de Lamentira. El corazón de La
mujer se llenó de orgullo ymujer se llenó de orgullo y
ella desobedeció el mandatoella desobedeció el mandato
de Dios a Adán comiendo lade Dios a Adán comiendo la
fruta del árbol prohibido.fruta del árbol prohibido.
No sólo eso, ella incita aNo sólo eso, ella incita a
Adán quien también comió.Adán quien también comió.

33
Génesis 3: 1 “Ahora bien, la serpiente era
más astuta que ningún animal salvaje
que YAHWEH Elohim había hecho.
Ella dijo a la mujer: "¿Dijo realmente
Elohim: 'No comerás de ningún árbol
en el paraíso'?" 2 La mujer respondió a
la serpiente: "Podemos comer del fruto
de los árboles del paraíso, 3 pero
acerca del fruto del árbol en el medio
del paraíso, Elohim dijo: 'No comerán
de él ni lo tocarán, o morirán.'" 4 La
serpiente dijo a la mujer: "No es
verdad que de cierto morirán; 6 Y la
mujer vio que el árbol era bueno para
comer, que era placentero a la vista
para mirarlo y hermoso para
contemplarlo, ella tomó algo de su
fruto y sí comió, y también dio un poco
a su esposo con ella, y ellos
comieron.”
No podemos pasar por altoNo podemos pasar por alto
el hecho que la mujer erael hecho que la mujer era
libre de escoger. A pesar delibre de escoger. A pesar de
su creación, Eva no erasu creación, Eva no era
autómata y, como en el casoautómata y, como en el caso
de Lucifer, su caída fue elde Lucifer, su caída fue el
orgullo.orgullo.
En el caso de Adán fue laEn el caso de Adán fue la
desobediencia, junto con eldesobediencia, junto con el
descuido al ignorar eldescuido al ignorar el
engaño de su esposa.engaño de su esposa.

44
Génesis 3: 22 YAHWEH Elohim
dijo: "¡Aquí está, Adam se ha
hecho como uno de nosotros,
conociendo el bien y el mal!
Ahora, para prevenir que
extienda la mano y también
tome del fruto del árbol de la
vida, lo coma, y viva para
siempre – "
24 Así que El echó a Adam,
y lo causó vivir contra el paraíso de
delicia y estacionó los keruvim
con una espada flamante que
revolvía por todas las
direcciones para guardar el
camino al árbol de la vida.
YHWH no estaba dispuesto a soportarYHWH no estaba dispuesto a soportar
la corrupción de Su creaciónla corrupción de Su creación
eternamente. Una creación que era a Sueternamente. Una creación que era a Su
semejanza e imagen.semejanza e imagen.
El segundo árbol, el árbol de vida,El segundo árbol, el árbol de vida,
significaba que la primera pareja nuncasignificaba que la primera pareja nunca
moriría y la procreación podríamoriría y la procreación podría
significar la descendencia eterna bajosignificar la descendencia eterna bajo
una forma de vida corrompida.una forma de vida corrompida.
La primera pareja estaría ahora todavíaLa primera pareja estaría ahora todavía
viva, habiendo comido del árbol de laviva, habiendo comido del árbol de la
vida, viviendo eternamente con unavida, viviendo eternamente con una
naturaleza pecaminosa. Para Dios estonaturaleza pecaminosa. Para Dios esto
significó la expulsión de la pareja delsignificó la expulsión de la pareja del
jardín, el cual era una forma de gracia,jardín, el cual era una forma de gracia,
pero no antes de administrar el juicio.pero no antes de administrar el juicio.

55
Génesis 3: 14
Y YAHWEH Elohim dijo a la
serpiente: "Porque has hecho
esto, tú eres más maldita que
todo ganado de cría y todas
las bestias de la tierra. Te
arrastrarás sobre tu pecho y
panza, y comerás tierra por el
tiempo que vivas. 15 Pondré
enemistad entre tú y la mujer,
y entre tu zera y la zera de
ella; él vigilará contra tu
cabeza, y tú vigilarás contra
su calcañal.
Un Dios Santo no aceptará elUn Dios Santo no aceptará el
mal o pecado de cualquier clase,mal o pecado de cualquier clase,
así que Él aplico juicio:así que Él aplico juicio:
1.1.Maldijo la serpienteMaldijo la serpiente
2.2.Castigó a Eva (Castigó a Eva (Gen. 3:16Gen. 3:16))
3.3.Castigó a Adán (Castigó a Adán (Gen. 3:17-19Gen. 3:17-19))
4.4.Puso una maldición en la tierraPuso una maldición en la tierra
((Gen. 3:17-19Gen. 3:17-19).).
De Dios no haber hecho así,De Dios no haber hecho así,
habría indicado que Él acepta yhabría indicado que Él acepta y
pasa por alto el pecado.pasa por alto el pecado.
¡Cuan absurdo!¡Cuan absurdo!

66
Génesis 3: 21 “YAHWEH
Elohim hizo vestiduras de
pieles para Adam y su
esposa, y los vistió.”
Dios, en su misericordia, realiza suDios, en su misericordia, realiza su
segundo acto de gracia vistiendo a lasegundo acto de gracia vistiendo a la
primera pareja con túnicas de pieles.primera pareja con túnicas de pieles.
Indudablemente un animal o dos fueronIndudablemente un animal o dos fueron
sacrificados para este acto.sacrificados para este acto.
¡Entonces un poco más de cien años¡Entonces un poco más de cien años
después ocurre la primera tragediadespués ocurre la primera tragedia
humana cuando Caín, el primer hijo dehumana cuando Caín, el primer hijo de
la pareja, asesina a su segundo hijo enla pareja, asesina a su segundo hijo en
un ataque de rabia celosa!un ataque de rabia celosa!
Y ahora se hace obvio que la razaY ahora se hace obvio que la raza
humana sufre de la misma naturalezahumana sufre de la misma naturaleza
pecaminosa que entró en ella ese díapecaminosa que entró en ella ese día
fatal en el jardín, cuando Eva fuefatal en el jardín, cuando Eva fue
engañada por la serpiente y Adán fueengañada por la serpiente y Adán fue
seducido por Eva.seducido por Eva.

77
Génesis 3: 15 “Pondré
enemistad entre tú y la mujer,
y entre tu zera y la zera de
ella; él vigilará contra tu
cabeza, y tú vigilarás contra
su calcañal.”
Eloah hizo una promesa en elEloah hizo una promesa en el
jardín dirigida a Satan. En lajardín dirigida a Satan. En la
lucha entre la humanidad y mal,lucha entre la humanidad y mal,
Eloah heriría la cabeza de SatanEloah heriría la cabeza de Satan
(el reino de Satan) con un hijo de(el reino de Satan) con un hijo de
la mujer; sólo que el tiempola mujer; sólo que el tiempo
todavía estaba lejos.todavía estaba lejos.
Ese Hijo era Yeshua el Mesías .Ese Hijo era Yeshua el Mesías .
Gen. 3:15Gen. 3:15 --
El juicio de Dios sobre el malEl juicio de Dios sobre el mal
siempre está seguido por un actosiempre está seguido por un acto
de gracia.de gracia.

88
Génesis 6: 8 “
Pero Noaj
encontró gracia a
los ojos de
YAHWEH.”
Pero eso no sería el fin de laPero eso no sería el fin de la
misericordia y gracia de Diosmisericordia y gracia de Dios
sobre la humanidad, porquesobre la humanidad, porque
Dios ha apartado para Él unaDios ha apartado para Él una
familia de Set, el hijo de Adánfamilia de Set, el hijo de Adán
por medio de la cual Élpor medio de la cual Él
mantendría Su nombre de sermantendría Su nombre de ser
olvidado sobre la faz de laolvidado sobre la faz de la
tierra.tierra.
Y un poco más de 1000 añosY un poco más de 1000 años
después de Set, Dios escoge adespués de Set, Dios escoge a
un hombre que halló graciaun hombre que halló gracia
delante de Sus ojosdelante de Sus ojos

99
Génesis 6: 8 “ Pero Noaj
encontró gracia a los
ojos de YAHWEH.”
2 Ped. 2:5 “Y no
perdonó al mundo
antiguo, sino que
preservó a Noaj,
pregonero de
justificación con los
otros siete y trajo el
Diluvio sobre el mundo
de los impíos.”
El último juicio está a punto deEl último juicio está a punto de
tener lugar.tener lugar.
Pero una vez más el Señor estaráPero una vez más el Señor estará
ofreciendo gracia libre a aquéllosofreciendo gracia libre a aquéllos
que escucharían.que escucharían.
Por 120 años Noé y sus hijosPor 120 años Noé y sus hijos
trabajaron para construir el arca,trabajaron para construir el arca,
haciendo de esta labor uno dehaciendo de esta labor uno de
los mejores ejemplos de lalos mejores ejemplos de la
historia como testigo a lahistoria como testigo a la
humanidad.humanidad.
No sólo era el arca unaNo sólo era el arca una
advertencia y manera de escapeadvertencia y manera de escape
del juicio, el propio Noé predicódel juicio, el propio Noé predicó
la justicia mientras la vasijala justicia mientras la vasija
estaba construyéndose.estaba construyéndose.
22 Ped. 2:5.Ped. 2:5.

1010
Génesis 6: 8 “ Pero Noaj
encontró gracia a los
ojos de YAHWEH.”
2 Ped. 2:5 “Y no
perdonó al mundo
antiguo, sino que
preservó a Noaj,
pregonero de
justificación con los
otros siete y trajo el
Diluvio sobre el mundo
de los impíos.”
Las bondades de EloahLas bondades de Eloah
alcanzaron a Noé y a sus hijosalcanzaron a Noé y a sus hijos
durante su duro trabajodurante su duro trabajo
cuando los animales de Dioscuando los animales de Dios
que serían reservados, ambosque serían reservados, ambos
de dos en dos y por siete.de dos en dos y por siete.
Entonces, una vez que laEntonces, una vez que la
acumulación de animales fueacumulación de animales fue
completada, Eloah cerró lacompletada, Eloah cerró la
puerta del arca, asegurando apuerta del arca, asegurando a
la familia favorecida.la familia favorecida.
El juicio para la humanidadEl juicio para la humanidad
contaminada no arrepentida, lacontaminada no arrepentida, la
gracia para la familia delgracia para la familia del
patriarca Noé.patriarca Noé.

1111
Gen. 6:5-7 “YAHWEH vio que la
gente en la tierra era demasiado
perversa, y todas las
imaginaciones de sus corazones
eran siempre solamente de
maldad. 6 YAHWEH lo llevó al
corazón que El había hecho al
hombre sobre la tierra; y lo ponderó
profundamente. 7 Y YAHWEH dijo:
"Raeré de la faz de la tierra al
hombre, la cual Yo he hecho;
desde hombres a ganado, y
desde cosas que se arrastran a las
criaturas que vuelan en el cielo;
porque estoy exasperado que
Yo jamás los hice."
Heb. Yetzer, significa aparte de
imaginación, propósitos y deseos.
Yetzer ra'ah, propósitos malignos.
Cuando Yeshua cargó el pecado de laCuando Yeshua cargó el pecado de la
humanidad Él clamó; "Dios mío, Dioshumanidad Él clamó; "Dios mío, Dios
mío ¿por qué me has desamparado?"mío ¿por qué me has desamparado?"
Ese sería el juicio de Dios sobre elEse sería el juicio de Dios sobre el
pecado, en el cumplimiento de lapecado, en el cumplimiento de la
promesa que Él hizo en el Jardín delpromesa que Él hizo en el Jardín del
Edén 4000 años antes cuando ÉlEdén 4000 años antes cuando Él
maldijo a la serpiente.maldijo a la serpiente.
Ahora, sólo antes del Diluvio, estaAhora, sólo antes del Diluvio, esta
relación era una oposición entre Dios yrelación era una oposición entre Dios y
el hombre rebelde. Pero esto tambiénel hombre rebelde. Pero esto también
terminaría con el Diluvio dónde Diosterminaría con el Diluvio dónde Dios
pronunció que el corazón del hombre sepronunció que el corazón del hombre se
enfocaba continuamente al mal, y queenfocaba continuamente al mal, y que
Él se arrepentía de haber hecho alÉl se arrepentía de haber hecho al
hombre en la tierra, y le dolió en Suhombre en la tierra, y le dolió en Su
corazón.corazón.

1212
Gen. 6:5-7 “YAHWEH vio que la
gente en la tierra era demasiado
perversa, y todas las
imaginaciones de sus corazones
eran siempre solamente de
maldad. 6 YAHWEH lo llevó al
corazón que El había hecho al
hombre sobre la tierra; y lo ponderó
profundamente. 7 Y YAHWEH dijo:
"Raeré de la faz de la tierra al
hombre, la cual Yo he hecho;
desde hombres a ganado, y
desde cosas que se arrastran a las
criaturas que vuelan en el cielo;
porque estoy exasperado que
Yo jamás los hice."
Heb. Yetzer, significa aparte de
imaginación, propósitos y deseos.
Yetzer ra'ah, propósitos malignos.
En lugar de estar permitiendo laEn lugar de estar permitiendo la
contaminación de cada individuo,contaminación de cada individuo,
Eloah apartó al único hombre justoEloah apartó al único hombre justo
en la tierra en el momento, Noé.en la tierra en el momento, Noé.
Y a través de los hijos de Noé y susY a través de los hijos de Noé y sus
esposas Eloah repoblaría la tierraesposas Eloah repoblaría la tierra
después del Diluvio.después del Diluvio.
El hombre se Creó Autónomo. Si elEl hombre se Creó Autónomo. Si el
hombre debe ser un pensador librehombre debe ser un pensador libre
y mantener su independencia,y mantener su independencia,
permitiéndole escoger a quien élpermitiéndole escoger a quien él
amaría y qué ideales él aceptará.amaría y qué ideales él aceptará.
Claramente Adán y Eva queClaramente Adán y Eva que
representaron ambos géneros de larepresentaron ambos géneros de la
raza humana eran entidades libres.raza humana eran entidades libres.

1313
Genesis 8:20: “Noaj edificó un
altar a YAHWEH. Entonces
tomó de todo animal limpio
y de toda
criatura que vuela limpia, y
ofreció ofrendas quemadas
en el altar.”
Obsérvese que ya se
conocían las instrucciones
de como edificar un altar.
Como ofrecer ofrendas y
los aimales limpios.
( Levitico)
Las aguas menguaron y el arca vinoLas aguas menguaron y el arca vino
a descansar. Noé y su familiaa descansar. Noé y su familia
salieron hacia un planeta desierto.salieron hacia un planeta desierto.
Pero Noé supo antes de que élPero Noé supo antes de que él
hiciera algo que él debía agradecer ahiciera algo que él debía agradecer a
su Eloah misericordioso. Eloahsu Eloah misericordioso. Eloah
aceptó la ofrenda e hizo un pactoaceptó la ofrenda e hizo un pacto
con este patriarca.con este patriarca.
Este pacto es a menudo llamado elEste pacto es a menudo llamado el
pacto de Noé y es significativopacto de Noé y es significativo
porque es el último pacto universalporque es el último pacto universal
hecho por Dios hasta que el Nuevohecho por Dios hasta que el Nuevo
Pacto es cumplido en el día dePacto es cumplido en el día de
Pascua.Pascua.

1414
Isaías 14:12-14
Nueva Versión Internacional (NVI)
12 ¡Cómo has caído del cielo,
lucero de la mañana!
Tú, que sometías a las naciones,
has caído por tierra.
13 Decías en tu *corazón:
«Subiré hasta los cielos.
¡Levantaré mi trono
por encima de las estrellas de Dios!
Gobernaré desde el extremo norte,
en el monte de los dioses.[a]
14 Subiré a la cresta de las más altas
nubes,
seré semejante al *Altísimo.»
Entonces el primer caso deEntonces el primer caso de
rebelión tomó lugar y el másrebelión tomó lugar y el más
alto de Sus seres, Lucifer,alto de Sus seres, Lucifer,
fue echado fuera de esafue echado fuera de esa
morada. Isa. 14:12-17.morada. Isa. 14:12-17.
Un tercio de los seresUn tercio de los seres
celestiales tomaron lacelestiales tomaron la
decisión fatal para seguir aldecisión fatal para seguir al
querubín deshonrado, peroquerubín deshonrado, pero
no serian juzgadosno serian juzgados
inmediatamente. Apoc. 12:4.inmediatamente. Apoc. 12:4.

1515
Job 2:2 “ Y Elohim dijo a
Satan ¿De dónde
vienes? Entonces
Satanás respondió al
Señor, y dijo: De
recorrer la tierra y de
andar por ella.
Él encontró a un hombre que él no podríaÉl encontró a un hombre que él no podría
tocar. Así que Elohim le pregunta: "No hastocar. Así que Elohim le pregunta: "No has
considerado a mi siervo Job, que no hayconsiderado a mi siervo Job, que no hay
otro como él en la tierra, varón perfecto yotro como él en la tierra, varón perfecto y
recto temeroso de Dios y apartado delrecto temeroso de Dios y apartado del
mal?". Job 2:3.mal?". Job 2:3.
Como Noé ante él, Dios encontró a unComo Noé ante él, Dios encontró a un
hombre de rectitud completa que sehombre de rectitud completa que se
consagró a Él.consagró a Él.
Satan debe haber pensado que aquí habíaSatan debe haber pensado que aquí había
una gran oportunidaduna gran oportunidad para acabar elpara acabar el
experimento de Dios con el hombreexperimento de Dios con el hombre
y borrar la existencia el hombre,y borrar la existencia el hombre,
quizás para siempre.quizás para siempre.
Una vez que Job fallara Satan podría hacerUna vez que Job fallara Satan podría hacer
un caso entonces para su intento deun caso entonces para su intento de
usurpar el trono celestial de Diosusurpar el trono celestial de Dios, y, y
lo que Satan siempre quiso ser, como el máslo que Satan siempre quiso ser, como el más
Alto. Isa. 14:14-15.Alto. Isa. 14:14-15.

1616
Satan ¿De dónde
vienes? Entonces
Señor, y dijo: De
andar por ella.
El propósito de Dios era crear a un serEl propósito de Dios era crear a un ser
humano, un poco más pequeño que loshumano, un poco más pequeño que los
ángeles, con una mente totalmenteángeles, con una mente totalmente
independiente y una libertad completa.independiente y una libertad completa.
Un ser significaba ser un adorador, unoUn ser significaba ser un adorador, uno
que ministre, y para ser lleno deque ministre, y para ser lleno de
alabanza.alabanza.
El ser humano en el Jardín de EdénEl ser humano en el Jardín de Edén
falló y así se expandió el pecado en elfalló y así se expandió el pecado en el
resto de la tierra.resto de la tierra.
Así Elohim se quedó con dos opciones:Así Elohim se quedó con dos opciones:
1 - Destruir al hombre y llamar al1 - Destruir al hombre y llamar al
experimento un fracaso o;experimento un fracaso o;
2 - Tomar el asunto en Sus propias2 - Tomar el asunto en Sus propias
manos y redimir al hombre.manos y redimir al hombre.

1717
Satan ¿De dónde
vienes? Entonces
Señor, y dijo: De
andar por ella.
De manera que no hay tal cosa como unDe manera que no hay tal cosa como un
hombre justo, ni siquiera uno.hombre justo, ni siquiera uno.
¿Una vez que Job fallara , estará Elohim¿Una vez que Job fallara , estará Elohim
del todo con el hombre? ¿Compartirádel todo con el hombre? ¿Compartirá
Elohim Su universo con Satan?Elohim Su universo con Satan?
Satan pensó que:Satan pensó que:
1.1.El puede ser más popular con elEl puede ser más popular con el
hombre de lo que es Dios.hombre de lo que es Dios.
2.2.Que puede derrotar el plan de DiosQue puede derrotar el plan de Dios
para la humanidad.para la humanidad.
3.3.Que un agente moral libre estaráQue un agente moral libre estará
continuamente escogiendo el mal.continuamente escogiendo el mal.

1818
Satan ¿De dónde
vienes? Entonces
Señor, y dijo: De
andar por ella.
Elohim estuvo trabajando aElohim estuvo trabajando a
través de la historia humanatravés de la historia humana
por medio de individuos porpor medio de individuos por
separado:separado:
Adán, Abel, Set, Enós, Enoc,Adán, Abel, Set, Enós, Enoc,
Noé, Sem, Job, Abraham,Noé, Sem, Job, Abraham,
Isaac, Jacob, José, Moisés,Isaac, Jacob, José, Moisés,
Josué; y así, hasta que SuJosué; y así, hasta que Su
Hijo tomaría el caso final.Hijo tomaría el caso final.

1919
Hechos 26:17-18 Reina
Valera Contemporánea
(RVC)
17 Yo te libraré de tu pueblo y
de los no judíos, y quiero
que vayas a ellos 18 para
que les abras los ojos y se
conviertan de las tinieblas a
la luz, y del poder de
Satanás al poder de Dios;
para que por la fe en mí,
reciban el perdón de sus
pecados y la herencia de
los que han sido
santificados.”
A - El hombre esA - El hombre es
desesperadamente impotentedesesperadamente impotente
para redimirse a sí mismo,para redimirse a sí mismo,
entonces debe ser Elohim quienentonces debe ser Elohim quien
tome esa tarea.tome esa tarea.
B - Un redentor debe serB - Un redentor debe ser
humano.humano.
C - Elohim solucionó este dilemaC - Elohim solucionó este dilema
enviando a su Hijo a ser carne yenviando a su Hijo a ser carne y
sangre y nacer de una mujer perosangre y nacer de una mujer pero
no de la semilla de un hombre;no de la semilla de un hombre;
D - El Hijo del hombre tiene queD - El Hijo del hombre tiene que
ser absolutamente libre de todaser absolutamente libre de toda
culpa o pecado.culpa o pecado.

2020
Hechos 26:17-18 Reina
Valera Contemporánea
(RVC)
17 Yo te libraré de tu pueblo y
de los no judíos, y quiero
que vayas a ellos 18 para
que les abras los ojos y se
conviertan de las tinieblas a
la luz, y del poder de
Satanás al poder de Dios;
para que por la fe en mí,
reciban el perdón de sus
pecados y la herencia de
los que han sido
santificados.”
E- -El Hijo del hombre entonces estaría bajoE- -El Hijo del hombre entonces estaría bajo
el más estricto escrutinio de cualquiera en lael más estricto escrutinio de cualquiera en la
historia, mientras que al mismo tiempo seríahistoria, mientras que al mismo tiempo sería
probado en todas las cosas;probado en todas las cosas;
F - El Hijo de Elohim con tal de asumir esteF - El Hijo de Elohim con tal de asumir este
esfuerzo trascendental tuvo que hacerse a síesfuerzo trascendental tuvo que hacerse a sí
mismo vulnerable al pecado. Esto sería elmismo vulnerable al pecado. Esto sería el
único recurso siendo un agente moral libre.único recurso siendo un agente moral libre.
G - La profecía original de Elohim contraG - La profecía original de Elohim contra
Satan en el jardín requirió que la serpienteSatan en el jardín requirió que la serpiente
heriría al Mesías en el calcañal. Eso significóheriría al Mesías en el calcañal. Eso significó
que el Hijo del hombre pagaríaque el Hijo del hombre pagaría
esencialmente un precio doloroso por laesencialmente un precio doloroso por la
destrucción del reino de Satan. El alto preciodestrucción del reino de Satan. El alto precio
probaría a uno y a todos que el Hijo delprobaría a uno y a todos que el Hijo del
hombre sangraría, estaría en dolor,hombre sangraría, estaría en dolor,
entristecido, finalmente muerto.entristecido, finalmente muerto.

2121
Exodo 34: 6
YAHWEH descendió en la nube, se
paró allí con él, y pronunció El
Nombre de
YAHWEH. 6 YAHWEH pasó delante
de él y proclamó:
"¡¡¡YUD-HEH-VAV-HEH!!!
Yud-Heh-Vav-
Heh [vuvh-YHWH] es Elohim,
misericordioso y compasivo, tardo
para la ira, rico en
misericordia, resignación, compasión
y verdad; 7 mostrando gracia hasta
la milésima generación,
perdonando iniquidad, transgresiones
y pecados; aun absolviendo al que
no es inocente
Heb, nakkeh lo yenakkeh,Heb, nakkeh lo yenakkeh,
"absolviendo al que no es inocente.""absolviendo al que no es inocente."
Nada puede expresar mejor laNada puede expresar mejor la
bondad de YAHWEH haciabondad de YAHWEH hacia
los débiles mortales que estalos débiles mortales que esta
declaración que ha sidodeclaración que ha sido
malentendida y mal traducida.malentendida y mal traducida.
En todas las otras versiones dice:En todas las otras versiones dice:
"no perdonando al culpable," lo cual"no perdonando al culpable," lo cual
no tiene sentido porque todosno tiene sentido porque todos
pecamos y todos somos culpables ypecamos y todos somos culpables y
lo hemos sido.lo hemos sido.

2222
Números 14:18
Reina Valera Contemporánea
(RVC)
18 “Yo soy el Señor, lento para
la ira pero grande en
misericordia. Yo perdono la
iniquidad y la rebelión,
aunque de ningún modo
tengo por inocente al
culpable. Yo visito la maldad
de los padres en sus hijos,
nietos y bisnietos.”
Deuteronomio 4:31Deuteronomio 4:31
Reina ValeraReina Valera
Contemporánea (RVC)Contemporánea (RVC)
31 él no te abandonará ni te31 él no te abandonará ni te
destruirá, ni se olvidará deldestruirá, ni se olvidará del
pacto que hizo con tuspacto que hizo con tus
padres, porque el Señor tupadres, porque el Señor tu
Dios es un DiosDios es un Dios
misericmisericordioso.ordioso.

2323
Nehemías 9:17
(RVC)
17 Se negaron a escucharte y se
olvidaron de los hechos
maravillosos que habías hecho
por ellos; al contrario, se
volvieron duros y rebeldes, y
buscaron líderes que los guiaran
para volver a caer en
servidumbre.
»Pero tú eres un Dios que
perdona; eres un Dios clemente
y compasivo; no te enojas
fácilmente porque tu
misericordia es grande; por eso
no los abandonaste,
Salmos 86:5Salmos 86:5
Reina Valera ContemporáneaReina Valera Contemporánea
(RVC)(RVC)
5 Tú, Señor, eres5 Tú, Señor, eres
bondadoso y sabesbondadoso y sabes
perdonar;perdonar;
¡grande es tu¡grande es tu
misericordia para losmisericordia para los
que te ique te invocan!nvocan!

2424
Salmos 86:15
(RVC)
15 Pero tú, Señor, eres
un Dios compasivo y
clemente,
lento para la ira, pero
grande en
misericordia y
verdad.
Salmos 103:8-14Salmos 103:8-14
Reina Valera Contemporánea (RVC)Reina Valera Contemporánea (RVC)
8 El Señor es misericordioso y clemente;8 El Señor es misericordioso y clemente;
es lento para la ira, y grande en misericordia.es lento para la ira, y grande en misericordia.
9 No nos reprende todo el tiempo,9 No nos reprende todo el tiempo,
ni tampoco para siempre nos guarda rencor.ni tampoco para siempre nos guarda rencor.
10 No nos ha tratado como merece nuestra10 No nos ha tratado como merece nuestra
maldad,maldad,
Ni nos ha castigado como merecen nuestrosNi nos ha castigado como merecen nuestros
pecados.pecados.
11 Tan alta como los cielos sobre la tierra,11 Tan alta como los cielos sobre la tierra,
es su misericordia con los que le honran.es su misericordia con los que le honran.
12 Tan lejos como está el oriente del occidente,12 Tan lejos como está el oriente del occidente,
alejó de nosotros nuestras rebeliones.alejó de nosotros nuestras rebeliones.
13 El Señor se compadece de los que le honran13 El Señor se compadece de los que le honran
con la misma compasión del padre por sus hijos,con la misma compasión del padre por sus hijos,
14 pues él sabe de qué estamos hechos;14 pues él sabe de qué estamos hechos;
¡él bien sabe que estamos hec¡él bien sabe que estamos hecho de polvo!ho de polvo!

2525
Salmos 108:4 Reina Valera
Contemporánea (RVC)
4 pues tu bondad es
más grande que los
cielos;
¡hasta las nubes llega
tu verdad!
Salmos 145:8 Reina ValeraSalmos 145:8 Reina Valera
Contemporánea (RVC)Contemporánea (RVC)
8 El Señor es compasivo8 El Señor es compasivo
y lleno de ternura;y lleno de ternura;
lento para la ira y grandelento para la ira y grande
en miseen misericordia.ricordia.

2626
Salmos 145:8 Reina Valera
Contemporánea (RVC)
8 El Señor es
compasivo y lleno de
ternura;
lento para la ira y
grande en
misericordia.
Juan 3:16Juan 3:16
Reina Valera Contemporánea (RVC)Reina Valera Contemporánea (RVC)
De tal manera amó Dios alDe tal manera amó Dios al
mundomundo
16 »Porque de tal manera amó16 »Porque de tal manera amó
Dios al mundo, que ha dado a suDios al mundo, que ha dado a su
Hijo unigénito, para que todoHijo unigénito, para que todo
aquel que en él cree no se pierda,aquel que en él cree no se pierda,
sino que tengsino que tenga vida eterna.a vida eterna.

2727
Juan 3:16
(RVC)
16 »Porque de tal manera
amó Dios al mundo, que
ha dado a su Hijo
unigénito, para que todo
aquel que en él cree no
se pierda, sino que
tenga vida eterna.
En el llamado “NuevoEn el llamado “Nuevo
Testamento” ( B.H.),Testamento” ( B.H.),
El amor yEl amor y lala
bondadosabondadosa
misericordia de Dios estánmisericordia de Dios están
más fuertementemás fuertemente
manifestados!manifestados!

2828
Hebreos 12:6
(RVC)
6 porque el Señor
disciplina al que ama,
y azota a todo el que
recibe como hijo.»
A lo largo del Tanaj (A.T.) vemosA lo largo del Tanaj (A.T.) vemos
también a Elohim tratando con Israeltambién a Elohim tratando con Israel
de manera muy parecida a la de unde manera muy parecida a la de un
amoroso padre tratando con su hijo.amoroso padre tratando con su hijo.
Cuando ellos deliberadamenteCuando ellos deliberadamente
pecaban contra Él y comenzaban apecaban contra Él y comenzaban a
adorar a los ídolos, Dios losadorar a los ídolos, Dios los
castigaba, y aún así una y otra vezcastigaba, y aún así una y otra vez
Él los liberaba una vez que seÉl los liberaba una vez que se
arrepentían de su idolatría.arrepentían de su idolatría.

2929
Romanos 1:18
(RVC)
La culpabilidad del hombre
18 La ira de Dios se revela
desde el cielo contra toda
impiedad y maldad de
quienes injustamente
retienen la verdad.
A través de todo el Tanaj (AT.) el juicio y laA través de todo el Tanaj (AT.) el juicio y la
ira de Elohim derramarse sobre losira de Elohim derramarse sobre los
pecadores no arrepentidos; de manerapecadores no arrepentidos; de manera
similar, en el Nuevo Testamento ( B.H) ,similar, en el Nuevo Testamento ( B.H) ,
vemos el juicio de Elohim en acción. Asívemos el juicio de Elohim en acción. Así
vemos claramente, que Elohim no es másvemos claramente, que Elohim no es más
diferente en el Tanaj (A.T) de lo que es en eldiferente en el Tanaj (A.T) de lo que es en el
Nuevo Testamento( B.H.). Elohim por SuNuevo Testamento( B.H.). Elohim por Su
misma naturaleza es inmutable (sin cambio).misma naturaleza es inmutable (sin cambio).
Y aunque veamos un aspecto de SuY aunque veamos un aspecto de Su
naturaleza revelada en ciertos pasajes de lanaturaleza revelada en ciertos pasajes de la
Escritura más que otros, Él en Sí mismo, noEscritura más que otros, Él en Sí mismo, no
cambia jamás. El es:cambia jamás. El es:
1.1.Santo.Santo.
2.2.Justo.Justo.
3.3.Bueno.Bueno.
Pero su atributo de Santo,Pero su atributo de Santo,
no excluye su atributo deno excluye su atributo de
Justo, y su atributo deJusto, y su atributo de
Bueno no excluye suBueno no excluye su
atributo de justo. Yatributo de justo. Y
viceversa.viceversa.

3030
Edicion : htp://regresandoalasraices.org - Estudio: A.I.N.Marcos 4:37-41
37 Pero se levantó una gran tempestad
con vientos, y de tal manera las olas
azotaban la barca, que ésta estaba por
inundarse. 38 Yeshua estaba en la
popa, y dormía sobre una almohada.
Lo despertaron y le dijeron: «¡Maestro!
¿Acaso no te importa que estamos
por naufragar?» 39 Yeshua se
levantó y reprendió al viento, y dijo a
las aguas: «¡Silencio! ¡A callar!» Y el
viento se calmó, y todo quedó en
completa calma. 40 A sus discípulos
les dijo: «¿Por qué tienen tanto miedo?
¿Cómo es que no tienen fe?» 41
Ellos estaban muy asustados, y se
decían unos a otros: «¿Quién es éste,
que hasta el viento y las aguas lo
obedecen?»
Cuando estuvo en la Tierra,Cuando estuvo en la Tierra,
Yeshua protegió a susYeshua protegió a sus
discípulos durante unadiscípulos durante una
violenta tempestad. Esteviolenta tempestad. Este
hecho nos da base parahecho nos da base para
confiar en que Yeshuaconfiar en que Yeshua
protegerá a toda laprotegerá a toda la
humanidadhumanidad obedienteobediente
durante su reinado (Danieldurante su reinado (Daniel
7:13, 14).7:13, 14).

3131
Deuteronomio 32:4
4 Él es nuestra Roca, y su
obra es perfecta;
todos sus caminos son de
justicia.
Es el Dios de la verdad, justo
y recto;
en él no hay ninguna
maldad.
Las personas queLas personas que
creen de otra maneracreen de otra manera
ya sea que no quierenya sea que no quieren
creer en Moisés, en lacreer en Moisés, en la
Torah, o les falta elTorah, o les falta el
conocimiento paraconocimiento para
tomar una decisióntomar una decisión
informada acerca delinformada acerca del
carácter de El Creadorcarácter de El Creador
del Universo.del Universo.

3232
(Gn 6:17). ““Y he aquí que yo
traigo un diluvio de aguas
sobre la tierra, para destruir
toda carne en que haya
espíritu de vida debajo del
cielo; todo lo que hay en la
tierra morirá.”
Es el Dios delEs el Dios del
AntiguoAntiguo
Testamento,Testamento,
¿un monstruo¿un monstruo
sinsin
misericordia?misericordia?

3333
Génesis 19:24-25
(RVC)
24 Entonces el Señor hizo llover
desde los cielos azufre y fuego
sobre Sodoma y Gomorra, 25 y
destruyó las ciudades y toda
aquella llanura, junto con
todos los habitantes de
aquellas ciudades y los
productos de la tierra.
El Creador esEl Creador es
acusado con cargosacusado con cargos
de crueldad entrede crueldad entre
Sus críticos, con laSus críticos, con la
misión a Israel demisión a Israel de
derrotar y destruir aderrotar y destruir a
todas las nacionestodas las naciones
existentes en laexistentes en la
tierra promettierra prometida:ida:

3434
Deuteronomio 7:1-2
Reina Valera Contemporánea (RVC)
7 »Cuando el Señor tu Dios te haya
introducido en la tierra de la que
vas a tomar posesión, y haya
desalojado delante de ti a muchas
naciones, es decir, a los hititas,
gergeseos, amorreos, cananeos,
ferezeos, jivitas y jebuseos, que
son siete naciones más
numerosas y más poderosas que
tú, 2 y el Señor tu Dios te las haya
entregado y las hayas derrotado,
deberás destruirlas
totalmente. No harás con ellas
ninguna alianza, ni les tendrás
misericordia.
Deuteronomio 20:16-17 16Deuteronomio 20:16-17 16
PeroPero no dejarás con vida ano dejarás con vida a
nadie que sea de lasnadie que sea de las
ciudades de estos pueblosciudades de estos pueblos
que el Señor tu Dios te daque el Señor tu Dios te da
en posesión, 17 sino queen posesión, 17 sino que
destruirás por completodestruirás por completo aa
los hititas, amorreos,los hititas, amorreos,
cananeos, ferezeos, jivitas ycananeos, ferezeos, jivitas y
jebuseos, tal y como eljebuseos, tal y como el
Señor tu Dios te lo haSeñor tu Dios te lo ha
ordenado.ordenado.

3535
Josué 6:21
(RVC)
21 Destruyeron a filo de
espada todo lo que había en
la ciudad: hombres y
mujeres, jóvenes y viejos, y
bueyes, ovejas y asnos.
1 Samuel 15:31 Samuel 15:3
Reina Valera ContemporáneaReina Valera Contemporánea
(RVC)(RVC)
3 Así que ve y mata a los3 Así que ve y mata a los
amalecitas; destruye todo loamalecitas; destruye todo lo
que tienen. No les tengasque tienen. No les tengas
compasión a sus hombres ni acompasión a sus hombres ni a
sus mujeres, y ni siquiera asus mujeres, y ni siquiera a
sus niños de pecho; ni a sussus niños de pecho; ni a sus
vacas, ovejas, camellos yvacas, ovejas, camellos y
asnos.»asnos.»

3636
De los anteriores ejemplos, parecería
que aquellos que cuestionan la
justicia, el amor y la
misericordia de Dios tienen
argumentos. Sin embargo, vamos
a investigar mas profundamente
cada ejemplo para ver si no existe
algo mas en cada historia que la
que aparece en la superficie,
particularmente, cuando un grupo
de versículos son quitados del
texto y usados para atacar el
carácter de Dios.
En Génesis 6, el juicio de Dios
sobre el mundo en general
lo encontramos en las
siguientes palabras:
“Y dijo Jehová: Raeré de sobre
la faz de la tierra a los
hombres que he creado,
desde el hombre hasta la
bestia, y hasta el reptil y las
aves del cielo; pues me
arrepiento de haberlos
hecho.” (Gn 6:7).

3737
Génesis 6:5: “Y vio Elohim que
la maldad de los hombres
era mucha en la tierra, y
que todo designio de los
pensamientos del corazón
de ellos era de continuo
solamente el mal.”
En cuanto al diluvio, el juicio de Elohim
aparentemente en su superficie es
ciertamente extremo, existen un
número de factores que deben ser
tenidos en cuenta.
Primero, la Biblia es clara en cuanto a
que la violencia y la maldad habían
crecido hasta ser extremadamente
dominantes de forma tal que
literalmente había tocado toda cosa y
a todos los que en ese momento
existían. El autor del Pentateuco
indica que algunos de los pecados
tenían, en naturaleza, origen sexual ,
y que la maldad había permeado y
llenado la tierra. Esto borra el
argumento que Dios ahogó personas
“inocentes” en el diluvio que Él trajo.

3838
(2 P 2:5).
“y si no perdonó al mundo
antiguo, sino que guardó a
Noé, pregonero de justicia,
con otras siete personas,
trayendo el diluvio sobre el
mundo de los impíos;”
Después, y durante la construcción del
arca, la cual tomó 120 años, Noé es
descrito como un “pregonero de
justicia” entre las personas alrededor
de él las personas alrededor de Noé,
tuvieron más de 100 años para
escuchar su mensaje y arrepentirse
del pecado para no traer el diluvio
sobre ellos. Por lo tanto, al final,
encontramos a Dios usando Su
mensajero para proclamar la verdad
del arrepentimiento y juicio antes de
que una cultura, totalmente corrupta,
que había rechazado cambiar, aún
después de mas de 100 de estar
escuchando el mensaje y arrepentirse
del pecado. Y encontramos la
misericordia de Dios siendo mostrada
en la única familia que siguió y
obedeció lo que Dios había ordenado.

3939
Génesis 13:13
“Mas los hombres de
Sodoma eran malos y
pecadores contra Elohim
en gran manera.”
Dios todavía bendecía la tierra
en la cual estas personas
vivían. Ilustrando lo que
algunas veces es llamado
como Su gracia común, la
cual hace llover sobre el
justo e injusto: “… que hace
salir su sol sobre malos y
buenos, y que hace llover
sobre justos e injustos.”
(Mt 5:45).

4040
Génesis 13:13
Sodoma eran malos y
en gran manera.”
Dios también provee para rescatarlos del
daño así como también provee en
instrucciones espirituales. Génesis 14
narra la historia de la guerra de
Sodoma y Gomorra, la derrota inicial y
saqueo por los reyes rivales. También
narra la forma como Abraham rescató
a Lot, el cual había sido tomado así
como a otros con él. Habla acerca de
cómo el rey de Sodoma salió a
encontrarse con Abram, así como
también fue bendecido por
Melquisedec. De esto parecer ser
lógico creer que las personas de esa
tierra habían sido expuestos a la
verdad de Dios por Melquisedec y tal
vez otros, por cerca de 25 años.

4141
Génesis 13:13
Sodoma eran malos y
en gran manera.”
Estas personas escogieron
vivir pecaminosamente
delante de su Creador.
Gn 18:20 “Entonces Jehová
le dijo: Por cuanto el
clamor contra Sodoma y
Gomorra se aumenta más
y más, y el pecado de
ellos se ha agravado en
extremo,”

4242
Génesis 13:13
Sodoma eran malos y
en gran manera.”
Sin embargo, el escritor de Génesis
detalla entonces una conversación
interesante entre Dios y Abraham.
En la medida en que Dios
contempla la posibilidad de llevar
a cabo el juicio contra estas
ciudades, Abraham le pregunta a
Dios si destruiría a las personas
buenas con las malas. A
continuación, empieza a reducir
un número hipotético de buenas
personas que quedan en la ciudad
de Sodoma. El número inicial de
50 terminaría en 10,
preguntándole a Dios después de
cada cantidad si Él todavía
destruiría la ciudad si ese número
particular de buenas personas
vivían dentro de sus muros. Al
final, Dios le responde que no
destruiría la ciudad si encontraba
al menos, diez buenas personas

4343
Génesis 19:4-5: “Pero
antes que se acostasen,
rodearon la casa los
hombres de la ciudad,
los varones de Sodoma,
todo el pueblo junto,
desde el más joven
hasta el más viejo. 5 Y
llamaron a Lot, y le
dijeron: ¿Dónde están
los varones que vinieron
a ti esta noche? Sácalos,
para que los
conozcamos.”
Pero en Génesis 19, dos ángeles
llegan a la ciudad y Lot les da
refugio.El escritor tiene cuidado
en describir a estos hombres,
desde le más joven hasta el más
viejo, como malignos los cuales
salían de todo lugar.
Evidentemente el requerimiento
de 10 hombres justos que no se
pudieron encontrar hizo que Dios
actuara en juicio sobre la cultura
del mal. Sin embargo, Lot y su
familia son rescatados del juicio
venidero y escapar del mismo.

4444
2ª Pedro 2:6 “y si
condenó por
destrucción a las
ciudades de Sodoma
y de Gomorra,
reduciéndolas a
ceniza y poniéndolas
de ejemplo a los que
habían de vivir
impíamente,”
El registro de Sodoma y Gomorra, el
cual termina en el encuentro que
involucra a Lot, los ángeles y los
hombres de la ciudad, es una
descripción vívida del tipo de
maldad dominante que hizo que
Dios actuara después que
bendijera las circunstancias, como
el de ser rescatados de sus
captores y darles guía espiritual.
El Nuevo Testamento se refiere a
la destrucción de estas ciudades
como un ejemplo de juicio que ha
de venir

4545
Jud 7 “como Sodoma y
Gomorra y las ciudades
vecinas, las cuales de la
misma manera que
aquéllos, habiendo
fornicado e ido en pos
de vicios contra
naturaleza, fueron
puestas por ejemplo,
sufriendo el castigo del
fuego eterno.”
El Nuevo Testamento
se refiere a la
destrucción de estas
ciudades como un
ejemplo de juicio que
ha de venir

4646
Jos 6:21 “Y destruyeron a
filo de espada todo lo
que en la ciudad había;
hombres y mujeres,
jóvenes y viejos, hasta
los bueyes, las ovejas, y
los asnos.”.
La destrucción de Jericó
Los críticos de las acciones de Dios,
específicamente, en el Antiguo
Testamento citan el siguiente
versículo como un perfecto ejemplo
de “exageración” en cómo Dios trató
con los enemigos de Israel Ellos
preguntan: ¿Cómo Dios miraría con
aprobación la muerte de mujeres y de
personas jóvenes?
La respuesta a esa pregunta, y la
justificación total para la destrucción
de Jericó se hace más clara cuando
uno inicia una pequeña investigación
acerca de los cananeos que poblaban
la ciudad.

4747
Dt 18:9-10 “Cuando entres a la
tierra que Jehová tu Dios te da,
no aprenderás a hacer según
las abominaciones de aquellas
naciones. 10 No sea hallado en
ti quien haga pasar a su hijo o
a su hija por el fuego, ni quien
practique adivinación, ni
agorero, ni sortílego, ni
hechicero,”.
Canaán, descendiente de Cam (Gn 10:6),
fue maldecido por Noé por un acto
que no es muy claro en la Escritura
(Gn 9:20-25). Sus descendientes se
convirtieron en un pueblo
increíblemente pecador, quienes
practicaron una extrema crueldad,
que estuvieron involucrados en
incesto, idolatría, bestialidad,
homosexualidad, prostitución en
cultos a dioses ajenos y sacrificio de
niños al tirarlos en sus altares de
fuego. Dios le advirtió a Israel no
imitar las formas paganas de Canaán

4848
Sal 106:36-39 “Y sirvieron a sus
ídolos, Los cuales fueron causa
de su ruina. 37 Sacrificaron sus
hijos y sus hijas a los
demonios, 38 Y derramaron la
sangre inocente, la sangre de
sus hijos y de sus hijas, Que
ofrecieron en sacrificio a los
ídolos de Canaán, Y la tierra
fue contaminada con sangre.
39 Se contaminaron así con sus
obras, Y se prostituyeron con
sus hechos.”
Y sin embargo, por desgracia, la Escritura registra
que Israel falló al quitar totalmente a Canaán
de la tierra dada por Dios a los israelitas
sufriendo las consecuencias de su
desobediencia. Solo una total eliminación
debería llevarse a cabo, aún la necesidad de
matar a los animales, ya que estos habían
sido usados para practicar la bestialidad.
Las únicas personas salvas fueron, la mesonera
Rahab y su casa, la cual ayudó a esconder a
los dos espías de Israel antes del ataque a
Jericó. Este es un punto interesante debido a
que Rahab ya sabía que Elohim les había
dado esa tierra, escuchado de las victorias de
ellos y las bendiciones del Señor sobre ellos.
Si ella sabía de la fama de Israel, es entonces
razonable asumir que el resto de la ciudad
también lo sabía. Ellos pudieron fácilmente
escapar de su destrucción. Sin embargo,
obstinadamente escogieron permanecer y
luchar contra Israel.

4949
La batalla contra los
amalecitas
Ex 17:8 8 Los amalecitas
se dirigieron a Refidimh
para pelear contra los
israelitas.
El juicio de Amalec
El libro de 1º Samuel contiene el registro
de las órdenes de Dios para que Saúl
destruyera al pueblo de Amalec. Los
amalecitas eran descendiente de
Amalec (cuyo nombre significa
“saqueador”), quien era hijo de Elifaz
y nieto de Esaú. Eran un pueblo
malvado y guerrero. Fueron los
primeros en oponerse a Israel
después de ser liberados de Egipto.
Como descendientes de Esaú
posiblemente estaban conscientes de
las promesas de Dios a Jacob, pero
eligieron más bien, ser sus enemigos.

5050
Orden de exterminio contra Amalec
17 “Recordad lo que os hizo Amalec
cuando estabais en camino, después
de haber salido de Egipto; 18
recordad que, sin ningún temor de
Dios, os atacó en el camino y se
aprovechó de que estabais cansados
y fatigados, y atacó por la espalda a
los que se sentían débiles y se habían
quedado atrás. 19 Por lo tanto,
cuando el Señor vuestro Dios os haya
librado de todos los enemigos que os
rodeen en el país que él os da en
propiedad, deberéis borrar de la tierra
la memoria de Amalec. ¡No lo olvidéis!
Los amalecitas eran
particularmente cobardes en
sus ataques contra Israel y
deliberadamente, asesinaban a
débiles y ancianos, los cuales
algunas veces se mantenían en
la parte de atrás del grupo
principal de israelitas y quienes
se dirigían a la tierra prometida
por Dios. El libro de Jueces
registra que los amalecitas con
frecuencia se aliaban con otras
naciones para cometer
genocidio contra Israel.

5151
Orden de exterminio contra Amalec
17 “Recordad lo que os hizo Amalec
cuando estabais en camino, después
de haber salido de Egipto; 18
recordad que, sin ningún temor de
Dios, os atacó en el camino y se
aprovechó de que estabais cansados
y fatigados, y atacó por la espalda a
los que se sentían débiles y se habían
quedado atrás. 19 Por lo tanto,
cuando el Señor vuestro Dios os haya
librado de todos los enemigos que os
rodeen en el país que él os da en
propiedad, deberéis borrar de la tierra
la memoria de Amalec. ¡No lo olvidéis!
Dios escogió no destruir hasta
unos 400 años después que
cometieran su primer acto de
pecado contra Su pueblo
escogido. Tal cantidad de
tiempo muestra la paciencia de
Dios y disipa cualquier idea
para que Dios sea juzgado
rápidamente como
temperamental y apresura más
bien el juicio contra aquellos
que pecan contra Él.

5252
1 S 15:6 “Y dijo Saúl a los
ceneos: Idos, apartaos y
salid de entre los de
Amalec, para que no os
destruya juntamente con
ellos; porque vosotros
mostrasteis misericordia a
todos los hijos de Israel,
cuando subían de Egipto.
Y se apartaron los ceneos
de entre los hijos de
Amalec.”
La Escritura también contienen las
advertencias de Dios a los ceneos,
a quienes se les advierte que
salieran de entre los amalecitas,
con quienes vivían, para que el
juicio venidero, no cayera sobre
ellos. Tal advertencia tuvo que
haber sido escuchada por los
amalecitas y es razonable asumir
que también pudieron haber
abandonado la tierra, pero no lo
hicieron.
Aunque Dios ordena la destrucción
total de los amalecitas, Saúl
desobedeció y no lo hizo como le
fue ordenado

5353
1 S 15:9-26 9 “Sin embargo, Saúl y su ejército
dejaron con vida a Agag, y no mataron las
mejores ovejas, ni los toros, ni los becerros más
gordos, ni los carneros, ni destruyeron las cosas
de valor, aunque sí destruyeron todo lo que era
inútil y de poco valor.
10 Luego el Señor habló a Samuelh y le dijo:
11 –Me pesa haber hecho rey a Saúl, porque se ha
apartado de mí y no ha cumplido mis órdenes.i
Samuel se sintió muy entristecido, y pasó toda la
noche rogando al Señor. 12 A la mañana
siguiente madrugó para ir al encuentro de Saúl,
pero le informaron de que este se había ido a
Carmel, que allí se había levantado un
monumento y que luego, dando un rodeo, había
continuado hacia Guilgal.j 13 Cuando Samuel
llegó adonde estaba Saúl, este le dijo:
–El Señor te bendiga. Ya he cumplido la orden del
Señor.
14 –¿Qué significan entonces esos balidos de
ovejas y esos bramidos de toros que estoy
escuchando? –respondió Samuel.
22 Entonces Samuel dijo:
“Más agrada al Señor que se le
obedezca,
que no que se le ofrezcan sacrificios y
holocaustos;
vale más obedecerle y prestarle
atención,
que ofrecerle sacrificios y grasa de
carneros.l
23 Tanto peca el que se rebela contra él
como el que practica la adivinación;m
semejante a quien adora a los ídolos
es aquel que le desobedece.
Y como tú has rechazado sus mandatos,
ahora él te rechaza como rey.”

5454
1 S 15:9-26 9 “Sin embargo, Saúl y su ejército
dejaron con vida a Agag, y no mataron las
mejores ovejas, ni los toros, ni los becerros más
gordos, ni los carneros, ni destruyeron las cosas
de valor, aunque sí destruyeron todo lo que era
inútil y de poco valor.
10 Luego el Señor habló a Samuelh y le dijo:
11 –Me pesa haber hecho rey a Saúl, porque se ha
apartado de mí y no ha cumplido mis órdenes.i
Samuel se sintió muy entristecido, y pasó toda la
noche rogando al Señor. 12 A la mañana
siguiente madrugó para ir al encuentro de Saúl,
pero le informaron de que este se había ido a
Carmel, que allí se había levantado un
monumento y que luego, dando un rodeo, había
continuado hacia Guilgal.j 13 Cuando Samuel
llegó adonde estaba Saúl, este le dijo:
–El Señor te bendiga. Ya he cumplido la orden del
Señor.
14 –¿Qué significan entonces esos balidos de
ovejas y esos bramidos de toros que estoy
escuchando? –respondió Samuel.
Aunque Eloah ordena la destrucción
total de los amalecitas, Saúl
desobedeció y no lo hizo como le
fue ordenado (1 S 15:9-26). A
algunos se les permitió vivir,
dando como resultado un nuevo
intento por parte de los
amalecitas de cometer un
genocidio contra Israel. El libro de
Ester, registra que un hombre
llamado Amán, y quien era
descendiente de Amalec, trató de
asesinar a todos los judíos
residentes en la tierra de Persia;
pero finalmente fue detenido por
la misma reina Ester.

5555
(Jue 14:19) “Y el Espíritu de
Jehová vino sobre él, y
descendió a Ascalón y
mató a treinta hombres
de ellos; y tomando sus
despojos, dio las mudas
de vestidos a los que
habían explicado el
enigma; y encendido en
enojo se volvió a la casa
de su padre.”
Detractores de la Biblia condenan el
asesinato de 30 hombres
descendientes de Ascalón, a
manos de Sansón. Sin embargo,
pasan por alto una serie de cosas
importantes.
Primero, Ascalón era una ciudad de
los filisteos, pueblo que
continuamente oprimían y
trataban brutalmente a Israel.
Este pueblo, era notorio por su
adoración a dioses falsos
como Dagón, Astarot, la
esposa del falso dios Baal, y a
Beelzebú. Los rituales de
Astarot, generalmente
incluían prostitución en el
templo.

5656
Elohim vino sobre él, y
de su padre.”
Un patrón discernible
De los anteriores ejemplos, vemos un modelo
distintivo que sale de los juicios traídos por Dios
sobre varios pueblos:
1.Dios declara una aniquilación como forma de juicio
para acabar con un cáncer.
2.Los juicios son para reconocimiento público,
debido al pecado extremo.
3.Anterior a los juicios existe advertencia y/o largos
períodos donde se presenta la verdad con tiempo
para el arrepentimiento.
4.Todos, y cada uno de los adultos “inocentes” se les
da la oportunidad de escapar con sus familias;
algunas veces se les presenta la forma de evitar
el juicio por medio del arrepentimiento o
abandonando una región en particular.
5. También debe notarse que la expulsión de una
tierra era el juicio más común; más no el
exterminio. Este modelo se remonta a la
expulsión de Adán y Eva del huerto del Edén (Gn
3:24).

5757
de su padre.”
De los anteriores ejemplos, vemos un modelo
distintivo que sale de los juicios traídos por Dios
sobre varios pueblos:
1.Dios declara una aniquilación como forma de juicio
para acabar con un cáncer.
2.Los juicios son para reconocimiento público,
debido al pecado extremo.
3.Anterior a los juicios existe advertencia y/o largos
períodos donde se presenta la verdad con tiempo
para el arrepentimiento.
4.Todos, y cada uno de los adultos “inocentes” se les
da la oportunidad de escapar con sus familias;
algunas veces se les presenta la forma de evitar
el juicio por medio del arrepentimiento o
abandonando una región en particular.
5. También debe notarse que la expulsión de una
tierra era el juicio más común; más no el
exterminio. Este modelo se remonta a la
expulsión de Adán y Eva del huerto del Edén (Gn
3:24).

5858
de su padre.”
De los anteriores ejemplos, vemos un
modelo distintivo que sale de los
juicios traídos por Dios
6. Alguien es, casi siempre,
salvo/redimido de la cultura
maligna.
7. El juicio de Dios siempre
llega.
8. Lejos de ser inocentes,
quienes fueron parte de los
juicios de Dios estuvieron
involucrados en grave pecado
y cometieron actos de gran
barbarie

5959
Gn 15:16 “Y en la
cuarta generación
volverán acá;
porque aún no ha
llegado a su colmo
la maldad del
amorreo hasta
aquí.”.
La Escritura expresa que Dios
tenía una increíble paciencia y
esperaba hasta que la total
medida de las obras de estos
pueblos estuvieran completas.
Por ejemplo, mientras le
hablaba a Abraham acerca del
futuro éxodo de Israel de la
tierra de Egipto , Dios dice esto
acerca de los amorreos.

6060
Gn 15:16 “Y en la
cuarta generación
volverán acá;
porque aún no ha
llegado a su colmo
la maldad del
amorreo hasta
aquí.”.
¿sufriría tanto así la humanidad si
sucedieran estos actos tan de largo
sufrimiento con tan terribles
consecuencias? Si tales actos fueran
como aquellos registrados en el
Antiguo Testamento pero proyectados
al siglo XXI y transmitidos
globalmente por CNN, habría sin lugar
a duda un clamor universal por la
acción militar que se describe en esos
registros si los mismos no fueran
inmediatamente detenidos. ¿Por qué
entonces los críticos de Dios se
sienten justificados en catalogar al
Creador como moralmente injusto aun
cuando Dios esperó, en algunos
casos, durante siglos para castigar a
las personas involucradas?

6161
Gn 15:16 “Y en la
cuarta generación
volverán acá;
porque aún no ha
llegado a su colmo
la maldad del
amorreo hasta
aquí.”.
Primero, las reglas típicas
israelitas para el combate
incluían una advertencia
y un período de declaración
de la inminente guerra que
había de venir.
Mujeres, niños, ancianos y
aquellos que desearan, podían
fácilmente huir lejos del ataque
militar anunciado previamente.
Solo aquellos que
permanecieran tercamente
enfrentarían la guerra y sus
consecuencias.

6262
La batalla contra los
amalecitas
Ex 17:8 8 Los amalecitas
se dirigieron a Refidimh
para pelear contra los
israelitas.
El juicio de Amalec
El libro de 1º Samuel contiene el registro
de las órdenes de Dios para que Saúl
destruyera al pueblo de Amalec. Los
amalecitas eran descendiente de
Amalec (cuyo nombre significa
“saqueador”), quien era hijo de Elifaz
y nieto de Esaú. Eran un pueblo
malvado y guerrero. Fueron los
primeros en oponerse a Israel
después de ser liberados de Egipto.
Como descendientes de Esaú
posiblemente estaban conscientes de
las promesas de Dios a Jacob, pero
eligieron más bien, ser sus enemigos.

6363
Gn 15:16 “Y en la
cuarta generación
volverán acá;
porque aún no ha
llegado a su colmo
la maldad del
amorreo hasta
aquí.”.
Los críticos siguen señalando el
asesinato de niños en un
número de los registros
enumerados anteriormente,
como por ejemplo, el diluvio,
los amalecitas, etc., y
protestan que Dios no tenía
justificación en quitarles la vida
a esos niños. Para hacer frente
a esta acusación, un número
de cosas tiene que ser
entendidas.

6464
2º Samuel 12:23 “Mas
ahora que ha muerto,
¿para qué he de
ayunar? ¿Podré yo
hacerle volver? Yo
voy a él, mas él no
volverá a mí.”
En el caso de Amalec, este ya había
demostrado que toda la cultura
había sido corrompida a causa
del pecado de los adultos.
Desde la perspectiva de la
eternidad, no había esperanza
para alguno de los niños que
habían sido dejados atrás. La
Escritura habla del hecho de que
cualquier niño que muera antes
de que sea moralmente
responsable ante Dios sera
llevado para estar con Él. Por lo
tanto, mientras que algunos niños
eran muertos en la guerra, seran
finalmente salvados por Dios de
llegar ha convertirse en los que
sus padres eran.

6565
2º Samuel 12:23 “Mas
ahora que ha muerto,
¿para qué he de
ayunar? ¿Podré yo
hacerle volver? Yo
voy a él, mas él no
volverá a mí.”
Finalmente, física y socialmente,
el destino de los niños a través
de la historia siempre ha
descansado en sus padres, ya
sea que estuvieran en buenas
manos, en el caso de Noé, o en
malas manos como en el caso
de Amalec. Las acciones de los
padres eran, en última
instancia el determinante del
bienestar terrenal y temporal
de los niños.

6666
CONCLUSIONES:
1.En la imagen de Elohim que
emerge del Antiguo Testamento,
Dios es presentado como
perdonador, paciente y lento para
traer juicio.
2. Sin embargo, Él también se revela
como Dios santo, justo y
misericordioso que traerá justicia
en Su tiempo. En pocas palabras,
el Elohim del Antiguo Testamento
coincide a la perfección con el
Elohim del Nuevo Testamento.
3. Un entendimiento adecuado de
la naturaleza y características
de Dios es lo más importante.
4. La Biblia contiene historias
gráficas de pecado, maldad y
muerte. Pero esto también
incluye la mayor historia de
amor, redención y gracia.

6767
CONCLUSIONES:
5. Elohim bondadosamente nos
anima a venir junto a Él y se
entristece por un mundo que ha
mal utilizado el don de la libertad
inclinándolo a hacer lo malo antes
que lo bueno.
Is 26:9“Con mi alma te he
deseado en la noche, y en
tanto que me dure el espíritu
dentro de mí, madrugaré a
buscarte; porque luego que
hay juicios tuyos en la
tierra, los moradores del
mundo aprenden justicia.”.
Shalom

Por que dios permite el mal y el sufrimiento

Más contenido relacionado

La actualidad más candente (17)

Destacado (20)

Similar a Por que dios permite el mal y el sufrimiento (20)

Más de HaimbenYisrael (20)

Por que dios permite el mal y el sufrimiento