![Frase de Locke
«Supongamos, entonces, que la mente sea, como se dice, un papel en
blanco, limpio de toda inscripción, sin ninguna idea. ¿Cómo llega a tener
[las ideas]? ¿De dónde se hace la mente con ese prodigioso cúmulo, que
la activa e ilimitada imaginación del hombre ha pintado en ella, en una
variedad casi infinita? ¿De dónde saca todo ese material de la razón y
del conocimiento? A esto contesto con una sola palabra: de la
experiencia; he allí el fundamento de todo nuestro conocimiento, y de allí
es de donde en última instancia se deriva. Las observaciones que
hacemos acerca de los objetos sensibles externos o acerca de las
operaciones internas de nuestra mente, que percibimos, y sobre las
cuales reflexionamos nosotros mismos, es lo que provee a nuestro
entendimiento de todos los materiales del pensar. Esta son las dos
fuentes del conocimiento de donde dimanan todas las ideas que tenemos
o que podamos naturalmente tener».](https://image.slidesharecdn.com/presentacin-filosofageneral2-140727082428-phpapp02/85/Presentacion-filosofia-general-IESDI-90-320.jpg)
Más contenido relacionado
Similar a Presentación filosofía general-IESDI (20)
![ACTUALIZADO 3RO CONTENIDOS, PDA Y PROYECTOS[1].pdf](https://cdn.slidesharecdn.com/ss_thumbnails/actualizado3rocontenidospdayproyectos1-250829030651-13adb013-thumbnail.jpg?width=560&fit=bounds)
![El Seminario 23. El sinthome [Jacques Lacan].pdf](https://cdn.slidesharecdn.com/ss_thumbnails/elseminario23-250827150330-3b0c7845-thumbnail.jpg?width=560&fit=bounds)
Presentación filosofía general-IESDI
- 13. Por qué un teólogo debiera estudiar filosofía Algunas razones
- 14. Por qué un teólogo debiera estudiar filosofía 1. Porque el encuentro entre teología y filosofía es inevitable • San Pablo en Atenas (Hechos 17.18ss), Agustín de Hipona, Tomás de Aquino,etc. • La reindoctrinación: Anaximandro: "Los hombres vienen de los peces" (teoría de la evolución); Protágoras: "El hombre es la medida de todas las cosas" (Humanismo); Trasímaco el sofista (El relativismo); Pitágoras (la "reencarnación"), etc. 2. Porque nos servirá de "punto de contacto". Pablo citó a los filósofos de su tiempo en su evangelización en Atenas. 3. Porque es necesario responder a la mala filosofía. C.S. Lewis escribió: "La buena filosofía debe existir, para responder a la mala filosofía, si no por alguna otra razón".
- 15. «En variados tiempos todos filosofan, así que hasta un grado menor o mayor, todos son filósofos. Además, todos beben de la filosofía de otros a base regular. Aunque muchos cristianos casi se desmayarían al pensarlo, el hecho es que siempre que miramos televisión, ya sean comedias de situación, documentales o anuncios, oímos filosofía. Eso es, damos oído a los pensamientos de otros respecto a lo que es importante y lo que vale la pena obtener, saber o luchar. Somos reforzados, manipulados o movidos respecto a las cosas por las que estamos dispuestos a llorar, reír o enojarnos. Las ondas de radio y televisión exponen para todos cruzadas de interés especial, puntos de vista sobre la moral y asuntos de política. Ser expuestos a esta filosofía “informal” o a cosmovisiones nos desafía y nos cambia más de lo que estamos dispuestos a admitir. » (Rick Náñez: ¿Evangelio completo en mentes incompletas?)
- 16. «Desde hace ya bastantes años, los programas infantiles de televisión, las películas de mayor éxito (Harry Potter, etc.), el cine infantil de Walt Disney y buena parte de la literatura y revistas para niños, tratan temas relacionados con la magia y los poderes secretos. El 85% de las series televisivas infantiles le hablan al niño de brujas, hadas, gnomos, chicas superpoderosas, monstruos generalmente malos y héroes defensores de los buenos dominados por los malos. Para comprobarlo, siéntese con su hija a ver un programa de esos. ¿Qué tratan de decirle a los niños y niñas? Básicamente que en este …mundo lo principal es tener poderes especiales o relacionarse con gente que los tenga, léase magos, terapeutas, brujas maestras, sacerdotes y gente por el estilo. Es decir, que el estudio y el trabajo casi salen sobrando. Se triunfa en la vida –le dicen al niño- con la ayuda de alguien que ha logrado hacerse de esos poderes y los utiliza con toda la violencia necesaria. El mensaje está claro: la violencia de los malos se combate con la violencia (más poderosa) de los “buenos”. Así que cuando el niño crece, sigue buscando resolver sus problemas , dudas, enfermedades y complejos, recurriendo a la magia, la religión, las ondas esotéricas y misteriosas y hasta extraterrestres.» (Eduardo del Río).
- 17. Cómo se usa la filosofía hoy •Libros. "Más Platón y menos Prozac" (veamos un ejemplo) •Películas: "Matrix" (veamos un video)
- 37. Valoración de Sócrates Diferencias con los sofistas No cobro por enseñar El método Respuesta a la ética (relativismo vs. absolutismo) Positivo Búsqueda de la ética en el hombre Humildad para aprender (leer “Apología”) La entrega a su misión dada por el «dios» (leer “Apología”) La vida examinada (leer “Apología”) Su realismo moral Negativo Intelectualismo moral: conocimiento=virtud Límites de la razón (incertidumbre ante la muerte)- (leer “Apología”)
- 55. Filosofía Medieval Agustín de Hipona y Tomás de Aquino
- 90. Frase de Locke «Supongamos, entonces, que la mente sea, como se dice, un papel en blanco, limpio de toda inscripción, sin ninguna idea. ¿Cómo llega a tener [las ideas]? ¿De dónde se hace la mente con ese prodigioso cúmulo, que la activa e ilimitada imaginación del hombre ha pintado en ella, en una variedad casi infinita? ¿De dónde saca todo ese material de la razón y del conocimiento? A esto contesto con una sola palabra: de la experiencia; he allí el fundamento de todo nuestro conocimiento, y de allí es de donde en última instancia se deriva. Las observaciones que hacemos acerca de los objetos sensibles externos o acerca de las operaciones internas de nuestra mente, que percibimos, y sobre las cuales reflexionamos nosotros mismos, es lo que provee a nuestro entendimiento de todos los materiales del pensar. Esta son las dos fuentes del conocimiento de donde dimanan todas las ideas que tenemos o que podamos naturalmente tener».
- 101. Entonces…¿qué somos? Un conjunto caótico de impresiones que tendemos a asociar, como los brochazos en una pintura.
- 102. Cita de Hume «Cuando tenemos un libro en la mano debemos preguntarnos: ¿contiene algún razonamiento abstracto relacionado a cifras o tamaño? No. ¿Contiene algún razonamiento de experiencia basado en hechos y existencia? No. Entonces déjaselo a las llamas…». ¿Esa declaración de Hume…está basada en cifras, tamaño, hechos, existencia? No. Es una declaración metafísica. Entonces… ¡Déjasela a las llamas!
- 104. Filosofía Moderna Existencia de Dios y el problema moral: Kant
- 108. Filtro de Kant
- 117. ¿Cómo hablarían del evangelio con alguien que sostenga la moral de Kant? (autónoma, no basada en la experiencia y no movida por el interés, pero que a la vez se asombra de los cielos arriba y la moralidad dentro).
- 118. Manejando el argumento axiológico •Toda ley requiere un legislador •Existe la ley moral en el corazón del hombre •Por lo tanto existe un Dios o legislador de dicha ley
- 121. Idealismo: "Teoría filosófica que reduce todo a contenidos de la conciencia, del sujeto. Los objetos que conocemos, no son externos al sujeto…el sujeto es todo".
- 127. Valoración de la filosofía de Hegel • Si todo es uno (monismo)…¿lo bueno y lo malo, Dios y el diablo, son uno y lo mismo? • La guerra es necesaria como antítesis de la paz, para establecer un nuevo orden (« El espíritu alemán, es el espíritu del nuevo mundo»). De aquí que haya inspirado al comunismo (Marx) y al Fascismo (Nazi). • Si todo es uno y lo mismo…¿dónde queda la Ley de No contradicción de Aristóteles que dice: «A no puede ser No-A al mismo tiempo y en el mismo sentido»?
- 128. ¿Cómo podemos conversar con alguien que tenga la filosofía de Hegel? Centrándonos en su monismo (“Concepción filosófica que afirma que solo existe un tipo de realidad. El monismo materialista dice que sólo hay materia. El monismo espiritualista dice que todo es espíritu”).
- 129. ¿Es todo lo mismo? Tales de Mileto, quien pasa por ser el primer filósofo de la historia, y a quien se atribuye haber dicho que todo procede del agua y que ése es el elemento común a todas las cosas, sostenía también que no había verdadera diferencia entre la vida y la muerte. A propósito de esto, alguien le preguntó una vez: -Y si no hay diferencia, ¿por qué no te mueres?-. -Por eso- contestó Tales, -porque no hay diferencia-.
- 133. Frase clave: «Si tuviera que pedir que se pusiera una inscripción en mi tumba, no querría otra sino esta: FUE EL INDIVIDUO».
- 139. Descripción del existencialista «El existencialista sostiene que la filosofía tradicional no sirve para nada. Pero cada filósofo existencialista, al comunicarnos el fin de la filosofía, no puede menos que hacerlo en lenguaje filosófico. El existencialista proclama la sin razón y el absurdo de todo; pero sobre esa sin razón, razona abundantemente. El existencialista viene a anunciarnos la muerte y el final de la filosofía escribiendo volúmenes de apretada filosofía. Lo que procedía, después de decirnos que la filosofía es inútil, era callar de una vez; pero los existencialistas no callan, sino que argumentan extensamente para demostrarnos que es inútil argumentar». (Samuel Vila, La nada o las estrellas.)
- 140. Valoración de Kierkegaard • ¿Qué de positivo encontramos en Kirkegaard? Su énfasis en el individuo Su teísmo Su crítica al “Cristianismo cultural” Su descripción de las tres etapas del hombre: estética, ética, religiosa. • ¿Qué de criticable podemos encontrar en él? ¿Su “salto de fe”, acaso? "No se debe intentar demostrar la existencia de Dios, pues si es una blasfemia negar a Dios, peor blasfemia es todavía venir a demostrar su existencia en las narices". Una fe que se apoya en argumentos o que busca razones para creer no es fe. Fe es aceptar lo absurdo.
- 144. Materialismo «Teoría filosófica que afirma que todo lo que existe es materia, y que no hay otro tipo de realidades. Lo espiritual no existe. No hay entidades inmateriales».
- 151. Valoración de Marx • ¿Qué de positivo encontramos en él? Búsqueda de un cambio social «Hasta ahora los filósofos se han ocupado de interpretar al mundo. De lo que se trata es de cambiarlo». • ¿Qué de criticable podemos encontrar en él? Su materialismo es insostenible. El hombre es espiritual y tiene necesidades de este tipo. No toma en cuenta la pecaminosidad del hombre. Véanse los frutos de su filosofía en el comunismo chino y ruso. Millones de muertos en las purgas, y además, los miembros del partido comunista no viven su filosofía.
- 154. Positivismo «El método positivo propone una transformación de la sociedad por medio de la ciencia (el conocimiento de los hechos observables y medibles). Es el triunfo de la razón independiente de Dios».
- 165. Vitalismo «Corriente filosófica que desarrolla su pensamiento alrededor del concepto de vida. El conocimiento y los valores morales brotan de la vida y están al servicio de ella».
- 173. «El eterno retorno» Nietzscheano Desde que Nietzsche vislumbró la idea del eterno retorno, este pensamiento se convirtió en algo fundamental para él. En uno de los aforismos de La gaya ciencia, la teoría del eterno retorno aparece gráficamente expresada de este modo: «Esta vida, tal como ahora la vives y la has vivido, tendrás que vivirla otra vez y otras innumerables veces, y no habrá nunca nada nuevo en ella; al contrario, cada dolor y cada placer, cada pensamiento y cada suspiro, todo lo infinitamente grande y lo infinitamente pequeño de tu vida volverá a ti, y todo en la misma secuencia y sucesión; incluso esa araña y ese rayo de luna entre las ramas, incluso este instante». Sin embargo, Nietzsche formuló también lo que para él era una seria objeción a la teoría del eterno retorno: la horrible idea de que tendría que soportar eternamente a su hermana y a su madre.
- 178. Filosofía Moderna Existencialismo: Heidegger y Sartre
- 179. Existencialismo «La idea central de esta corriente filosófica es que la existencia del hombre precede (es anterior) a su esencia. Primero existimos y luego nos vamos haciendo, construyendo, a través de elecciones. Esta necesidad de elegir genera angustia. Desecha lo abstracto y universal y se centra en lo particular; propone una vuelta a lo concreto. Existencia define al hombre concreto y singular».
- 183. UNA PENOSA DECISIÓN «Aunque Heidegger no se interesó especialmente por el estudio de la ética (o tal vez por eso mismo), en su obra Ser y Tiempo parece defender una especie de decisionismo según el cual lo importante en el terreno moral es que las deci siones salgan siempre de uno mismo. Esta actitud podría resumirse así: haz lo que quieras, con tal de que seas tú mismo quien de verdad decide y quien asu me la responsabilidad de tus actos. Con esto se renuncia al intento de justificar racionalmente nuestras decisiones y nuestros actos, una justificación que para Heidegger incurre de lleno en un ejercicio metafísico, lo cual para él parecía ca si ser un pecado. Por aquella época, finales de los años veinte, algunos estudiantes parodiaban esta teoría diciendo: -Nosotros estamos decididos, lo que no sabemos es para qué.».
- 190. Curva de la inseguridad filosofía antigua
- 191. Curva de la inseguridad filosofía antigua
- 192. Curva de la inseguridad filosofía antigua
- 193. Curva de la inseguridad filosofía antigua
- 194. Curva de la inseguridad filosofía antigua
- 195. Curva de la inseguridad filosofía moderna
- 196. Curva de la inseguridad filosofía moderna
- 197. Curva de la inseguridad filosofía moderna
- 198. Curva de la inseguridad filosofía moderna
- 199. Curva de la inseguridad filosofía moderna
- 200. Conclusión • Sócrates buscaba hacer del hombre alguien justo. • Epicuro buscaba al « hombre ideal». (p.51). • Marx buscaba «el nuevo hombre». • Nietzsche buscaba al «superhombre». • El cristianismo brinda, a través de la cruz, el nuevo hombre: • «De modo que si alguno está en Cristo, nueva criatura es; las cosas viejas pasaron; he aquí todas son hechas nuevas. Y todo esto proviene de Dios, quien nos reconcilió consigo mismo por Cristo,... » (2 Corintios 5:17-18 RV1960) • «...y vestíos del nuevo hombre, creado según Dios en la justicia y santidad de la verdad». (Efesios 4:24 RV1960)