Sigamos la huella de nuestro amado comandante chavez

REPÚBLICA BOLIVARIANA DEVENEZUELA
MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA EL
PROCESO SOCIAL DETRABAJO
JUNTA MINISTERIAL
Caracas,septiembre de 2014
SIGAMOS
La Huellade Nuestro Amado Comandante
HUGO CHÁVEZ FRÍAS

9
El pasado 5 de marzo de 2014 se cumplió un
año de la develación al mundo de la universalidad
y eternidad del pensamiento y la acción de
nuestro amado Comandante Hugo Chávez Frías.
El 14 de abril de 2014 se cumplió un año de
haber sido electo Nicolás Maduro Moros, como
primer Presidente Obrero, primer Presidente
Chavista y primer Presidente hijo político de
nuestro amado Comandante.
El 19 de abril de 2014 se cumplieron 204
primer año de haber sido juramentado nuestro
Comandante en Jefe Nicolás Maduro Moros,
como Presidente de la República Bolivariana de
Venezuela,asumiendoelcompromisodecontinuar
la gestión de nuestro eterno Comandante Hugo
Chávez Frías, desarrollar y profundizar su
pensamiento y su acción como pueblo, desde el
pueblo y como clase obrera, vanguardia de la
revolución bolivariana socialista.
El 30 de abril de 2014 se cumplieron dos
años de aquel momento en el cual nuestro
amado y eterno Comandante, oyendo la opinión
de la clase obrera, promulgó la Ley Orgánica del
Trabajo, los Trabajadores y las Trabajadoras.
El 15 de agosto de 2014, se cumplieron
10 años del referendo mediante el cual, como
carácter socialista de la revolución bolivariana
y el liderazgo de nuestro amado y eterno
Comandante Hugo Chávez Frías.
Estos hechos son hijos y manifestación

10
expresa de la revolución bolivariana, y ésta,
la revolución bolivariana, es hija predilecta del
pensamiento y la acción de nuestro eterno y
amado Líder Revolucionario.
En medio de esa profundidad de la revolución
bolivariana, la Junta Ministerial ha decidido,
como manifestación de su compromiso conciente
con el pensamiento, el sentimiento y la acción
revolucionaria de nuestro amado Comandante,
fomentar el estudio, el debate, la sistematización
y publicación del pensamiento y la acción de
nuestro amado Comandante, para que juntos
sigamos su huella.
El debate democráticamente colectivo de los
permitirá ubicar el lugar en el cual nos visualizó
el comandante en la revolución y además
la asumiéramos como clase obrera y manejar
con propiedad el lugar que ocupamos como
clase en el proceso revolucionario concebido por
nuestro Comandante, concepción expresada en
su pensamiento y en su acción conciente de las
responsabilidades que le corresponde asumir por
el lugar histórico que nos asignó la revolución
bolivariana.
considerado de utilidad proponer el intercambio
la Batalla de Chicago, la Comuna de París y la
Revolución Rusa, en tanto que nuestro amado
Comandante nos dirigió hacia la profundización
del contenido revolucionario de esos combates.

11
Venezuela Ezequiel Zamora el 10 de diciembre
de 1859, levantando las banderas de “tierras
y hombres libres”. La oligarquía lo asesinó, y
nosotros como pueblo, no continuamos la lucha
contra ella, sino que nos dividimos desarrollando
la lucha entre fracciones, manteniéndose así la
dominación esclavizante.
El 18 de marzo de 1871, doce años después
se atrevieron a asaltar el cielo y tomaron el poder
político manteniéndose durante tres meses en
su ejercicio. Como no fuimos capaces de sumar
fuerza, la burguesía internacional se unió y
retomó la dirección política del Estado.
El 1° de mayo de 1886, quince años después
de la Comuna de París, la clase obrera en Chicago,
levantando la consigna “reducción de la jornada”
se lanzó en batalla contra el capitalismo en su
fase imperialista.
la jornada de dieciséis a ocho horas diarias, pero
se mantuvo la dominación capitalista.
En octubre de 1917, treinta y un años
después de la jornada heroica del 1° de mayo,
la clase obrera Rusa, asumiendo su papel de
vanguardia, dirigió al pueblo a la toma del poder,
resistió la embestida del capital internacional, se
constituyó en la base de apoyo de la revolución
socialista mundial, que logra lanzar una ofensiva
victoriosa de liberación nacional, mediante
la lucha armada hasta la victoria del pueblo
de Vietnam en 1975. Esta misma ofensiva de

12
el Caribe, desarrollando como estrategia la lucha
política y de masas desde el 27 y 28 de febrero de
1989 con la insurrección popular en Venezuela,
continuada el 4 de febrero y el 27 de noviembre
bajo la dirección del Comandante Hugo Chávez
Frías; y profundizada con su victoria electoral en
el año 1998.
Se trata en consecuencia de develar en los
discursos de nuestro amado Comandante, en el
texto constitucional de la República Bolivariana
de Venezuela y en la Ley Orgánica del Trabajo, los
Trabajadores y las Trabajadoras, su concepción
sobre el capitalismo, el imperialismo, el
socialismo, el proceso social de trabajo, la clase
obrera, su papel de vanguardia en la gestión
directa y democrática de la dirección del proceso
social de trabajo, su ética, su moral y sus formas
de organización para garantizar la estabilidad
y desarrollo del proceso social de trabajo, en
función de consolidar la libertad y profundizar
la independencia y la soberanía nacional, la
satisfacción de las necesidades del pueblo y
establecimiento del modelo económico que
consolide el carácter socialista de la revolución,
como tarea fundamental que debemos asumir
en el momento actual.
Se trata también de comprender su
pensamiento jurídico laboral y su pensamiento
político laboral y siguiendo su huella constituirnos,
como clase obrera, en Ministerio del Poder Popular
para el Proceso Social de Trabajo, como instancia

13
del Estado Democrático y Social, de Derecho y
de Justicia, constitucionalmente diseñado.

PENSAMIENTO POLÍTICO
PROLETARIO DEL COMANDANTE
CHÁVEZ

18
Concepción
El Comandante concibió al capitalismo como
“un sistema perverso”1
, como “una máquina de
producir pobres”2
que “cercena al ser humano y
lo condena a una vida sub humana”3
.
Sostuvo el Comandante, que el capitalismo:
“…es un sistema perverso, que
genera una riqueza extrema,
concentrada en minorías y una
pobreza extrema regada entre
las mayorías”.4
; que:
“al trabajador lo convierte en
un esclavo y a la sociedad la
convierte en un nada”5
; que:
“El capitalista… lo que hace es
llenarse los bolsillos explotando
a los trabajadores…”,6
que:
“… genera… destrucción para
el mundo… atraso, miseria,
desigualdades”,7
y que:
“El capitalismo mientras más
1
2
3
4
5
6
7

19
achicharra a los de abajo más
capitalismo es.” 8
capitalismo:
“…es una máquina de producir
pobres, le mete a los pobres en
la cabeza que él también puede
ser rico. Y así lo va llevando,
lo va llevando, lo corrompe, lo
explota… hasta que se muere”.9
Y que para eso:
“tiene sus ideólogos…”10
, que
“…diseñan sus paquetes
mentales para esa campaña
permanente de la tergiversación
políticas salvajes contrarias a
los intereses del pueblo y de los
trabajadores”,11
que en
“La sociedad capitalista a los
seres humanos les forman de
que no son necesidades sino
que terminan siendo deseos
inyectados por la publicidad
capitalista”.12
8
9
10
11
12

20
Que por esas razones,
“Siempre los capitalistas y los
neoliberales dicen que no se
puede reconocer unos salarios
de tal nivel porque eso impulsa
demostrado que los salarios de
los trabajadores es un factor
no es el más importante, mucho
es la especulación: las altas
tasas de interés y muchas otras
variables que no dependen de
los trabajadores pero es una de
las lógicas del capital”13
Sobre la lógica del capital
En el marco de esa concepción, nuestro
Eterno Comandante el 2 de mayo de 2003 nos
precisó que:
“La lógica del capital es una
lógica demoledora (…) yo capital,
yo capitalista, tu trabajador,
yo poderoso, tu dominado, yo
rico, tu pobre. Mis hijos comen,
mis hijos duermen bien. Mis
hijos estudian en colegios muy
13

21
buenos, los tuyos no, y esa es
la lógica de reproducción social
del capital”.14
Sobre el trabajo ideológico
del capitalismo
Tal como lo referimos anteriormente, nuestro
amado Hugo Chávez Frías nos dijo que el capital
tenía sus ideólogos para diseñar los paquetes
mentales en función de desarrollar campañas
políticas salvajes contra los intereses del pueblo
y seis años después, el 8 de agosto de 2009, nos
veneno, inoculó con su veneno,
todos los espacios; no hubo
uno que no fuera inoculado,
que no fuera envenenado.
Envenenó los sectores políticos,
los sectores militares, el sector
económico, sector empresarial;
también la clase trabajadora
´divide y reinarás´ ´dividir para
reinar´”.15
En ese sentido sostuvo que como
consecuencia de ese veneno la clase obrera había
sido fragmentada, dividida pero que:
14
15

22
“…la clase obrera viene saliendo
de una situación espantosa;
de anarquía, de caos,
desmoralización, de pérdida del
rumbo, de traiciones”.16
Vicios inoculados por el capitalismo
Para abordar este tema hemos considerado
necesario asentar que, a los solos efectos del
presente material, concebimos a la ética, como el
conjunto de principios que rigen, dirigen u orientan
la práctica cotidiana de las personas y la sociedad;
y a la moral, como la aplicación de esos principios
rectores en la solución de todas y cada una de
las situaciones que debemos abordar y resolver
cotidianamente.
Esos principios en una determinada medida
devienen del carácter de la propiedad sobre los
medios de producción.
De la propiedad privada sobre los medios de
producción emanan el individualismo, el egoísmo,
la mentira, la deslealtad y todas sus derivaciones,
ellos son expresiones de la propiedad privada en el
pensamiento, y en consecuencia en la práctica de
las personas que los conduce a colocar su interés
particular, sus bienes, sus ideas, su modo de ser,
su modo de pensar, su familia, por encima de todo.
Las demás cosas no existen.
De la propiedad social emanan la solidaridad, la
16

23
lealtad, la fraternidad, en tanto que ella se sustenta
en la conciencia de que pertenecemos a la sociedad
y que todos recibimos del conjunto de la sociedad,
desde el amor hasta el último bien desarrollado
para satisfacer nuestras necesidades; que nuestra
participación en el proceso social de trabajo, al
igual que la participación de cualquier persona,
está orientada a satisfacer las necesidades de la
sociedad y que en consecuencia, todos recibimos
de todos y todas y que todos y todas trabajamos
para todos y todas.
En ese sentido, nuestro Comandante concibió
a la ética y a la moral capitalista como vicios de la
sociedad, por ello el 28 de abril de 2004 nos dijo:
“El individualismo, el egoísmo,
la irresponsabilidad, la llamada
viveza criolla (…) la falta de
dedicación al trabajo (…) esas
amistades mal entendidas (…)
que mi jefe es mi amigo, y
entonces me pasa esto y me
pasa aquello. No, que somos
del mismo partido, o que
somos del mismo pueblo, que
nos conocemos hace mucho
tiempo. Cuando esas cosas
están presentes es cuando más
responsable tiene que ser uno
con el compañero, con el jefe,
o con el subalterno, con el
equipo”.17
17

24
El 30 de abril de 2010; es decir, seis años
“Los vicios del pasado, la falta
de conciencia, el egoísmo, la
corrupción que tiene muchas
formas de meterse por todas
partes, no solo en el gobierno,
en el sector privado, también
en los trabajadores, en todas
partes (…) El que no trabaja,
por ejemplo, es un corrupto; el
que cobra y no trabaja, el que
llega tarde, el que no cumple
con su responsabilidad, ese es
un corrupto”.18
Y nos precisó el 28 de abril de 2004 con
absoluta claridad que:
“Todos esos vicios que vienen
de la Cuarta República hay
que detectarlos y combatirlos
sin tregua, sin tregua,
independientemente de la
amistadquenodebejugarningún
papel en estos espacios cuando
se habla de responsabilidad”.19
Seis años después, el 30 de abril de 2010
nos enfatizó:
“Hay que luchar contra la
corrupción, corrupción de
18
19

25
todos los tipos, corrupción
de los valores, corrupción
administrativa, corrupción”.20
“Hay que luchar contra eso por
todo eso es corrupción”.21
Sobre las leyes en el capitalismo
El derecho escrito desde el esclavismo, es la
negación de los derechos de las personas, del ser
humano, es el instrumento de opresión, legalizador
de la explotación y el maltrato de una minoría
privilegiada sobre la mayoría dominada.
En la esclavitud propiamente dicha, al ser
humano dominado, oprimido y explotado por una
minoría, el derecho escrito lo denominó esclavo o
esclava y lo declaró objeto, en consecuencia, podía
ser comprado y vendido, maltratado y asesinado
por sus propietarios sin ninguna consecuencia
jurídica contra el esclavista.
Con base a ese principio de propiedad sobre
los medios de producción y sobre la persona, se
organizó toda la sociedad. Los que tienen derecho
sobre los medios de producción y la fuerza de
trabajo, también tienen derecho al producto del
proceso social de trabajo y solo están obligados
a garantizar las condiciones de sobrevivencia al
explotadooexplotadaparacontinuarexplotándolos.
20
21

26
En el período del esclavismo propiamente
dicho, el esclavista directamente le creaba las
condiciones de sobrevivencia al esclavo o esclava;
en la fase capitalista del esclavismo, el burgués
o capitalista se limita a pagarle un salario con el
cual el esclavo o esclava, hoy obrero u obrera
debe mantenerse vivo y en condiciones de
continuar siendo explotado.
en las leyes, a veces en forma clara y directa y
otras veces en forma encubierta; igualmente se
expresa el cambio de esas relaciones cuando los
pueblos van tomando en sus manos su propio
destino.
En ese sentido, al referirse a algunas leyes
en el marco del capitalismo prevaleciente en
Venezuela, el Comandante dejó expresado con
absoluta claridad el contenido neoliberal de las
mismas, tal como lo expuso el 28 de abril de
2006:
“Una reforma laboral neoliberal,
privilegiando los intereses del
capital sobre los derechos de
los trabajadores. Flexibilizaron
y precarizaron las relaciones de
trabajo desconociendo derechos
humanos de los trabajadores
y trabajadoras, incorporaron
algunas formas para disminuir
el salario, todo era quitarle a los
trabajadores pues, favoreciendo
al capital, ese es el capitalismo.

El contrato de jóvenes en
formación (…) les permitió
contratar a jóvenes de 18 a 24
años de edad, pagando el salario
de aprendices (…) cuando ese
salario de aprendices solo es
aplicable a los adolescentes de
14 a 17 años. Ellos lo llevaron
en el Reglamento de 18 hasta
24 años.
empresas de trabajo temporal
para excluir a los trabajadores y
trabajadoras de esas empresas
los demás trabajadores, de
contratantes”.22
El 10 de noviembre de 2011, al opinar sobre
el cambio del Régimen de Prestaciones Sociales
manifestó que esa reforma:
“Fue uno de los más grandes
saqueos, de las más grandes
estafas que se cometió en
Venezuela en toda nuestra
historia, hay un estimado que
hace Antonio Espinoza así, por
encima, desde que cambiaron
el Régimen de Prestaciones
Sociales en 1997 hasta la fecha a
los trabajadores y trabajadoras
22

28
se les ha negado, se les robó
a futuro, pues, en esta década
una cifra que se aproxima a 100
mil millones de dólares, quién
se quedó con ese dinero, quién
se ha quedado con ese dinero,
fundamentalmente la burguesía
venezolana”.23
La clase obrera en el capitalismo
Es importante señalar que en el curso
de la lucha de clases se han venido utilizando
históricamente términos y conceptos diversos
que impiden la delimitación clara de los sujetos
sociales confrontados y los teatros de operaciones
donde se enfrentan, lo que conduce muchas
veces a fragmentar al sujeto social dominado.
pueblo, clase dominante, clase trabajadora,
proletariado y clase obrera.
En el presente material, asumimos como
Nación, al conjunto de la población ubicada en
un territorio delimitado, con identidad cultural
e histórica; asumimos como clase dominante,
al grupo social propietario de los medios de
producción que compra fuerza de trabajo y se
apropia de la plusvalía; asumimos como pueblo,
clase trabajadora o proletariado, a la parte de
la Nación que no es propietaria de los medios
23

29
de producción y solo tienen para su sustento
venderse como fuerza de trabajo; y como clase
obrera, a la parte integrante del pueblo, clase
trabajadora o proletariado que logra vender su
fuerza de trabajo.
La clase obrera abarca a la totalidad de
la población que logra vender su fuerza de
trabajo y en consecuencia percibe un salario.
La clase obrera, como clase social, tiene en
sus manos todos los medios de producción de
bienes y prestación de servicios, de seguridad y
defensa de la nación. El capitalismo ha logrado
fracturarla por un lado, en ramas de industrias,
que van más allá del ordenamiento de fuerzas
para la producción; y por otro lado, en sindicatos
y diversas formas organizacionales.
Esa realidad la percibe el Comandante
Chávez y la expresa con absoluta claridad el 2
de mayo de 2003, cuando nos dijo que:
“Uno de los logros históricos del
siglo XX, del modelo del capital,
desmontó a la clase obrera, la
llevó a una actitud divisionista,
llevó a la clase obrera a una
situación de sectorización de
sus luchas, se fracturó la unidad
de la clase obrera”.24
24

30
:
“La degeneración llegó al
máximo, la clase obrera estaba
(…) totalmente adormecida,
dividida, fragmentada, por
tanto dominada y además,
una buena parte de ella,
defendiendo los intereses del
capitalismo explotador de la
burguesía venezolana, y más
allá el imperio norteamericano,
y apuntalando el estado burgués
que estaba explotando de
manera inmisericorde al pueblo
heroico de Venezuela”.25
mayo de 2003, antes citado, giró una instrucción
clara y precisa:
“Necesario es vencer ese signo
negativo del tiempo que termina,
el signo de la división, hay que
ir avanzando (…) hacia la unión
(…) un segundo signo que el
poder hegemónico del capital
logró imponerle a la clase obrera
o al trabajo, al factor trabajo,
una actitud defensiva”.26
25
26

31
El papel del sindicalismo
en el capitalismo
Es importante recordar que Carlos Marx
formación comunista de la clase obrera; pero el
sindicato que él conoció fue la auto-organización
de la clase obrera para enfrentar al capital, en
consecuencia, carecía de toda legalidad burguesa
y abarcaba al conjunto de la clase obrera.
La concepción de sindicato que llega a
Venezuela es la organización aceptada por el
capitalismoylegalizadaporsuEstado.EselEstado
burgués quien dice cuándo un sindicato es legal
y cuándo no lo es. Sus reglas de organización la
establece la Ley del Trabajo quien los divide en
sindicato por empresa, por ramas de industria,
por profesión, sindicato nacional, etc.
Unsindicatodeempresapuedeserconstituido
que una empresa de 100 trabajadores puede
tener 5 sindicatos legales más los que puede
la división de la clase. Finalmente la burguesía
le da privilegios a la junta directiva, negocia con
ella y termina convirtiéndolas en mercaderes de
la fuerza de trabajo de sus hermanos de clase.
El Comandante Supremo percibió con su
agudeza esa realidad y el 29 de abril de 2000
nos dijo:
“Hace varios meses atrás
derrotamos un intento
de los sindicatos adecos,

32
petroleros ¿cómo se llaman?
Fedepetrol que es manejado
por los adecos ¿verdad? y los
copeyanos manejan el otro.
Bueno, ahí están, en el fondo
son lo mismo, manejando
los sindicatos petroleros,
entonces amenazaron,
como ustedes recuerdan,
que iban a parar la empresa
petrolera. Los derrotamos
hablando directamente con
los trabajadores, porque la
táctica que ellos usan adecos y
copeyanos en los sindicatos que
manejan, es exigir cosas que
ellos saben de antemano que el
gobierno no puede cumplir”.27
El 1° de mayo de 2011 es más preciso y nos dice
con mucho dolor:
“Los sindicatos adecos,
que terminaron todos sin
excepción, incluso algunos que
llegaron a presentarse como un
sindicalismo renovado o como
sindicatos de izquierda, partidos
supuestamente revolucionarios,
todos terminaron traicionando
a la clase obrera, traicionando
al pueblo de Venezuela,
traicionando a la patria
27

33
de Bolívar, degenerando
totalmente el papel de la clase
obrera”.28
de 2006 ya nos había dado una orden clara y
precisa:
“Ese viejo sindicalismo lochero
tiene que desaparecer para
siempre, para siempre. Los
sindicatos amarillos como los
llaman en otros países: la
manipulación, el buscar cuatro
lochas, el estar negociando a
espaldas de los trabajadores”.29
Más clara no podía ser la orientación.
28
29

36
Sobre la transición al socialismo
La transición en una sociedad se expresa
en los cambios y transformaciones que se van
produciendo en el plano del pensamiento, la
organización política para ejercer el poder y
fundamentalmente en la forma de producir la
riqueza, la forma de distribuirla y en el sujeto
social que debe asumir la dirección del proceso
social de trabajo en la nueva sociedad.
En tanto que la transformación estructural
de la sociedad capitalista consiste en que la clase
obrera sustituya a la burguesía en la dirección
del proceso social de trabajo, que tendrá como
consecuencia, la transformación de la propiedad
privada sobre los medios de producción en
propiedad social y en correspondencia con ello,
la dirección del proceso social de trabajo dejará
de ser la acumulación de capital en manos de
una minoría y pasará a ser la satisfacción de las
necesidades sociales y la construcción de las
condiciones materiales sociales e intelectuales
para que la familia y la comunidad sean el espacio
fundamental para el desarrollo integral de las
personas. Para que ello se logre, la clase obrera
debe unirse concientemente en torno a ese
objetivo y asumir su responsabilidad histórica.
En Venezuela estamos en plena transición
hacia el socialismo y el Comandante el 10
noviembre de 2011 precisó que:
“La rebelión militar del 4 de
febrero de 1992, del 27 de

noviembre de aquel mismo año,
nos permitieron ir abriendo el
camino a la transición en la que
estamos”.30
Y que:
“Tenemos el escenario dado
para acelerarlo y demostrarlo,
tanto en la revolución de los
valores, la revolución cultural,
como en la revolución política,
y en la revolución económica,
tienen ustedes como clase
obrera un papel vital que jugar.
31
El 30 de abril de 2007 nos dijo:
“A nosotros nos ha tocado ser
al mismo tiempo enterradores
y parteros, enterradores del
capitalismo, y parteros del
socialismo nuevo; estamos en
plena faena, aún no tenemos
enterrado el capitalismo, pero
estamos abriendo su profunda
tumba histórica y lo vamos
a enterrar. Venezuela hoy es
epicentro en la construcción
del nuevo socialismo, nosotros
no podemos fallarle a nuestra
historia pasada, a nuestra
historia futura, no podemos
30
31

38
fallarle a nuestros hijos, no
podemos fallarle a nuestros
nietos”.32
Luego, el 30 de abril de 2009 precisó que:
“En ese tránsito, en esa
construcción de nuestro modelo
socialista (…) el mundo del
trabajo tiene primacía, el mundo
del trabajo y los trabajadores,
trabajadoras, las relaciones
de trabajo, las relaciones de
producción”.33
“Estamos marchando hacia una
nueva forma histórica… tenemos
que irla moldeando paso a paso,
con rumbo preciso, con mucha
inteligencia y mucha voluntad,
resolución de vencer, de
avanzar… estamos marchando
y construyendo el socialismo, la
nueva forma histórica, la nueva
Venezuela.” 34
“No hay espacio ni hay fenómeno
con mayor capacidad de
invención que una revolución,
32
33
34

39
no hay grupo humano con mayor
capacidad de invención que
nosotros los revolucionarios y
las revolucionarias para inventar
un mundo nuevo, inventores de
sueños, inventores de utopía,
inventores de realidades”.35
El 10 de noviembre de 2011, nos hizo
hincapié en que:
“Estamos en momento de
acelerar la ofensiva socialista;
y por eso es tan importante, es
vital la unión de los trabajadores
para poder acelerar la transición
socialista”.36
El 30 de abril de 2007 ya nos había precisado
la necesidad de que los trabajadores y las
trabajadoras asuman el poder:
“…en el manejo, el control de
los factores de la producción,
de los medios de producción, la
trabajo,eltrabajocomprometido,
el trabajo conciente y no el
trabajo alienado”.37
35
36
37

40
Sobre el cambio del
modelo económico
Toda revolución conduce, cuando es
verdadera, a un cambio de modelo de producción,
a un cambio de la forma de producir y distribuir la
riqueza socialmente generada que conlleva a un
cambio en el conjunto de las relaciones sociales.
La fase actual de la revolución en nuestro país
recibió como modelo económico, el modelo
rentístico que nos transformó en monoproductor
y en colonia del imperialismo, por lo que el reto
que tenemos es la construcción de un modelo
económico productivo que nos permita, además
de satisfacer nuestras necesidades materiales,
generar la ciencia, la técnica y la tecnología
que consolide nuestra independencia, nuestra
soberanía y nuestra libertad, como esencia de la
patria y que desarrolle la justa distribución de la
riqueza bajo la dirección de la clase obrera como
esencia del socialismo.
Persuadido de esa realidad, nuestro amado
Comandante el 29 de abril del 2000 nos dijo con
“Nosotros no podemos seguir
por el camino que veníamos
siguiendo en los últimos años
(…) necesario es cambiar el
modelo económico y el modelo
social para que el trabajador
recupere su nivel de vida” 38
38

41
El 1° de mayo de 2011 nos exige que:
“Debemos lograr la aceleración
de la transición entre el modelo
rentístico petrolero y el nuevo
modelo productivo socialista
del cual estamos todavía muy
lejos”. 39
El 10 de noviembre de 2011 nos pregunta:
“¿Cómo nos vamos a zafar del
modelo petrolero? Eso tiene
que ser una transición, salir
del modelo rentístico petrolero
para pasar a un modelo
la agricultura, la industria en
sus distintas escalas o niveles
tengan un papel hegemónico.”
40
“Cómo hacer para que en el
marco de la transición y de
la situación que vivimos, ese
modelo de acumulación sirva
para satisfacer las necesidades
de la población e ir creando
las condiciones culturales y
materiales para la transición al
socialismo.” 41
39
40
41

42
“He allí uno de los desafíos
que hemos venido asumiendo
(…) desde hace varios años. La
inversión social en los años de
la Revolución Bolivariana”.42
“Este es un Gobierno
comprometido con la
transformación, con la búsqueda
y la construcción de un modelo,
un modelo económico social
que privilegie verdaderamente
el trabajo antes que el capital,
es un proyecto que busca la
redistribución del poder”.43
En esa búsqueda, el 1° de mayo de 2009
nos informaba que:
“Hemos continuado rescatando
las tierras, para ponerlas en
manos de los trabajadores
del campo, de las comunas
agrarias (…) proporcionándoles
maquinarias, tecnología,
capacitación, buenas semillas,
créditos a tiempo, fertilizantes
baratos”.44
42
43
44

43
“Seguiremos haciendo todos
que hacer para… continuar
incrementando la generación de
riqueza nacional, y luego seguir
activando y fortaleciendo los
mecanismos de redistribución
justa de esa riqueza nacional”.45
El 31 de agosto del mismo año nos dice:
“Estamos montando fábricas
aquí de tractores, de camiones,
de taladros petroleros, de
procesamiento de alimentos, es
decir, la economía socialista, la
economía de propiedad social va
a seguir creciendo y he allí una
de las tareas más grandes que
tiene la clase obrera, la Central
de Trabajadores Bolivarianos y
Socialistas de Venezuela”.46
El 1° de mayo de 2011 nos exigió:
“tenemos que levantar la producción
nacional”.47
45
46
47

44
Estrategia para construir
el socialismo
La democracia revolucionaria es el método del
pueblo y de la clase obrera como su vanguardia,
que le permite desarrollar el estudio y el debate
sistemático de su realidad social, su ubicación
histórica y su perspectiva, estudio y debate que le
devela, le consolida y desarrolla su conciencia de
clase, su conciencia social, su programa histórico
y simultáneamente le permite sistematizar su
hacerlo realidad.
El 1° de mayo de 2005, el Comandante nos
pregunta y nos responde:
“¿Cuál es el camino a través
del cual vamos construyendo
el nuevo socialismo? ese
camino se llama democracia
revolucionaria, la que está
en marcha en Venezuela,
empujada por un pueblo en
dinamización permanente, en
estudio permanente (...) en
debate permanente, en trabajo
permanente”.48
48

45
Sujeto social protagónico
en la transición
Desde el 27 y 28 de febrero de 1989, el pueblo
viene jugando un papel protagónico en la lucha
por la liberación nacional y entró, bajo la dirección
del Comandante Hugo Chávez Frías, a jugar un
papel fundamental en la transición del capitalismo
al socialismo, aún cuando la clase obrera no logra
desarrollar su conciencia de clase y asumir su papel
histórico de vanguardia de la revolución socialista.
En medio de esa realidad, el 2 de mayo de
2003 el Comandante Chávez lo dijo con precisión:
“En estas jornadas históricas que
hemos cumplido el año 2002 y
los cuatro meses… del 2003…
de resistencia, de defensa, de
contraataque y de victoria, el
gran protagonista es el pueblo
venezolano”.49
El 1° de mayo de 2005 sostiene que:
“Los trabajadores deben tener
conciencia que ya están no solo
en el Gobierno, porque no es lo
mismo estar en el Gobierno que
estar en el poder, son dos cosas
muy distintas, hace seis años
estábamos en el Gobierno pero no
teníamos poder; hoy seguimos en
el Gobierno y hemos obtenido un
49

46
grado importante de poder pero
no poder personal de Chávez,
poder para transformar el país,
para sacarlo de la miseria, de la
pobreza, de la desigualdad y el
poder más importante es el poder
del pueblo y el componente más
importante del poder del pueblo
es el conocimiento y dentro del
pueblo hay un rayo, ese rayo se
llama la clase obrera es el rayo
del pueblo la clase obrera.”50
El 29 de abril de 2000, ya había hecho énfasis
en que:
“Cuando hablamos del trabajador
hablamos también de la familia
venezolana”.51
Es decir; para él, el trabajador no es un
electrón suelto, es un ser social que consigue su
base fundamental en la familia, esa concepción la
va a expresar posteriormente en la Ley Orgánica
del Trabajo, los Trabajadores y las Trabajadoras
cuando la convierte en el centro receptor de todo
el producto del proceso social de trabajo.
El 28 de abril de 2004 evalúa las fuerzas y
sostiene que:
“Cada día tenemos más fuerza
ideológica (…) más fuerza
organizativa, de masas, los
50
51

trabajadores de Venezuela, y
cada día (…) estarán por tanto en
mejores condiciones de contribuir
con el pueblo y con toda la
sociedad honesta de Venezuela,
que somos la gran mayoría”.52
Y concluye que hay que:
“derrotar las conspiraciones
de donde vengan, derrotar
cualquier amenaza de donde
venga y continuar construyendo
la Venezuela Bolivariana”.53
Sobre la justa distribución
de la riqueza
distribución de la riqueza socialmente generada:
las clases dominantes pugnan por apropiarse
de ellas para la acumulación de riquezas en sus
manos minoritarias e improductivas; y el pueblo
pugna por una distribución justa que permita
establecer las condiciones sociales, materiales e
intelectuales que permitan a todos y todas vivir
con dignidad y relacionarse como seres humanos.
En ese sentido el Comandante Chávez, el 30
de abril de 2007 nos dijo que:
“La Revolución está obligada
52
53

48
(…) a incrementar la riqueza
nacional, el ingreso nacional
para redistribuirlo y, a través
de un conjunto de políticas,
económicas y sociales (…)
dirigir cada día mayor cantidad
de recursos hacía las clases
más necesitadas, eso es
elemental y sobre todo en una
revolución, aquí la mayor parte
de los recursos antes iban hacía
los sectores más ricos, más
pudientes y a las mayorías les
deban migajas”.54
El 30 de abril de 2010; es decir, tres años
“Estamos decididos a seguir
impulsando un modelo de
redistribución del ingreso
nacional, para que los
trabajadores, sus familiares y
el pueblo… vivan dignamente
y sean honrados y felices,
honradas y felices”.55
informa que pondrá en marcha:
“Un plan mucho más efectivo
para proteger el salario de los
trabajadores… de la voracidad
54
55

49
de la burguesía que cada vez
que incrementamos los salarios
se desata la especulación”.56
La ley en la transición al socialismo
Tal como expusimos al abordar las leyes en
el capitalismo, ellas expresan en la transición
los cambios que se van produciendo, porque
la revolución va demoliendo todas las trabas
legales para su desarrollo y va creando el sistema
jurídico que viabilice cada vez más el ejercicio
del poder por parte del pueblo, por parte de la
clase obrera. Dentro de esa realidad histórica
nuestro eterno Comandante, el 28 de abril de
2006, al reformar el Reglamento a la vieja Ley
del Trabajo, nos informa que:
“Se incluyen normas para
promover la autogestión y
cogestión de las empresas en el
Reglamento, y ahora pasó a nivel
reglamentario, especialmente
económicas y de actualización
tecnológica”.57
Y conceptualizó el contenido de la revolución
“La revolución es un proceso
56
57

50
que va avanzando, y a medida
que vayamos avanzando
iremos demoliendo todos estos
mecanismos del capitalismo
perverso, de explotación, de
vejación a la clase obrera y al
pueblo, de discriminación”.58
La Reforma:
precarización de las relaciones
de trabajo. Amplía y fortalece
los derechos humanos de los
trabajadores y trabajadoras.
Fortalece la acción del Estado.
No se podrá sancionar sin goce
de sueldo a nadie. El salario no es
objeto de sanción es un derecho
constitucional y es un derecho
humano fundamental para el
trabajador, la trabajadora y su
familia.
Ahora todo el mundo tiene que
ganar lo mismo.
Yo estoy seguro que esos
trabajadores de esta manera
van a trabajar más y van a hacer
más productiva a la empresa
(…) es mentira que va a quebrar
la empresa, no, yo estoy seguro
58

51
que los trabajadores van a
responder ahora con mayor
ímpetu, y van a llegar a lo mejor
más temprano y van a trabajar
mejor y más comprometidos
con esa empresa”.59
el debate para la elaboración de la propuesta
de la nueva Ley Orgánica del Trabajo, el 10 de
noviembre de 2011 precisa que:
“Esa Ley debe ser parte… de
un mecanismo más amplio…
de aceleración, del proceso
de transición, del capitalismo
subdesarrollado y dependiente
en el cual vivimos, hacia un
modelo socialista a la altura del
sueño y de las esperanzas y de
las luchas históricas del pueblo
de Simón Bolívar”.60
Orgánica del Trabajo, los Trabajadores y las
Trabajadoras, nos dice que:
producto es, sin duda, de ese
largo proceso de luchas y de
batallas, pero también de
ese proceso que es necesario
continuar dando de depuración
59
60

52
internadelarevoluciónsocialista,
de la Revolución Bolivariana
que tiene que seguir curándose,
fortaleciendo su conciencia,
transitando verdaderamente en
la construcción del socialismo.
Yo le voy a pedir al Tribunal
Supremo para darle mayor
fortaleza jurídica constitucional
a esta ley histórica, que nos
No hubo antes nunca Ley del
Trabajo o como la llamaren, que
hubiese sido discutida, debatida
como ha sido discutida y
del Trabajo, los Trabajadores y
las Trabajadoras (…) tenemos
una nueva ley para la historia”.61
Ese día enfatizó:
“Dejo en manos del pueblo
todo, de los trabajadores y
trabajadoras su cumplimiento
como una de esas leyes
inexorables a las que se refería
el padre Bolívar”.62
61
62

53
Como dijimos en la primera parte de este
material, el 1° de mayo fue una batalla de la
clase obrera contra el capitalismo, por lo que su
abril de 2008, el Comandante Supremo nos dijo:
“Aquí en plena Revolución
Bolivariana ha renacido
espíritu del primero de mayo,
el espíritu del primero de mayo,
por decirlo de alguna manera,
es básicamente, un espíritu
de combate, radicalmente anti
capitalista, anti imperialista”.63
Y el 1° de mayo de 2011, digamos tres años
:
“Nosotros sí tenemos razones
para celebrar hoy el Día
del Trabajador, el día de la
trabajadora, el día (…) de la
clase obrera. Hemos logrado
recuperar verdaderamente
del Día del Trabajador, de la
trabajadora.
Cada día que pasa, cada día que
ha pasado, cada día que pasará,
63

54
los trabajadores y trabajadoras
venezolanos han venido
tomando un papel protagónico
en la conducción, en la defensa
y en el impulso de la revolución
socialista en Venezuela. Hemos
recuperado ese sentido”.64
64

El socialismo como solución de
la contradicción fundamental del
capitalismo

56
Planteamiento del problema
Rosa Luxemburgo expresó en sus tiempos,
que la humanidad se debatía entre la barbarie
desarrollada y a desarrollar por el capitalismo
o el socialismo como solución a la contradicción
existente entre el capital y el trabajo, entre la
clase obrera y la burguesía.
El 31 de agosto de 2012, nuestro amado
“El capitalismo es la garantía de
la barbarie y la amenaza a la
vida humana en este planeta…
el socialismo es la esperanza,
es el camino de redención de
los pueblos, lo digo yo como
cristiano que soy”.65
Frente a esa realidad objetiva, el Comandante
Chávez el 2 de mayo de 2003 nos dice:
es decir, estamos obligados a
inventar.
Los venezolanos de hoy estamos
obligadosainventar,nopodemos
seguir copiándonos de los
modelos del mundo… pensando
que los modelos que funcionan
o que medio funcionan en los
países desarrollados son los
mismos modelos que a nosotros
65

nos hacen falta y esa es la tesis
del fundamentalismo neoliberal
que pretende convertirnos en
lo que llaman algunos la aldea
global, la globalización, un
gobierno mundial. No, no es
posible un gobierno mundial,
el mundo está conformado por
repúblicas, por naciones y cada
nación se da su propio gobierno
y cada república debe ser
independiente, soberana”.66
que:
“El análisis de la historia,
en la historia, la lucha, la
contradicción o el choque es
entre los intereses del capital y
los intereses del trabajo.
Ante el capitalismo salvaje hay
que sacar las banderas del
humanismo, del bolivarianismo,
del cristianismo; las banderas
de la vida”.67
Y el 10 de noviembre de 2011, ocho años
después, sostiene que:
“Latesisdelcristianismoparamí,
es la misma tesis del socialismo,
es la esencia del amor, de una
66
67

58
sociedad basada en el amor, en
la igualdad; ‘ama a tú prójimo
amoroso del socialismo”.68
Ya el 1° de mayo de 2009 nos había dicho
que:
“Hay que desmercantilizar la
sociedad, y crear una sociedad
no del consumo y para el
consumo, una sociedad del
trabajo y del saber, una sociedad
de hermanos, de solidaridad, y
del buen vivir”.69
El 30 de abril de 2007, dos años antes,
indagaba las fuentes históricas y nos dijo que:
“Bolívar en el Congreso de
Angostura 1819, en su discurso
aquel día 15 de febrero Simón
Bolívar dijo lo siguiente: ‘He
pretendidoexcitarlaprosperidad
nacional por las dos más grandes
palancas de la industria: el
trabajo y el saber, estimulando
estos dos poderosos resortes
de la sociedad, se alcanza lo
más difícil entre los hombres,
hacerlos honrados y hacerlos
68
69

59
El trabajo es uno sólo y fíjense
que Bolívar aquí no habla del
capital, él ha podido decir: he
pretendidoexcitarlaprosperidad
nacional por las palancas, el
trabajo, el capital, no, él coloca
en el mero centro de la fórmula
su concepción revolucionaria,
presocialista.
Como dice Simón Rodríguez
‘juntemos la fuerza material
hablando del mismo proceso
unitarioalqueestamosobligados
nosotros a impulsar y a lograr,
para asegurar la continuidad de
nuestro proceso revolucionario
y su profundización, para evitar
que las poderosas fuerzas
contrarias, que siempre estarán
amenazando a Venezuela,
se impongan contra nuestros
propósitos, de allí el llamado
todos, dejemos diferencias
menores”.70
El 30 de abril de 2008, para expresar el
Latina nos dijo que:
un fantasma recorre Europa, el
70

60
fantasma del comunismo; yo
hoy me atrevo a decirlo, y esto
no es una frase, es una realidad
profunda y cada día más fuerte,
un fantasma recorre la América
Latina, el socialismo.
Surgió cuando se proclamaba la
la historia”.71
Precisa en esta oportunidad que las banderas
cuando el imperialismo en el mundo proclama
el “ ”, que la humanidad no tenía
más perspectiva que someterse a la barbarie del
capitalismo.
Ética revolucionaria en la transición
“Nosotros debemos estar
siempre allí, dando ejemplos
de responsabilidad, de
cumplimiento de nuestras
obligaciones, de nuestras
tareas, dando ejemplo de
compañerismo, dando ejemplo
de humildad, dando ejemplo de
trabajo en equipo, la tarea es de
todos, rompiendo y derrotando
71

61
viejos vicios y antivalores que
se fueron sembrando en el viejo
Estado de la Cuarta República”.72
La clase obrera, vanguardia
socialista
Por tener en sus manos todos los medios
de producción y el conocimiento requerido
para ponerlos en marcha, la clase obrera,
objetivamente, es el único sujeto social que puede
sustituir a los propietarios de esos medios con la
gestión directa y democrática de la dirección del
proceso social de trabajo desde cada entidad de
trabajo. Para eso se requiere de su conciencia de
clase y su compromiso conciente con el programa
revolucionario.
El 30 de abril de 2008 nuestro amado
Comandante lo dijo con absoluta precisión:
“No hay socialismo sin una
clase obrera conciente, unida,
organizada en batalla, junto
a los campesinos, junto a los
sectores sociales más diversos
a los distintos movimientos
sociales; pero la clase obrera es
carril fundamental, es el motor
fundamental”.73
72
73

62
Por eso precisó como una necesidad que:
“Hay que elevar el nivel de
batalla de la clase obrera… los
objetivos de la clase obrera”.74
Y que:
“El gran objetivo de la clase
obrera tiene que ser hacer
la Revolución Bolivariana
y construir el socialismo
Bolivariano, el socialismo
venezolano junto al pueblo;
elevemos la mirada, elevemos
el espíritu, elevemos el corazón
de la clase obrera.
El 30 de abril de 2009 sostuvo la necesidad
de restituir el
“Poder para los trabajadores,
para que no sean esclavos, más
nunca el trabajador venezolano
será esclavo del capitalismo.
Estamos en ese proceso de
liberación”.75
“Para construir el Socialismo se
requierenmuchoscomponentes,
muchos factores, pero hay uno
de ellos que es imprescindible:
la acción conciente de la clase
74
75

63
obrera. Sin una clase obrera bien
organizada, bien cohesionada,
bien conciente y protagonizando
los cambios no habría socialismo
posible”.76
“El camino a la liberación
del hombre (…) del pueblo
venezolano, a la liberación de
la patria y a la construcción
del mundo nuevo (…) ustedes
convénzanse, unidos y unidas
deben marchar en vanguardia
siempre, la clase obrera, los
trabajadores y trabajadoras
77
El 1° de mayo de 2011, hace énfasis en que:
“El trabajo debe estar conciente
que debe ser fundamentalmente
orientado a la producción del
valor de uso para satisfacer las
necesidades de todo el pueblo y
cultural de pensamiento y de
valores”.78
76
77
78

64
El 8 de agosto de 2009, nos había alertado
que:
“No se trata compañeros solo
de producir Briquetas no se
trata solo de producir maíz o
arepas, se trata de producir el
hombre nuevo, la mujer nueva,
la sociedad nueva”.79
Esencia de la transformación
revolucionaria
El aspecto determinante de todo proceso
revolucionario es la conciencia de clase y el
compromiso conciente de hacer realidad el
programa histórico de esa clase. En ese orden de
ideas, la historia nos ha indicado que toda persona
tiene un origen de clase y tiene una posición de
clase. Nuestro Libertador Simón Bolívar tuvo
como origen de clase la oligarquía colonial y
como posición de clase, la de pueblo y de nación
libre y soberana, la de patria latinoamericana y
caribeña.
El 1° de mayo de 2009, el Comandante
Chávez nos pide que:
dijo: ‘El problema verdadero
de la emancipación de la
independencia es no el cambio
de forma, sino el cambio del
79

65
profundo de una Revolución
verdadera: el cambio del
espíritu. El espíritu individual,
del espíritu colectivo.
Yosiento,hermanosyhermanas,
que lo vamos logrando, lo
vamos logrando, el cambio de
espíritu. Y luego el cambio de
espíritu traerá, en consecuencia
inevitable, el cambio de las
formas”.80
El 30 de abril de 2008, un año antes, nos
dijo que en:
“‘El Socialismo y el Hombre en
‘en la guerrilla de la Sierra
Maestra se dio un proceso de
proletarización del pensamiento
interpretación muy dogmática
del pensamiento o la teoría
revolucionaria que señala desde
siempre (…) de una manera casi
mecánica, que la ideología de
una clase pertenece a esa única
clase. Desde este punto de vista
sectario la ideología proletaria
pertenecería solamente a los
proletarios, estaría condenada
a quedarse ahí en los límites
80

66
del proletariado. Se ignoraba el
hecho de que la dominación es
posible porque la ideología de
la clase dominante coloniza el
alma del dominado.
La Revolución Bolivariana desde
ese punto de vista, así lo digo,
debe proletarizarse; la ideología
del proletariado debe regarse
por todos nuestros espacios.”81
El 10 de noviembre de 2011 nos orienta hacia
el camino para lograr esa conciencia cuando nos
dice:
“Es fundamental para la
transición al socialismo… la
creación de las bases materiales
del socialismo… la creación
de las bases espirituales y las
bases materiales del socialismo,
son algo esencial para poder ir
transitando, construyendo. Digo
esto para invitar a la clase obrera
a estudiar, estudiar y estudiar.
Los trabajadores tienen que
ser maestros, las trabajadoras;
maestros del socialismo, pero
para eso hay que estudiar”.82
81
82

68
Concepción
En puntos anteriores expresamos que la
clase obrera está constituida por los hombres y
mujeres del pueblo que logran vender su fuerza
de trabajo; y que como clase, tienen los medios
de producción en sus manos y el conocimiento
para ponerlos en marcha, pero más allá de esa
conceptualización está su ser social, su realidad
histórica y el movimiento revolucionario en el
cual navega.
El Comandante Chávez con la sencillez que
lo caracteriza, el 29 de abril de 2000, nos dijo
que:
“Hoy más que nunca en el
mundo la clase obrera tiene que
repensarse a sí misma. Yo llamo
a los trabajadores venezolanos
a que nos repensemos”.83
Es decir, él se considera como clase obrera,
como clase trabajadora, conceptualización que
“Somos los obreros de la patria
y las obreras de la patria nueva,
nosotros estamos haciendo
y obreras de la patria; así que
esta es una revolución obrera
también y obrerista y defendida
por los trabajadores”.84
83
84

69
Podemos apreciar que para nuestro amado
de la clase obrera; es esa parte que tiene en sus
manos los instrumentos para defender a la patria
de cualquier agresión externa; para desarrollar
la inteligencia, la contrainteligencia, la seguridad
y defensa de la nación de cualquier agresión
imperialista; pero que también puede y debe
participar en el manejo de los instrumentos y
medios de producción de bienes y de prestación
de servicios para satisfacer las necesidades del
marcha los medios de producción para satisfacer
las necesidades del pueblo, debe participar en
forma activa y efectiva en la seguridad y defensa
de la nación desde cada entidad de trabajo para
expresarnos como un todo, como una totalidad
socialista.
Esa visión lo conduce a plantearnos, siete
años después, el 30 de abril de 2010, dentro de
la misma concepción:
“Los trabajadores son Bolívar,
las mujeres, los niños, las
niñas, el colectivo Bolívar, un
Bolívar colectivo (…) como dice
Neruda, Neruda lo dice en su
Canto a Bolívar, despierto cada
100 años cuando despierta el
pueblo, y uno pudiera agregar
cuando despierta la clase obrera,
que despierta en su conciencia
de lucha, en su conciencia

de clase, en su conciencia de
responsabilidad histórica.
Yo que soy un soldado
trabajador les digo a ustedes
sencillamente cuenten conmigo,
con este gobierno como un
trabajador más, sigan ustedes
forjando la nueva clase obrera,
yo como dije me la juego con
ustedes, con los trabajadores
y trabajadoras, para construir
la Patria socialista y para ello
hay que derrotar el capitalismo
y al imperialismo y contribuir a
la creación de la Patria grande
suramericana, de la Patria
grande latinoamericana”.85
El 1° de mayo de 2011 con magistral precisión
asientaquelaclaseobreranopuededesentenderse,
separarse, desprenderse de su compromiso con los
pobres; es decir, con los que fueron excluidos por
el capitalismo que aún la revolución no ha logrado
incluirlos en el proceso social de trabajo, para que,
participando concientemente en la producción de
riqueza nacional, participe igualmente en la justa
distribución de ella para vivir con dignidad; y
para que sean atendidos por la seguridad social
universal que desarrolla nuestra revolución,
mientras no sean insertados aquellos y aquellas
que aun no participan en el proceso social de
trabajo.
85

La clase obrera no puede solicitar o exigir
condiciones particulares que, por su magnitud o
naturaleza, atenten contra la justa distribución de
la riqueza, al impedir que esta distribución abarque
a los que aún carecen de ingreso por no haber sido
incorporados al proceso social de trabajo, ni a la
seguridad social desarrollada por la revolución.
“Aquí lo que viene es trabajo,
trabajo y más trabajo. Y para
que sea trabajo liberador debe
estar acompañado de sabiduría,
de saber, de conciencia del deber
con el pueblo. Ningún trabajador,
ninguna trabajadora, ningún
sindicato puede desentenderse
del compromiso obrero con el
pueblo trabajador, con el pueblo
venezolano, con los pobres de
Venezuela”.86
El 30 de abril de 2009 ubica la práctica ética y
moral de la clase obrera cuando nos dice:
“Los trabajadores deben ser los
primeros guardianes, los mismos
trabajadores del sector público y
del sector privado y no permitir
esa vagabundería, no prestarse
para robar al pueblo, para
saquear a sus propios hermanos
de clase, a la familia”.87
86
87

El 31 de agosto de 2012 desde esa perspectiva
hace la siguiente exigencia:
“Traspasemos la barrera del no
retorno de nuestra Revolución.
Para eso habrá que trabajar
muy duro en todos los órdenes…
en lo económico, en lo social, en
lo político, en lo cultural. Y en
todos esos ámbitos u órdenes
la clase obrera -camaradas,
compañeros, compañeras- tiene
que seguir jugando un papel
fundamental. Así como ustedes
me piden, y yo lo asumo…
profundicemos y aceleremos los
cambios revolucionarios, soy
el primero en levantar la mano
también de aquí para allá les
pido, les exijo, y tengo moral
para hacerlo, que la clase obrera
profundice y acelere su papel en
la transición al socialismo.
La clase obrera socialista,
revolucionaria, ejemplo de lo que
debe ser la cultura del trabajo
contra la cultura del capital y
sus vicios, y sus corruptelas y
sus antivalores”.88
88

Sobre la conciencia de clase obrera
La conciencia es la reproducción en el
cerebro de la realidad objetiva. En el esclavismo,
los esclavos que aceptaban ser un objeto, no
expresaban en su conciencia su realidad objetiva
de seres humanos oprimidos y explotados por
los esclavistas. No tenían conciencia. Los que
lograron reproducir en su cerebro que eran
seres humanos; es decir, los que despertaron su
conciencia de ser humano, avanzaron y lograron
reproducir su realidad social, digamos, que ellos
y ellas constituían un grupo social que trabajaba,
que producía para que sus propietarios pudieran
acumular riquezas; en ese momento, lograron
despertar su conciencia de clase, en tanto que en
sus cerebros expresa su realidad social, de grupo
social productor de bienes y prestador de servicios
para sus amos. Cuando, por alguna razón,
lograron expresar en su cerebro la posibilidad
histórica de alcanzar su libertad transformando a
la sociedad, despertaron su conciencia histórica,
su conciencia programática; y en correspondencia
con ello, se comprometieron a desarrollar ese
programa; asumieron su responsabilidad como
clase y se colocaron al frente de la revolución de
los esclavos.
En el capitalismo, los obreros y las obreras
que aceptamos ser una mercancía y tener
un precio, el salario, no estamos expresando
en nuestro cerebro nuestra realidad de seres
humanos oprimidos y explotados por el capital.
No tenemos conciencia.

Los que hemos logrado reproducir en nuestro
cerebro que somos seres humanos; es decir, los
que despertamos nuestra conciencia de seres
humanos, avanzamos y logramos reproducir
nuestra realidad social, digamos, que nosotros
constituimos un grupo social que producimos
para que los capitalistas acumulen capital y
reproduzcan el sistema capitalista y continúen
explotándonos. En ese momento logramos
despertar nuestra conciencia de clase obrera,
en tanto que en nuestros cerebros expresamos
nuestra realidad social, de ser el grupo social
productor de bienes y prestador de servicios
para satisfacer las necesidades del mercado
capitalista donde ellos realizan su ganancia.
Cuando a través del estudio, el debate en
la fábrica, en la familia y en el barrio, logramos
expresar en nuestro cerebro la posibilidad
histórica de derrotar al capitalismo y construir
el socialismo, sociedad donde la clase obrera
asume concientemente la gestión directa y
democrática de la dirección del proceso social
de trabajo, en función de consolidar la patria
socialista y satisfacer las necesidades del pueblo,
despertamosnuestraconcienciahistórica,nuestra
conciencia programática; y en correspondencia
con ello, nos comprometemos a desarrollar ese
programa; asumiendo nuestra responsabilidad
como clase obrera, colocándonos al frente de la
Marx, Federico Engel, Simón Bolívar, Francisco
de Miranda, Sucre, Zamora, Lenin, Mao Tse-tung,
Ho Chi Minh, Fidel, al Che, Jorge Rodríguez, a

nuestro amado Comandante Hugo Chávez Frías,
al Comandante Eliézer Otaiza y a todos y a todas
los y las que han entregado su vida dirigidos por
el sueño de construir una patria libre, soberana
y socialista.
y nosotras que nos decimos ser hijos e hijas de
quien el 30 de abril de 2008 nos dijo:
“Yo quiero hacer un llamado a
que nos revisemos… muchas
veces alguien pudiera tener,
sin darse cuenta… ideología
pequeño burguesa, siendo
obrero, siendo un trabajador,
siendo un hombre, una mujer
del pueblo”.89
Ya el 2 de mayo de 2003 nos había hecho el
siguiente llamado:
“Yo llamo que sigamos
impulsando la conciencia de
la clase obrera para continuar
incrementando el nivel de
unidad, de unidad de la clase
obrera venezolana”.90
Nuestro amado Comandante tenía claro que al
despertarse la conciencia de clase, develaríamos
nuestro programa histórico, cuyo objetivo es
la construcción de la sociedad socialista y nos
uniríamos en torno a ese propósito por encima
89
90

de cualquier interés particular, por ello fue
sistemático en su llamado a la unidad.
El 30 de abril de 2008 nos dice una vez más:
“Es imperativo, la unidad de la
clase obrera, que se ponga de
lado cualquier otro sentimiento…
cualquier otro aspecto y que
pongamos en primer plano
la unidad de la clase obrera
venezolana, la unidad con
el pueblo venezolano, con la
revolución bolivariana, con
el socialismo venezolano,
eso es algo verdaderamente
fundamental en este momento
histórico”.91
El 10 de noviembre de 2011, nos dice con
amor y ternura:
“A la clase obrera siempre le
reclamo mayor unidad, mayor
conciencia, mayor participación
en la Revolución, en la defensa
de los derechos del pueblo y
en la lucha por la soberanía del
país”.92
El 1° de mayo de 2005, probablemente con
angustia, ya nos había dicho:
“El esfuerzo revolucionario tiene
que asentarse sobre un profundo
91
92

esfuerzo de búsqueda del
conocimientoydelaacumulación
de la conciencia; sin ello no
habría revolución victoriosa
(...) ninguna revolución tendría
aliento, tendría oxígeno para
avanzar por los difíciles caminos
de la historia, cada día (…)
fortalecer el conocimiento, el
saber colectivo y la conciencia
colectiva del pueblo venezolano,
de los trabajadores venezolanos
para que haya revolución
siempre.
Los trabajadores venezolanos
están ya en el poder en
Venezuela, ahora si no tienen
conciencia de ello… es bien
grave que algunos dirigentes
obreros no tengan conciencia
de ello.
Tengan conciencia los
de mi patria, que están en el
poder y estarán en el poder
cada día más, mientras la
revolución cabalgue, cabalgará
con los trabajadores, no hay
revolución sin los trabajadores
venezolanos”.93
93

Sobre el sistema de autoformación, colectiva,
integral, continua y permanente
El Comandante Chávez fue sistemático en
plantear la necesidad del estudio desde la práctica
social productiva, como fuente de la conciencia
de clase, al grado de lograr ver en cada empresa
una escuela que, interrelacionadas, conformarían
un sistema de autoformación, colectiva, integral,
continua y permanente de la clase obrera.
El 2 de marzo de 2012 dijo con absoluta
precisión:
“Les pido que cada empresa
la convirtamos en una escuela
de formación, de nuevos
cuadros, para replicar empresas
complementarias, mixtas,
morochas, etc., y levantar esa
producción.
Yo tengo una gran fe, desde las
más pequeñas empresas del
Estado de propiedad social…
hasta Sidor, Alcasa, Corporación
Socialista Siderúrgica
Bolivariana, Pdvsa, tienen que
ser escuelas de formación,
capacitación del saber y del
trabajo liberador, la Gran Misión
Saber y Trabajo. Les dejo eso
en sus manos, pues”.94
94

“La creación de las bases
espirituales y las bases
materiales del socialismo, son
algo esencial para poder ir
transitando, construyendo. Digo
esto para invitar a la clase obrera
a estudiar, estudiar y estudiar.
Los trabajadores tienen que
ser maestros, las trabajadoras;
maestros del socialismo, pero
para eso hay que estudiar”.95
Sobre la ética y la moral necesaria
concebimos a la ética como el conjunto de principios
rectores de la práctica individual, colectiva y
social. Esos principios se corresponden con el tipo
de propiedad prevaleciente en la sociedad. En la
sociedad donde prevalece la propiedad privada
sobre los medios de producción y las personas,
su ética tiene como esencia el individualismo que
no es más que la manifestación de la propiedad
privada en la conducta, todo gira en torno a lo que
yo siento, lo que yo digo, lo que yo pienso, porque
soy propietario de la verdad y la verdad soy yo;
arbitrariedad, la mentira, etc. En la sociedad donde
prevalece la propiedad social, la esencia en sus
95

80
principios éticos es la solidaridad y de ella deviene
la abnegación, el desprendimiento, la sinceridad, la
lealtad, etc. Digamos, la expresión de la propiedad
social en la conducta.
La moral la concebimos como la aplicación
de los principios éticos que declaramos asumir en
la solución de todas las situaciones que debemos
resolver cotidianamente. Por ello, es sólida la moral
cuandoesosprincipiosseaplicansistemáticamente.
No lo es cuando se va de una práctica a la otra, es
lo que conocemos como doble moral.
El 28 de abril de 2004, nuestro amado y
Supremo Comandante Hugo Chávez Frías nos
expresa el conjunto de principios que deben regir y
orientar la práctica de la clase obrera venezolana.
Nos dijo con absoluta claridad:
mucha cohesión, mucha
constancia, mucha conciencia,
disciplina, disciplina bien
entendida, cohesión, espíritu
de cuerpo, moral, mística de
trabajo, mística de servicio, que
uno se sienta alegre y contento
de hacer lo que está haciendo,
independientemente del nivel que
le corresponda, del papel que le
corresponda dentro del esquema
general de una organización,
de una empresa, de un trabajo,
cualquiera que sea”.96
96

81
Tres años después, el 30 de abril de 2007,
nos dice:
“He visto con preocupación,
así lo digo, declaraciones de
dirigentes sindicales que apoyan
al proceso revolucionario pero
andan peleando entre ellos… Yo
le hago un llamado a la dirigencia
sindical revolucionaria a que se
ponga a la altura del momento
histórico que estamos viviendo.
Si algún dirigente siente o ve que
no está en condiciones, échese
a un lado y dele paso al pueblo,
dele paso a los trabajadores,
dele paso a la fuerza moral
y material unida de los
trabajadores venezolanos, de
las trabajadoras venezolanas”.97
El 30 de abril de 2008 expresó:
aquellos mártires de Chicago:
Auguste Spies, Albert Parsons,
Adolph Fischer y George Engel
(…) convertidos en acomodados
miembros de una cualquiera
camarilla sindicalera (...) líderes
verdaderamente revolucionarios
que fueron capaces de dar su
vida por los trabajadores, por
las trabajadoras, por las luchas
97

82
de la clase obrera; así deben
ser los verdaderos líderes,
la clase obrera y por el pueblo,
por la Revolución.
Yo imploro a nombre del pueblo
venezolano, y la esperanza del
pueblo a que la clase obrera,
y sobre todo que los líderes
den cada día más ejemplo de
humildad, y que echemos a un
lado posiciones personalistas, o
de cualquier otro tipo, y unamos
en una sola gran corriente a la
clase obrera venezolana hoy
en este momento histórico que
vive la Patria, es una necesidad
impostergable”.98
El 30 de abril de 2010 nos enfatizó:
“Si los trabajadores de
sindicatos y trabajadores y
grupos de trabajadores van a
defender en primer lugar sus
intereses y dejar en segundo
lugar los intereses del pueblo,
serían egoístas y por tanto no
serían socialistas, el socialismo
requiere desprenderse de uno
mismo, poner en segundo
lugar sus propios intereses y
en primer lugar los intereses de
98

83
todo el pueblo, de la Patria, de
la revolución”.99
El 2 de marzo de 2012, solicitó que:
“Lo único que tiene que unirnos
es la honestidad, exijo: lealtad.
Todos unidos en el trabajo
para levantar las empresas y
ponerlas como ejemplo en el
mundo. Socialismo, ese es el
camino”.100
El 30 de abril de 2012 señaló:
“Les pido madurez y lealtad (…)
a la hora de hacer denuncias y
sobre todo que se sustente (…)
los sindicatos, los líderes, yo
los respeto a todos y los quiero
a todos y a todas y siempre
leo y estoy pendiente de sus
críticas”.101
Sobre las formas de organización
de la clase obrera
Las formas de organización están vinculadas
dialécticamente a las formas de lucha que
desarrolla la clase obrera para liberar a la patria
de la dominación imperialista, al pueblo de la
99
100
101

84
opresión y explotación por parte del capitalismo
y para construir el socialismo.
En la lucha de liberación nacional y contra
la dominación y explotación capitalista, durante
muchos años el pueblo se vio obligado a
desarrollar como estrategia fundamental la
lucha armada; en correspondencia con ello,
las formas de lucha estaban determinadas por
la clandestinidad y capacidad de operaciones
armadas para la defensa y la ofensiva en ese
terreno, cada vez que fuera necesario.
En la lucha por la distribución de la riqueza
durante la dominación capitalista, la clase obrera
desarrolló diversas formas de organización de
carácter reivindicativo, entre ellas, el sindicato,
que en tiempos de Marx fue la primera escuela
de formación comunista de la clase obrera, fue
ilegal, no permitida por el capital y abarcaba a la
clase como totalidad, no la dividía por rama de
industria, por empresa, por profesiones, entre
otros; pero al ser cooptado por la burguesía, el
término “sindicato” lo incorporó a su Estado y sólo
podían actuar aquellos que el Estado legalizara,
limitándose a la comercialización de la fuerza de
trabajo a través del instrumento legal “Contrato
Colectivo”; para la lucha política asumió el
partido proletario como forma de organización
fundamental, que en tiempos de Marx y Engel
se concibió como la unidad conciente de la clase
obrera en torno a su programa histórico, para
conducir al conjunto del pueblo a la toma del
poder y la construcción del socialismo, al cooptar
el término “partido político” el capitalismo, y

85
legalizarlo, se convirtió en la estructuración de
facciones que fracturan la unidad del pueblo y
debilitan su capacidad de combate.
Para la construcción del socialismo, la forma
de organización fundamental del pueblo es la de
Estado Proletario, Estado Obrero, Estado Popular,
que como parte de él se estructura la Fuerza
cualquier agresión externa, la organización
sindical para elevar la conciencia de clase,
de la clase obrera y velar por la estabilidad y
desarrollo del proceso social de trabajo que
garantice la producción permanente de los bienes
y la prestación de servicios requeridos para
satisfacer la necesidades del pueblo mediante
la justa distribución de la riqueza producida, y,
los consejos de trabajadores y trabajadoras para
asumir la gestión directa y democrática de la
dirección del proceso social de trabajo.
Esas formas de organización reciben diversos
nombres en la práctica; pero su esencia está
determinada por la tarea que asumen y la función
que cumplen.
Nuestro amado Comandante Hugo Chávez
Frías, abordó la diversidad de formas de
organización desarrolladas por la clase obrera y
el pueblo en la Revolución Bolivariana. Haremos
referencia a algunas de ellas.
El 30 de abril de 2010 nos planteó la
trascendencia de la organización de la clase
obrera:

86
“La organización de los
trabajadores para el combate,
eso es muy importante, yo les
ruego a ustedes, les pido señores
líderes sindicales, lideresas,
campesinos, trabajadores, hay
que organizarse cada día más
y mejor para el combate diario,
para el gran combate… la batalla
por la Revolución… cada día sigan
fortaleciendo los sindicatos, yo
creo en ustedes, yo me las juego
con los trabajadores, me juego la
vida con la clase obrera y le pido al
gobierno todo que nos juguemos
la vida con la clase obrera”.102
El 29 de abril de 2000, exactamente diez
años antes, nos llamaba a superar el sindicalismo
corruptoqueheredamosdelcapitalismodecadente.
“Necesitamos una clase obrera
que se despoje, que se haga
un exorcismo, que rompa las
cadenas… de ese sindicalismo
perverso y corrupto que
tanto degeneró y que tanto
bajó banderas y que tanto ha
traicionado a los intereses de
los trabajadores venezolanos y
que tanto ha manipulado a los
trabajadores venezolanos”.103
102
103

Y le hizo un llamado a los sindicalistas
honestos:
“Llamo a los sindicalistas
honestos, concientes, claros,
de la situación que estamos
viviendo a que demuestren su
honestidad,aquedemuestrensu
conciencia y a que demuestren
su claridad”.104
El 2 de mayo de 2003, dejó claro que era
buena y oportuna la creación de una nueva
central de trabajadores, pero sin subordinación
de ningún tipo:
“Me parece muy buena y
muy oportuna la creación o
el nacimiento de una nueva
central sindical venezolana, la
unión nacional de trabajadores
y trabajadoras”.105
“No queremos una central
obrera subordinada al gobierno,
lucho por los trabajadores que
luchen por la revolución… que no
esté subordinada ni a un partido
político alguno, ni a un gobierno,
ni a un caudillo alguno.
Una verdadera clase obrera,
verdaderos sindicatos, leales
con la constitución, leales con
la patria, leales con el proceso
104
105

88
revolucionario que es de los
trabajadores… Yo me siento
uno más de los trabajadores
y me encanta ponerme unas
botas y una ropa de campaña e
irme con los trabajadores para
cualquier parte, porque desde
niño aprendí a trabajar”. 106
El 28 de abril de 2004, el Comandante nos
convocó a incrementar la organización:
“Sindicalizar al máximo a los
trabajadores, sobre todo en
el sector privado, porque ahí
la debilidad es mayor, mucho
mayor,paraquelostrabajadores
estén organizados para batallar
y luchar por sus derechos
ante el sector privado, de los
empresarios privados”,107
En esa misma intervención, nuestro
Comandante dice:
“Invito a los trabajadores
venezolanos a continuar con ese
proceso unitario; organizativo,
no desde élites sino desde
abajo, desde las bases. Apoyo
ese llamado a un congreso
para que las bases le den más
fortaleza al movimiento unitario
de la clase obrera bolivariana
106
107

89
venezolana y a la integración de
la clase obrera latinoamericana.
Un papel importantísimo
tienen ustedes que jugar en la
integración bolivariana en el
Alba, Alternativa Bolivariana
para los pueblos de nuestra
América”.108
El 21 de mayo de 2009, avanza en la forma
de organización miliciana desde la fábrica para
defender la revolución, en ese sentido nos dice:
“Hay que formar los batallones
obreros (…) en cada instalación
(…) cada trabajador debe, claro
que eso es voluntario, pero yo
lo considero un deber conformar
batallones obreros de milicianos
bolivarianos, las milicias y estar
listos para la defensa del país”.109
Pocos meses después, el 8 de agosto,
reforzando y conceptualizando mejor su idea nos
dijo:
a venir aquí… por eso invito a
todos los trabajadores a todas las
trabajadoras que se incorporen a
los Cuerpos de Combatientes de
la Milicia Nacional Bolivariana, a
los Cuerpos de Combate. A los
108
109

90
trabajadores, la clase obrera, a
los estudiantes, a las mujeres,
a los indígenas Cuerpo de
Combatientes”.110
El 30 de abril de 2010, alertó:
“Los sindicatos y los consejos
obreros no tienen por qué entrar
fortalecer las organizaciones de
batalla, para la batalla, contra el
capitalismo, contra los patronos
que abusan, explotan a los
trabajadores, y si en alguna
parte algún gerente o algún
jefe de gobierno, de empresa
del Estado abusa, pues ustedes
tienen que luchar también contra
esos abusos y dar la batalla en
todas partes”.111
“Me las juego con los Consejos
trabajadores y trabajadoras;
me las juego completica, me
juego a Rosa Linda con la clase
obrera, me las juego”.112
110
111
112

PENSAMIENTO JURÍDICO DEL
COMANDANTE HUGO CHÁVEZ
FRÍAS

92
Pensamiento Jurídico de las Clases
Dominantes
El pensamiento jurídico es la parte del
que van creando las clases dominantes en
función de legalizar la dominación, la opresión
y la explotación a la que se somete a la clase
trabajadora en cualquier periodo histórico, desde
el esclavismo hasta el capitalismo en su fase
imperialista; y lo van sembrando en el cerebro
de la clase trabajadora para legitimar su acción
criminal contra la humanidad.
La esencia y fundamento del pensamiento
jurídico de la clase dominante, es la propiedad
jurídica que oculta la dominación de una persona
contra otra o de la clase dominante contra el
legitima la crueldad de la fuerza que ejerce una
minoría sobre una mayoría para el uso y disfrute
de la naturaleza y de la acción transformadora
que desarrolla el hombre y la mujer esclavizada.
En la esclavitud el pensamiento jurídico
de comercio, en función de desarrollar su
compraventa forzada en forma legal y legítima.
En el capitalismo, dentro del pensamiento
jurídico general, se desarrolla el pensamiento
jurídico laboral, que tiene como esencia la
comercialización de la fuerza de trabajo y como
fundamento, la concepción del trabajo como

93
acción individual, la propiedad sobre los medios
de producción, la fuerza de trabajo y sobre el
producto.
En correspondencia con ello, el pensamiento
jurídico laboral establece y desarrolla las reglas
de la comercialización de la fuerza de trabajo.
Esas reglas de comercialización se
fundamentan, a su vez, en la concepción de la
persona como fuerza de trabajo y de la fuerza
de trabajo como mercancía, para que, mediante
la comercialización de la fuerza de trabajo,
garantizar que la persona del trabajador o
trabajadora esté al servicio y bajo la dependencia
del dueño o dueña del medio de producción que
compra su fuerza de trabajo.
En síntesis, podemos apreciar que tanto en
el esclavismo como en el capitalismo, la persona
del trabajador o trabajadora es un objeto de
comercio, en el esclavismo la comercialización
se desarrollaba en el seno de la clase dominante,
entre ellos vendían y compraban los esclavos
y las esclavas, mientras que en el capitalismo
el trabajador o trabajadora vende su fuerza de
trabajo al dueño o dueña del medio producción,
digamos que el acto de comercio se realiza
entre el trabajador o trabajadora explotado o
explotada y el propietario o propietaria del medio
de producción, explotador o explotadora.
En correspondencia con lo expuesto, el
pensamiento jurídico-laboral en el capitalismo
establece las reglas de comercialización de
la fuerza de trabajo entre el trabajador o

94
trabajadora y el propietario o propietaria del
medio de producción.
Pensamiento Jurídico de la Revolución
Bolivariana
La revolución social cuando expresa un
forma de pensar, y esta nueva forma de pensar,
se convierte en la guía de la clase trabajadora
dominada, oprimida y explotada en su marcha
hacia la total liberación de su pensamiento, de su
persona, el rescate de su condición social, esencia
de su naturaleza humana y su auto organización
para asumir como sociedad la dirección que
consolide y desarrolle su plena felicidad.
La revolución bolivariana, madre histórica de
engendró en él, nuestra nueva forma de pensar,
y con esa nueva forma de pensar nos guió hacia
la conquista del gobierno y junto con el gobierno
conquistamos la libertad y continuamos la
marcha hacia el cambio estructural que implica,
que, como pueblo conciente sustituyamos en el
ejercicio del poder a la oligarquía asociada al
imperialismo que durante siglos nos ha dominado,
colonizado y humillado en nombre de la libertad,
la democracia y la justicia.
Para darle constitucionalidad y legalidad
a nuestra legítima acción de constituirnos,
como sociedad en Estado y como pueblo en el

95
nuevo sujeto social que ejerce directamente la
soberanía, que ejerce el poder como forma de
gestionar directa y democráticamente la dirección
de nuestra marcha hacia la construcción de la
sociedad justa y amante de la paz, la sociedad
socialista, el Comandante Chávez nos convocó,
Nacional Constituyente para establecer las bases
constitucionales de nuestro pensamiento jurídico
como expresión, a su vez, de nuestro programa
político.
En el texto constitucional de la República
Bolivariana de Venezuela quedó plasmado el
pensamiento jurídico de nuestro amado Hugo
Chávez Frías, que es nuestro propio pensamiento
jurídico como pueblo, que tiene como principios
rectores, tal como quedaron establecidos en el
artículo 2 del texto constitucional de la República
Bolivariana de Venezuela:
“la vida, la libertad, la justicia,
la igualdad, la solidaridad, la
democracia, la responsabilidad
social y, en general, la
preeminencia de los derechos
humanos, la ética y el pluralismo
político”.
Este nuevo pensamiento jurídico no se
fundamenta en la propiedad privada por lo que,
sin negarla, deja claramente establecido en su
artículo 112 que:
“El Estado promoverá la
iniciativa privada garantizando

96
la creación y justa distribución
de la riqueza, así como la
producción de bienes y servicios
que satisfagan las necesidades
de la población, la libertad de
trabajo, empresa, comercio,
industria, sin perjuicio de su
facultad para dictar medidas
regular la economía e impulsar
el desarrollo integral del país”.
Por otro lado, establece que nuestro Estado
es un Estado social; es decir, el conjunto de
la sociedad organizada para ejercer el poder,
organizada para asumir todas las funciones de
un Estado. Nuestro Estado social, por mandato
del artículo 3 del texto constitucional de la
República Bolivariana de Venezuela, tiene como
“…la defensa y el desarrollo
de la persona y el respeto
a su dignidad, el ejercicio
democrático de la voluntad
popular, la construcción de
una sociedad justa y amante
de la paz, la promoción de la
prosperidad y bienestar del
pueblo…”.
acumulación de capital y lo que es más
“la construcción de una sociedad justa y amante
de la paz” y esa sociedad tiene como sustento

la libertad de la sociedad en su relación con la
naturaleza y la interrelación personal; dicho en
otras palabras, en la relación de la sociedad con
la naturaleza y en la interrelación personal, no
media el derecho de propiedad privada, si tuviese
que hablarse de derecho, seria de la propiedad
social, en ningún caso la propiedad privada.
Pensamiento Jurídico Laboral del
Comandante Chávez
El pensamiento jurídico laboral del
ComandanteChávez,queesnuestropensamiento
jurídico laboral como pueblo en Revolución
Bolivariana, está plasmado esencialmente en el
de Venezuela y en la Ley Orgánica del Trabajo,
los Trabajadores y las Trabajadoras.
de las citadas normas jurídicas, percibimos tres
componentes fundamentales en el pensamiento
jurídico laboral:
a. El proceso social de trabajo
b. La dirección del proceso social de trabajo
c. La gestión directa y democrática de la
dirección del proceso social de trabajo y el
pueblo como sujeto social protagónico

98
El proceso social de trabajo
El reconocimiento por la Revolución Bolivariana
liderada por nuestro amado Comandante Hugo
Chávez Frías, que el trabajo, en la realidad, es
el proceso social fundamental para alcanzar los
de Derecho y de Justicia, quedó establecida en
la relación dialéctica de los artículos 3 y 89 del
texto constitucional de la República Bolivariana de
Venezuela.
El artículo 3, textualmente establece:
esenciales (...) La educación
y el trabajo son los procesos
fundamentales para alcanzar
113
El artículo 89 establece:
“El trabajo es un hecho social
y gozará de la protección del
Estado…”.114
De las disposiciones transcritas, se desprende
con absoluta claridad la doble cualidad del trabajo,
de hecho social y de proceso fundamental para
permite concluir que el pueblo Constituyente, bajo
la dirección del Comandante Chávez, reconoció
constitucionalmente al trabajo como el proceso
esenciales del Estado.
113
114

99
Esa cualidad del trabajo, la desarrolla el
pueblo bajo la conducción del Comandante Hugo
Chávez Frías en los artículos 18, 295 y 296 de la
Ley Orgánica del Trabajo, los Trabajadores y las
Trabajadoras, al establecer en ellos que:
: “El trabajo es
un hecho social y goza de
protección como proceso
fundamental para alcanzar los
, la satisfacción
de las necesidades materiales,
morales e intelectuales del
pueblo y la justa distribución de
la riqueza.” 115
(subrayado nuestro)
La disposición de la Ley Orgánica del Trabajo,
los Trabajadores y las Trabajadoras es clara y
precisa, el trabajo como hecho social, goza de
protección del Estado en su cualidad de proceso
del Estado.
La protección del Estado se produce en el
momento en el cual ambas cualidades constituyen
una totalidad. No se protege al hecho social
trabajo en forma estática, porque en la realidad,
él no existe en esas condiciones. Se protege
como proceso social, como existe en la realidad,
digamos el hecho social en movimiento.
En síntesis, el trabajo goza de la protección
del Estado en tanto es el proceso social
115

100
del Estado; y tiene como esencia, la formación
colectiva integral, continua y permanente de la
clase obrera, porque la educación es el producto
permanente del proceso social de trabajo, que
permite su continuo desarrollo.
En ese orden de ideas, el artículo 295 de la
Trabajadoras, textualmente establece que:
“La formación colectiva, integral,
continua y permanente de los
constituye la esencia del
proceso social de trabajo, en
tanto que desarrolla el potencial
creativo de cada trabajador y
trabajadora formándolos en,
por y para el trabajo social
liberador, con base en valores
éticos de tolerancia, justicia,
solidaridad, paz y respeto a los
derechos humanos.” 116
Queda claro que la formación colectiva,
integral, continua y permanente de la clase
obrera, es parte integrante del proceso social de
trabajo, que constituye una totalidad.
Precisamente, el Comandante reconoció
legalmente a la formación colectiva como
esencia de dicho proceso, porque el proceso
social de trabajo no existe sin la formación
colectiva, integral, continua y permanente de
116

101
los trabajadores y trabajadoras; pero él llegó
mucho más allá de esa formación, le dio una
direccionalidad y la plasmó en el artículo 296 de
la Ley Orgánica del Trabajo, los Trabajadores y
las Trabajadoras en los términos siguientes:
“La formación colectiva tiene
de la personalidad y ciudadanía de
los trabajadores y trabajadoras,
para su participación conciente,
protagónica, responsable,
solidaria y comprometida con
la defensa de la independencia,
de la soberanía nacional y del
proceso de transformación
estructural que nos conduzca a la
mayor suma de felicidad posible,
mayor suma de seguridad social
y mayor suma de estabilidad
política.”117
De la norma se desprende que, cuando la
clase obrera descubre y asume concientemente
la formación colectiva desde el proceso social de
pleno desarrollo de la personalidad y ciudadanía
de los trabajadores y trabajadoras en función de
su participación revolucionaria en la sociedad.
Ensíntesis,nuestroamadoyeternoComandante
Hugo Chávez Frías, descubrió la realidad de que
el trabajo es el proceso social fundamental para
117

102
esencia es la formación y autoformación colectiva,
integral, continua y permanente, autoformación
que estimula la develación de la conciencia de
clase de la clase obrera, su conciencia social
y su compromiso revolucionario, como pilar
fundamental y garantía permanente de la justa
distribución de la riqueza.
La dirección del proceso social de trabajo
La dirección del proceso social de trabajo
la estableció el pueblo constituyente, bajo el
liderazgo del Comandante Chávez, en el artículo
3 del texto constitucional de la República
Bolivariana de Venezuela, y, nuestro amado
Comandante, la desarrolla en el artículo 25 de la
Trabajadoras, precisando en dicha disposición, el
objetivo histórico del proceso social de trabajo,
el método y el estilo de abordar las relaciones
sociales que se desarrollan dentro de dicho
proceso social de trabajo.
En ese orden de ideas, el artículo 3 del texto
constitucional de la República Bolivariana de
Venezuela establece que:
esenciales la defensa y el
desarrollo de la persona y el
respeto a su dignidad, el ejercicio
democrático de la voluntad
popular, la construcción de una

103
sociedadjustayamantedelapaz,
la promoción de la prosperidad
y bienestar del pueblo y la
garantía del cumplimiento de los
principios, derechos y deberes
reconocidos y consagrados en
esta Constitución...”118
disposición transcrita, el de mayor trascendencia
histórica es el de construir una sociedad justa y
amante de la paz, en tanto que esa sociedad solo
se alcanzará de forma permanente cuando todos
y todas seamos iguales frente a los medios de
producción; y en consecuencia, seamos iguales
al momento de la distribución de la riqueza.
en el proceso de construcción de la sociedad justa
y amante de la paz y se realizarán plenamente
cuando logremos construir dicha sociedad.
tal como vimos en el punto anterior, constituye
la estrategia fundamental para alcanzar esos
dirección histórica del proceso social de trabajo,
es la construcción de la sociedad justa y amante
que constituye el objetivo de la clase obrera
durante todo el período histórico de transición
del capitalismo al socialismo.
El período histórico determina el objetivo
fundamental que debemos alcanzar. En el
118

104
caso de nuestra revolución bolivariana, por
mandato constitucional, el objetivo histórico es
construir la sociedad justa y amante de la paz.
debemos realizar, en el cual debemos poner
el acento, en correspondencia con ello, ese
trabajo en esa coyuntura. Lo que nos indica
que, cada coyuntura o momento político, va
determinando la dirección concreta del proceso
que debamos realizar; y de esa forma dialéctica
Estado durante el proceso de construcción de la
sociedad justa y amante de la paz.
Nuestro amado Comandante, desarrollando
la orientación constitucional, conjuntamente con
la clase obrera, en el artículo 25 de la Ley Orgánica
del Trabajo, los Trabajadores y las Trabajadoras,
precisó el objetivo esencial del proceso social
de trabajo y el método y estilo para abordar las
relaciones sociales derivadas de la participación
en dicho proceso.
Textualmente establece la disposición:
“Elprocesosocialdetrabajotiene
como objetivo esencial superar
las formas de explotación
capitalista, la producción de
bienes y servicios que aseguren
nuestra independencia
económica, satisfagan

105
las necesidades humanas
mediante la justa distribución
de la riqueza y creen las
condiciones materiales, sociales
y espirituales que permitan
a la familia ser el espacio
fundamental para el desarrollo
integral de las personas y lograr
una sociedad justa y amante de
la paz, basada en la valoración
ética del trabajo y en la
participación activa, conciente y
solidaria de los trabajadores y
las trabajadoras en los procesos
de transformación social,
consustanciados con el ideario
bolivariano. En consecuencia, el
proceso social de trabajo debe
contribuir a garantizar:
1.La independencia y la
soberanía nacional,
asegurando la integridad
nación.
2.La soberanía económica del
país, asimilando, creando
e innovando técnicas,
tecnologías y generando
humanístico, en función
del desarrollo del país y al
servicio de la sociedad.

106
3.El desarrollo humano
integral para una existencia
digna y provechosa de la
colectividad, generando
fuentes de trabajo, alto
valor agregado nacional y
crecimiento económico que
permita la elevación del
nivel de vida de la población.
4.La seguridad y soberanía
alimentaria sustentable.
5.La protección del ambiente
y el uso racional de los
recursos naturales.
En el proceso social de trabajo se
favoreceráyestimularáeldiálogo
social amplio, fundamentado
en los valores y principios de
la democracia participativa y
protagónica, en la justicia social
y en la corresponsabilidad entre
el Estado y la sociedad, para
asegurar la plena inclusión
social y el desarrollo humano
integral.”119
De lo expuesto anteriormente, podemos
apreciar que en el capitalismo el proceso social
de trabajo tiene como sujeto social protagónico
a la burguesía; y en correspondencia con esa
realidad, la burguesía, como clase dominante,
le impuso como dirección al proceso social de
119

trabajo, la acumulación de capital en manos de
una minoría.
Con la Revolución Bolivariana liderada por
nuestro amado Comandante Hugo Chávez
Frías, el pueblo constituyente abandona la
dirección impuesta por la burguesía y establece
constitucional y legalmente como su dirección,
la satisfacción de sus necesidades como pueblo,
la consolidación de la libertad, la independencia,
y la soberanía nacional como esencia de la patria
socialista y la construcción de una sociedad
justa y amante de la paz, donde la familia y la
comunidad sean el espacio fundamental para el
desarrollo integral del ser humano.
Dicho en otras palabras, el pueblo asume su
condición de sujeto social protagónico.
es el proceso social fundamental para alcanzar
concepción capitalista del trabajo como acción
individual, para sustentar la compra-venta de
la fuerza de trabajo; es decir, del hombre y de
la mujer trabajadora, esa concepción, coloca
al trabajador o trabajadora al servicio y bajo la
dependencia del empresario o empresaria que
compra su fuerza de trabajo.
La revolución bolivariana reconoció que el
trabajo es un proceso social y en correspondencia
con ello, también reconoció con absoluta claridad,
que la persona del trabajador o trabajadora
participa en el proceso social de trabajo en
una relación de igualdad y con una dirección

108
trabajo, tal como está establecido en el texto
Venezuela y en la Ley Orgánica del Trabajo, los
Trabajadores y las Trabajadoras.
El pueblo, bajo la dirección del Comandante
Supremo, en el artículo 24 de la Ley Orgánica
del Trabajo, los Trabajadores y las Trabajadoras,
dejó establecido con absoluta claridad que la
participación de un trabajador o una trabajadora
en el proceso social de trabajo tiene la misma
dirección que el proceso social de trabajo, en
tanto que ella es la expresión cotidiana, concreta
participación en el proceso social de trabajo
interrelaciona a los trabajadores y trabajadoras
entre sí, y a estos con los medios de producción
y la naturaleza, haciendo posible el logro de su
dirección, de su objetivo histórico, estratégico y
El artículo 24 textualmente establece:
“La correcta aplicación de
esta ley tiene como esencia la
concepción constitucional sobre
el trabajo como proceso social
En correspondencia con ello,
debe interpretarse que la
participación en el proceso
social de trabajo está en función
de la construcción de relaciones
de trabajo justas e igualitarias,

109
de la producción de bienes y
la prestación de servicios que
satisfagan las necesidades del
pueblo, generar fuentes de
trabajo, alto valor agregado
nacional, elevar el nivel de vida
de la población, consolidar la
independencia y fortalecer la
soberanía económica del país,
desarrollo humano integral y una
existencia digna y provechosa
para la colectividad.”120
De todo lo expuesto queda claro que la
dirección del proceso social de trabajo está
determinada por el objetivo histórico del sujeto
social protagónico en cada período histórico y se
va realizando en cada coyuntura concreta.
En el capitalismo, el objetivo de la burguesía
siempre ha sido la acumulación de capital en
manos de una minoría, por lo que durante su
hegemonía, el objetivo del proceso social de
trabajo siempre ha sido la acumulación de capital.
En nuestra revolución bolivariana, el sujeto
social protagónico pasó a ser el pueblo y dentro
de él, su clase obrera; y esa realidad ha
determinado como dirección del proceso social de
trabajo, la establecida en el texto constitucional
de la República Bolivariana de Venezuela y de la
Trabajadoras.
120

110
La gestión directa y democrática de la
dirección del proceso social de trabajo
La gestión directa y democrática de la dirección
del proceso social de trabajo por la clase obrera, en
la República Bolivariana de Venezuela, constituye
la esencia de la soberanía como ejercicio directo
del poder por parte del pueblo, en tanto que el
ejercicio de la soberanía implica el ejercicio por
parte del pueblo de todas sus facultades, tal como
lo planteó nuestro Libertador Simón Bolívar, y la
facultad fundamental de un pueblo es el de asumir
el diseño preciso de su destino histórico y su plena
realización humana.
Cuando un pueblo está sometido por la
dominación extranjera, es decir, es dependiente,
no es soberano, porque no puede ejercer todas sus
facultades. La única facultad que está obligado a
ejercer, cuando toma conciencia, es la de levantarse
contra la dominación extranjera y desarrollar su
liberación nacional.
En el capitalismo no éramos soberanos, ni
como Nación, ni como pueblo; nuestra soberanía,
como pueblo, la delegábamos constitucionalmente
a la oligarquía venezolana, agente operador y
defensor de los intereses del imperialismo en
nuestro país.
Con la victoria electoral del Comandante Hugo
Chávez Frías, en diciembre de 1998, rompimos
todos los lazos de la dominación extranjera.
Logramosnuestralibertadcomonaciónyasumimos
el ejercicio de todas nuestras facultades.

111
En ejercicio de nuestra independencia
política y bajo el liderazgo de nuestro amado
Comandante Chávez, nos convocamos, como
establecido con absoluta claridad que la soberanía
reside intransferiblemente en el pueblo, quien la
ejerce en forma directa.
Venezuela establece textualmente:
“La soberanía reside
intransferiblementeenelpueblo,
quien la ejerce directamente
en la forma prevista en esta
Constitución y en la ley…” 121
El ejercicio de la soberanía, por mandato
Nacional, tiene como esencia la participación del
pueblo en la formación, ejecución y control de la
gestión pública.
Esaparticipacióntransformacualitativamente
al pueblo, de sujeto dominado en sujeto
protagónico, sustituyendo, constitucionalmente,
a la burguesía en el ejercicio de la gestión pública.
Esa esencia quedó claramente establecida
en el artículo 62 del texto constitucional de la
República Bolivariana de Venezuela, que en su
relación dialéctica con los artículos 168 y 184
del mismo texto, establecen la gestión directa
y democrática de la dirección del proceso social
121

112
de trabajo desde las entidades de trabajo y las
comunidades, como una forma del ejercicio
directo de la soberanía por parte del pueblo.
constitucional establece que:
“…La participación del pueblo
en la formación, ejecución y
control de la gestión pública es
el medio necesario para lograr
el protagonismo que garantice
su completo desarrollo, tanto
individual como colectivo. Es
obligación del Estado y deber de
la sociedad facilitar la generación
de las condiciones más
favorables para su práctica.” 122
pueblo en la gestión pública es “…el medio
necesario para lograr el protagonismo…”; se está
solo es sujeto social protagónico cuando participa
concientemente en el proceso de “...formación,
ejecución y control de la gestión pública…”.
Desarrollando lo establecido en el artículo 62
antes citado, el artículo 168 en su segunda parte
precisa que:
“…Las actuaciones del municipio
enelámbitodesuscompetencias
se cumplirán incorporando
la participación ciudadana al
122

113
de la gestión pública y al control
y evaluación de sus resultados,
oportuna, conforme a la ley.”123
Queda claramente establecido que las
actuaciones del municipio tienen que cumplirse
con la incorporación de la participación
ciudadana al proceso de formación y ejecución
de la gestión pública y al control y evaluación
y oportuna; es decir, que las actuaciones del
municipio deben realizarse mediante la gestión
directa y democrática de la dirección del proceso
social de trabajo por parte del pueblo, en tanto
que el proceso social de trabajo es el que
permite la formulación y ejecución de la gestión
pública, así como el control y evaluación de sus
resultados.
4 del texto constitucional de la República
“la participación de los
trabajadores o trabajadoras y
comunidades en la gestión de
las empresas públicas mediante
mecanismos autogestionarios y
cogestionarios”124
Se incorporan con absoluta claridad, a la
clase trabajadora y a las comunidades, como
123
124

114
parte del sujeto social protagónico, el pueblo,
precisándose su derecho a la participación en la
dirección del proceso social de trabajo, mediante
el cual se realiza plenamente la gestión pública,
desde las empresas públicas y las comunidades.
En síntesis, de lo expuesto anteriormente,
tiene como esencia el proceso de diagnóstico de
las necesidades y potencialidades que tenemos
como nación, la elaboración del plan nacional,
del presupuesto, la ejecución del presupuesto y
la evaluación de los resultados alcanzados con
dicha ejecución y que el sujeto social que tiene
el derecho de participar en dicho proceso, es el
pueblo, y dentro de él, la clase obrera.
El papel protagónico de la clase obrera en
la gestión pública queda claramente establecido
en el artículo 1 de la Ley Orgánica del Trabajo,
los Trabajadores y las Trabajadoras, el cual
establece:
“Esta Ley, tiene por objeto
proteger al trabajo como hecho
social y garantizar los derechos
de los trabajadores y de las
trabajadoras, creadores de la
riqueza socialmente producida
y sujetos protagónicos de los
procesos de educación y trabajo
del Estado democrático y social
de derecho y de justicia…”.

115
Partiendo de lo ya explicado referente a que
la educación y el trabajo constituyen un solo
proceso, el proceso social de trabajo, y que este
constituye el proceso fundamental para alcanzar
esencia a la gestión de la dirección del proceso
social de trabajo, queda claramente expresado
en el artículo 1 de la citada Ley, que son los
trabajadores y las trabajadoras los sujetos
protagónicos en la gestión pública.
Nuestro Amado Comandante y la Gestión
Directa y Democrática del Proceso Social
de Trabajo por la Clase Obrera
La gestión directa y democrática del proceso
social de trabajo, como ejercicio directo de
la soberanía nacional debemos desarrollarla
como pueblo, en la transición del capitalismo al
socialismo que vivimos, teniendo claridad que
como pueblo no hemos desarrollado a plenitud
nuestra conciencia y nuestra formación integral
para asumir concientemente el ejercicio de nuestro
Pública Nacional. Esa realidad ha conducido a que
muchas veces seamos sustituidos por burócratas y
gerentes, que al no tener conciencia ni compromiso
revolucionario, en algunos casos, afectan y
obstaculizan la profundización de la revolución.

116
Esa realidad la percibió, la denunció e instó
a superarla nuestro amado Comandante Hugo
Chávez Frías.
Comandante Chávez develó la realidad de que
el trabajo no es una acción individual, sino
un proceso social, y, que dicho proceso en el
capitalismo, era gestionado en forma directa
por la burguesía; y en correspondencia con
sus intereses mezquinos, le estableció como
dirección la acumulación de riquezas en manos
de una minoría privilegiada.
Con la revolución bolivariana liderada por el
Comandante Chávez, al asumirse el trabajo como
proceso social, se transformó, jurídicamente, a
la clase obrera en el sujeto protagónico de la
dirección del proceso social de trabajo, mediante
razón de ello, la dirección del proceso social de
trabajo es la establecida en el texto constitucional
de la República Bolivariana de Venezuela y en la
Trabajadoras; es decir, la dirección es consolidar
la libertad, la independencia y la soberanía
nacional, la satisfacción de las necesidades del
pueblo, la creación de las condiciones materiales,
sociales e intelectuales para que la familia y la
desarrollo integral de las personas en función de
la construcción de una sociedad justa y amante
de la paz, la sociedad socialista.

En esa perspectiva, el 21 de mayo de 2009,
nuestro amado Comandante nos planteaba con
“…La clase obrera tiene que
ser protagonista de todos
estos cambios profundos;
ahora, deben diseñar un plan,
un sistema de unidades de
producción. Pero eso hay que
pensarlo, hay que presuponerlo,
presupuestarlo y hacerlo y en
todo eso tiene que ocupar, quiero
insistir, papel fundamental
central la clase obrera
revolucionaria y socialista, los
trabajadores, generar redes
aguas arriba, aguas abajo...”.125
Nuestro líder eterno percibió a la clase
obrera como sujeto social protagónico; es decir,
participando concientemente comprometida con
el programa de la revolución bolivariana, en la
gestión del proceso social del trabajo más allá
del carácter de la propiedad sobre la entidad de
trabajo; en ese sentido, el 1° de mayo de 2005
nos propuso:
“…Proponemos un cambio
en el modelo de gestión de
la empresa. Proponemos la
participación de los trabajadores
125

118
de la empresa, en la gestión de
las empresas.
Si usted tiene una empresa y
la tiene trabajando por la mitad
de su capacidad, nosotros
queremos ayudarle para que
potencie al máximo esa empresa,
ayudarle técnicamente,
ayudarle económicamente
proponemos un cambio en
el modelo de gestión de la
empresa. Proponemos la
participación de los trabajadores
la empresa, en la gestión de las
empresas.
Las maquinarias están
paralizadas porque no tienen
capital de trabajo y hay muchos
trabajadores desempleados y
trabajadores del sector textil,
vamos a hacer un acuerdo aquí,
el Gobierno aporta capital pero
usted me tiene que incorporar a
los trabajadores a la empresa,
a la gestión de la empresa, a la
dirección de la empresa; eso es
otra modalidad, a la cogestión
y él no pierde la empresa no la
expropiación como ha sido el caso
de la vieja empresa de papel que

119
había y que estaba abandonada
y los dueños irresponsables
se sumaron al paro golpista,
expulsaron a los trabajadores,
no les pagaron lo que les debían,
se fueron con la cabuya en la
pata y le expropiamos los bienes
de la empresa y ahora son de los
trabajadores…”.126
El 30 de abril de 2008 nos informaba su
objetivo de aplicar la gestión también en el campo:
“…Hemos continuado rescatando
las tierras, para ponerlas en
manos de los trabajadores
del campo, de las comunas
agrarias, dándole además, o
proporcionándoles maquinarias,
tecnología, capacitación, buenas
semillas, créditos a tiempo,
fertilizantes baratos…”.127
El 8 de agosto de 2009 nos orientaba a
que superáramos la gerencia burocrática y
asumiéramos la gestión como clase obrera,
precisando el deber de rendirle cuenta al pueblo
porque él era el legítimo propietario del medio,
que las entidades de trabajo son propiedad del
pueblo, no de los trabajadores que participan
desde dicha entidad y que debíamos estar al
servicio del pueblo:
“…La propiedad social sólo que
126
127

120
administrada por un grupo de
gerentes, ahora queremos que
la administren, que la controlen,
desde la fábrica los trabajadores
ylastrabajadorascontrolobrero,
obrera.
Ustedes tienen que rendirle
cuenta ahora al pueblo de las
fábricas, que son del pueblo,
tendrán que rendirle cuentas.
Yo sé que ustedes lo asumen.
Esas fábricas no son sólo para
todo el pueblo. Claro es muy
importante la clase obrera, los
laborales,elsalariojustoydigno,
la seguridad social, la educación
para sus hijos, para sus familias,
la salud y todo eso; hay que
rendirles cuentas al pueblo
pues porque es el dueño de las
fábricas y ponerlas al servicio
del proyecto de industrialización
socialista, la estrategia de la
industrialización…”.128
El 2 de marzo de 2012 nos hace un llamado
a la conciencia revolucionaria, a la conciencia
socialista, como sustento de la gestión directa y
128

121
democrática de la dirección del proceso social de
trabajo por la clase obrera:
“…Los felicito por la batalla que
han dado desde hace tanto
tiempo contra las desviaciones
del capitalismo privatizador y
esclavizante de la masa obrera.
Ahora ustedes comienzan
a ser trabajadores libres,
trabajadores asociados, les
hago un llamado, mi llamado
a la conciencia obrera, a la
conciencia revolucionaria, a la
conciencia socialista. Ahora
ustedes saben que esa empresa
pasa a ser de propiedad social,
propiedad de todo el pueblo…
”.129
El 30 de abril de 2008, conciente de que la
social de trabajo en función de alcanzar su
dirección histórica, nos llama a ir más allá del
reivindicacionismo y a asumir el compromiso
conciente con el pueblo, con toda la revolución:
“…La clase obrera naciente, la
nueva clase obrera venezolana
yo sé que está trascendiendo
aquellos límites de corta
visión, a los que el capitalismo
condujo a los trabajadores,
dividiéndolos, fragmentándolos,
129

122
convirtiéndolos en mendigos,
luchando contra los patronos.
Pero hay que ir mucho más allá
del reivindicacionismo, y los
trabajadores tienen que sentir
en el palpitar de su corazón el
.130
El 2 de marzo de 2012 nos convocó a vencer
los demonios de las ambiciones, de los grupos,
de la división por ser contrarios al ejercicio
conciente de la gestión directa y democrática.
Nos dijo:
“…Y ustedes bajo gestión
obrera y control obrero, pero
hay que vencer los demonios
que a veces andan por dentro
de las divisiones, los grupos,
las ambiciones materialistas,
personalistas, que hacen a veces
mucho daño a la clase obrera.
Únanse, con las diferencias
internas y cuenten siempre
conmigo, como un trabajador
compañero…”.131
El 30 de abril de 2009 nos pide que sigamos
avanzando en la transformación de las empresas
del Estado para que dejen de ser capitalistas,
donde se acaben los privilegios de los gerentes:
130
131

123
“…Sigamos avanzando en la
transformación de las empresas
del Estado, porque las
empresas del Estado no pueden
ser empresas capitalistas
de Estado, tienen que ser
empresas socialistas donde los
trabajadores cumplan un papel
fundamental, protagónico,
donde se acaben los privilegios
de los gerentes…”.132
El pensamiento jurídico laboral de nuestro
amado Comandante que tiene como esencia
el proceso social de trabajo, nos libera de la
indigna condición de mercancía que nos impuso
el capitalismo, conduciéndonos a vivir luchando
por un precio llamado salario en una rapiña por
lograr el máximo de la migajas que nos lanzaban,
olvidándonos de los otros hermanos y hermanas
que pusieron a deambular por las calles sin
Su pensamiento jurídico laboral nos liberó de
la dependencia del empresario que nos compraba
como mercancía, nos dio la libertad y puso en
nuestras manos la gestión directa y democrática
del proceso social de trabajo para construir la
felicidad de todos y todas entre todos y todas y
reconstruirnos como sociedad humana.
Su pensamiento jurídico laboral deslinda del
viejo pensamiento jurídico y nos lanza libres a
restablecer nuestra relación armónica con todas
132

124
las naciones del mundo y con el conjunto de la
naturaleza.
Nuestro amado Comandante sigue vivo en
cada uno de nosotros, cuando lo oímos con
atención, lo comprendemos, lo asumimos y lo
practicamos cotidianamente.

PENSAMIENTO POLÍTICO-
LABORAL DEL COMANDANTE
HUGO RAFAEL CHÁVEZ FRÍAS

126
Planteamiento general
que “Toda lucha de clases es una lucha política”,
porque el objetivo de la lucha de clases es el
ejercicio del poder; y en correspondencia con
ello, cada clase social en el curso de la lucha
de clases, va elaborando su pensamiento político
como guía de su acción a largo plazo en un
período histórico, en el curso de una coyuntura y
su accionar concreto en cada momento político.
El pensamiento político, diseña el tipo de
sociedad que aspira construir la clase social, la
forma de Estado que asumirá como organización
para el ejercicio del poder y el sistema para la
producción de bienes, la prestación de servicios
y la distribución de ellos.
Ese diseño sistematizado es lo que conocemos
como programa, y en base a ese programa las
clases sociales van trazando orientaciones y
ámbitos de la vida de una sociedad: en el ámbito
económico, en el ámbito social, en el ámbito
laboral.
Una vez elaborado y sistematizado el
pensamiento político, por un lado, la clase
social dominante siembra su pensamiento en
sienta parte integrante de ella, para colocarla
a su servicio sin ningún tipo de resistencia, por

propia clase, porque asume el pensamiento de
la clase dominante como su propio pensamiento,
sintiéndose realizada bajo la dominación a la que
está sometida.
Por otro lado, la clase dominada, a través de
quienes logran despertar su conciencia y develar
su pensamiento de clase, busca derrotar el
pensamiento de la clase dominante en el cerebro
de sus hermanos y hermanas de clase para
liberarlo de esa dominación, y juntos, unidos
como hermanos, construir la sociedad que le
permita reconstruirse como sociedad humana.
Como lo expusimos en puntos anteriores,
nuestro eterno comandante Hugo Chávez Frías,
“le mete a los pobres en la
cabeza que él también puede
ser rico. Y así lo va llevando,
lo va llevando, lo corrompe, lo
explota (…) hasta que se muere”
133
,
Y que para eso:
“tiene sus ideólogos…”134
, que
“…diseñan sus paquetes
mentales para esa campaña
permanente de la tergiversación
políticas salvajes contrarias a
los intereses del pueblo y de los
133
134

128
trabajadores”,135
que en
“La sociedad capitalista a los
seres humanos les forman de
que no son necesidades sino
que terminan siendo deseos
inyectados por la publicidad
capitalista”.136
En correspondencia con ello, nuestro amado
comandante, asumiendo su pensamiento como
pueblo, nuestro pensamiento político, construido
en el largo período de lucha por nuestra
redención, iniciado desde el mismo momento de
la invasión, conquista y colonización española
y sistematizado a sangre y fuego, por nuestros
hermanos aborígenes, mestizos, negros y los
blancos criollos que bajo el liderazgo de nuestro
gigante histórico, el Libertador Simón Bolívar, nos
los expusieron con absoluta claridad, lo trajo a
nuestra realidad concreta y nos dirigió para que,
como pueblo, dejáramos claramente plasmado
en el texto constitucional nuestro programa,
nuestro pensamiento político sistematizado.
En ese orden de ideas, en el artículo 3 del
de Venezuela se diseña, como el tipo de sociedad
que aspiramos construir, una Sociedad Justa y
135
136

129
Textualmente establece la citada
disposición:
esenciales… la construcción de
la Paz…”.
Esa sociedad sólo es posible cuando todos
y todas seamos iguales frente a los medios
de producción; y en correspondencia con ello,
también seamos iguales en la distribución
de los bienes producidos y de los servicios
prestados; garantizándose la paz social por no
existir diferencias que generen contradicciones
irreconciliables. Mientras exista una fuente de
esas contradicciones, la sociedad ni será justa,
ni será amante de la paz.
En el artículo 2 del texto constitucional
de la República Bolivariana de Venezuela, se
diseña el Estado que asumiremos como forma
de organización para ejercer el poder, un Estado
Democrático y Social de Derecho y de Justicia.
Textualmente establece la norma citada:
“Venezuela se constituye en un
Estado Democrático y Social
que propugna como valores
superiores de su ordenamiento
jurídicoydesuactuación,lavida,
lalibertad,lajusticia,laigualdad,
la solidaridad, la democracia,
la responsabilidad social y, en
general la preeminencia de los

130
Derechos Humanos, la ética y el
pluralismo político”.
Ese Estado asume la forma de República
Bolivariana de Venezuela; y en correspondencia
con ello, la soberanía reside intransferiblemente
en el pueblo quien la ejerce en forma directa.
Textualmente establecen los artículos 1,
4 y 5 del texto constitucional de la República
“La República Bolivariana de
Venezuela es irrevocablemente
libre e independiente y
fundamenta su patrimonio moral
y su valor de libertad, igualdad,
justicia y paz internacional en
la doctrina de Simón Bolívar, el
Libertador.”
“La República Bolivariana
de Venezuela es un Estado
Federal descentralizado en
los términos consagrados en
esta constitución, y se rige
por los principios de integridad
territorial, cooperación,
solidaridad, concurrencia y
corresponsabilidad.”
“La soberanía reside
intransferiblementeenelpueblo,
quien la ejerce directamente
en la forma prevista en esta
constitución y en la ley, e
indirectamente, mediante el

131
sufragio, por los órganos que
ejercen el poder público.
Los órganos del Estado emanan
de la soberanía popular y a ella
están sometidos.”
En las disposiciones citadas quedó claramente
diseñado que la Sociedad se auto-organiza como
Estado, y en ese Estado, como pueblo, ejercemos
directamente la soberanía, ejercemos el poder.
En los artículos 299, 3 y 89 del citado texto
constitucional se diseña el sistema para la
y la justa distribución de ellos.
Textualmente establecen dichos artículos:
“El régimen socioeconómico
de la República Bolivariana
de Venezuela se fundamenta
en los principios de justicia
libre competencia, protección
del ambiente, productividad
asegurar el desarrollo humano
integral y una existencia digna y
provechosa para la colectividad.
El Estado, conjuntamente con
la iniciativa privada, promoverá
el desarrollo armónico de la
de generar fuentes de trabajo,
alto valor agregado nacional,
elevar el nivel de vida de

132
la población y fortalecer la
garantizando la seguridad
jurídica, solidez, dinamismo,
sustentabilidad, permanencia
y equidad del crecimiento de
la economía, para lograr una
justa distribución de la riqueza
estratégica democrática,
participativa y de consulta
abierta.”
esenciales (…) la promoción
de la prosperidad y bienestar
del pueblo y la garantía del
cumplimiento de los principios,
de hecho y deberes reconocidos
y consagrados en esta
Constitución.”
“La Educación y el Trabajo son
los procesos fundamentales
“El trabajo es un hecho social
y gozará de la protección del
Estado.”
En los artículos 152 y 153 del
texto constitucional citado, se diseña
la sociedad mundial que aspiramos
construir colectivamente, a través de
las relaciones internacionales de la
República Bolivariana de Venezuela y se

133
precisa la estrategia para alcanzarla:
“Las relaciones internacionales
de la República responden a los
ejercicio de la soberanía y de
los intereses del pueblo; ellas
se rigen por los principios de
independencia, igualdad entre
los Estados, libre determinación
y no intervención en sus asuntos
cooperación, respeto de los
derechos humanos y solidaridad
entre los pueblos en la lucha
por su emancipación y el
bienestar de la humanidad.
La República mantendrá la
de estos principios y de la
práctica democrática en todos
los organismos e instituciones
internacionales.”
“La República promoverá
y favorecerá la integración
latinoamericana y caribeña,
en aras de avanzar hacia la
creación de una comunidad
de naciones, defendiendo
los intereses económicos,
sociales, culturales, políticos
y ambientales de la región.
La República podrá suscribir

134
tratados internacionales que
conjuguen y coordinen esfuerzos
para promover el desarrollo
común de nuestras naciones,
y que garanticen el bienestar
de los pueblos y la seguridad
colectiva de sus habitantes.
podrá atribuir a organizaciones
supranacionales, mediante
tratados, el ejercicio de las
competencias necesarias para
llevar a cabo estos procesos
de integración. Dentro de
las políticas de integración y
unión con Latinoamérica y el
Caribe, la República privilegiará
relaciones con Iberoamérica,
procurando sea una política
común de toda nuestra América
Latina. Las normas que se
adopten en el marco de los
acuerdos de integración serán
consideradas parte integrante
del ordenamiento legal vigente y
de aplicación directa y preferente
a la legislación interna.”
Tal como lo hemos expuesto en puntos
anteriores, el trabajo se reconoce como proceso
Estadoycomoesenciadelsistemasocioeconómico
diseñado en el texto constitucional de la República
Bolivariana de Venezuela.

135
nivel nacional e internacional, nuestro programa
claramente delineado.
Bajo la dirección de ese pensamiento político,
nuestro pensamiento, el comandante Chávez ha
liderado el proceso de ejecución del programa
plasmado en el texto constitucional de la
República Bolivariana de Venezuela, elaborando
instrumentos de ejecución operativa como el Plan
de la Patria, las Misiones y grandes Misiones, la
otras.
Pensamiento Político-Laboral del
Comandante Hugo Chávez Frías
El pensamiento político-laboral de nuestro
amado Comandante Hugo Chávez Frías, nuestro
pensamiento, nos orienta y dirige hacia la forma
de organización que debemos asumir como
clase obrera, para garantizar la estabilidad y
desarrollo del proceso social de trabajo hacia la
construcción de la Sociedad Justa y amante de la
Paz, la Sociedad Socialista, diseñada en nuestro
programa constitucional.
El pensamiento político laboral del Comandante
Chávez quedó plasmado con mayor precisión en
la Ley Orgánica del Trabajo, los Trabajadores y
las Trabajadoras y tiene como esencia el pleno
reconocimiento del trabajo como proceso social
Estado.

136
El artículo 18 de la citada Ley establece con
“El trabajo es un hecho social y
goza de protección como proceso
de las necesidades materiales,
morales e intelectuales del
pueblo y la justa distribución de
la riqueza…”
Queda claro que la Justa Distribución de la
Riqueza es uno de los componentes esenciales
del Proceso Social de Trabajo, en tanto que
él es transversal a la sociedad que se auto-
organiza para producir bienes, prestar servicios
y distribuírselos entre sí, en función de satisfacer
de la Paz que estamos construyendo.
En correspondencia con lo expuesto en el
artículo 24 de la Ley citada se establece que:
“…la participación en el Proceso
Social de Trabajo está en función
de la construcción de relaciones
de trabajo justas e igualitarias,
de la producción de bienes y
la prestación de servicios que
satisfagan las necesidades del
pueblo, generar fuentes de
trabajo, alto valor agregado
nacional, elevar el nivel de vida
de la población, consolidar la
independencia y fortalecer la

desarrollo humano integral y una
existencia digna y provechosa
para la colectividad.”
Desde esa perspectiva, la protección,
estabilización y desarrollo del Proceso Social de
Trabajo, constituye la estrategia fundamental para
consolidar la revolución y profundizarla hacia la
Paz,laSociedadSocialista,yenespecial,enlaactual
situación de la sistemática guerra económica, en
tanto que el Proceso Social de Trabajo en nuestras
manos como pueblo, bajo la dirección de nuestra
Clase Obrera, garantiza e impulsa el desarrollo de
las fuerzas productivas en función de la producción
y justa distribución de la riqueza.
Por mandato de la Ley Orgánica del Trabajo,
los Trabajadores y las Trabajadoras, para proteger,
estabilizar y desarrollar el Proceso Social de
Trabajo, debemos poner en marcha:
Primero
La correcta aplicación de la Ley Orgánica del
Trabajo, los Trabajadores y las Trabajadoras y su
implementación en todo el territorio nacional.
Segundo
laborales heredados de la concepción del trabajo
como acción individual, fundamento de la

138
compra-venta de la mercancía fuerza de trabajo,
es decir, del hombre y de la mujer trabajadora.
Para la correcta aplicación e implementación
de la Ley Orgánica del Trabajo, los Trabajadores
y las Trabajadoras y el correcto tratamiento de
difusión, estudio y debate de la Ley Orgánica del
Trabajo, los Trabajadores y las Trabajadoras en
el Ministerio del Poder Popular para el Proceso
Social de Trabajo, en el movimiento sindical, en
el movimiento obrero y en el sector industrial y
empresarial aliado a la Revolución Bolivariana.
Paralaimplementacióndeesasorientaciones,
debemos refundar como instrumentos propios de
la revolución, el Ministerio del Poder Popular para
el Trabajo y la Seguridad Social; el Movimiento
sindical; el Movimiento Obrero; el Movimiento
Bolivariana y el Consejo Superior del Trabajo.
En nuestras manos está el impulso y
desarrollo de la refundación del Ministerio del
Poder Popular para el Trabajo y la Seguridad
Social, el Consejo Superior del Trabajo y apoyar
en la refundación de las otras instancias del
Poder Popular en materia laboral.
Estas refundaciones deben seguir la huella de
estudiando sistemáticamente su pensamiento
político laboral, aplicándolo a las situaciones
concreta.

REFUNDACIÓN DEL MINISTERIO
DEL PODER POPULAR PARA EL
TRABAJO Y SEGURIDAD SOCIAL

140
Fundamento político
LarefundacióndelMinisteriodelPoderPopular
para el Trabajo y Seguridad Social es parte de
la refundación de la República y la constitución
del Estado Democrático y Social de Derecho y
de Justicia, diseñados en el texto constitucional
de la República Bolivariana de Venezuela para el
ejercicio del Poder Popular bajo la dirección de la
clase obrera.
En ese orden de ideas, en el texto
Venezuela, quedó plasmado como expresión del
pensamiento político laboral del Comandante
Chávez, que:
“El pueblo de Venezuela (…)
refundar
la República para establecer
una sociedad democrática,
participativa y protagónica (…)
en (…)
que consolide los valores de la
Libertad, la Independencia, la
Paz y el imperio de la Ley para
ésta y las futuras generaciones
(…) ”
Por otro lado, el Comandante Chávez
desarrolla esa orientación constitucional en el
Plan de la Patria, en el objetivo histórico Nº 2,
2.3.1 orienta que debemos:
“Promover la construcción

141
del Estado Social de Derecho
a través de la
consolidación y expansión del
Orgánica del Trabajo, los Trabajadores y las
Trabajadoras concreta que:
“El cumplimiento de esta Ley y
demás disposiciones pertinentes
corresponderá al Ministerio del
Poder Popular con competencia
en materia de trabajo y
seguridad social, el cual tendrá
las siguientes funciones:
1.Cumplir y hacer cumplir
las disposiciones de esta
Ley, las leyes que derivan de
ella, reglamentos, decretos
y resoluciones en materia de
trabajo y seguridad social,
asegurando la participación
protagónica del pueblo
organizado en el marco del
2.Aplicar la justicia en materia de
trabajo en sede administrativa,
con base en los principios
constitucionales garantizando
la protección del proceso social
del trabajo y de los derechos de
los trabajadores y trabajadoras.
(…)

142
6.Participar en el diseño y
ejecución de planes y misiones
relacionados con la formación de
los trabajadores y trabajadoras;
con la promoción, protección
y desarrollo de las fuentes de
trabajo; con la protección de
los salarios y, en general, con
el desarrollo social del país, que
adelante el Ejecutivo Nacional.
(…)
15. Apoyar y colaborar con
las iniciativas de los consejos
de trabajadores y trabajadoras,
orientadas a dirigir y proteger el
proceso social de trabajo para la
producción de bienes y servicios
que satisfagan las necesidades
del pueblo, procurando la
justa distribución de la riqueza
producida a costos y precios
justos.
16. Apoyarycolaborarconlos
trabajadores y las trabajadoras
en los procesos de reactivación
productiva de entidades de
trabajo recuperadas por el
Estado.”
De la revisión de las disposiciones antes
citadas, hemos de concluir que la Refundación
debe darse como Ministerio del Poder Popular,
lo que implica, constituirnos como clase obrera
en Estado Democrático y Social de Derecho y de

143
Justicia, para garantizar la estabilidad y desarrollo
del proceso social de trabajo, en función de la
producción y la justa distribución de la riqueza y
como expresión de la participación protagónica
del Poder Popular.
Fases históricas del surgimiento y
desarrollo del Ministerio del Trabajo
Para comprender con mejor precisión el por que
estamos fundando el Ministerio del Poder Popular
para el Proceso Social de Trabajo como instancia
del Ejecutivo Nacional, mediante la cual el Estado
Democrático y Social, de Derecho y de Justicia
garantice la estabilidad y desarrollo del proceso
social de trabajo, como proceso fundamental para
este Ministerio tiene que ser la organización de la
clase, como parte integrante del Estado Social, es
necesario hacer una revisión rápida de las fases
históricas que ha vivido el Ministerio del Trabajo,
hasta llegar al Ministerio del Trabajo y la Seguridad
Social desde donde debemos dar un salto y
constituirnos como clase obrera en el Ministerio del
Poder Popular para el Proceso Social de Trabajo.
Trataremos tres períodos fundamentales:
Primer período
Trabajo de los Estados Unidos de Venezuela” en
1928,hastalapromulgacióndeltextoconstitucional
de la República Bolivariana de Venezuela.

144
Segundo período
Desde la promulgación del texto constitucional
de la República Bolivariana de Venezuela, hasta la
promulgación de la Ley Orgánica del Trabajo, los
Trabajadores y las Trabajadoras, el 30 de abril de
2012.
Tercer período
Desde el 30 de abril de 2012, hasta que se
cumpla la refundación como Ministerio del Poder
Popular para el Proceso Social de Trabajo.
Esencia de cada período
Primer período
· Concepción sobre el trabajo
Se concibe al trabajo como una acción
individual.
Se concibe al trabajador y a la
trabajadora como fuerza de trabajo y
a ésta como una mercancía.
El salario se concibe como el precio
por el uso de la mercancía fuerza de
trabajo.
El trabajador o trabajadora está
al servicio del patrono y bajo su
dependencia.
· Concepción sobre el Ministerio
El Ministerio es un órgano de la
República de Venezuela mediante el

145
cual el imperialismo neutraliza la lucha
de clases dirigida por la clase obrera.
Es un regulador de la comercialización
de la fuerza de trabajo, en función de
la acumulación de capital.
Segundo período
· Concepción sobre el trabajo.
Se concibe al trabajo como proceso
social fundamental para alcanzar los
Se concibe al trabajador o trabajadora
como un ser humano.
El salario es un medio para la vida
digna.
· Concepción sobre el Ministerio.
El Ministerio se concibe como
un instrumento de la Revolución
Bolivariana para proteger al trabajador
o trabajadora como persona
individual, desarrollando nuevas leyes
e impulsando la seguridad social; en
especial los derechos relacionados a
seguridad y salud en el trabajo.

146
Tercer período
Concepción sobre el trabajo
Se reconoce al trabajo como proceso
social fundamental para alcanzar los
y Social, de Derecho y Justicia.
Se garantizan los derechos de los
trabajadores y trabajadoras, como
creadores de la riqueza socialmente
producida, y sujetos protagónicos de
los procesos de Educación y Trabajo
Democrático y Social, de Derecho y
Justicia.
El salario se concibe como un
instrumento para la justa distribución
de la riqueza.
El trabajador o trabajadora participa
como miembro de la sociedad en el
proceso social de trabajo para producir
satisfacer las necesidades sociales
mediante la justa distribución de la
riqueza.
Concepción sobre el Ministerio
Se concibe al Ministerio, como un
Ministerio del Poder Popular, órgano
del ejecutivo nacional mediante el
cual, el Estado Democrático y Social,
de Derecho y de Justicia, protege
al Proceso Social de Trabajo como

proceso fundamental para alcanzar
De la revisión de los períodos históricos
del Ministerio del Trabajo, concluimos que la
refundación del Ministerio del Poder Popular
para el Trabajo y la Seguridad Social es una
necesidad de la fase actual de la Revolución y una
expresión de la transformación cualitativa de la
concepción sobre el trabajo, de acción individual
a Proceso Social fundamental para alcanzar los
trabajadora como fuerza de trabajo mercancía, a
ser humano que participa en el Proceso Social de
Trabajo; de estar al servicio y bajo la dependencia
del patrono, a estar al servicio de la sociedad y
del salario como precio de la compra-venta de
la mercancía fuerza de trabajo, al salario como
instrumento para la justa distribución de la
riqueza.
Aspectos esenciales del Ministerio del
Poder Popular para el Proceso Social de
Trabajo que debemos construir
La burguesía, al organizarnos como Estado
para defender sus intereses de clase, nos dividió
como pueblo y nos confrontó.
En correspondencia con esa confrontación,
los que participamos en el Estado burgués
tenemos una práctica de desdén, indiferencia y
hasta de maltrato a la persona, en la atención y el
tratamiento de las situaciones que nos plantean
nuestros hermanos de clase.

148
El Ministerio del Trabajo, como parte del
Estado burgués, no está exento de esa práctica
y aún cuando en la revolución ha vivido
transformaciones cualitativas profundas, no ha
superado la división a la que nos han sometido.
Se trata ahora de refundarlo; es decir, de
seguir la huella de nuestro amado Comandante,
fundando el Ministerio del Poder Popular de la
Clase Obrera, de organizarnos desde las mismas
entidades de trabajo para cumplir nuestras
funciones de Estado Democrático y Social, de
Derecho y de Justicia y hacer realidad nuestro
pensamiento político laboral, el pensamiento del
Comandante Hugo Chávez Frías.

¿Cómo seguiremos la huella de
nuestro amado Comandante?

150
Para seguir la huella de nuestro amado
Comandante desde el Ministerio que tenemos
hoy, debemos transformar en realidad concreta
su pensamiento político laboral.
Dentro de ese orden de ideas, desde el
Laboral y Seguridad Social, se debe impulsar el
Continua y Permanente en función de realizar los
diagnósticos integrales sobre el proceso social de
trabajo, que nos permitan, como clase obrera,
elaborar los planes de producción y distribución
de bienes y la prestación de servicios, los planes y
presupuestos de salud y seguridad social, para la
participación en el proceso social de trabajo y los
planes de seguimiento y control de las relaciones
derivadas del proceso social de trabajo desde
cada entidad de trabajo y articularlos como un
todo en el plan de formación y autoformación
bianual en cada entidad de trabajo.
contenido en el plan bianual en cada entidad
de trabajo y avanzar en la constitución del
Obrera, el Viceministerio para la Educación
y el Trabajo para la Liberación a través de la
Universidad Bolivariana de Trabajadores “Jesús
instituciones que puedan existir a tal efecto en
cada entidad de trabajo, continuará desarrollando

151
y Permanente de la Clase Obrera, en base a
los Programas Nacionales de Formación que se
requieran para la participación protagónica de la
Proceso Social de Trabajo desde cada entidad de
trabajo.
El desarrollo del proceso de autoformación
colectiva, integral, continua y permanente debe
garantizar como saldo, la organización de la clase
obrera para asumir el seguimiento y control de la
correcta ejecución del Plan de Formación Bianual
en cada entidad de trabajo.
Eseniveldeorganizaciónconstituirálainstancia
institucional del Ministerio del Poder Popular para
el Proceso Social de Trabajo, en función de la
correcta aplicación de la Ley Orgánica del Trabajo,
los Trabajadores y las Trabajadoras en el área de
la formación y autoformación colectiva, integral,
continua y permanente en cada entidad de trabajo.
ClaseObreraparalaejecucióndelPlandeFormación
Bianual en cada Entidad de Trabajo, debe estimular
el desarrollo de nuestra conciencia de clase, nuestra
conciencia social y nuestra formación integral, en
función de hacer los diagnósticos de la Salud y
Seguridad Laboral, formular y elaborar los planes y
presupuestos que, conforme a la ley, deben poner
en práctica las entidades públicas y privadas para
garantizar la vida y la salud de los trabajadores y
las trabajadoras que participan en el proceso social
de trabajo desde cada entidad de trabajo.

152
Nacional de Prevención, Salud y Seguridad
Viceministerio de la Previsión Social, a través
de la Universidad Bolivariana de Trabajadores
la Clase Obrera en cada entidad de trabajo en
base al Programa Nacional de Formación de
Salud y Seguridad Laboral, complementado con
los programas de formación que desarrolla en la
actualidad como institución.
La implementación del proceso de
Permanente sobre salud y seguridad laboral, tiene
como función la organización institucional de la
clase obrera para el seguimiento y control de la
ejecución del Plan de Salud y Seguridad laboral
en cada entidad de trabajo, como institución
del Ministerio del Poder Popular para el Proceso
Social de Trabajo.
El Viceministerio para Derechos y Relaciones
Laborales conjuntamente con el Viceministerio
para la Educación y el Trabajo para la Liberación,
elaborarán el programa de formación sobre
la correcta aplicación de la Ley Orgánica del
Trabajo, los Trabajadores y las Trabajadoras
cada entidad de trabajo conforme a su Plan de
Formación Bianual, con el propósito de elevar
el manejo conciente del programa contenido
en dicha ley y sus orientaciones, en función de

153
“favorecer y estimular el diálogo social amplio,
fundamentado en los valores y principios de la
democracia participativa y protagónica, en la
justicia social y en la corresponsabilidad entre
el Estado y la sociedad, para asegurar la plena
inclusión social y el desarrollo humano integral”
conforme al artículo 25 de la citada ley, para
garantizar la estabilidad y el desarrollo del
la organización de la clase obrera; por un lado,
en organización sindical que tenga “por objeto
el estudio, defensa, desarrollo y protección del
Proceso Social de Trabajo, la protección y defensa
de la clase trabajadora, el conjunto del pueblo, de
la independencia y soberanía nacional conforme
a la Constitución de la República Bolivariana de
Venezuela, así como la defensa y protección de
desarrollo integral y el logro de una sociedad
justa y amante de la paz basada en la valoración
ética del trabajo; 2.- contribuir en la producción
y distribución de bienes y servicios para la
satisfacción de las necesidades del pueblo y 3.-
ejercer control y vigilancia sobre los costos y las
ganancias para que los precios de los bienes y
servicios producidos sean justos para el pueblo”;
y por otro lado, en cada entidad de trabajo la
instalación “del comité de carácter permanente
para la debida evaluación y seguimiento de la

154
aplicación de la Convención Colectiva de Trabajo”
en función de abordar y resolver armónicamente
todas las situaciones que se presenten.
Estas formas de organización de la clase
tendrán el carácter institucional necesario para
resolver todas las situaciones que se presenten
dentro de la misma entidad de trabajo, sin
generar el agudizamiento de las contradicciones
naturales existentes.
Refundar el Ministerio del Poder Popular para
el Trabajo y la Seguridad Social, en Ministerio del
Poder Popular para el Proceso Social de Trabajo,
es la constitución de la clase obrera en Estado
Democrático y Social, de Derecho y de Justicia,
institución diseñada en el pensamiento político
laboral de nuestro amado Comandante Hugo
Chávez Frías.
Esa institución es la que queremos construir
para hacer realidad el pensamiento político
laboral de nuestro amado Comandante.

Del Ministerio que tenemos
al Ministerio que queremos
construir siguiendo la huella de
nuestro amado Comandante

156
Del Ministerio que tenemos, al Ministerio
que queremos construir, es decir, del Ministerio
que continúa desarrollando el pensamiento
de la burguesía, al Ministerio que desarrolle
el pensamiento y la práctica revolucionaria de
nuestro amado Comandante, media un período
de la realidad, que nos sembró el capitalismo y
nuestra conciencia de clase, nuestra conciencia
social, que nos despertó y nos permite desarrollar
en forma continua la acción revolucionaria de
nuestro amado Comandante Hugo Chávez Frías.
Eseperiodonosimponetareasfundamentales
y tareas principales que iremos develando en el
camino.
En la misma medida que acertemos en su
nos acercaremos más rápidamente a conseguir la
huella del Comandante y hacer realidad concreta
su pensamiento revolucionario.
En el presente trabajo proponemos algunas
tareas que hemos visualizado.
I. Tareas fundamentales
Hemos asumido como tareas fundamentales
las que nos permiten aproximarnos al diseño del
Ministerio que aspiramos construir, las que nos
permiten llevar ese diseño a normas jurídicas
que viabilicen su construcción, la elaboración del
plan político que se oriente hacia ese diseño y el
avance en la estructuración de algunas instancias
del nuevo Ministerio.

Primero
Elaborar el Reglamento Orgánico del
Ministerio del Poder Popular para el Proceso Social
de Trabajo donde se avance en la concreción del
diseño del Ministerio que aspiramos como clase
obrera.
Segundo
Elaborar el Plan Político Estratégico del
Ministerio del Poder Popular para el Proceso
Social de Trabajo que nos permita avanzar
y trabajadoras de este ministerio, de los
movimientos sindicales y de los sectores
empresariales honestos y aliados a la Revolución
Bolivariana, creando así las condiciones para
acelerar la estructuración del nuevo ministerio.
Tercero
su Método de Dirección.

158
Avances en el cumplimiento
de estas tareas:
Primero
El Proyecto de Reglamento Orgánico se
elaboró y se presentó al Ministerio del Poder
La concepción de Ministerio del Poder
Popular como órgano del Ejecutivo Nacional
mediante el cual, el Estado Democrático y
Social, de Derecho y de Justicia protege al
Proceso Social de Trabajo como proceso
esenciales del Estado y la justa distribución
de la riqueza.
Se ajustó el nombre a la concepción, y se
denomina Ministerio del Poder Popular para
el Proceso Social de Trabajo.
Se estableció una estructura para viabilizar
la participación de los trabajadores y
trabajadoras en la elaboración de la política,
los planes, los presupuestos, su ejecución,
control y evaluación.
La propuesta de Reglamento Orgánico
se desarrolló en debate abierto con la
participación de trabajadores y trabajadoras
del Área Metropolitana. No se logró el debate
a nivel nacional.
La propuesta de Reglamento Orgánico se
presentó al Ministerio del Poder Popular

ha aportado nuevos elementos que han sido
presentados al Ministerio del Poder Popular
de su aprobación.
Segundo
Ministerio del Poder Popular para el Proceso
Social de Trabajo, el cual vamos ajustando en
correspondencia a la evaluación de su aplicación
en la práctica, hasta que logremos un plan a largo
plazo. Lo estructuramos de la siguiente manera:
Objetivo Estratégico
proceso social nacional de trabajo como
estrategia fundamental dirigida a consolidar la
libertad y la soberanía nacional y alcanzar la
con la participación directa y democrática de los
trabajadores y trabajadoras en la gestión de la
y la justa distribución de la riqueza, garantizando
la dirección del proceso social de trabajo, en
función de crear las condiciones materiales,
sociales e intelectuales para que la familia y la
desarrollo integral del ser humano y esencia de
la sociedad justa y amante de la paz.

160
Objetivos Generales
1.Sumar fuerzas para profundizar la
ofensiva económica mediante la correcta
aplicación de la Ley Orgánica del Trabajo,
los Trabajadores y las Trabajadoras.
2.Contribuirconlarecuperación,estabilización
y desarrollo de la producción, como forma
objetiva para la justa distribución de la
riqueza.
3.Contribuir con el desarrollo de la unión e
integración latinoamericana y caribeña en
el contexto geopolítico internacional.
comunicacional.
5.Refundar el Ministerio con competencia en
trabajo y seguridad social.
La ejecución parcial del Plan Político nos ha
permitido:
1. Participar contra la guerra económica
desarrollada por el imperialismo y sumar
fuerzas en función de consolidar y
desarrollar la producción de bienes y la
prestación de servicios.
En las mesas de diálogo con sectores
empresariales llegamos al acuerdo de
constituir instancias para estudiar y
debatir la Ley Orgánica del Trabajo, los
Trabajadores y las Trabajadoras, para su
correcta aplicación y dar seguimiento a las

161
relaciones sociales derivadas del proceso
social de trabajo.
Esta meta no la hemos cumplido, aún
cuando mantenemos diálogo permanente
para abordar situaciones que se presentan
en las diferentes áreas productivas.
Socialista de Trabajadores en función
de su refundación, coadyuvando en
el impulso del Congreso que tienen
planteado realizar, con el objetivo de
aprobar el proyecto económico de la
en aras de cumplir concientemente el
papel histórico que le corresponde en la
revolución bolivariana.
3. Establecer relaciones interministeriales
con el propósito de abordar diversos
propuestas de políticas y planes que
contribuyeron a la comprensión y solución
de los mismos.
No hemos logrado aún estructurar
nuestras fuerzas de tal manera que
podamos atender simultáneamente
las actividades ordinarias que venía
desarrollando el Ministerio, la agudización
las políticas de carácter nacional dirigidas
desde la Presidencia de la República.
4. Establecer relación orgánica con

162
trabajadores y trabajadoras de las
y CE Minerales y avanzar junto a ellos en
la elaboración de diagnósticos, planes y
políticas, programas y presupuestos para
establecer y asumir la gestión directa y
democrática de la dirección del proceso
social de trabajo desde dichas entidades
de trabajo.
la recuperación operativa de las plantas
Calderys y CE Minerales. En el caso de
es alto, solo se espera por el nombramiento
de la junta directiva según el artículo
149 de la Ley Orgánica del Trabajo, los
Trabajadores y las Trabajadoras.
Tercero
En la misma medida que íbamos elaborando
el Proyecto de Reglamento Orgánico, fuimos
estructurando en la práctica las instancias que
establecimos en el Reglamento. Ellas son:
Junta Ministerial
Participa el Ministro o la Ministra, los
Viceministros o las Viceministras, el Director
o Directora de Despacho, Directores
Directoras de Línea y los Presidentes o
Presidentas de los entes adscritos.

163
Se debaten y se aprueban las Resoluciones
sobre la materia de competencia del
Ministerio y del Ministro o Ministra.
Excepcionalmente el Ministro o Ministra
toma decisiones de forma individual.
Hasta la fecha tiene dos comisiones:
1. La Comisión Social, encargada de
coordinar la acción de gobierno de
sistema de misiones para la erradicación
de la pobreza extrema. Su objetivo es
integrarse con subcomisiones en cada
uno de los Estados asignados a este
ministerio y hasta donde se puede, en
las comunidades que se deben alcanzar.
2. La Comisión del Proceso Social de
Trabajo, encargada de coordinar con los
ministerios con competencia en las áreas
de economía donde están presentes
Junta Ministerial Ampliada
Participan los miembros de la Junta
Ministerial y los Directores o Directoras
Estadales.
Se debaten y se aprueban las Resoluciones
sobre las materias de competencia del
Ministerio y del Ministro o Ministra para el
cual fueron convocados.

164
Da seguimiento al desarrollo de las políticas
y a la ejecución de los planes a nivel nacional.
Consejo Asesor
Está integrado por las personas designadas por
temas en los que tiene competencia el Ministerio
en su relación con la clase obrera, los empresarios
y empresarias aliados a la revolución y con el
movimiento sindical, en función de estabilizar y
desarrollar el proceso social de trabajo.
EsteConsejonoestáincorporadoalReglamento
Orgánico.
Consejo de Gestión Nacional del Sistema
Bolivariano de Autoformación Colectiva,
Integral, Continua y Permanente de la
Clase Obrera
Participan todos los Directores y Directoras
Educación y Trabajo a nivel nacional, Voceros
Regionales de la Universidad Bolivariana de
Trabajadores Jesús Rivero (UBTJR) y de las
Misiones Educativas.
Debaten sobre la autoformación colectiva,
integral, continua y permanente de la clase
obrera y proponen políticas y planes a la
Junta Ministerial.

165
Consejo de Gestión Nacional de la
Previsión Social
Participan los Presidentes o Presidentas,
Debaten sobre regímenes prestacionales de
salud y previsión social y proponen políticas,
lineamientos y planes a la Junta Ministerial.
Consejo de Gestión Nacional de la Justicia
Laboral en Sede Administrativa
Lo integran el Viceministro o Viceministra
de Derechos y Relaciones Laborales, las
Despacho del Viceministro o Viceministra
de Derechos y Relaciones Laborales,
los Directores y Directoras Estadales;
del Sector Público y del Sector Privado,
Registrador o Registradora Nacional de
Organizaciones Sindicales; Jefes y Jefas de
Procuradurías del Trabajo a nivel nacional.
Elabora, evalúa y da seguimiento
sistemático a la ejecución de las políticas
y planes para la correcta aplicación del
Decreto con Rango, Valor y Fuerza de Ley
Orgánica del Trabajo, los Trabajadores
y las Trabajadoras, en las situaciones

166
jurídicas derivadas de la participación en el
proceso social de trabajo, en la garantía y
defensa de los derechos de los trabajadores
y trabajadoras como creadores de la
riqueza socialmente producida y sujetos
protagónicos de los procesos de educación
del Estado y en la administración de justicia
laboral en sede administrativa, presentado
por este Consejo y aprobado por la Junta
Ministerial, en función de la estabilización
y desarrollo del proceso social nacional de
trabajo.
Consejo de Gestión Nacional del Sistema
Integrado de Inspección Laboral y de la
Seguridad Social
Participan todos los Jefes de las Divisiones de
Supervisión del Proceso Social de Trabajo,
del Despacho del Viceministro del Sistema
Seguridad Social y Directores Estadales.
Debaten el cumplimiento de la normativa
en materia de condiciones de trabajo, salud
y seguridad laboral, así como proponer
políticas, lineamientos y planes a la Junta
Ministerial.

Junta Ministerial Estadal
Participa el Director o Directora Estadal
del Ministerio y los Directores o Directoras
o Responsables Estadales de los entes
adscritos.
en el Estado conforme a los lineamientos
de la Junta Ministerial.
Desarrollan diagnósticos sobre la situación
toma de decisiones por parte de la Junta
Ministerial.
de cara a la participación de este Ministerio
II. Tareas Principales
Hemos asumido como tareas principales las
quenospermitensuperarlascausasesencialesdel
retraso y acumulación de decisiones que afectan
derechos de los trabajadores y trabajadoras y
atentan contra la estabilidad y desarrollo del
Sedes inadecuadas, atraso tecnológico,

168
en una persona en zonas de alta densidad laboral,
la ausencia de control social de la gestión.
Sedes inadecuadas
En la actualidad, hemos designado una
Comisión que viene realizando un estudio técnico
de las sedes existentes y la búsqueda de espacios
dónde construir, dónde adquirir o evaluar la
Trabajo, sin afectar el funcionamiento de dichas
instituciones, partiendo de la concepción de que
las sedes deben integrar a todos los servicios
que presta el Ministerio.
La Comisión debe presentar un plan para
resolver esa necesidad material.
Atraso tecnológico
Para superar el atraso tecnológico, hemos
designadounaComisióndeexpertosenlamateria,
que ya se venía desarrollando, que tiene como
objetivo, simultáneamente con ir resolviendo
los problemas tecnológicos que sean posibles
resolver, elaborar un plan de trabajo que abarque
todos los requerimientos para automatizar todos
los procedimientos, en función de garantizar la

169
ético-moral de las decisiones oportunas que debe
producir el Ministerio.
Se ha avanzado en forma importante en el
área de la automatización.
Escasez de Relatores, Relatoras,
Declaramos la emergencia en la materia, en
función de elaborar el plan que nos permita a
corto plazo resolver esa situación, recurriendo al
trabajo voluntario, si fuera necesario; en función
de poner al día las decisiones en forma ordenada,
que no afecte la estabilidad del proceso social de
trabajo.
Concentración del poder de decisión en
una persona en zonas de alta densidad
laboral
Hemos tomado una medida estructural
estableciendo en el Reglamento la designación
competencias.

Ausencia de control social de la Gestión
Dado que nuestra institución, tal como lo
dijimos en puntos anteriores, se encuentra
de la clase obrera, carecen de control social, en ese
orden de ideas, al organizarse institucionalmente
la clase para cumplir funciones de Estado, le da
seguimiento a la gestión; aunado a ello, hemos
establecido en el Reglamento Orgánico que
las Juntas Ministeriales Estadales deben rendir
cuenta al Poder Popular.

Todas las intervenciones del camarada
Hugo Chávez Frías, nuestro amado y eterno
Comandante, constituyen una orientación
seleccionar las orientaciones fundamentales, en
ese orden de ideas proponemos que se asuman
todas las que están en el presente trabajo y
“Tiene que ser todo
transparente, tiene que haber
una verdadera democracia
revolucionaria en el seno de
la clase obrera… Yo tengo
mucha fe en ustedes, yo
sé que el proceso sigue
avanzando. Cuenten con
todo mi apoyo”.137
“La lucha contra la corrupción
donde quiera que estemos,
estén siempre atentos,
porque este es un proceso
de transformación y nadie
puede decir que los vicios
del pasado han desaparecido
totalmente”.138
“Necesitamos una clase obrera
que se despoje, que se haga
un exorcismo, que rompa las
cadenas… de ese sindicalismo
perverso y corrupto que tanto
137
138

degeneró y que tanto bajó
banderas y que tanto ha
traicionado a los intereses de
los trabajadores venezolanos y
que tanto ha manipulado a los
trabajadores venezolanos”.139
“A la clase obrera siempre
le reclamo mayor unidad,
mayor conciencia, mayor
participación en la Revolución,
en la defensa de los derechos
del pueblo y en la lucha por la
soberanía del país”.140
“Levantar todas esas empresas
de Guayana y convertir a
Guayana en una plataforma
socialista a nivel mundial”.141
“Ustedes tienen que hacerlo,
eso no me toca, son ustedes,
unidos, concientes, solidarios,
patriotas, tienen que convertir
a Guayana en un territorio
socialista para ejemplo de
Venezuela, de la Alianza
Bolivariana, de la Unión
Suramericana y del mundo;
del territorio del futuro. Eso
nos corresponde a todos,
139
140
141

pero ustedes tienen un papel
fundamental allí”.142
Losconvocamosaestudiarcondetenimiento,
con paciencia a nuestro amado Comandante,
a llegar a la esencia de sus sueños, de sus
esperanzas en la clase obrera como sujeto social
burguesa, descubramos nuestra esencia humana.
Pongamos en marcha nuestra inteligencia y
abracemos con amor y ternura su pensamiento
y su acción. Permitamos con humildad que nos
guíe, no lo abandonemos, no lo traicionemos, no
seamos hipócritas. Seamos sinceramente Chávez
y juntos con Nicolás Maduro profundicemos la
revolución hacia la realización de sus sueños.
Te lo pedimos de corazón, deja en el pasado
todo el pensamiento capitalista que nos marginó
en barrios miserables y en basureros como
vivienda, que nos dejó hundidos en los vicios, en
la delincuencia, en el ostracismo.
Lee y estudia sus discursos y unámonos
hasta la victoria total.
Chávez vive cada vez que relanzamos su
pensamiento, cada vez que le expresamos su
amor al pueblo, cada vez que trabajamos sin
descanso por estabilizar y desarrollar el proceso
social de trabajo para que nos conduzca a la
plena realización de la patria socialista que nos
dejó como legado.
142

UN LLAMADO AL CORAZÓN, A LA
CONCIENCIA Y AL COMPROMISO
CON EL PUEBLO

“El Capitalismo mientras más achicharra a los
de abajo más capitalismo es”.

“Por eso es que nosotros hemos tomado este
camino de hacer una revolución”

“La destrucción del Estado parásito… hay que
acabarlo y lo más pronto posible. No puede
haber… un solo… ministro o alto funcionario que
llegue a un cargo… a fortalecer el viejo Estado,
un Estado opresor, represivo, subordinado a
la burguesía, subordinado al imperialismo, ese
es el Estado al que hay que acabar y crear un
nuevo Estado, un Estado revolucionario que sea
una maquinaria de construcción del socialismo”.

mucha constancia, mucha conciencia,
disciplina, disciplina bien entendida,
cohesión, espíritu de cuerpo, moral, mística
de trabajo, mística de servicio, que uno se
sienta alegre y contento de hacer lo que está
haciendo, independientemente del nivel que
le corresponda, del papel que le corresponda
dentro del esquema general de una
organización, de una empresa, de un trabajo,
cualquiera que sea”.

“…Le pido al Gobierno todo que
nos juguemos la vida con la
clase obrera…”

“Les dejo eso en sus manos,
pues”.

“…Yo tengo mucha fe en ustedes”

Sigamos la huella de nuestro amado comandante chavez

Sigamos la huella de nuestro amado comandante chavez

Más contenido relacionado

La actualidad más candente

Destacado

Similar a Sigamos la huella de nuestro amado comandante chavez

Más de Rafael Verde)

Último

Sigamos la huella de nuestro amado comandante chavez