Descargar para leer sin conexión
Más contenido relacionado
Trabajo filosofia platón
- 1. TEORÍA DE LASIDEAS Y COSMOLOGÍA PLATÓNICA Hecho por: Xavi Sanchis, Pau Ferriols y Julio Quilis
- 2. 1.1.1 La República La República es la obra mas conocida de Platón que consta de una estructura de diez libros escritos en forma de diálogo. Los cuatro primeros libros fueron escritos entre el 395 a.C y el 388 a.C. antes del primer viaje de Platón a Sicilia (donde intentó aplicar su proyecto de Estado Ideal). El resto de libros, del quinto al décimo, los escribió después de su primer viaje pero antes del segundo a Sicilia.
- 3. 1.1.2 Temas delque trata Esta obra, al igual que el pensamiento de Platón, esta influenciado por la filosofía de Sócrates hasta tal punto que Platón lo incluye en sus diálogos como el maestro que enseña su teoría a sus discípulos. El tema es el de la naturaleza de la justicia que deriva en cual sería la mejor forma de organización del Estado, a lo que Platón llama “El Estado Ideal” y para ello se aborda el asunto de cómo debería ser la educación de los gobernantes.
- 4. 1.2 La Teoríade las Ideas Esta teoría formulada por Platón afirma la existencia de unas entidades perfectas e independientes del mundo físico. Estas realidades son las ideas del mundo inteligible. Las cosas del mundo sensible sólo son entidades relativas y cambiantes: sólo son copias de la verdadera y única realidad. Por ello, la teoría postula la existencia de dos mundos: Por un lado, el mundo completo de las ideas, Por otro lado, el incompleto mundo de las cosas.
- 5. 2 ¿Para quées necesaria la Teoría de las Ideas? Motivos principales. Platón vivió dos formas de gobierno en Atenas: la democracia y la tiranía; las cuales no supieron dirigir adecuadamente la ciudad (según Platón por su incompetencia). Por este motivo la filosofía de Platón se centró en buscar cual sería la forma de gobierno ideal, estableciendo que un buen gobernante tenía que ser aquel que tuviera un conocimiento perfecto y total de lo que es justo y bueno (Intelectualismo moral). Pero este planteamiento significaba que si que era posible la verdad objetiva, la cual solo se podía obtener de las cosas eternas e inmutables (Ideas) y no de las del mundo sensible en continuo cambio.
- 6. Por lo tantoPlatón se centró en buscar las cosas auténticamente reales (ontología) y el camino que se debía seguir para obtener conocimiento de ellas (epistemología), fundiéndose ambas en la “Teoría de las Ideas”. Camino que se Cosas debe seguir “Teoría auténticamente para obtener reales conocimiento de de las (ontología) ellas (epistemología) ideas” Por ello era necesario que el gobernante del Estado Ideal conociese a la perfección esta teoría, para así: Gobernar la ciudad de una manera justa Gobernar su vida rectamente sin dejarse llevar por las tentaciones y ambiciones del poder.
- 7. 3.1 ¿Qué esuna idea? Según Platón, una Idea es un paradigma o modelo perfecto al que las cosas del mundo sensible intentan imitar (con mayor o menor grado de imperfección). Un ejemplo podría ser el de concepto de caballo. Cuando vemos un caballo lo identificamos así porque le vemos un cierto parecido al paradigma de “caballo” que tenemos en nuestra mente.
- 8. 3.1.1 Características Es una realidad eterna e inalterable. Su objeto se denomina “ser” que posee las características de ser único, ingénito, imperecedero, indivisible, inmutable y completo. No existen materialmente. Solo son accesibles mediante la razón. Es la fuente de realidad de las cosas del mundo sensible ya que si no existiera la Idea en sí, no existiría tal cosa puesto que lo único real es la Idea.. Es independiente de las cosas sensibles y las opiniones humanas.
- 9. 3.2.1 ANTECEDENTES FILÓSOFOS SÓCRATES JÓNICOS Esta Era una unidad se especie de Decían Buscaba una refería unidad entre término Se limitaba que hacía lingüístico y solamente a solamente todos los falta una Buscaban algo los a los objetos de dependiente conceptos unidad en un orden. una misma hechos del éticos. la clase naturales y conocimiento diversidad y el lenguaje. la naturaleza.
- 10. Jónicos: hacían referencia a hechos naturales. Ideas Platónicas: existen para ambos Sócrates: conceptos. hacía referencia a conceptos éticos.
- 11. 3.2.2 OTROS FILÓSOFOS HERÁCLITO PARMÉNIDES DE ÉFESO DE ELEA Negaba la Defendía que Además solo El “logos” el “ser” de las podíamos existencia de solo era cosas era obtener Consideraba al Decía que el conocimiento accesible “logos” regía en el mundo inmutable, conocimiento ser único y mediante la ingénito, verdadero del como algo el mundo sensible. razón y indivisble, “Ser” (al igual material. sensible. (Platón solo oculto a los imperecedero que Platón en conoció esta sentidos. y completo. las Ideas). parte).
- 12. 4.1 ¿DE QUÉHAY IDEAS? Valores éticos y estéticos • Tolerancia • Justícia Magnitudes y objetos matemáticos • Circularidad • Grandeza Cosas artificiales y fabricadas • Silla • Coche Todos los seres naturales • Perro • Humano
- 13. 4.2 ¿DE QUÉNO HAY IDEAS? De cosas imperfectas • Porque las ideas son modelos perfectos de las cosas entonces es contradictorio. • Además Platón las califica las imperfecciones de carencias de realidad, mientras que las ideas son completamente reales. • Algunos ejemplos serían: el desorden, la suciedad, etc. De “Verdad” • Ya que la verdad consiste en la apreciación correcta de la realidad y una idea es una realidad, por tanto no es lógico que exista una “Idea de Verdad”.
- 14. 5.1 ¿QUÉ POSICIÓNDEFIENDE PLATÓN EN LA TEORÍA DE LAS IDEAS SOBRE LA VERDAD Y REALIDAD? RESPECTO A LA REALIDAD Platón defiende que el objeto de la realidad, el ser, es único, inmutable y completo; por tanto considera que las cosas del mundo visible, por su constante cambio, no pueden ser consideradas realidad. Estas cosas imitan a lo que Platón denomina Idea, que por el contrario si que es real ya que cumple las características anteriores, y que engloba a todas las cosas sensibles de la misma clase
- 15. 5.2 RESPECTO ALA VERDAD Platón también defiende que no podemos obtener conocimiento verdadero, universal y objetivo de las cosas del mundo sensible porque están en un cambio constante y solo muestran una apariencia de la realidad. De este modo llega a la conclusión de que solo se puede obtener conocimiento de lo auténticamente real (las Ideas) mediante la razón, y no los sentidos como las cosas sensibles,
- 16. Postura que defiende Platón Ontología Epistemología Aparentes Conocimiento Realidad Opinión realidades de la verdad Accesible Accesible Mundo Mundo mediante los mediante la sensible Inteligible sentidos razón Cosas Cosas eternas Cosas que cambiantes e inmutables captamos por Imitan a las… Ideas los sentidos Cosas del mundo Ideas sensible
- 17. 6.1 Origen delMundo Platón, explica el origen del universo de lo sensible basándose en el mito del Demiurgo, que significa “artesano”, tomando como modelo el mundo de las Ideas perfectas. Así, el origen del mundo sensible proviene de una inteligencia de carácter divino que ha “moldeado” la materia en estado caótico imitando el orden del mundo de las Ideas (que serían los planos en los que el artesano se basa).
- 18. Y que la imperfección de estas cosas moldeadas se debe a la materia ya que el artesano las ha fabricado de la mejor manera posible imitando los planos, los cuales son perfectos. Artesano (ser divino) Planos (ideas) Arcilla (materia en estado caótico) Moldea la arcilla (materia) según Figuras de arcilla (Mundo los planos (ideas) sensible)
- 19. 6.2.1 Orden delmundo Según Platón la materia no se encuentra en un estado caótico, debido a que las cosas del mundo sensible intentan imitar al mundo inteligible, constituyendo este una especie de estructura del mundo visible y haciendo posible su conocimiento. Por este motivo el objetivo de la filosofía será desentrañar esa estructura para así conocer el orden del universo, las Ideas y las relaciones que guardan entre sí. La materia imita a las Ideas
- 20. 6.2.2 Orden “Ideal”del Mundo Pero Platón también se refiere al “Orden” como: “Sumisión de lo inferior a lo superior”. Por este motivo el orden del mundo, según él, es jerárquico donde una parte gobierna sobre los otras. Además la tarea del filósofo gobernante será encontrar este orden para posteriormente aplicarlo sobre el Estado Ideal: En el alma: la parte racional gobierna sobre la parte irascible y apetitiva
- 21. En el Estado: Los guardianes y productores son gobernados por los filósofos, ya que estos han sido elegidos y educados única y especialmente para gobernar. En la realidad: La Idea de “Bien” rige el mundo de las Ideas que a su vez rige el mundo visible.