EXPOSÉ Notre Dame de Paris - Victor Hugo

EXPOSÉ Notre Dame de Paris - Victor Hugo

• 1.
  Faites une analysesur la problématique des bohémiens/bohémiennes en tant que déviants et marginaux à l’intérieur du roman. Caractérisez les figures qui appartiennent à l’univers bohème et discutez Notre-Dame de Paris Victor Hugo
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  Plan • Introduction • Bohémien? –Les sens du mot – Son utilisation dans le texte • Bohémiens, étrangers, gitans? – La rejection par la ville – Leur rejection aux autres • La Cours des Miracles • Conclusion • Références
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  Bohème x Bohémien [...] Dansles cafés voisins Nous étions quelques-uns Qui attendions la gloire Et bien que miséreux Avec le ventre creux Nous ne cessions d'y croire Et quand quelques bistrots Contre un bon repas chaud Nous prenaient une toile Nous récitions des vers Groupés autour du poële En oubliant l'hiver La bohème, la bohème Ça voulait dire Tu es jolie La bohême, la bohême Et nous avions tous du génie. [...] La bohème – Charles Aznavour
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  BOHÉMIEN, IENNE, subst.et adj. A. Habitant de la Bohême (cf. HUGO, Le Rhin, 1842, p. 332); qui est de la Bohême, qui se rapporte à ce pays ou à ses habitants (cf. bohême A). Le dialecte tchèque ou bohémien (MÉRIMÉE, Les Faux Démétrius, 1853, p. 85). Définition d’après le Trésor de la Langue Française http://atilf.atilf.fr/dendien/scripts/tlfiv5/affart.exe?19; s=3760176195;?b=0;
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  B. Par ext. 1.Usuel. Membre de tribus vagabondes se livrant à diverses activités artisanales (chaudronnerie, maquignonnage, vannerie, etc.) et disant la bonne aventure. Campement, roulotte, troupe de bohémiens. Synon. bohême (cf. ce mot B), romanichel*, tzigane*, etc. Emploi subst. masc. Le bohémien. Langue parlée par ces tribus (cf. MÉRIMÉE, Carmen, 1847, p. 53).
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  2. P. anal. a)Vagabond. Emploi adj. [En parlant d'une pers. ou d'un animal] Qui imite la vie vagabonde de ces tribus, ambulant, errant. Le moineau bohémien (HUGO, Les Chansons des rues et des bois, 1865, p. 90) : b) Fam., péj. C'est une (vraie) bohémienne. ,,Se dit d'une femme adroite qui sait employer la ruse et les cajoleries pour arriver à ses fins; ou d'une femme dont les manières sont trop libres, d'une femme dévergondée`` (Ac. 1835, 1878) C. Au fig., rare (cf. bohême C). Artiste, littérateur, personne vivant sans règles, au jour le jour, hors des cadres sociaux : 7. La première personne que j'avais rencontrée en entrant était Champfleury, un de ces bohémiens qui savent parfaitement se faufiler, un de ces écrivains-peuple auxquels on ne soupçonne pas de gants blancs et qui en mettent. E. et J. DE GONCOURT, Journal, 1863, p. 1252.
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  Fréquence de vocabulaire • 96 occurrences de bohémien/bohémienne • « une bohémienne » […] «Hé non! dit-il, c'est une bohémienne.» Toute illusion avait disparu. Elle se remit à danser. Elle prit à terre deux épées dont elle appuya la pointe sur son front et qu'elle fit tourner dans un sens tandis qu'elle tournait dans l'autre. C'était en effet tout bonnement une bohémienne. [...] Livre II Besos para golpes p.138
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  « la bohémienne» […] Il les [ses yeux] tenait sans cesse attachés sur la bohémienne, et tandis que la folle jeune fille de seize ans dansait et voltigeait au plaisir de tous, sa rêverie, à lui, semblait devenir de plus en plus sombre. […] Livre II Besos para golpes p.138 […] Cet homme, ce téméraire, c'était le personnage au front chauve qui, le moment auparavant, mêlé au groupe de la bohémienne, avait glacé la pauvre fille de ses paroles de menace et de haine […] Livre II Besos para golpes p.146
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  […] «Après tout, pensait-ilà peu près, il faut bien qu'elle loge quelque part; les bohémiennes ont bon cœur.—Qui sait?...» […] Livre II Les inconvénients de suivre une jolie femme le soir dans les rues p. 149 Quelle vision on avait des bohémiens et des bohémiennes?
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  Bohémiens, étrangers, gitans?
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  […] Dans cesens, le gitan sera le plus caractéristique des rejetés par l’espace. Au lieu de venir d’un autre endroit, il se présente comme celui qui va et vient partout, et qui est, donc, quelqu’un de nulle part. […] il est considéré celui qui ne portait pas de qualification, pas de nom, le plus méprisé parmi tous les méprisés. (Traduction libre) BARBOSA, Sidney. O patrimônio arquitetônico francês, a modernidade e o romance Notre Dame de Paris de Victor Hugo. Cuiabá: Polifonia nº 06, 2003.
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  La Cours desMiracles
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  Le pauvre poètejeta les yeux autour de lui. Il était en effet dans cette redoutable Cour des Miracles, où jamais honnête homme n'avait pénétré à pareille heure; cercle magique où les officiers du Châtelet et les sergents de la prévôté qui s'y aventuraient disparaissaient en miettes; cité des voleurs, hideuse verrue à la face de Paris; égout d'où s'échappait chaque matin, et où revenait croupir chaque nuit ce ruisseau de vices, de mendicité et de vagabondage toujours débordé dans les rues des capitales; ruche monstrueuse où rentraient le soir avec leur butin tous les frelons de l'ordre social; hôpital menteur où le bohémien, le moine défroqué, l'écolier perdu, les vauriens de toutes les nations, espagnols, italiens, allemands, de toutes les religions, juifs, chrétiens, mahométans, idolâtres, couverts de plaies fardées, mendiants le jour, se transfiguraient la nuit en brigands; immense vestiaire, en un mot, où s'habillaient et se déshabillaient à cette époque tous les acteurs de cette comédie éternelle que le vol, la prostitution et le meurtre jouent sur le pavé de Paris. […] Hommes, femmes, bêtes, âge, sexe, santé, maladie, tout semblait être en commun parmi ce peuple; tout allait ensemble, mêlé, confondu, superposé; chacun y participait de tout. Livre II La cruche cassé p.162 - 163
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  Le jugement commeréponse à l’exclusion —Par les ongles du diable! interrompit Clopin, ton nom, maraud, et rien de plus. Écoute. Tu es devant trois puissants souverains: moi, Clopin Trouillefou, roi de Thunes, successeur du grand coësre, suzerain suprême du royaume de l'argot; Mathias Hungadi Spicali, duc d'Égypte et de Bohême, ce vieux jaune que tu vois là avec un torchon autour de la tête; Guillaume Rousseau, empereur de Galilée, ce gros qui ne nous écoute pas et qui caresse une ribaude. Nous sommes tes juges. Tu es entré dans le royaume d'argot sans être argotier, tu as violé les privilèges de notre ville. Tu dois être puni, à moins que tu ne sois capon, franc- mitou ou rifodé, c'est-à-dire, dans l'argot des honnêtes gens, voleur, mendiant ou vagabond. Es-tu quelque chose comme cela? Justifie-toi. Décline tes qualités. —Hélas! dit Gringoire, je n'ai pas cet honneur. Je suis l'auteur... Livre II La cruche cassé p.168
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  Conclusion Les figures desbohémiens chez Notre-Dame de Paris illustrent les marginaux produits par la modernité dans la société française de l’époque. On pourrait établir un rapport entre La Cours des Miracles et la Cathedrale Notre-Dame de Paris en tant qu’espaces d’accueil.
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  Références • Bibliographiques – BARBOSA,Sidney. O patrimônio arquitetônico francês, a modernidade e o romance Notre Dame de Paris de Victor Hugo. Cuiabá: Polifonia nº 6, 2003. p. 87-101 – HUGO, Victor. Notre-Dame de Paris. • Sitographiques – Le trésor de la Langue Française • http://atilf.atilf.fr/dendien/scripts/tlfiv5/affart.exe?19;s=37601761 95;?b=0;