MISSÃO INTEGRAL DA IGREJAS
INTRODUÇÃO
MISSÃO INTEGRAL DA IGREJA
Em busca de uma teologia compromissada com a evangelização
e a ação social, que integrasse uma forte espiritualidade religiosa
com um forte trabalho social, tendo uma visão holística do ser
humano, testemunhando Jesus como Senhor e Salvador, com um
evangelho encarnado na vida das pessoas e na sociedade,
anunciando o evangelho com todo o seu carisma e amor,
comecei a pesquisar uma teologia nestes parâmetros, que
apresentasse uma perspectiva prática de evangelização.
MISSÃO INTEGRAL DA IGREJA
Antecedentes Históricos
O século XX foi marcado pelo debate da igreja em torno da
relação entre, evangelização e civilização, ou seja, evangelismo e
responsabilidade social, contexto onde diferentes autores
procuraram expressar a missão da igreja em termos de
desenvolvimento, presença cristã na sociedade, diálogo inter-
religioso, justiça e paz, diaconia e outros conceitos.
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DESENVOLVIMENTO
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O Pacto de Lausanne abordou o tema abrangente da
evangelização mundial, referindo-se com isso ao ministério e à
missão total da igreja. Destacou temas como: o propósito de
Deus, a autoridade e o poder da Bíblia, a unicidade e
universalidade de Cristo, a natureza da evangelização, a
cooperação na evangelização, o esforço conjugado de igrejas na
evangelização, a urgência da tarefa evangelística, evangelização e
cultura, educação e liderança, conflito espiritual, liberdade e
perseguição, o poder do Espírito Santo e o retorno de Cristo.
MISSÃO INTEGRAL DA IGREJA
Em meio a um período conturbado da história recente da
América Latina, quando nosso continente foi sacudido por
profundas convulsões políticas, ideológicas e sociais, muitos cris-
tãos aderiram à agenda revolucionária da Teologia da Libertação.
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As igrejas podem permanecer fiéis às suas convicções históricas
e, ao mesmo tempo, adotar uma postura ousada e coerente em
relação aos problemas sociais.
MISSÃO INTEGRAL DA IGREJA
Como cristãos brasileiros, preocupados tanto com a missão da
igreja, quanto com as difíceis realidades só- cio-econômicas de
nosso país, devemos levar a sério os desafios desses líderes, que
falam com convicção, coerência e clareza sobre a necessidade de
um entendimento abrangente da tarefa da igreja no mundo,
como agente e instrumento de Deus.
MISSÃO INTEGRAL DA IGREJA
A Bíblia fala de um Deus que toma a iniciativa, que busca a
humanidade com amor e compaixão, que quer dar vida e
dignidade à sua criação. Isso foi i- lustrado de maneira
extraordinária por Jesus, quando, em seu ministério terreno,
manifestou o interesse de Deus por todos os tipos de pessoas e
pela pessoa integral.
MISSÃO INTEGRAL DA IGREJA
A missão integral enfatiza de modo claro que a evangelização e a
ação social não se se- param, tornando necessário pregar Jesus
Cristo como Senhor e Salvador de forma verbal e prática, verbal
no que diz respeito à palavra de Deus e ao plano salvífico de
Jesus, para a restauração, transformação, libertação e cura do
homem e da mulher, ou seja, de toda humanidade através do
poder do Espírito Santo na vida espiritual e ...
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... no relacionamento com Deus; e prática no que diz respeito ao
testemunho de amor e vida de Jesus, na ação física solidária para
com as necessidades dos pobres e marginalizados trazendo
restauração, transformação, libertação e cura no viver do
próximo dentro da sociedade, através do Espírito Santo no con-
tato pessoal e social.
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Desta forma, a missão integral reflete o cuidado e os propósitos
de Deus pela pessoa como um todo, alcançando as quatro áreas
em que Jesus cresceu - sabedoria (a- plicação de verdades
bíblicas na vida), estatura (atendimento de necessidades físicas),
graça diante de Deus (ministério espiritual) e graça diante dos
homens (atendimento social), ...
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... reconhecendo Deus como importante, amoroso e capaz de
transformar vidas, igrejas, comunidades e nações,
fundamentando-se nos mandamentos bíblicos de Jesus de amar
a Deus e ao próximo, demonstrando um estilo de vida de amor
desempenhado por igrejas e indivíduos, se- guidores de Jesus
que demonstram a compaixão de Deus pelo seu próximo.
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A missão integral busca englobar esforços para libertar as
pessoas de toda prisão social, política e econômica, porém as
igrejas não devem propor programas políticos, pois este não é o
papel da igreja, pois o evangelho não é um programa social e
político.
MISSÃO INTEGRAL DA IGREJA
A missão integral chama a igreja a uma atitude diferente para
com a missão. Em nosso contexto, as igrejas evangélicas estavam
dirigidas somente para a salvação da alma, oferecen- do a
reconciliação com Deus por meio de Jesus Cristo, deixando de
lado as necessidades do corpo e a reconciliação do ser humano e
...
MISSÃO INTEGRAL DA IGREJA
... seu próximo, proclamavam a justificação pela fé e omitiam a
justiça social enraizada no amor de Deus pelos pobres, buscando
sempre o cresci- mento numérico de membros, transformando o
evangelho em uma mensagem para o indiví- duo e a vida
privada, mas não para a sociedade e a vida pública.
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Contudo, Jesus nos oferece o modelo perfeito de serviço e envia
sua igreja para ser uma igreja serva, sendo a missão de Cristo a
missão da igreja, de se entregar pelo próximo por amor.
“Assim como tu me enviaste ao mundo, também eu vos enviei ao
mundo”. (João 17.18)
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A missão integral nos chama a identificar-nos com o mundo, sem
perder nossa identidade cristã, ou seja, significa conhecer a
situação que nos rodeia e conhecer as pessoas que iremos servir,
fazendo o melhor por eles como pessoas no mundo, amando a
Deus e ao próximo; significa conviver com as pessoas a quem
Deus se preocupa e nos enviou; significa compartilhar o
evangelho em sua compreensão integral, lutando pela justiça e
paz se preocupando com as necessidades humanas; significa
comprometer-se com a vontade de Deus e com as pessoas.
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A missão integral busca ter relação com todo ser humano e com
o ser humano todo, dando ao evangelho uma dimensão de
espiritualidade e ação social com integridade ética, trazendo o
crescimento integral da missão e da igreja, avaliando os
crescimentos numérico, orgânico, conceitual e diaconal, com um
modelo de crescimento integral qualitativo a partir da
espiritualidade, encarnação e fidelidade.
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Dentro da missão integral, encontramos vários modelos de
ministérios que trabalham a evangelização e ação social, entre
eles, destacamos o trabalho de células realizado nas igrejas do
Peru, onde os participantes se tornam mais sensíveis às
necessidades de seu próximo, levantando recursos para socorrer
órfãos e doentes, abrindo pequenos postos de primeiro
socorros, gerando mudança na forma de agir e no testemunho
das pessoas, trazendo crescimento e fortalecimento na fé e
gerando práticas solidárias com seus vizinhos, estabelecendo
assim, o crescimento integral das igrejas.
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Contudo, com uma perspectiva evangélica, a evangelização, o
convidar os indivíduos, as famílias e as comunidades à
reconciliação e nova vida em Jesus Cristo, certamente é básica e
essencial. Todavia, a preocupação com prioridades, praticidade
ou, muitas vezes, estatística e resultados rápidos não devem
cegar a igreja para a integridade da missão, o propósito total de
Deus para a humanidade e para a comunidade redimida.
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Conhecendo a Condição Humana
Com o objetivo de conhecer o pensamento antropológico da
missão integral para com- preender sua soteriologia, é preciso
entender a condição humana pelos olhos da missão inte- gral.
Perguntar “O que é o ser humano?”, ou melhor “Quem somos
nós?”, é necessário para compreender esta missão, respondendo
à preocupação moderna ocidental, entendendo a nossa
identidade pessoal e descobrindo o nosso próprio eu.
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A humanidade procura entender seu valor como ser humano,
pois a maneira como tratamos, respeitamos e consideramos as
pessoas está diretamente ligada a nossa vida pessoal e social.
Enquanto, alguns apresentam hoje uma visão da condição
humana negativista ou extremamente pessimista, outros são
ingênuos demais em seu otimismo, sendo extremamente
otimistas. Mas a missão integral destaca a necessidade de um
realismo bíblico.
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Compreensão ou Racionalidade Autoconsciente: o ser humano
possui compreensão, podemos avaliar, indagar e criticar, tanto os
acontecimentos quanto a nos mesmos. Somos autoconcientes e
temos autocrítica, diferente do computador que tem uma
capacidade enorme de armazenamento de informações e
agilidade grande para os cálculos.
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Capacidade de Escolha Moral: Podemos fazer opções morais de
acordo com nossa cultura e formação, discernindo o certo do
errado mesmo que de forma falível. A consciência trabalha como
uma sentinela nos alertando sobre o que é certo ou errado. É
uma ordem moral que nos leva a fazer o que consideramos certo
e nos leva a ter culpa quando realizamos o er- rado, ou seja, os
seres humanos são seres morais.
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Poder de criatividade artística: Em responsabilidade com o meio
ambiente e com a vida, Deus nos deu também habilidades
inovadoras e criativas manifestadas através da ciência e da arte.
Somos criaturas criativas que possuem o desejo dado por Deus
de sermos também criadores. Podemos dançar, escrever e fazer
músicas apreciando e agradando os nossos senti- dos e
necessidades.
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Capacidade para relacionamentos de amor: O amor que une os
seres humanos é mais do que um instinto, mais do que um
distúrbio das glândulas endócrinas. Deus, que é Amor, nos deu
capacidade de refletirmos nossa semelhança com ele, através de
nossos relaciona- mentos de amor manifestados na amizade,
fraternidade, amor conjugal e familiar.
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Insaciável sede de Deus: Todo ser humano reconhece uma
realidade pessoal suprema e, mesmo que negue, instintivamente
procura a Deus, sabendo que sem ele estamos perdidos e não
conseguimos nos realizar. Por isso, busca direta ou indiretamente
um relacionamento de amor e adoração com Deus. “Na verdade
somos plena e verdadeiramente humanos quando dobramos os
nossos joelhos diante do nosso Criador.”
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Que maravilhoso seria se pudéssemos parar por aqui, mas o
Senhor Jesus nos chamou a atenção a um outro lado do nosso
ser, um lado escuro que, por vezes, não percebemos, mal temos
consciência dele; porém, Ele nos mostra a extensão, a natureza,
a origem e o efeito do mal na humanidade.
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Conhecendo o Mundo
A obra de salvífica de Jesus Cristo está diretamente ligada ao
mundo em sua totalidade, não somente com o indivíduo,
fazendo-se necessário conhecer a relação de evangelho e mun-
do. Mas o que é mundo?
O mundo é a soma total da criação, o universo, os céus e a terra
que Deus criou no princípio e que recriará no final.
Num sentido mais limitado, o mundo é a presente ordem de
existência humana, o contexto espaço-temporal da vida do
homem.
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Cristo Jesus o Logos se fez presente na criação conforme (João
1.3 e 10). Desta forma, Jesus é tanto o agente da redenção
quanto o agente da criação de Deus, sendo a meta para onde se
dirige todas as coisas, o princípio e o fim de toda realidade
material e espiritual.
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A evangelização não só tem a função de apresentar Jesus Cristo
como Senhor e Salvador do mundo, que morreu pelos nossos
pecados e trouxe acesso ao Pai nos purificando de todo o
pecado, mas também nos orienta para a libertação total da
escravidão tanto pessoal quanto do mundo, integrando o
propósito de Deus de colocar tudo sob o governo de Cristo. Para
isso, chama o ser humano ao arrependimento real para remissão
dos pecados, em que existe uma mudança de atitude, uma
reestruturação dos valores e uma reorientação da
personalidade, nos despertando para a dimensão social do
evangelho.
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A missão integral apresenta o desejo salvador de Deus de
redimir toda a humanidade em Cristo Jesus, evidencia uma
perspectiva de salvação integral, através dos fatos salvadores,
como a encarnação, cruz, ressurreição, e os fatos que nos levam
ao arrependimento à fé, como também ao anúncio das boas
novas de Deus recebidas pela fé, redimindo o espírito humano,
de forma que cada um caminhe na direção de se tornar à
imagem de Jesus, fazendo Dele pri- mogênito entre muitos
irmãos. Assim, o ser humano produz boas obras porque Cristo
habita nele e pela sua graça testemunha seu amor.
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CONCLUSÃO
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À medida que a igreja evangeliza, ela também precisa expressar
o interesse de Deus por toda a vida e espelhar a atitude daquele
que disse: “Eu vim para que tenham vida, e a tenham em
abundância.” (João 10.10)
MISSÃO INTEGRAL DA IGREJA

5 missão integral das igrejas

  • 1.
  • 2.
  • 3.
    Em busca deuma teologia compromissada com a evangelização e a ação social, que integrasse uma forte espiritualidade religiosa com um forte trabalho social, tendo uma visão holística do ser humano, testemunhando Jesus como Senhor e Salvador, com um evangelho encarnado na vida das pessoas e na sociedade, anunciando o evangelho com todo o seu carisma e amor, comecei a pesquisar uma teologia nestes parâmetros, que apresentasse uma perspectiva prática de evangelização. MISSÃO INTEGRAL DA IGREJA
  • 4.
    Antecedentes Históricos O séculoXX foi marcado pelo debate da igreja em torno da relação entre, evangelização e civilização, ou seja, evangelismo e responsabilidade social, contexto onde diferentes autores procuraram expressar a missão da igreja em termos de desenvolvimento, presença cristã na sociedade, diálogo inter- religioso, justiça e paz, diaconia e outros conceitos. MISSÃO INTEGRAL DA IGREJA
  • 5.
  • 6.
    O Pacto deLausanne abordou o tema abrangente da evangelização mundial, referindo-se com isso ao ministério e à missão total da igreja. Destacou temas como: o propósito de Deus, a autoridade e o poder da Bíblia, a unicidade e universalidade de Cristo, a natureza da evangelização, a cooperação na evangelização, o esforço conjugado de igrejas na evangelização, a urgência da tarefa evangelística, evangelização e cultura, educação e liderança, conflito espiritual, liberdade e perseguição, o poder do Espírito Santo e o retorno de Cristo. MISSÃO INTEGRAL DA IGREJA
  • 7.
    Em meio aum período conturbado da história recente da América Latina, quando nosso continente foi sacudido por profundas convulsões políticas, ideológicas e sociais, muitos cris- tãos aderiram à agenda revolucionária da Teologia da Libertação. MISSÃO INTEGRAL DA IGREJA
  • 8.
    As igrejas podempermanecer fiéis às suas convicções históricas e, ao mesmo tempo, adotar uma postura ousada e coerente em relação aos problemas sociais. MISSÃO INTEGRAL DA IGREJA
  • 9.
    Como cristãos brasileiros,preocupados tanto com a missão da igreja, quanto com as difíceis realidades só- cio-econômicas de nosso país, devemos levar a sério os desafios desses líderes, que falam com convicção, coerência e clareza sobre a necessidade de um entendimento abrangente da tarefa da igreja no mundo, como agente e instrumento de Deus. MISSÃO INTEGRAL DA IGREJA
  • 10.
    A Bíblia falade um Deus que toma a iniciativa, que busca a humanidade com amor e compaixão, que quer dar vida e dignidade à sua criação. Isso foi i- lustrado de maneira extraordinária por Jesus, quando, em seu ministério terreno, manifestou o interesse de Deus por todos os tipos de pessoas e pela pessoa integral. MISSÃO INTEGRAL DA IGREJA
  • 11.
    A missão integralenfatiza de modo claro que a evangelização e a ação social não se se- param, tornando necessário pregar Jesus Cristo como Senhor e Salvador de forma verbal e prática, verbal no que diz respeito à palavra de Deus e ao plano salvífico de Jesus, para a restauração, transformação, libertação e cura do homem e da mulher, ou seja, de toda humanidade através do poder do Espírito Santo na vida espiritual e ... MISSÃO INTEGRAL DA IGREJA
  • 12.
    ... no relacionamentocom Deus; e prática no que diz respeito ao testemunho de amor e vida de Jesus, na ação física solidária para com as necessidades dos pobres e marginalizados trazendo restauração, transformação, libertação e cura no viver do próximo dentro da sociedade, através do Espírito Santo no con- tato pessoal e social. MISSÃO INTEGRAL DA IGREJA
  • 13.
    Desta forma, amissão integral reflete o cuidado e os propósitos de Deus pela pessoa como um todo, alcançando as quatro áreas em que Jesus cresceu - sabedoria (a- plicação de verdades bíblicas na vida), estatura (atendimento de necessidades físicas), graça diante de Deus (ministério espiritual) e graça diante dos homens (atendimento social), ... MISSÃO INTEGRAL DA IGREJA
  • 14.
    ... reconhecendo Deuscomo importante, amoroso e capaz de transformar vidas, igrejas, comunidades e nações, fundamentando-se nos mandamentos bíblicos de Jesus de amar a Deus e ao próximo, demonstrando um estilo de vida de amor desempenhado por igrejas e indivíduos, se- guidores de Jesus que demonstram a compaixão de Deus pelo seu próximo. MISSÃO INTEGRAL DA IGREJA
  • 15.
    A missão integralbusca englobar esforços para libertar as pessoas de toda prisão social, política e econômica, porém as igrejas não devem propor programas políticos, pois este não é o papel da igreja, pois o evangelho não é um programa social e político. MISSÃO INTEGRAL DA IGREJA
  • 16.
    A missão integralchama a igreja a uma atitude diferente para com a missão. Em nosso contexto, as igrejas evangélicas estavam dirigidas somente para a salvação da alma, oferecen- do a reconciliação com Deus por meio de Jesus Cristo, deixando de lado as necessidades do corpo e a reconciliação do ser humano e ... MISSÃO INTEGRAL DA IGREJA
  • 17.
    ... seu próximo,proclamavam a justificação pela fé e omitiam a justiça social enraizada no amor de Deus pelos pobres, buscando sempre o cresci- mento numérico de membros, transformando o evangelho em uma mensagem para o indiví- duo e a vida privada, mas não para a sociedade e a vida pública. MISSÃO INTEGRAL DA IGREJA
  • 18.
    Contudo, Jesus nosoferece o modelo perfeito de serviço e envia sua igreja para ser uma igreja serva, sendo a missão de Cristo a missão da igreja, de se entregar pelo próximo por amor. “Assim como tu me enviaste ao mundo, também eu vos enviei ao mundo”. (João 17.18) MISSÃO INTEGRAL DA IGREJA
  • 19.
    A missão integralnos chama a identificar-nos com o mundo, sem perder nossa identidade cristã, ou seja, significa conhecer a situação que nos rodeia e conhecer as pessoas que iremos servir, fazendo o melhor por eles como pessoas no mundo, amando a Deus e ao próximo; significa conviver com as pessoas a quem Deus se preocupa e nos enviou; significa compartilhar o evangelho em sua compreensão integral, lutando pela justiça e paz se preocupando com as necessidades humanas; significa comprometer-se com a vontade de Deus e com as pessoas. MISSÃO INTEGRAL DA IGREJA
  • 20.
    A missão integralbusca ter relação com todo ser humano e com o ser humano todo, dando ao evangelho uma dimensão de espiritualidade e ação social com integridade ética, trazendo o crescimento integral da missão e da igreja, avaliando os crescimentos numérico, orgânico, conceitual e diaconal, com um modelo de crescimento integral qualitativo a partir da espiritualidade, encarnação e fidelidade. MISSÃO INTEGRAL DA IGREJA
  • 21.
    Dentro da missãointegral, encontramos vários modelos de ministérios que trabalham a evangelização e ação social, entre eles, destacamos o trabalho de células realizado nas igrejas do Peru, onde os participantes se tornam mais sensíveis às necessidades de seu próximo, levantando recursos para socorrer órfãos e doentes, abrindo pequenos postos de primeiro socorros, gerando mudança na forma de agir e no testemunho das pessoas, trazendo crescimento e fortalecimento na fé e gerando práticas solidárias com seus vizinhos, estabelecendo assim, o crescimento integral das igrejas. MISSÃO INTEGRAL DA IGREJA
  • 22.
    Contudo, com umaperspectiva evangélica, a evangelização, o convidar os indivíduos, as famílias e as comunidades à reconciliação e nova vida em Jesus Cristo, certamente é básica e essencial. Todavia, a preocupação com prioridades, praticidade ou, muitas vezes, estatística e resultados rápidos não devem cegar a igreja para a integridade da missão, o propósito total de Deus para a humanidade e para a comunidade redimida. MISSÃO INTEGRAL DA IGREJA
  • 23.
    Conhecendo a CondiçãoHumana Com o objetivo de conhecer o pensamento antropológico da missão integral para com- preender sua soteriologia, é preciso entender a condição humana pelos olhos da missão inte- gral. Perguntar “O que é o ser humano?”, ou melhor “Quem somos nós?”, é necessário para compreender esta missão, respondendo à preocupação moderna ocidental, entendendo a nossa identidade pessoal e descobrindo o nosso próprio eu. MISSÃO INTEGRAL DA IGREJA
  • 24.
    A humanidade procuraentender seu valor como ser humano, pois a maneira como tratamos, respeitamos e consideramos as pessoas está diretamente ligada a nossa vida pessoal e social. Enquanto, alguns apresentam hoje uma visão da condição humana negativista ou extremamente pessimista, outros são ingênuos demais em seu otimismo, sendo extremamente otimistas. Mas a missão integral destaca a necessidade de um realismo bíblico. MISSÃO INTEGRAL DA IGREJA
  • 25.
    Compreensão ou RacionalidadeAutoconsciente: o ser humano possui compreensão, podemos avaliar, indagar e criticar, tanto os acontecimentos quanto a nos mesmos. Somos autoconcientes e temos autocrítica, diferente do computador que tem uma capacidade enorme de armazenamento de informações e agilidade grande para os cálculos. MISSÃO INTEGRAL DA IGREJA
  • 26.
    Capacidade de EscolhaMoral: Podemos fazer opções morais de acordo com nossa cultura e formação, discernindo o certo do errado mesmo que de forma falível. A consciência trabalha como uma sentinela nos alertando sobre o que é certo ou errado. É uma ordem moral que nos leva a fazer o que consideramos certo e nos leva a ter culpa quando realizamos o er- rado, ou seja, os seres humanos são seres morais. MISSÃO INTEGRAL DA IGREJA
  • 27.
    Poder de criatividadeartística: Em responsabilidade com o meio ambiente e com a vida, Deus nos deu também habilidades inovadoras e criativas manifestadas através da ciência e da arte. Somos criaturas criativas que possuem o desejo dado por Deus de sermos também criadores. Podemos dançar, escrever e fazer músicas apreciando e agradando os nossos senti- dos e necessidades. MISSÃO INTEGRAL DA IGREJA
  • 28.
    Capacidade para relacionamentosde amor: O amor que une os seres humanos é mais do que um instinto, mais do que um distúrbio das glândulas endócrinas. Deus, que é Amor, nos deu capacidade de refletirmos nossa semelhança com ele, através de nossos relaciona- mentos de amor manifestados na amizade, fraternidade, amor conjugal e familiar. MISSÃO INTEGRAL DA IGREJA
  • 29.
    Insaciável sede deDeus: Todo ser humano reconhece uma realidade pessoal suprema e, mesmo que negue, instintivamente procura a Deus, sabendo que sem ele estamos perdidos e não conseguimos nos realizar. Por isso, busca direta ou indiretamente um relacionamento de amor e adoração com Deus. “Na verdade somos plena e verdadeiramente humanos quando dobramos os nossos joelhos diante do nosso Criador.” MISSÃO INTEGRAL DA IGREJA
  • 30.
    Que maravilhoso seriase pudéssemos parar por aqui, mas o Senhor Jesus nos chamou a atenção a um outro lado do nosso ser, um lado escuro que, por vezes, não percebemos, mal temos consciência dele; porém, Ele nos mostra a extensão, a natureza, a origem e o efeito do mal na humanidade. MISSÃO INTEGRAL DA IGREJA
  • 31.
    Conhecendo o Mundo Aobra de salvífica de Jesus Cristo está diretamente ligada ao mundo em sua totalidade, não somente com o indivíduo, fazendo-se necessário conhecer a relação de evangelho e mun- do. Mas o que é mundo? O mundo é a soma total da criação, o universo, os céus e a terra que Deus criou no princípio e que recriará no final. Num sentido mais limitado, o mundo é a presente ordem de existência humana, o contexto espaço-temporal da vida do homem. MISSÃO INTEGRAL DA IGREJA
  • 32.
    Cristo Jesus oLogos se fez presente na criação conforme (João 1.3 e 10). Desta forma, Jesus é tanto o agente da redenção quanto o agente da criação de Deus, sendo a meta para onde se dirige todas as coisas, o princípio e o fim de toda realidade material e espiritual. MISSÃO INTEGRAL DA IGREJA
  • 33.
    A evangelização nãosó tem a função de apresentar Jesus Cristo como Senhor e Salvador do mundo, que morreu pelos nossos pecados e trouxe acesso ao Pai nos purificando de todo o pecado, mas também nos orienta para a libertação total da escravidão tanto pessoal quanto do mundo, integrando o propósito de Deus de colocar tudo sob o governo de Cristo. Para isso, chama o ser humano ao arrependimento real para remissão dos pecados, em que existe uma mudança de atitude, uma reestruturação dos valores e uma reorientação da personalidade, nos despertando para a dimensão social do evangelho. MISSÃO INTEGRAL DA IGREJA
  • 34.
    A missão integralapresenta o desejo salvador de Deus de redimir toda a humanidade em Cristo Jesus, evidencia uma perspectiva de salvação integral, através dos fatos salvadores, como a encarnação, cruz, ressurreição, e os fatos que nos levam ao arrependimento à fé, como também ao anúncio das boas novas de Deus recebidas pela fé, redimindo o espírito humano, de forma que cada um caminhe na direção de se tornar à imagem de Jesus, fazendo Dele pri- mogênito entre muitos irmãos. Assim, o ser humano produz boas obras porque Cristo habita nele e pela sua graça testemunha seu amor. MISSÃO INTEGRAL DA IGREJA
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  • 36.
    À medida quea igreja evangeliza, ela também precisa expressar o interesse de Deus por toda a vida e espelhar a atitude daquele que disse: “Eu vim para que tenham vida, e a tenham em abundância.” (João 10.10) MISSÃO INTEGRAL DA IGREJA