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Carregado porDerson Lopes Jr, Msc, PMP
Cosmovisão bíblico cristã
O documento discute a cosmovisão bíblico-cristã. Apresenta breve biografia do autor e define cosmovisão como a forma como cada pessoa vê o mundo. Explora a diferença entre religião e religiosidade e conceitos como Deus, tempo e homem segundo a visão cristã. Ainda discute argumentos para a existência de Deus e a questão do mal no mundo.
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- 2. Prof. Derson Lopes Formadoem Administração, Ciências Contábeis e Teologia. MBA em Gestão Financeira e certificado PMP – Project Manager Professional. Twitter: @dersonlopes Blog: www.buscadaexcelência.com.br
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- 23. Deus e oHomem Interferências Livre-Arbítrio Previsão x Predestinação
- 24. Evolução Histórica daCrença em Deus
- 26. Crença em Deus OrigemMonoteísta Politeísmo posterior Revelação Progressiva Patriarcas podem ter crido em vários deuses, sendo Deus o maior
- 34. Monoteísmo Existe Deus Criador DeusMantenedor
- 35. POLITEÍSMO Existência de Váriosdeuses Podem ser concorrentes ou não deuses com comportamentos e emoções humanos deuses regionais e funcionais
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- 39. Mitologia Grega Instrumento depregação da crença grega Sátiras e dramas Dramatizadas para o público
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- 43. Antropocentrismo Idade Moderna Culto aoser humano Rejeição religiosa
- 44. Deísmo Deus criou masnao interfere Filosofos Gregos iluminismo Pensadores Franceses Culto a Razao Religião Inculta
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- 48.
- 51. Karl Marx Alemão -1818 - 1883 Filósofo "A Religião é o ópio do povo"
- 52. Friedrich Nietzsche Alemão -1844 - 1900 Luterano - Avós Pastores Professor, Filósofo "Deus Morreu" Niilismo
- 53. Rudolph Karl Bultmann 1884- 1976 Professor de Teologia Desmitologização
- 54. Panteísmo Deus está emtodas as coisas Força Impessoal Mundo é o corpo de Deus
- 55. Crença em Deus Acrença sobre Deus sofreu alterações no decorrer dos tempos A evolução da crença em Deus passa pela história das religiões
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- 57. Humanismo Enfatiza valores einteresses do ser humano. Deus não existe "O Homem é o padrão de todas as coisas
- 58. Humanismo Manisfesto Humanista 1933 15 razõesdo humanismo
- 59. Humanismo Homem se realizaem seu crescimento Busca sempre o bem do próximo Sua busca por ideiais compensa a religião
- 60. Falhas Poucos argumentos sobrea existência do homem Pressuposto de que o homem é bom
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- 62. Jean-Paul Satre Jean-Paul Satre Francês 1905- 1980 40 e 50 - Destaque
- 63. Existencialismo Deus não existe OHomem é o ser em que a existência precede a essência, existe antes de ser definido Sua existência define sua essência
- 64. Existencialismo O homem aparece,existe, encontra a si mesmo e só depois se define. Não existe uma natureza humana pois Deus nao existe para definí-la, ela será definida posteriormente pelo homem
- 65. Existencialismo Para se defenderde sua angústia provocada pela liberdade, o homem a esquece intencionalmente por má fé. Esse ato causa distanciamento de seu projeto pessoal e provoca o erro de explicar os fracassos pessoais pela interferência de fatores externos, como Deus.
- 66. Sigmund Freud 1856 -1939 O homem provoca sua inconsciência Inconsciência
- 67. Para assumir acompleta consciência e a autêntica responsabilidade por suas escolhas, precisa renunciar à má fé. Passa por angustia, mas retorna a sua condição de senhor de sua liberdade Existencialismo
- 68. Existencialismo Religioso Deus existee a fé funciona como defesa individual, orientando as ações humanas e as decisões a serem tomadas como um conjunto de normas rigorosas Existencialismo
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- 70. Relações Humanas sãocomplexas pois a liberdade do outro fere minha liberdade Todos afetam e são afetados pelos outros que participam da definição de essência uns dos outros Existencialismo
- 71. Existência derivada deestruturas abstradas e impessoais Definição nebulosa do funcionamento da consciência humana. Ser humano, suas origens, propósitos e seu fim. Crítica
- 72. Argumentos para Existênciade Deus
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- 75. Argumento Cosmológico Cosmos: Universo,mundo Existe um Universo Deve ter sido causado por algo além de si mesmo Lei da Causalidade
- 76. Argumento Cosmológico Duas formasbásicas: O universo precisou de uma causa para seu princípio e o universo precisa de uma causa para sua continuidade
- 77. Causa no Princípio OUniverso teve um princípio Qualquer coisa que teve um princípio deve ter sido causada por outra coisa Logo o Universo foi causado por outra coisa(um Criador)
- 78. Causa no Princípio Argumentosda Física Robert Jastrow - Agnóstico Não existe explicação para o nascimento explosivo do universo
- 79. Causa no Princípio Otempo Os momentos passam, existe passado, presente e futuro O tempo teve um início fora de sua existência
- 80. Causa para Continuidade OCriador não foi apenas necessário no princípio(deísmo) O Criador precisa ser um mantenedor para garantir a continuidade do universo
- 81. Causa para Continuidade Proponentemais famoso: Tomás de Aquino
- 82. Causa para Continuidade Tudoprecisa de uma causa originadora e de uma causa conservadora Por que existe algo ao invés de nada?
- 83. Causa para Continuidade Todasas partes do universo são dependentes • Se todas as partes do universo são dependentes, então o universo também deve ser dependente • Logo o universo inteiro é dependente em sua existência de algum ser independente agora.
- 84.
- 85. Argumento Teleológio • Teleos- Finalidade • Tudo que foi criado com uma finalidade tem um projetista • Há propósito e planejamento no projeto do universo • Logo, o universo deve ter um grande projetista
- 86. William Paley • Orelógio é complexo e precisou de um relojoeiro para projetá-lo e para repará-lo. Como o universo que é muito mais complexo não teria um projetista?
- 87. Complexidade • Quanto maiora complexidade, maior a necessidade de capacidade do projetista. O universo e os seres humanos são projetos altamente complexos, mais complexos que qualquer item criado por homens
- 88. Carl Sagan Astrônomo Agnóstico •As informações contidas no cérebro humano são equivalentes as informações de 20 milhões de livros
- 89.
- 90. Argumento Ontológico • Anselmode Cantuária
- 91. Argumento Ontológico • Ontos- Ser • Ser perfeito • Ser Necessário
- 92. Ser Necessário • Diversosfatores da existência humana mostram ser necessária a existência de um ser superior
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- 94. Argumento Axiológico • Axios- De valor • Código Moral • Certo e errado
- 95. Lei Moral • Leismorais exigem um legislador • Todos ser humano traz consigo um código moral de leis • Logo, deve existir um legislador Moral
- 96. Necessidade Religiosa • Osseres humanos precisam de Deus • O que os humanos precisam deve existir • Logo, Deus realmente existe
- 97. Necessidade Religiosa • Necessidadeou desejo? • Fuga Psicológica? (Existencialismo) • Crenças
- 98. Sentimento de dependência •Muitos pensadores admitiram a necessidade (em alguns casos própria) de depender de um ser superior
- 99. Friedrich Schleiermacher • Dependênciaabsoluta do Todo
- 100. Paul Tillich • Compromissosupremo
- 101. Erich Froom • Compromissosupremo - Deus
- 102. Bertrand Russel • Admitiuter acreditado em Deus
- 103. Necessidade Religiosa • Inegávelo fato de que os seres humanos precisam de algo superior • Não pode ser algo patológico pois desde o início na existência humana essa necessidade pode ser comprovada • Nada preenche a ausência de Deus
- 104.
- 105. Natureza de Deus •Deus é Espírito • Não sabemos como é a aparência de Deus • Criador e Mantenedor do Universo
- 106. Trindade • Pai • Filho •Espírito Santo • Iguais em força e poder, diferentes em função.
- 107. Trindade • Coeternos • Existênciaem Amor • O Filho se comunica mais diretamente com a criação
- 108. Atributos de Deus •Atributos Comunicáveis • Atributos Incomunicáveis
- 109. Atributos Incomunicáveis • Eternidade •Onipresença • Onisciência • Onipresença
- 110. Atributos Comunicáveis • Amor •Perdão • Bondade
- 111. Deus e oSofrimento
- 112. • “um dosmaiores obstáculos intelectuais entre muitas pessoas e a fé religiosa é a existência do mal” Sofrimento – Resultado do Mal
- 113.
- 114. • •“O problema intelectualdo mal se refere ao fornecimento de uma explicação racional da coexistência de Deus e do mal.” Problema Intelectual
- 115. • •“O problema emocionaldo mal está relacionado ao conforto dos que sofrem e como dissolver a antipatia que as pessoas têm de um Deus que permitiria a existência desse mal” Problema Emocional
- 116. •“Um Deus bondoso,onipotente e criador não poderia ter criado o mal e nem permitir sua continuidade. Como a existência do mal é comprovada, pode supor-se que Deus não existe.” Raciocínio Básico Ateísta
- 117. Como Deus, umser Todo-bondoso e Todo-poderoso, pode ter criado o mal? Deus não existe. Teoria Ateísta 1
- 118. • •“O mal nãoé uma substância, mas a corrupção de substâncias boas que Deus fez. O mal é como a ferrugem no carro ou podridão em uma árvore. É a falta de coisas boas, mas não algo por si só” Definição de Mal
- 119. Como omal não é substância, não foi criado O mal só existe a partir da existência do bem Para comprovar que existe o mal, é necessário a existência de um padrão moral de comparação Definição de Mal
- 120. Livre-Arbítrio Todossão livres para decidir suas ações Ninguém está livre das conseqüências das escolhas feitas por ele e pelos outros. Fonte do Mal
- 121. Um livre-arbítriocondicionado ao bem não seria completo. Sofrimento dos Inocentes - Rebelião Fenômenos Naturais Fonte do Mal
- 122. • O malnão é uma substancia, logo não foi criado, mas surgiu a partir da livre escolha humana diante do bem. Portanto, é possível existir um Deus bondoso e criador que não tenha criado o mal, mesmo que o mal exista. Primeira Conclusão
- 123. O malpode ter surgido sem interferência de Deus, mas por que Ele permite a continuidade do mal? Por que Ele não impede de acontecer o mal? Deus não existe. Deus não é poderoso o suficiente para eliminar o mal. Teoria Ateísta 2
- 124. Existem outrashipóteses possíveis É preciso compreender o relacionamento de Deus com o sofrimento Deus pode utilizar o mal para um bem maior. Continuidade do Mal
- 125. • Três pontosa considerar: 1.“O propósito principal da vida não é a felicidade, mas o conhecimento de Deus”. Comprovadamente existe crescimento do cristianismo em momentos ou lugares difíceis. Continuidade do Mal
- 126. • 2. Ahumanidade tem vivido em rebeldia para com Deus Continuidade do Mal
- 127. • 3. Perspectivadivina do sofrimento. Deus pode desenvolver planos para o mal existente, tendo em vista a eternidade. Continuidade do Mal
- 128. • A existênciado mal não pressupõe que Deus não existe. Primeiro porque o mal não foi criado, depois porque Deus pode desenvolver planos para o mal existente tendo em vista a eternidade. Coexistência de Deus e do Mal
- 129. • A respostateísta para o mal e o sofrimento possui lacunas. Mas os ateístas também não possuem uma resposta clara. Resposta Ateísta
- 130. • “o problemade muito filosofar é que este pode facilmente tornar-se um processo de estabelecer uma idéia fantasiosa após outra, na tentativa de alterar a realidade...nunca antes da história a desesperança envolveu tanta gente pois os anseios mais profundos do coração permanecem insatisfeitos” • Ravi Zacharias Resposta Ateísta
- 131. Resposta naturaldo sofredor Compreensão da perspectiva divina Deus pode fazer o bem a partir do mal • Problema Emocional
- 132. A respostateísta não pode ser totalmente comprovada Existem muitas lacunas nas duas respostas. A resposta teísta ainda oferece a melhor perspectiva para o ser humano Fim do Mal
- 133. • Embora estahipótese não possa ser totalmente comprovada, tem oferecido conforto a milhões de pessoas no decorrer da história e trazido esperança de um dia poder viver em um mundo que retorne ao ideal divino de perfeição e felicidade. Fim do Mal
- 134. • No planode Deus, existe um dia determinado para o fim do mal e do sofrimento. Fim do Mal
- 135. • O grandeconflito terminou. Pecado e pecadores não mais existem. O Universo inteiro está purificado. Uma única palpitação de harmonioso júbilo vibra por toda a vasta criação. Daquele que tudo criou emanam vida, luz e alegria por todos os domínios do espaço infinito. Desde o minúsculo átomo até ao maior dos mundos, todas as coisas, animadas e inanimadas, em sua serena beleza e perfeito gozo, declaram que Deus é amor. – {GC 678.3} Fim do Mal