ESPIRITUALIDADE - CATEQUISTAS.pptx

FORMAÇÃO DE
AGENTES DE
PASTORAL
CATEQUISTAS

Dercides Pires da Silva:
casado, advogado;
Pastoral do Dízimo;
Grupo de Oração Nossa Senhora das
Graças;
Contatos:
Telegram e WhatsApp: (62) 98117-3006;
dercidespires@uol.com.br
dercidespires@gmail.com

MOTIVOS PARAACOLHER UMA
BOA ESPIRITUALIDADE:
Receber e exercer autoridade espiritual
(nossa missão e divina);
Produzir frutos.

SUMÁRIO:
A) TEMA:
B)ESPIRITUALIDADE DOS AGENTES
DE PASTORAL CATEQUISTAS
B) ITENS:
b.1) Conceito de espiritualidade;
b.2) Espiritualidade das pastorais (proposta);
b.3) Como obter e manter a “espiritualidade”;
b.4) 4. A ação do Espírito Santo na vida prática.

1. CONCEITO DE
ESPIRITUALIDADE
 Forma específica de responder ao chamado de
Deus, bem como de colaborar no Seu plano de
salvação.
 Modo específico de relacionar-se com
Deus-Pai, Deus-Filho, Deus-Espírito
Santo, com a Igreja, Corpo Místico de
Cristo, em sua expressão terrena e
celestial e com as pessoas, a partir de
uma experiência pessoal de salvação
(experiência religiosa).

1. CONCEITO DE
ESPIRITUALIDADE
ELEMENTOS ESSENCIAIS do
conceito de espiritualidade:
TRINITÁRIA  EXPERIÊNCIA
 Relaciona-se com a Santíssima
Trindade como uma pessoa única;
 Relaciona-se, igualmente, com Deus-
Pai, Deus-Filho e Deus-Espírito Santo.

1. CONCEITO DE
ESPIRITUALIDADE
ELEMENTOS ESSENCIAIS do conceito de
espiritualidade:
“Karl Rahner, renomado
teólogo católico, afirmou
que ‘o Cristão do século
XXI ou será místico ou
não será cristão’. Em
seguida, temendo ser mal
entendido, acrescentou:
‘Desde que não se
entendam por mística
fenômenos
parapsicológicos raros,
mas uma experiência de
Deus autêntica, que brota
do interior da
existência’” (Larissa Soares e
Deilon Flávius, in
http://decoloresita.webnode.com.br/
news/o%20crist%C3%A3o%20do
%20seculo%20xxi%20ou%20sera
%20mistico%20ou%20n%C3%A3o
%20sera%20crist%C3%A3o/).
 EXPERIÊNCIA DE DEUS

2. ESPIRITUALIDADE
DAS PASTORAIS
►“CAPÍTULO VIII - A
ESPIRITUALIDADE MISSIONÁRIA:
 87. A atividade
missionária exige
uma espiritualidade
específica, que diz
respeito de modo
particular, a quantos
Deus chamou a
serem missionários.
 Deixar-se conduzir
pelo Espírito”
(Redemptoris
Missio).

3. COMO OBTER E MANTER A
“ESPIRITUALIDADE”
ESPIRITUALIDADE É UM DIREITO:
“Os fiéis têm o direito de prestar culto a Deus
segundo as determinações do próprio rito
aprovado pelos legítimos Pastores da Igreja e
de seguir sua própria forma de vida
espiritual, conforme, porém, à doutrina da
Igreja” (CIC, 214).

EXPERIÊNCIA DE DEUS:
At 9,3-19
ACOLHER O BATISMO NO
ESPÍRITO SANTO:
At 9,10-18
MANTER-SE EM UNIÃO
(COMUNHÃO) COM JESUS:

Para manter-se unido (em comunhão) com Jesus:
† Orar;
† Vigiar;
† Praticar os Mandamentos da
Lei de Deus;
† Praticar os Mandamentos da
Igreja;
† Praticar os sacramentos
(penitência e Eucaristia);
† Praticar as virtudes teologais
(fé, amor e esperança);
† Praticar as virtudes cardeais
(prudência, temperança,
fortaleza e justiça);
† Buscar os dons do Espírito
Santo (Ciência, Conselho,
Entendimento, Fortaleza,
Piedade, Sabedoria e Temor de
Deus)
† Acolher o Batismo no Espírito
Santo continuamente (o Dom do
Espírito Santo é uma graça que
pode e precisa ser renovada
constantemente).

ESPIRITUALIDADE (VIDA NO ESPÍRITO)
“TERCEIRA PARTE - A VIDA EM CRISTO:
PRIMEIRA SEÇÃO:
A VOCAÇÃO DO HOMEM:
 A VIDA NO ESPÍRITO
 A vida no Espírito realiza a vocação
do homem” (Catecismo, 1699).

Apostolicam Actuositatem: “3. Os leigos (...)
“ESPIRITUALIDADE” (Vida no Espírito)
Impõe-se a todos os
cristãos o dever
luminoso de colaborar
para que a mensagem
divina da salvação seja
conhecida e acolhida por
todos os homens em toda
a parte. Para exercerem
tal apostolado, o
Espírito Santo – que
opera a santificação do
povo de Deus através do
ministério e dos
sacramentos – confere
ainda dons peculiares
aos fiéis (cf. 1Cor 12,7),
“distribuindo-os a todos,
um por um, conforme
quer” (1Cor 12,11), de
maneira que

“cada qual, segundo a graça que
recebeu, também a ponha a
serviço de outrem” e zelam eles
próprios “como bons
dispensadores da graça
multiforme de Deus” (1 Ped
4,10), para a edificação de todo o
corpo na caridade (cf. Ef 4,16).
Da aceitação destes carismas,
mesmo dos mais simples, nasce
em favor de cada um dos fiéis o
direito e o dever de exercê-los
para o bem dos homens e a
edificação da Igreja, dentro da
Igreja e do mundo, na liberdade
do Espírito Santo, que “sopra
onde quer” (Jo 3,8), e ao mesmo
tempo na comunhão com os
irmãos em Cristo, sobretudo com
seus pastores, a quem cabe julgar
sobre a autenticidade e o uso dos
carismas dentro da ordem, não
por certo para extinguirem o
Espírito, mas para provarem tudo
e reterem o que é bom (cf. 1 Tess
5,12.19.21). (Apostolicam
Actuositatem)”.

“Meu povo se perde por falta de conhecimento” (Os
4,6).
“O que a beleza é para os olhos e a harmonia para
os ouvidos, o conceito é para o entendimento.” “(...)
Entendimento sem conceitos é sol sem raios”
(Baltasar Gracián, Séc. XVII)
Mt 13,19.

“Vós sois as testemunhas de tudo isso. Eu vos
mandarei o Prometido de meu Pai; entretanto,
permanecei na cidade, até que sejais
revestidos da força do alto” (Lc 24,48-49).
At 2,1-14.41.

“O Espírito Santo, ao confiar à
Igreja-Comunhão os diversos
ministérios, enriquece-a com
outros dons e impulsos
especiais, chamados carismas.
Podem assumir as mais variadas
formas, tanto como expressão da
liberdade absoluta do Espírito
que os distribui, como em
resposta às múltiplas exigências
da história da Igreja. A descrição
e a classificação que os textos
do Novo Testamento fazem
desses dons são um sinal da sua
grande variedade: ‘A
manifestação do Espírito é
dada a cada um para proveito
comum. A um, o Espírito dá
uma palavra de sabedoria; a
outro, uma palavra de ciência,
segundo o mesmo Espírito; a
outro, a fé, no mesmo Espírito;
a outro, o dom das curas,
nesse único Espírito; a outro, o
operar milagres; a outro, a
profecia; a outro, o
discernimento dos espíritos; a
outro, o falar diversas línguas
e a outro ainda o interpretar
essas línguas » (1 Cor 12, 7-10;
cfr. 1 Cor 12, 4-6.28-31; Rom
12, 6-8; 1 Ped 4, 10-11).”
CfL, 24

“Amados Irmãos no
Episcopado:
Esta hora que tenho a
ventura de viver
convosco é certamente
histórica para a Igreja
na América Latina.
Disto está consciente a
opinião pública mundial,
estão conscientes os fiéis
de vossas Igrejas locais,
estais, sobretudo,
conscientes vós que
sereis protagonistas e
responsáveis desta hora
(segue).
DISCURSO INAUGURAL PRONUNCIADO NO
SEMINÁRIO PALAFOXIANO DE
PUEBLA DE LOS ANGELES, MÉXICO, 28/01/79

É também uma hora de graça,
assinalada pela passagem do
Senhor, por uma particularíssima
presença e ação do Espírito de
Deus. Por isso invocamos com
confiança a este Espírito, no
princípio dos trabalhos. Por isso
também quero agora suplicar-
vos como um irmão a irmãos
muito queridos: todos os dias
desta Conferência e em cada
um de seus atos, deixai-vos
conduzir pelo Espírito, abri-vos
a sua inspiração e a seu
impulso; seja ele e nenhum
outro espírito quem vos guie e
conforte.
Sob este Espírito, pela terceira
vez nos últimos vinte e cinco
anos, bispos de todos os países,
representando o episcopado de
todo o Continente latino-
americano, vos congregais para
aprofundar juntos o sentido de
vossa missão diante das
exigências novas de vossos
povos.

HISTÓRIAS E TESTEMUNHOS
4. A AÇÃO DO ESPÍRITO
SANTO NA VIDA PRÁTICA

MUITO OBRIGADO.
Deus os abençoe!

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