Baixar para ler offline
Carregado porCristiano Moises
Lição 3 - A Verdadeira Adoração baseada em Joao 4.pptx
uma breve abordagem do capitulo 4 de João onde vemos a verdadeira adoração
Lição 3 - A Verdadeira Adoração baseada em Joao 4.pptx
- 2. LIÇÃO 9 2 deMarço de 2025 LIÇÃO 10 9 de Março de 2025 LIÇÃO 1 6 de Abril de 2025
- 3. " Texto Áureo Deus éEspírito, e importa que os que o adoram o adorem em espírito e em verdade.” João 4.24
- 4. Verdade Prática “ Adorarsignifica viver em total rendição a Deus, entregando-nos plenamente a Ele.
- 5. LEITURA BÍBLICA EMCLASSE 5 - Foi, pois, a uma cidade de Samaria, chamada Sicar, junto da herdade que Jacó tinha dado a seu filho José. 6 - E estava ali a fonte de Jacó. Jesus, pois, cansado do caminho, assentou- se assim junto da fonte. Era isso quase à hora sexta. 7 - Veio uma mulher de Samaria tirar água. Disse-lhe Jesus: Dá-me de beber. 9 - Disse-lhe, pois, a mulher samaritana: Como, sendo tu judeu, me pedes de beber a mim, que sou mulher samaritana (porque os judeus não se comunicam com os samaritanos)? 10 - Jesus respondeu e disse-lhe: Se tu conheceras o dom de Deus e que é o que te diz: Dá-me de beber, tu lhe pedirias, e ele te daria água viva. João 4.5-7,9,10,19-24
- 6. 19 - Disse-lhea mulher: Senhor, vejo que és profeta. 20 - Nossos pais adoraram neste monte, e vós dizeis que é em Jerusalém o lugar onde se deve adorar. 21 - Disse-lhe Jesus: Mulher, crê-me a hora vem em que nem neste monte nem e Jerusalém adorareis o Pai. 22 - Vós adorais o que não sabeis; nós adoramos o que sabemos, porque a salvação vem dos judeus. 23 - Mas a hora vem, e agora é, em que os verdadeiros adoradores adorarão o Pai em espírito e em verdade, porque o Pai procura a tais que assim o adorem. 24 - Deus é Espírito, e importa que os que o adoram o adorem em espírito e em verdade.
- 7. INTRODUÇÃO Baseado no Diálogoentre Jesus e a Mulher Samaritana, veremos nesta Lição: • O que é a Verdadeira Adoração; • O Que é ser um Verdadeiro Adorador; • A Necessidade e Importância de se Adorar a Deus; • Os princípios Bíblicos da Verdadeira Adoração; • Onde e como Adorar a Deus; • O Cristão e a Verdadeira Adoração;
- 8. I. O ENCONTROEM SAMARIA E DUAS PRECIOSAS LIÇÕES UMA CONVERSA TRANSFORMADORA QUEM ERA A MULHER SAMARITANA: • Uma mulher, cujo nome a Bíblia não revela, mas é chamada de Samaritana exatamente porque pertencia a povo Samaritano: Os Samaritanos era um povo étnico- religioso, formado pela mistura de Israelitas com ouros povos, que se estabeleceram em Samaria, capital do Reino do Norte, Israel, quando da divisão de Israel em dois Reinos: I RE 11/12; “Essa mistura gerou uma rivalidade entre os israelitas e os samaritanos, devido ao costume e tradições religiosas de Israel que foram negativamente influenciados”
- 9. I. O ENCONTROEM SAMARIA E DUAS PRECIOSAS LIÇÕES UMA CONVERSA TRANSFORMADORA Para compreendermos a inimizade que existia entre judeus e samaritanos, é preciso dar uma passada de olhos na história dos samaritanos. Depois da morte de Salomão, Israel foi dividido em dois reinos: O Reino de Israel, conhecido como Reino do Norte, com capital na cidade de Samaria, e o Reino de Judá, conhecido como Reino do Sul, com capital em Jerusalém. Oséias, o último rei do Reino do Norte, depois de pagar tributos à Assíria, se rebelou, contando com o apoio do Egito. Em resposta a essa rebeldia, Salmaneser, rei da Assíria, mandou tropas contra o Reino de Israel e a cidade de Samaria foi conquistada. Isso aconteceu no ano 722 a.C. A maior parte do povo foi levada para a Assíria (2Rs 17.3-6). Os israelitas mais pobres puderam ficar na terra. Da mesma forma como levou embora os israelitas, o rei da Assíria levou para Israel muita gente proveniente de diversas regiões do mundo (2Rs 17.24-28). Essas pessoas passaram a ocupar o território abandonado de Israel, inclusive a cidade de Samaria. Isso provocou uma mistura de povos. Essa população mista recebeu o nome de povo samaritano. Os novos habitantes de Israel logo se viram em aperto, atacados por leões.
- 10. I. O ENCONTROEM SAMARIA E DUAS PRECIOSAS LIÇÕES UMA CONVERSA TRANSFORMADORA Diante dessa ameaça, pediram ao rei da Assíria que mandasse para lá um sacerdote judeu para lhes ensinar a servir "ao deus da terra". Eles aprenderam o que o sacerdote ensinava, mas não abandonaram sua própria religião, produzindo, assim, um judaísmo misturado com religiões pagãs. Mais tarde, quando os judeus do Reino do Sul voltaram do cativeiro babilônico, no ano 586 a.C., e começaram a reconstruir o templo, os samaritanos interromperam as obras (Ed 3—4). Depois disso, construíram seu próprio templo, no topo do monte Gerizim, se afastando, assim, da adoração a Deus em Jerusalém e se entregando a cultos idólatras (2Rs 17.29-41).
- 11. A IDA DEJESUS PARA A GALILÉIA • Para chegar a Galileia, o caminho mais curto entre a Judéia e Galileia era passar por Samaria: No entanto, os Judeus geralmente evitavam essa rota devido a rivalidade histórica e ao preconceito que eles tinham contra os Samaritanos; “O Fato de ser necessário Jesus passar por Samaria, indica não apenas uma necessidade geográfica, mas sobretudo um
- 12. DICA DE OURO!!!!!! JOÃONÃO BATIZAVA NO DESERTO ELE PREGAVA NO DESERTO Mc 1.4: • MARCOS 1.2-8 • LUCAS 3.1-18 SEU PÚBLICO ALVO ERA OS GALILEUS QUE SAIAM DE JERUSALEM, PÚBLICANOS, ALFANDEGARIOS, GUARDAS (POLICIAIS). SITUADOS NA PEDAGIO EM JERICÓ. Ref: Lucas 3.10-13; Lucas 19.1ss
- 13. • Jesus nãoestava sujeito a essas barreiras culturais, Seu compromisso era com a vontade do Pai, que deseja que todos sejam salvos, inclusive a Mulher Samaritana: I TIM 2.4 Ao encontrar com essa mulher, Jesus inicia com ela um diálogo que transformará a vida dela: JOAO 4.5-7; “Nesse diálogo Jesus ensinou duas importantes lições a essa mulher, que são lições Atemporais.” Dá-me de beber… Como sendo tu JUDEU…
- 14. • A quebrade barreiras e de preconceitos sinalizada na travessia do território samaritano e no diálogo com uma mulher daquele povo irritará cada vez mais as autoridades de Jerusalém, que o chamarão justamente de “samaritano” (8,48)! • O que se conclui é que não apenas Jesus passa pela Samaria: a Samaria passa por ele, ele se “samaritaniza”. Torna mais radicais suas propostas e exigências, ao mesmo tempo em que vai deixando mais claro em que consiste sua identificação com o Pai. Dá-me de beber… Como sendo tu JUDEU…
- 15. • Na suacaminhada, Jesus para em Sicar, e “senta-se sobre a fonte” de Jacó (Jo 4,6). Atento ao uso dos termos, o evangelista distingue, na sua narrativa, entre “fonte” (em grego pége) e “poço” (grego phrear). A fonte é o lugar onde a água brota generosa e pode ser bebida sem qualquer esforço. O poço, pelo contrário, quanto mais profundo, tanto mais requer fadiga para tirar a água. A fonte e o poço têm em comum a água, fonte de vida, que na tradição hebraica se havia tornado imagem da Lei divina (“As palavras da Lei são comparadas à água”, Sifr. Ex. 15,17,165). Ocupando o lugar da antiga fonte, Jesus será a nova fonte que substituirá a fonte de Jacó, o novo santuário do qual brota a água do Espírito (“Quem crê em mim, como disse a Escritura, do seu seio brotarão rios de água viva”, Jo 7,38). Eis então que “chega uma mulher de Samaria para tirar água” (Jo 4,7).
- 16. AS DUAS LIÇÕESENSINADAS POR JESUS Á MULHER SAMARITANA …onde, pois, tens a água viva…dá-me dessa água… A LIÇÃO DA ÁGUA VIVA: (JOAO 4.7-15) • Esse encontro revela uma das verdades mais profundas da condição humana, a Sede Espiritual que somente Deus pode saciar: A metáfora da água viva, usada por Jesus, simboliza o Espírito Santo, que transforma o coração humano e supre sua necessidade mais profunda; “A Resposta da Mulher demonstra sua incompreensão inicial, pois ela pensava apenas em termos naturais, mas Jesus estava falando de algo muito maior, ou seja, da vida abundante que vem da comunhão com Deus.”
- 17. AS DUAS LIÇÕESENSINADAS POR JESUS Á MULHER SAMARITANA …onde, pois, tens a água viva…dá-me dessa água… A LIÇÃO DA ÁGUA VIVA: A resposta de Jesus não menciona nem o balde, nem sua posição em relação ao patriarca Jacó, mas descreve a natureza própria da água que Ele está oferecendo: será de tal natureza que não terá mais sede quem dela beber. Esta promessa antecipa a mensagem do discurso do Pão da Vida. “Jesus declara: "Eu sou o pão da vida. Quem vem a mim nunca mais terá fome, e quem crê em mim nunca mais terá sede." JOAO 6.35
- 18. A LIÇÃO SOBREO LUGAR DE ADORAÇÃO: (JOAO 4.19) • Reconhecendo que Jesus é alguém especial, ela procurar entender sobre o local apropriado para adorar a Deus: Isto porque os samaritanos defendiam o Monte Gerizim como local sagrado, enquanto que os Judeus afirmavam que apenas Jerusalém era o centro legítimo do Culto; “A Resposta de Jesus quebrou Paradigmas e introduz uma nova dimensão da adoração, ensinando que a adoração genuína não depende de um espaço físico, mas sim da atitude interior do adorador” JOAO 4.21-24;
- 19. O FIM DOSTEMPLOS (JOAO 4.19-20) • Jesus lhe anuncia uma mudança radical. A época dos templos acabou: “Acredita-me, mulher, é chegada a hora em que nem sobre esse monte nem em Jerusalém adorareis o Pai” (Jo 4,21; Ap 21,22). Para indicar aquele que é adorado, Jesus evita o termo religioso “Deus” e usa o mais familiar “Pai”. Para ser tal, o Pai precisa de filhos que se assemelhem a ele. A semelhança ao seu amor é o único culto que o Pai requer (“de fato, o Pai procura tais adoradores”, Jo 4,23). Esse culto não precisa de espaços e ritos sagrados, mas é possível em qualquer lugar onde haja a expressão de um amor gratuito semelhante ao do Pai. “O culto a Deus precisa de um lugar particular, o templo, ao passo que o culto ao Pai não precisa.”
- 20. II.O ENSINO DEJESUS A RESPEITO DA VERDADEIRA ADORAÇÃO A VERDADEIRA ADORAÇÃO, O VERDADEIRO ADORADOR Doenças A ADORAÇÃO GENUÍNA: • Neste diálogo com a mulher samaritana, o ensino de Jesus sobre a verdadeira adoração rompeu paradigmas e preconceitos, e redefiniu o significado do Culto a Deus: JOAO 4.14; Ao prometer a água viva, Cristo revela que a adoração genuína nasce de uma transformação interior operada pelo Espírito Santo; Tendo compreendido a novidade de Jesus e aceitado a sua proposta, a mulher “abandonou o seu cântaro” (Jo 4,28). “A Presença de Deus já não se restringe a uma determinada geografia, mas está presente em todos os lugares onde existam adoradores sinceros” JOAO
- 21. • O Conceitode adorar em espírito e em verdade, implica que a adoração deve ser guiada pelo Espírito Santo e fundamentada na Palavra de Deus: Isso significa que não se trata apenas de emoções ou formalidades, mas de uma entrega sincera e consciente a Deus; “Somente uma adoração movida pelo Espírito Santo e alicerçada na verdade do Evangelho é aceitável
- 22. JESUS E A VERDADEIRAADORAÇÃO • Jesus é a própria essência e centro da adoração, Sua obra Redentora no calvário e Sua ressurreição, são os fundamentos que tornam possível o acesso do ser humano a Deus: I TIM 2.5; O Sacrifício de Cristo eliminou barreiras geográficas e culturais, permitido que todos, em qualquer lugar, possam render culto a Deus; “Essa verdade se reflete, por exemplo, na celebração da Ceia do Senhor, que mantém viva a memória da obra redentora de Cristo”
- 23. • O Calvárioe o sepulcro vazio são símbolos poderosos do evento central na história da salvação: I COR 15.14; O significado da Cruz vai além de qualquer localização geográfica; “A Morte e Ressurreição de Jesus inauguraram um novo e vivo caminho de acesso e adoração a Deus”
- 24. III.A ADORAÇÃO BÍBLICA ENTENDENDOA ADORAÇÃO SEGUNDO A BÍBLIA Deus me deu…Deus tirou... BENDITO SEJA O NOME DO SENHOR! O CONCEITO BÍBLICO DE ADORAÇÃO: • Em ternos gerais, Adoração significa atribuir valor e honra a alguém: Quando aplicada a Deus, significa reconhecer Sua Grandeza, render-se a Sua vontade e exaltá-lo por quem Ele é e não apenas pelo que Ele faz ou deixa de fazer; “Este significado amplia o conceito de adoração para além de cânticos o cultos formais, revelando que a verdadeira adoração está ligada a uma vida de obediência e devoção sincera a Deus”
- 25. ADORAÇÃO COMO ATO DERENDIÇÃO A DEUS: • No Novo Testamento o termo grego para adoração é PROSKUNEO, que carrega um significado profundo e simbólico, originalmente associado ao ato de “beijar "como um gesto de reverência e humildade: Esse termo remete a prática de prostrar-se diante de alguém em sinal de total entrega e reconhecimento de autoridade: LC 7.37,38; “Dessa forma, adorar a Deus implica em reconhecer nossa posição diante Dele, assumindo uma postura de reverência e humildade, o que não se limita a um culto ou
- 26. ADORAÇÃO COMO ATO DESERVIÇO A DEUS: • Este serviço a Deus se traduz em atitudes concretas como amar o próximo, praticar a santidade e cumprir o propósito divino: Adorar a Deus é servi-lo de coração em cada decisão, palavra e ação, na realização de Sua obra, vivendo de modo que nossa existência glorifique o Seu nome; “Uma entrega total de nossa vida como um sacrifício vivo ao Senhor” RM 12.1 Assim também… se ADORA A DEUS
- 27. ADORAÇÃO COMO UMA EXPERIÊNCIAINTERIOR: • A Adoração verdadeira nasce de uma experiência profunda com Deus: SAL 42.2; Essa sede espiritual revela que o coração do homem só encontra plena satisfação em Deus; “Portanto, a verdadeira adoração é um relacionamento vivo e pessoal com Deus, onde encontramos descanso, propósito e alegria na comunhão com Ele”
- 28. CONCLUSÃO: O CRISTÃO E AVERDADEIRA ADORAÇÃO: • Entender que não são os verdadeiros adoradores aqueles que adoram a Deus: Por interesse, Por Barganha, Sem compromisso com a Palavra de Deus, Conforme circunstâncias, Sem mudança de vida, apenas no culto congregacional no Templo;
Notas do Editor
- #19 À mulher, que desejava saber aonde ir para oferecer culto a Deus, Jesus responde que é o Pai quem se doa a ela, oferecendo-lhe a sua própria capacidade de amar. O Senhor não espera presentes dos homens, mas ele próprio se torna dom para a humanidade; não se deixa servir, mas se faz servo dos homens (Jo 13,1-5). O Pai não pede às pessoas sacrifício: é ele que se fez sacrifício para doar se a todos (“Quero o amor e não o sacrifício”, Os 6,6). O único culto que o Pai requer e aceita é o culto em “espírito e verdade” (Jo 4,23). “Deus é Espírito”, declara Jesus, “e aqueles que o adoram devem adorá-lo em espírito e verdade” (Jo 4,24). Definindo Deus como “Espírito”, Jesus não o está indicando como entidade abstrata, mas como energia vital. O Espírito é a força criadora do Pai (Gn 1,2), um dinamismo de vida e de amor que se manifestou na criação do homem e que deseja ainda comunicar-se para levar a criação ao seu cumprimento. O culto em “espírito e verdade” é o de um amor fiel semelhante ao de Deus, “rico de amor e de fidelidade” (Ex 34,6; Dt 7,9), amor que não se deixa condicionar pelas respostas do homem. Esse culto não diminui o homem, mas o potencializa. Com efeito, sendo o amor a linha de desenvolvimento do homem, o crescimento no amor realizará nele o projeto criador. Prestar culto ao Pai é colaborar na sua ação criadora, comunicando vida aos homens; por isso, o único culto que o Pai procura não é senão a própria vida vivida em benefício dos outros (Rm 12,1). A mulher, compreendendo que se encontrava diante de uma mensagem jamais ouvida anteriormente, intui que talvez tenha chegado o momento da vinda do Messias, no qual deposita a sua esperança: “Sei que deve vir o Messias, aquele que é chamado Cristo. Quando vier, anunciará a nós todas as coisas” (Jo 4,25).