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Carregado porEduardo Ottonelli Pithan
Missão do ser humano inteligente na terra
1. Os homens inteligentes segundo o mundo tendem a ter uma opinião elevada de si mesmos, considerando as coisas divinas como indignas de sua atenção. 2. Jesus ensina que o Reino dos Céus é para os humildes, não para os orgulhosos. 3. No mundo espiritual, os que foram grandes na Terra por vezes são pequenos, enquanto os humildes conservam suas virtudes e são os maiores.
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- 1. Eduardo OttonelliPithan Grupo Vagalumes – Novo Hamburgo E-mail: [email protected] Facebook: facebook.com/Eduardoo.pithan 82042277
- 2. EVANGELHO SEGUNDOESPIRITISMO, Allan Kardec, Cap VII LIVRO DOS ESPIRITOS, Allan Kardec Há Dois Mil Anos, Chico Xavier, por Emmanuel Cinquenta Anos Depois, Chico Xavier, por Emmanuel
- 3. É a ciênciaou capacidade de ligar internamente o que é captado externamente. pode ser definida como a capacidade mental de raciocinar, planejar, resolver problemas, abstrair ideias, compreender ideias e linguagens e ... Pode ser aprendida e/ou treinada. A capacidade de apreender a verdade.
- 5. “Bem-aventurados os pobresde espírito, porque deles é o Reino dos céus.” Jesus (São Mateus, 5: 3) POBRES DE ESPÍRITO = HUMILDES O reino dos céus é para os humildes e não para os orgulhosos. JESUS
- 6. Os homens cultose inteligentes, segundo o mundo, fazem geralmente tão elevada opinião de si mesmos e de sua própria superioridade, que consideram as coisas divinas como indignas de sua atenção a tal ponto que chegam até mesmo negar a Divindade. Se não admitem o mundo invisível e um poder extra humano, não é porque isso esteja fora do seu alcance, mas porque o seu orgulho se revolta à ideia de alguma coisa a que não possam sobrepor-se, e que os faria descer do seu pedestal. Ao dizer que o Reino dos Céus é para os simples. Jesus ensina que ninguém será nele admitido sem a simplicidade de coração e a humildade de espírito.
- 7. O Espiritismo vemconfirmar a teoria pelo exemplo, ao mostrar que os grandes no mundo dos Espíritos são os que foram pequenos na Terra, e que frequentemente são bem pequenos os que foram grandes e poderosos. É que os primeiros, os pequenos, levaram consigo, ao morrer, aquilo que unicamente constitui a verdadeira grandeza no céu, e que nunca se perde: as virtudes; enquanto os outros, os ditos grandes, tiveram de deixar aquilo que os fazia grandes na Terra, e que não se pode levar: a fortuna, os títulos, a glória, a linhagem.
- 8. O mesmo acontecehoje com as grandes verdades reveladas pelo Espiritismo. Certos incrédulos se admiram de que os Espíritos se esforcem tão pouco para os convencer. É que eles se ocupam dos que buscam a luz com boa-fé e humildade. Conserve-se pura aos olhos de DEUS, se não quiser que seu anjo da Guarda se retire e volte para Ele, escondendo o rosto com suas asas brancas, pois se ele a abandonar neste mundo, com os seus remorsos, deixando-a sem guia e sem apoio, estará perdida; restará apenas aguardar a punição reparadora quando retornar ao Mundo Espiritual. Todos aqueles que sofrem com as injustiças dos homens, sejam tolerantes para com as faltas de seus irmãos, lembrando que vocês também não estão isentos de culpa. Isto é ser Caridoso e Humilde. Sede generosos e caridosos, sem ostentação. Quer dizer: fazei o bem com humildade
- 9. Se Deus, nosseus desígnios, vos fez nascer num meio onde pudestes desenvolver a vossa inteligência, foi por querer que a usásseis em benefício de todos. Porque é uma missão que Ele vos dá, pondo em vossas mãos o instrumento com o qual podeis desenvolver, ao vosso redor, as inteligências retardatárias e conduzi-las a Deus. BOM USO DA INTELIGÊNCIA = MISSÃO QUANDO BEM EMPREGADA, EM FAVOR DOS OUTROS E DE NÓS MESMOS TRAZ MUITOS MÉRITOS QUANDO MAL EMPREGADA SERVE COMO INSTRUMENTO DE ORGULHO, VAIDADE E PERDIÇÃO PARA SI MESMO
- 10. CONSEQUENCIAS DO USODA INTELIGÊNCIA O Espiritismo nos mostra outra aplicação desse princípio nas encarnações sucessivas, onde aqueles que mais se elevaram numa existência, são abaixados até o último lugar na existência seguinte, se se deixaram dominar pelo orgulho e a ambição.
- 11. Narra osprincipais fatos da vida do orgulhoso senador romano Públio Lentulus (que teria sido uma das encarnações do autor espiritual), entre os quais estão o encontro com Jesus, o milagre da cura, pelo Divino Mestre, da filha que contraíra lepra e a conversão da esposa, Lívia, ao cristianismo. Mas Públio não se curva ao ORGULHO da sua raça e do seu poder como Senador e persegue os Cristãos. Sua esposa é levada a morte nos circos romanos, em sua homenagem. Próxima encarnação ele vem como um Escravo chamado Nestório.
- 12. RACISMO SEMITISMO SEXISMO ESPECISMO
- 14. 1. O queé Deus? Deus é a inteligência suprema, causa primária de todas as coisas. 24. Espírito é sinônimo de inteligência? “A inteligência é um atributo essencial do Espírito. Uma e outro, porém, se confundem num princípio comum, de sorte que, para vós, são a mesma coisa.” O QUE CARACTERIZA O ESPÍRITO É A INTELIGÊNCIA
- 15. 72 a) -Poder-se-ia dizer que cada ser tira uma porção de inteligência da fonte universal e a assimila, como tira e assimila o princípio da vida material? “Isto não passa de simples comparação, todavia inexata, porque a inteligência é uma faculdade própria de cada ser e constitui a sua individualidade moral. Demais, como sabeis, há coisas que ao homem não é dado penetrar e esta, por enquanto, é desse número.” 180. Passando deste planeta para outro, conserva o Espírito a inteligência que aqui tinha? “Sem dúvida; a inteligência não se perde. Pode, porém, acontecer que ele não disponha dos mesmos meios para manifestá-la, dependendo isto da sua superioridade e das condições do corpo que tomar.”
- 16. 189. Desde oinício de sua formação, goza o Espírito da plenitude de suas faculdades? “Não, pois que para o Espírito, como para o homem, também há infância. Em sua origem, a vida do Espírito é apenas instintiva. Ele mal tem consciência de si mesmo e de seus atos. A inteligência só pouco a pouco se desenvolve.” 220. Pode o Espírito, mudando de corpo, perder algumas faculdades intelectuais, deixar de ter, por exemplo, o gosto das artes? “Sim, desde que conspurcou a sua inteligência ou a utilizou mal. Depois, uma faculdade qualquer pode permanecer adormecida durante uma existência, por querer o Espírito exercitar outra, que nenhuma relação tem com aquela. Essa, então, fica em estado latente, para reaparecer mais tarde.”
- 17. 365. Por queé que alguns homens muito inteligentes, o que indica acharem-se encarnados neles Espíritos superiores, são ao mesmo tempo profundamente viciosos? “É que não são ainda bastante puros os Espíritos encarnados nesses homens, que, então, e por isso, cedem à influência de outros Espíritos mais imperfeitos. O Espírito progride em insensível marcha ascendente, mas o progresso não se efetua simultaneamente em todos os sentidos. Durante um período da sua existência, ele se adianta em ciência; durante outro, em moralidade.” Inteligência e moral
- 18. 780. O progressomoral acompanha sempre o progresso intelectual? “Decorre deste, mas nem sempre o segue imediatamente.” a) - Como pode o progresso intelectual engendrar o progresso moral? “Fazendo compreensíveis o bem e o mal. O homem, desde então, pode escolher. O desenvolvimento do livre-arbítrio acompanha o da inteligência e aumenta a responsabilidade dos atos.” b) - Como é, nesse caso, que, muitas vezes, sucede serem os povos mais instruídos os mais pervertidos também? “O progresso completo constitui o objetivo. Os povos, porém, como os indivíduos, só passo a passo o atingem. Enquanto não se lhes haja desenvolvido o senso moral, pode mesmo acontecer que se sirvam da inteligência para a prática do mal. O moral e a inteligência são duas forças que só com o tempo chegam a equilibrar-se.” (365-751)
- 19. 1. Orgulho (Éum ato de rebeldia, é o véu que encobre a visão) 2. Vaidade (“...todo aquele que se elevar será rebaixado”. Jesus) 3. Egoísmo (não praticar o bem, pensar apenas em sí) 4. Incredulidade (Ver para Crer, agir como Thomé)
- 20. 1. Simplicidade deCoração (...”todo aquele que se humilhar e se fizer pequeno como esta criança será o maior no reino dos céus”. Jesus) 2. Humildade de espirito (“...todo aquele que quiser ser o maior que seja seu Servidor”. Jesus) 3. Fé ativa (“Não basta uma virtude passiva; é preciso uma virtude ativa. Para fazer o bem, é preciso sempre a ação da vontade. Para fazer o mal basta apenas, não fazer nada e ficar indiferentes às coisas que ocorrem.” Evangelho Segundo o Espitismo, CAP XV, número 10, Paulo , Apóstolo – Paris, 1860 )
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- 22. 4. Praticar aCaridade (“Nem todo o que me diz: Senhor, Senhor! entrará no reino dos céus, mas aquele que faz a vontade de meu Pai, que está nos céus”. JESUS) 5. Ser Generoso (Fazer o bem com humildade) 6. Ser Misericordioso, esquecer Ofensas e Perdoar os outros (“Benevolência para com todos, indulgência para as imperfeições dos outros, perdão das ofensas.” Livro dos Espíritos questão 886) 7. Ser Paciente e tolerante (você pode usar a paciência como uma virtude ativa, que lhe dará serenidade para providenciar a solução de problemas evitando tensões excessivas, irritação, cólera, ódio, medo, depressão e angústia, permitindo que você saia de situações aflitivas aprendendo e progredindo espiritualmente. Dizem os dicionários que a paciência é: "o estado de perseverança tranquila". Portanto, diante de situações adversas e aflitivas é indispensável manter o equilíbrio emocional e agir ou reagir com serenidade.) 8. Ser Perseverante (Evoluir é quando a gente se dispõe a aprender com os erros – errar é da nossa condição atual) 9. Saber usar a inteligência para o bem comum
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- 24. 370. Da influênciados órgãos se pode inferir a existência de uma relação entre o desenvolvimento dos do cérebro e o das faculdades morais e intelectuais? “Não confundais o efeito com a causa. O Espírito dispõe sempre das faculdades que lhe são próprias. Ora, não são os órgãos que dão as faculdades, e sim estas que impulsionam o desenvolvimento dos órgãos.” a) - Dever-se-á deduzir daí que a diversidade das aptidões entre os homens deriva unicamente do estado do Espírito? “O termo - unicamente - não exprime com toda a exatidão o que ocorre. O princípio dessa diversidade reside nas qualidades do Espírito, que pode ser mais ou menos adiantado. Cumpre, porém, se leve em conta a influência da matéria, que mais ou menos lhe cerceia o exercício de suas faculdades.”
- 25. Explicação pergunta 370 ...Admita-se, ao contrário, que os órgãos especiais, dado existam são conseqüentes, que se desenvolvem por efeito do exercício da faculdade, como os músculos por efeito do movimento, e a nenhuma conclusão irracional se chegará. Sirvamo-nos de uma comparação trivial à força de ser verdadeira. Por alguns sinais fisionômicos se reconhece que um homem tem o vício da embriaguez. Serão esses sinais que fazem dele um ébrio, ou será a ebriedade que nele imprime aqueles sinais? Pode dizer-se que os órgãos recebem o cunho das faculdades.
- 26. 464. Como distinguirmosse um pensamento sugerido procede de um bom Espírito ou de um Espírito mau? “Estudai o caso. Os bons Espíritos só para o bem aconselham. Compete-vos discernir.” 606. a) - Então, emanam de um único princípio a inteligência do homem e a dos animais? “Sem dúvida alguma, porém, no homem, passou por uma elaboração que a coloca acima da que existe no animal.”
- 27. O mesmo acontecehoje com as grandes verdades reveladas pelo Espiritismo. Certos incrédulos se admiram de que os Espíritos se esforcem tão pouco para os convencer. É que eles se ocupam dos que buscam a luz com boa-fé e humildade. Conserve-se pura aos olhos de DEUS, se não quiser que seu anjo da Guarda se retire e volte para Ele, escondendo o rosto com suas asas brancas, pois se ele a abandonar neste mundo, com os seus remorsos, deixando-a sem guia e sem apoio, estará perdida; restará apenas aguardar a punição reparadora quando retornar ao Mundo Espiritual. Todos aqueles que sofrem com as injustiças dos homens, sejam tolerantes para com as faltas de seus irmãos, lembrando que vocês também não estão isentos de culpa. Isto é ser Caridoso e Humilde. Sede generosos e caridosos, sem ostentação. Quer dizer: fazei o bem com humildade
- 28. Os homens cultose inteligentes, segundo o mundo, fazem geralmente tão elevada opinião de si mesmos e de sua própria superioridade, que consideram as coisas divinas como indignas de sua atenção. Essa tendência a se acreditarem superiores a tudo leva-os muito frequentemente a negar o que, sendo-lhes superior, pudesse rebaixá-los, e a negar até mesmo a Divindade. Se não admitem o mundo invisível e um poder extra humano, não é porque isso esteja fora do seu alcance, mas porque o seu orgulho se revolta à ideia de alguma coisa a que não possam sobrepor-se, e que os faria descer do seu pedestal. Ao dizer que o Reino dos Céus é para os simples. Jesus ensina que ninguém será nele admitido sem a simplicidade de coração e a humildade de espírito.
- 29. O mesmo acontecehoje com as grandes verdades reveladas pelo Espiritismo. Certos incrédulos se admiram de que os Espíritos se esforcem tão pouco para os convencer. É que eles se ocupam dos que buscam a luz com boa-fé e humildade. Conserve-se pura aos olhos de DEUS, se não quiser que seu anjo da Guarda se retire e volte para Ele, escondendo o rosto com suas asas brancas, pois se ele a abandonar neste mundo, com os seus remorsos, deixando-a sem guia e sem apoio, estará perdida; restará apenas aguardar a punição reparadora quando retornar ao Mundo Espiritual. Todos aqueles que sofrem com as injustiças dos homens, sejam tolerantes para com as faltas de seus irmãos, lembrando que vocês também não estão isentos de culpa. Isto é ser Caridoso e Humilde. Sede generosos e caridosos, sem ostentação. Quer dizer: fazei o bem com humildade