O poder-do-espírito-santo

GEORGE W. RIDOUT

OPODER
DO
ESPÍRITO
SANTO
IMPRENSA METODISTA

Dedicado aos pastores e membros das Igrejas do Brasil, entre muitos dos
quais testemunhei preciosos derramamentos do Espírito Santo.
Traduzido por
Carlos Godinho
3ª Edição
1973

"A Bíblia tem Deus por autor, por seu objetivo a salvação e a verdade livre
do erro — o seu conteúdo.
É importantíssimo que haja no mais profundo de nossas convicções o
reconhecimento do sobrenatural, da autoridade miraculosa e divina das
Escrituras, como a obra do Espírito Santo de Deus, o Senhor bendito da
verdade e da luz."
BISPO MOULE
"O vigor de nossa vida espiritual estará na proporção direta do lugar que a
Palavra de Deus ocupa em nossa vida e pensamentos. Declaro, solenemente,
que isto constitui a experiência de 54 anos. Nos primeiros três anos depois de
minha conversão negligenciei a Palavra de Deus. Depois disto comecei a
estudá-la diligentemente e tenho recebido bênçãos maravilhosas. Já li a
Bíblia cem vezes."
GEORGE MULLER

PREFÁCIO
Este livro sobre o Espírito Santo é muito simples. Seu objetivo é
apresentar a grande doutrina do Espírito Santo e também mostrar como
podemos experimentar as coisas do Espírito.
Tenho ensinado no Seminário, e pregado nos púlpitos, as verdades
contidas neste livro. Tenho visto em reuniões de evangelização estas
preciosas verdades postas à prova e verificadas na experiência, bem como
observado muitas pessoas, em todo o mundo, receber o Espírito Santo em seu
poder de conversão, purificação e santificação e presenciado o batismo do
Espírito em muitas igrejas.
Escrevi este livro especialmente para as igrejas evangélicas do Brasil,
com muita simplicidade, para que o povo e os pastores tenham satisfação em
seus ensinos.
Suplico que o próprio Espírito Santo abençoe esta obra.
GEORGE W. RIDOUT
São Paulo, janeiro de 1933.

ÍNDICE
Prefácio
I — O que a Bíblia Ensina sobre o Espírito Santo
II — O Espírito Santo na obra da convicção do pecado
III - O Espírito Santo na regeneração
IV — O testemunho do Espírito
V — O batismo do Espírito Santo
VI — O poder do Espírito na vida e no serviço
VII — O Espírito Santo nos avivamentos
VIII — Os frutos do Espírito
IX — Como receber o Espírito Santo
X — Como viver a vida vitoriosa
XI — Experiências pessoais na obra divina

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Santo no Velho Testamento.

Capítulo I
O QUE A BIBLIA ENSINA
SOBRE O ESPIRITO SANTO
A Bíblia está repleta do Espírito Santo. Na realidade, é o livro do
Espírito Santo. Na segunda carta de Pedro 1.21 lemos: "Porque nunca
jamais qualquer profecia foi dada por vontade humana, entretanto homens
falaram da parte de Deus movidos pelo Espírito Santo".
Em Gênesis 1.2 encontramos: "...o Espírito de Deus pairava por sobre
as águas". Também em Jó 26.13: "Pelo seu sopro aclara os céus”. No
Salmo 104.30, lemos: "Envias o teu Espírito, eles são criados, e assim
renovas a face da terra". Nesta passagem aprendemos a obra criadora do
Espírito Santo; nas que se seguem, porém, apreciamos a relação do
Espírito na obra da salvação: Salmo 51.11: "Não me repulses da tua
presença, nem me retires o teu Santo Espírito". Salmo 139.7-12: "Para onde
me ausentarei do teu Espírito? Para onde fugirei da tua face? Se subo aos
céus, lá estás; se faço a minha cama no mais profundo abismo, lá estás
também; se tomo as asas da alvorada e me detenho nos confins dos mares,
ainda lá me haverá de guiar a tua mão e a tua destra me susterá. Se eu
digo: As trevas, com efeito, me encobrirão, e a luz ao redor de mim se fará
noite, até as próprias trevas não te serão escuras: as trevas e a luz são a
mesma cousa". Isaías 61.1: "O Espírito do Senhor Deus está sobre mim,
porque o Senhor me ungiu, para pregar boas-novas aos quebrantados, enviou-me a curar os quebrantados de coração, a proclamar libertação aos
cativos, e pôr em liberdade os algemados”. Zacarias 4.6: "Não por força
nem por poder, mas pelo meu Espírito, diz o Senhor dos Exércitos”.
Ezequiel 30.26: "Dar-vos-ei coração novo, e porei dentro de vós espírito
novo”. Ezequiel 37.12-14: "Portanto profetiza, e dize-lhes: Assim diz o
Senhor Deus: Eis que abrirei as vossas sepulturas, e vos farei sair delas, ó
povo meu, e vos trarei à terra de Israel. Sabereis que eu sou o Senhor,
quando eu abrir as vossas sepulturas, e vos fizer sair delas, ó povo meu.
Porei em vós o meu Espírito, e vivereis, e vos estabelecerei na vossa
própria terra. Então sabereis que eu, o Senhor, disse isto, e o fiz, diz o
Senhor."
Cerca de noventa vezes se faz referência direta ou indireta ao Espírito

O Novo Testamento transborda de ensino sobre o Espírito Santo. É
uma das grandes verdades e doutrinas do Livro Sagrado. Excede a
duzentos e sessenta o número de passagens do Novo Testamento sobre a
Personalidade, obra e poder do Espírito Santo. Isto é significativo e lógico
porque o Novo Testamento foi escrito depois do derramamento do Espírito
Santo no dia de Pentecoste (At 2), que inaugurou o Espírito como
administrador dos negócios da Igreja até que Cristo volte.
Estudemos algumas das grandes verdades que a Bíblia ensina sobre
o Espírito Santo.
O Espírito Santo é Divino e é a Terceira Pessoa da Santíssima
Trindade. A Ele são atribuídas a Criação e a Providência. Gênesis 1.2: "O
Espírito de Deus pairava por sobre as águas”. Jó 26.13: "Pelo seu sopro
aclara os céus."
Eternidade — Hebreus 9.14: "Muito mais o sangue de Cristo que,
pelo Espírito Santo eterno, a si mesmo se ofereceu sem mácula a Deus,
purificará a nossa consciência de obras mortas para servirmos ao Deus
vivo!" Salmo 90.2: "Antes que os montes nascessem e se formassem a terra
e o mundo, de eternidade a eternidade, tu és Deus."
Onisciência — 1 Coríntios 2.10-11: "Mas Deus no-lo revelou pelo
Espírito; porque o Espírito a todas as cousas perscruta, até mesmo as
profundezas de Deus. Porque, qual dos homens sabe as cousas do homem,
senão o seu próprio espírito que nele está? Assim também as cousas de
Deus ninguém as conhece, senão o Espírito de Deus”. Isaías 40.13: "Quem
guiou o Espírito do Senhor? ou, como seu conselheiro, o ensinou?"
Onipotência — Miquéias 3.8: "Eu, porém, estou cheio do poder do
Espírito do Senhor, cheio de juízo e de força, para declarar a Jacó a sua
transgressão e a Israel o seu pecado."
Onipresença — Salmo 139.7-10: "Para onde me ausentarei do teu
Espírito? Para onde fugirei da tua face? Se subo aos céus, lá estás; se faço
a minha cama no mais profundo abismo, lá estás também; se tomo as asas
da alvorada e me detenho nos confins dos mares: ainda lá me haverá de
guiar a tua mão e a tua destra me susterá”. Jeremias 23.24: "Ocultar-se-ia
alguém em esconderijos, de modo que eu não o veja? diz o Senhor:
porventura não encho eu os céus e a terra? diz o Senhor."

meu Espírito não agirá para sempre no homem, pois este é carnal."
Regeneração — João 3.5: "Respondeu Jesus: Em verdade, em
verdade te digo: Quem não nascer da água e do Espírito, não pode entrar
no reino de Deus”.Romanos 8.11: "Se habita em vós o Espírito daquele que
ressuscitou a Jesus dentre os mortos, vivificará também os vossos corpos
mortais, por meio do seu Espírito que em vós habita."
Milagres — Mateus 12.28: "Se, porém, eu expulso os demônios, pelo
Espírito de Deus, certamente é chegado o reino de Deus sobre vós”. 1
Coríntios 12.9-11: "a outro, no mesmo Espírito, fé; e a outro, no mesmo
espírito, dons de curai; a outro, operações de milagres; a outro, profecia; a,
outro, discernimento de espíritos; a um variedade de línguas; e a outro,
capacidade para interpretá-las. Mas um só e o mesmo Espírito realiza todas
estas cousas, distribuindo-as, como lhe apraz, a cada um, individualmente”.
João 14.26: "Mas o Consola-dor, o Espírito Santo, a quem o Pai enviará em
meu nome, esse vos ensinará todas as cousas e vos fará lembrar o que vos
tenho dito."
Atribuem-se ao Espírito Santo qualidades e funções de personalidade,
conforme os ensinos bíblicos adiante expostos.
O Espírito ouve — João 16.13: ".. . o Espírito da verdade... não falará
por si mesmo, mas dirá tudo o que tiver ouvido e vos anunciará as cousas
que hão de vir."
Ele ensina — Lucas 12.12: "Porque o Espírito Santo vos ensinará,
naquela mesma hora, as cousas que deveis dizer."
Ele testifica — Romanos 8.16: "O próprio Espírito testifica com o
nosso espírito que somos filhos de Deus."
Ele fala — Atos 10.19: "Enquanto meditava Pedro acerca da visão,
disse-lhe o Espírito: Estão aí dois homens que te procuram."
Ele proíbe — Atos 16.6-7: "E percorrendo a região frígio-gálata, tendo
sido impedidos pelo Espírito Santo de pregar a palavra na Ásia, defrontando
Mísia, tentavam ir para Bitínia, mas o Espírito de Jesus não o permitiu."
Ele revela — João 16.14: "Ele me glorificará porque há de receber do
que é meu, e vo-lo há de anunciar."
Ele luta com os homens — Gênesis 6.3: "Então disse o Senhor: O

Ele chama — Atos 13.2: "E, servindo eles ao Senhor, e jejuando,
disse o Espírito Santo: Separai-me agora a Barnabé e a Saulo para a obra a
que os tenho chamado."
Ele convence — João 16.8: "Quando ele vier convencerá o mundo do
pecado, da justiça e do juízo."
Ele administra — Atos 20.28: "Atendei por vós e por todo o rebanho
sobre o qual o Espírito Santo vos constituiu bispos, para pastoreardes a
igreja de Deus, a qual ele comprou com o seu próprio sangue."
Ele se entristece — Efésios 4.30: "E não entristeçais o Espírito de
Deus, no qual fostes selados para o dia da redenção."
Ele pode ser resistido — Atos 7.51: "Homens de dura cerviz e
incircuncisos de coração e de ouvidos, vós sempre resistis ao Espírito
Santo, assim como fizeram vossos pais, também vós o fazeis."
Podemos pecar contra ele — Mateus 12.31: "Por isso vos declaro:
Todo pecado e blasfêmia serão perdoados aos homens; mas a blasfêmia
contra o Espírito não será perdoada."
O livro de Atos dos Apóstolos, especialmente, está saturado do
Espírito Santo. Estava prometido. Atos 1.8: "Mas recebereis poder, ao
descer sobre vós o Espírito Santo, e sereis minhas testemunhas tanto em
Jerusalém, como em toda a Judéia e Samaria, e até aos confins da terra”.
Ele desceu no dia de Pentecoste. Atos 2.1-4: "Ao cumprir-se o dia de
Pentecoste, estavam todos reunidos no mesmo lugar; de repente veio do
céu um som, como de um vento impetuoso, e encheu toda a casa onde
estavam assentados. E apareceram, distribuídas entre eles, línguas como
de fogo, e pousou uma sobre cada um deles. Todos ficaram cheios do
Espírito Santo, e passaram a falar em outras línguas, segundo o Espírito
lhes concedia que falassem."
O Dr. Daniel Steele disse, certa vez, "Que há uma tendência
crescente no protestantismo contemporâneo para um enfraquecimento da
realidade do Espírito Santo e, conseqüentemente, negligência desta fonte
de vida e poder”. Nossa necessidade mais urgente é voltar para os Atos dos
Apóstolos. Precisamos exigir o cumprimento da promessa em Atos 1.8 para
nossos dias: "Recebereis poder, ao descer sobre vós o Espírito Santo";

temos necessidade, também, de entrar na experiência do Pentecoste. O
Espírito Santo:
1. Ilumina o entendimento
2. Aclara a razão
3. Desperta a consciência
4. Cria o sentimento da necessidade
5. Gera um desejo santo
6 . Fortifica a vontade
7. Vitaliza a fé
8. Auxilia a crer na salvação.
No evangelho segundo João encontramos vários ensinos sobre o
Espírito Santo. É essencial na regeneração. João 3.5-8: "Respondeu Jesus:
Em verdade, em verdade te digo: Quem não nascer da água e do Espírito,
não pode entrar no reino de Deus. O que é nascido da carne é carne; e o
que é nascido do Espírito, é espírito. Não te admires de eu te dizer: Importavos nascer de novo. O vento sopra onde quer, ouves a sua voz, mas não
sabes donde vem, nem para onde vai; assim é todo o que é nascido do
Espírito”. O Espírito habita em nós. João 4.14: "Aquele, porém, que beber
da água que eu lhe der, nunca mais terá sede, para sempre; pelo contrário,
a água que eu lhe der será nele uma fonte a jorrar para a vida eterna”. João
7.37-39: "Se alguém tem sede, venha a mim e beba. Quem crer em mim,
como diz a Escritura, do seu interior fluirão rios de água viva. Isto ele disse
com respeito ao Espírito que haviam de receber os que nele cressem”.
Somos ensinados pelo Espírito.
João 14.26: "Mas o Consolador, o Espírito Santo, a quem o Pai
enviará em meu nome, esse vos ensinará todas as cousas e vos fará
lembrar de tudo o que vos tenho dito”. O Espírito também nos guia. João
16.13: "Quando vier, porém, o Espírito da verdade, ele vos guiará a toda a
verdade”. Romanos 8.14: "Pois todos os que são guiados pelo Espírito de
Deus são filhos de Deus."
O Novo Testamento apresenta ainda outros aspectos do Espírito.
Romanos 8.11: "Se habita em vós o Espírito daquele que ressuscitou a
Jesus dentre os mortos, esse mesmo que ressuscitou a Cristo Jesus dentre
os mortos, vivificará também os vossos corpos mortais, por meio do seu
Espírito que em vós habita”. Somos santificados pelo Espírito. Romanos
15.16: "Para que eu seja ministro de Cristo Jesus dentre os gentios, no
sagrado encargo de anunciar o evangelho de Deus, de modo que a oferta
deles seja aceitável, uma vez santificada pelo Espírito Santo”. Finalmente,
cheios do Espírito Santo, Atos 4.31: "Tendo eles orado, tremeu o lugar onde

estavam reunidos; todos ficaram cheios do Espírito Santo, e, com intrepidez,
anunciavam a palavra de Deus."
É como cantamos:
Vem, Espírito divino,
Grande Ensinador;
Vem, revela às nossas almas
Cristo, o Salvador!
Vem, destrói os alicerces
Do viver falaz,
Aos errados concedendo
Salvação e paz!
Vem, reveste a tua Igreja
De energia e luz;
Vem, atrai os pecadores
Ao Senhor Jesus!
Maravilhas grandiosas
Outros povos têm;
Bênçãos venham, semelhantes,
Sobre nós também!

Textos Bíblicos
1. Resistindo ao Espírito Santo. At. 7.51.
2. Entristecendo o Espírito Santo. Ef. 4.30.
3. Tentando o Espírito Santo. Hb. 3.9; Sl. 78.56.
4. Extinguindo o Espírito Santo. I Ts. 5.19.
5. Desprezando o Espírito Santo. Hb. 10.29.
6. Limitando o Espírito Santo. SI. 78.40-41.
7. Blasfemando contra o Espírito Santo. Mt. 12.31.

porque não sentem nem confessam as chagas do coração.
4.° — Como o sangue de Cristo, o mérito de sua paixão e morte,
aplicado pela fé, purifica a consciência de todas as obras mortais; assim ele
purifica o coração de toda a injustiça.

Capítulo II
O ESPÍRITO SANTO
NA OBRA DA CONVICÇÃO DO PECADO
O Espírito Santo é o Revelador Divino e uma das suas
responsabilidades é revelar-nos nossa condição real de pecadores e nosso
estado pecaminoso desde o nascimento. Sem a luz e o auxílio do Espírito
Santo nada sabemos a respeito de nossa natureza pecaminosa que
necessita de salvação pelo sangue de Jesus. A convicção do pecado levanos a um profundo sentimento de nossos defeitos morais e de nossas
necessidades e nos faz clamar: "Que farei para me salvar?"
O Espírito se dirige ao homem, que é pecador, e lhe manifesta o que é
o pecado, qual a ação e o destino do pecado. Romanos 6.23: "Porque o
salário do pecado é a morte."
Convém que a esta altura consideremos o que é o pecado. 1 João 3.4;
"Todo aquele que pratica o pecado, também transgride a lei: porque o
pecado é a transgressão da lei”. E logo a seguir no v. 8 lemos: "Aquele que
pratica o pecado procede do diabo."
Sobre esta grande questão do pecado, o Dr. Adam Clarke, o grande
comentador metodista, diz:
“Observai:
1.° — O pecado existe na alma de duas maneiras: a) na culpa que
requer perdão; b) na degeneração que requer purificação.
2.° — A culpa perdoada e a degeneração purificada —ambas devem
ser confessadas. Para que receba misericórdia deve o homem saber e
sentir que é pecador, a fim de poder fervorosamente dirigir-se a Deus e
suplicar-lhe o perdão. Para conseguir um coração puro o homem deve
conhecer e sentir a sua depravação, reconhecê-la e deplorá-la perante
Deus a fim de ser santificado completamente.
3.° — Poucos são perdoados porque não sentem nem confessam
seus pecados; e poucos são santificados e purificados de todo o pecado

5.° — Visto que toda injustiça é pecado, assim todo aquele que é
purificado de toda a injustiça é purificado de todo o pecado. Evadir, isto é,
pleitear a continuação do pecado no coração é ingratidão, maldade e até
blasfêmia. "Se dissermos que não temos cometido pecado, fazemo-lo
mentiroso" (1 João 1.10); porque Deus declara precisamente o contrário em
sua Palavra. Assim, também, se dissermos que o sangue de Cristo não
pode ou não poderá purificar-nos de todo o pecado, consideramos Deus
mentiroso, porque Ele afirmou o contrário; dessarte, a sua palavra não
permanece em nós”.
Prezado leitor: Ser purificado de todo o pecado é herança de todos os
filhos de Deus.
O Bispo Moule fala sobre o "Pecador que se arrepende" — Lucas
15.7-10:
"Digo-vos que assim haverá maior júbilo no céu por um pecador que
se arrepende, do que por noventa e nove justos que não necessitam de
arrependimento. Ou qual é a mulher que, tendo dez dracmas, se perder
uma, não acende a candeia, varre a casa e a procura diligentemente até
encontrá-la? E, tendo-a achado, reúne as amigas e vizinhas, dizendo:
Alegrai-vos comigo, pois achei a dracma que eu tinha perdido. Eu vos
afirmo que, de igual modo, há júbilo diante dos anjos de Deus por um
pecador que se arrepende”. "O pecador que se arrepende é o que se
converte, que volta da perdição para a salvação, do deserto para o aprisco,
da terra longínqua para a casa do Pai".
Falando sobre a convicção do pecado, diz ainda o mesmo Bispo: "Nós
necessitamos de convicção individual se desejamos que nossa religião
pessoal se firme e dê frutos. Aquele que pouco sabe da convicção do
pecado como genuíno elemento de experiência pessoal — pode ser muita
coisa, mas não poderá ser um cristão profundo."
A tarefa do Espírito na convicção do pecado é ensinada em João 16.8:
"Quando ele vier convencerá o mundo do pecado, da justiça e do juízo."
A obra da convicção conduz ao arrependimento.

O arrependimento é, também, obra do Espírito Santo, e se define
como "a graça salvadora que, tocando o coração do pecador, toma-o
profundamente cônscio, reconhecedor dos seus próprios pecados e tendo
apreendido a misericórdia de Deus em Cristo, fá-lo triste pelos pecados
cometidos e com profunda aversão por eles os abandona, voltando-se para
Deus com propósito inabalável de uma nova obediência".
O arrependimento abrange a convicção, confissão, aborrecimento e
esquecimento do pecado.
A maior oração sobre arrependimento encontra-se no Salmo 51. Ledea; orai quando a lerdes; tornai-a, ó pecador, a vossa oração!
Percebemos convicção e arrependimento no dia de Pentecoste
quando Pedro pregou. Atos 2:37: “Ouvindo eles cousas, compungiu-se-lhes
o coração e perguntaram a Pedro e aos demais apóstolos: Que faremos,
irmãos?”
Deixai-me ilustrar a convicção com o seguinte exemplo:
Um pobre e miserável bêbado na cidade de Nova Iorque estava
pensativo e o Espírito Santo aproveitou a oportunidade para levá-lo a
profunda convicção. Ele mesmo conta a sua história: "Estava sentado num
barril de cachaça durante duas horas quando repentinamente me senti na
presença de alguma coisa poderosa. Não sabia, então, o que era. Até
morrer, jamais me esquecerei do que vi, horrorizado. Meus pecados
apareciam na parede em letras de fogo. Volvi o rosto para outro lado e os vi
novamente. Creio que tive uma visão da eternidade ali mesmo naquela
destilaria de álcool. Fiquei tomado de um terror indizível”. O Espírito
admoestador nunca mais o deixou até poucos dias antes quando sua alma
voou para a eternidade na velha missão evangélica de Water Street.
Chamava-se S. H. Hadley; durante vários anos dirigiu a referida missão e foi
instrumento para guiar milhares de vidas a Cristo.
O poder do Espírito na convicção e arrependimento pode ainda ser
ilustrado com os seguintes fatos:
"Recordo-me", escreve Jacó Knapp, o evangelista batista, "que um
ateu, de coração duro, acostumado a amaldiçoar ministros e igrejas,
acompanhou-me até meu aposento, certa noite, falando de maneira
inconveniente e abusada. Chegados à porta da casa, disse-lhe: 'Meu amigo,
espero vê-lo em breve no altar, arrependido, buscando a salvação.' Ao que

ele retorquiu: ‘Nunca! Nunca!' Três dias após esta conversa, à noite, lá
estava no altar o ateu! Aproximei-me dele e me perguntou: ‘Que farei?
Estou em grande dificuldade.' Disse-lhe que orasse. Respondeu-me que
não podia nem ousava orar. Insisti: ‘Deus é misericordioso. Vá a Cristo e
peça-lhe que o perdoe.' Replicou ele: 'Tenho amaldiçoado a Cristo; como
posso pedir-lhe misericórdia? Parece-me que no momento em que tenciono
orar o diabo me leva para o inferno.' Disse-lhe que começasse a orar e
continuasse orando porque o diabo não o levaria longe, pois ele não quer no
inferno almas que oram. Ajoelhou-se e quis orar. Abria a boca, mas lhe
faltava coragem, e assim a fechava de novo. A noite toda e parte do dia
seguinte continuou neste estado horrível. Finalmente clamou a Deus
pedindo misericórdia por amor de Cristo. Deus lhe veio em auxilio e ele se
expandiu em demonstrações de júbilo pela consciência do perdão e
esperança que lhe floresciam na alma."
A obra de convicção do Espírito Santo não se limita somente aos
pecadores. Abrange também os crentes e lhes mostra a necessidade de
completa purificação do pecado; mostra-lhes seus próprios pecados, seus
pecados secretos; fá-los orar e buscar a graça santificadora do poderoso
Salvador.
Um dos grandes ganhadores de almas nos Estados Unidos, J. D.
Folsom, fala-nos de uma reunião havida em sua igreja quando se
manifestou cuidadosa análise de cada coração. O ministro disse aos
presentes que só Deus podia most rar-lhes sua verdadeira condição e que
unicamente Ele poderia sondar o coração e trazer à luz de nossa
consciência o bem ou o mal que porventura esteja oculto à análise de nosso
próprio coração. Então o pastor pediu que todos se ajoelhassem e
permanecessem silenciosamente na presença de Deus aguardando tal
revelação a cada alma, e que orassem: "Sonda-me, ó Deus”. Após alguns
minutos de silêncio, ouviram-se vários soluços, que iam aumentando. O
recinto se transformou em um vale de lágrimas. "Sucedeu que, falando o
anjo do Senhor estas palavras a todos os filhos de Israel, levantou o povo a
sua voz e chorou. Daí chamarem a esse lugar Boquim; e sacrificaram ali ao
Senhor" (Juízes 2.4-5). Passado algum tempo, disse o ministro: "Se
descobristes algo em vosso cora ção que vos surpreendeu e que vos
molesta, falai”. Imediatamente um dos oficiais da Igreja se pôs de pé e
exclamou: "Oh! O meu coração, o meu coração! Nunca imaginei que nele
houvesse tanta coisa; orai por mim!" E caiu de joelhos ali mesmo onde
estava. Em seguida, várias orações subiram ao trono da graça. Poucos dias
depois ele se achava perfeitamente livre das tendências pecaminosas que
descobrira em si próprio.

Até mesmo os cristãos mais devotos e mais fervorosos, não raro,
passam por grandes experiências e lutas íntimas antes de alcançarem uma
condição espiritual satisfatória. A convicção profunda mostra que há coisas
melhores para os crentes, e surge, então, o despertamento de desejos
intensos na realização mais completa da graça divina. Mas como alcançar o
que o coração deseja talvez não seja compreensível no momento, ou, caso
a seja, talvez haja alguma coisa que impede a aceitação imediata das
condições.
A ação do Espírito na convicção e arrependimento opera mudanças
instantâneas na vida humana. Vejamos este testemunho:
"Partiram-se dentro de mim as cadeias do pecado. Confessei meus
pecados de orgulho, inveja e inimizade. Em seguida os confessei às
pessoas com as quais trabalhava. Ressentimento e ódio em uma natureza
semelhante à minha não se transformam, rapidamente, em amor e
comunhão espiritual. Contudo, mais tarde, esta experiência culminou em
profundo amor cristão, que Deus me concedeu, às mesmas pessoas que
antes eram objeto de minha inveja e desprezo”.
O idioma da convicção e arrependimento reflete-se no grande hino:
Tal qual estou, tão pecador,
Porém teu sangue remidor
Da mancha lava o transgressor:
Salvador, me chego a ti.
Tal qual estou, sem esperar
A indigna vida transformar
Sem tua graça a me ajudar:
Ó Salvador, me chego a ti.
Tal qual estou, e sem poder,
As minhas faltas preencher,
Etudo quanto eu hei mister:
Tal qual estou, me aceitarás,
E o coração limpar-me-ás,
Com teu poder me cobrirás:

O poder do Evangelho é maravilhoso para produzir convicção do
pecado quando se prega no poder do Espírito Santo.
Finney tinha esse poder. Ele narra como esse fato se manifestou
numa de suas reuniões. "Fui pregar em uma vila da vizinhança; não
sabendo que seu nome era Sodoma, escolhi o texto de Gênesis 19.14, que
diz: "Levantai-vos, saí deste lugar, porque o Senhor há de destruir a
cidade", e preguei sobre a destruição de Sodoma. O povo se tornava cada
vez mais inquieto. Eu não percebia o que lhes causava ofensa. Havia falado
apenas quinze minutos quando a congregação começou a cair dos bancos
em todas as direções e a clamar a Deus por misericórdia. Quase toda a
congregação estava de joelhos ou prostrada em menos de dois minutos
logo após a recepção do primeiro choque. Todos os que podiam, oravam.
Eu tinha outro compromisso, por esse motivo me retirei, mas havia muitas
almas feridas, de modo que a reunião se prolongou por toda a noite. No dia
seguinte, à tarde, mandaram chamar-me; julgavam que a obra devia
continuar. A revivescência religiosa veio rapidamente, houve sólidas
conversões e trabalho genuíno."

O ESPIRITO OPERA
1 . Mudança da natureza interior
2. Infusão de vida espiritual na alma
3. Frutos da justiça
4. Vitória sobre o pecado
5. Vitória sobre as tendências corruptas
6. Destruição do amor ao pecado
7. Despertamento de desejos e aspirações por santidade.
Acerca de J. Hudson Taylor, consagrado missionário na China, foi
escrito: "A conversão dele não fora mero assentimento intelectual a um
credo abstrato. Foi uma profunda mudança. A cruz de Cristo separou-o
completamente da vida de pecado. Nada podia satisfazê-lo agora senão
genuína santidade, imperturbável comunhão com Deus, que era sua vida,
seu tudo. Portanto, momentos de letargia espiritual e indiferença eram
alarmantes. Graças a Deus, mesmo o início da indiferença era pior que a
própria morte."

Capítulo III
O ESPIRITO SANTO NA REGENERAÇÃO
Escreve o Bispo Moule: "O Espírito Santo na regeneração lavra a terra
da alma, convencendo-a do pecado, da justiça e do juízo. Ele lança a
semente vivificadora; dessarte, o homem nasce de novo pela palavra de
Deus que vive e permanece para sempre. Ele derrama o amor de Deus no
coração. Ensina o recém-nascido a entender sua experiência religiosa e a
clamar: Aba, Pai."
João 3.3 ensina com lucidez a doutrina e experiência da regeneração:
"A isto respondeu Jesus: Em verdade, em verdade te digo que se alguém
não nascer de novo, não pode ver o reino de Deus."
É significativo que Nicodemos, a quem Cristo explicou a doutrina do
Novo Nascimento, era mestre em Israel, homem erudito, pertencente à
aristocracia intelectual, famoso líder eclesiástico, mas nunca experimentara
o novo nascimento. A mensagem do Mestre para ele foi: "Importa-vos
nascer de novo”. "Se alguém não nascer de novo, não pode ver o reino de
Deus."
Pelo novo nascimento reafirmamos o que disse Wesley: "É a grande
mudança que Deus opera na alma quando Ele a conduz à vida; quando Ele
a levanta da morte do pecado para a vida da justiça. É a mudança que o
onipotente Espírito de Deus realiza em toda alma quando criada novamente
em Cristo Jesus."
O novo nascimento nos inicia no Reino e nos induz aos tesouros
escondidos da espiritualidade e do conhecimento divino.
Permitam-me que lhes narre a conversão notável que ouvi quando
pregava na Coréia. Ilustra o poder do Espírito abençoando a Palavra de
Deus para a salvação de unia vida.
Ao findar o século passado, um intelectual e aristocrata coreano, YiSang-Jai, foi preso por dois anos pelo rei déspota, em virtude de discursos
que condenavam a política oriental. Quando se desencadeou a guerra

russo-japonesa foi, novamente, encarcerado sem motivos. "Em minha
angústia, inconscientemente", diz ele, "levantei a extremidade de uma
esteira que cobria o soalho da prisão, quando vi um livrinho de capa
encarnada, escrito em chinês. Olhei para ele e li — Evangelho segundo São
João. Se descobrisse o elixir da vida, não teria mais intensa alegria. Que
livro admirável! Li-o o dia todo. Li todos os vinte e um capítulos;
representavam vida para mim. Li-o de novo no dia seguinte, e à medida que
lia, suplicava ao Senhor que me abrisse os olhos. Crede -me, à medida que
o lia, Jesus se levantou diante de mim, divino, o grande Salvador. A minha
concepção de sua personalidade era completamente errada. Ele era Deus
de verdade. Depois de haver lido o Evangelho cerca de trinta vezes, certa
manhã vieram chamar-me, pois estava livre.
— Estou livre? — Perguntei ao oficial. Fui preso em primeiro lugar; por
que estou livre agora?
— Não sei — foi a resposta — mas está livre.
Voltei para minha residência e perguntava a mim mesmo: Quem me
prendeu? — Meu coração responde: Deus. — E por que me encarcerou? —
Para que você tivesse uma visão de Jesus, o Divino. — Quem colocou o
livrinho em baixo da esteira? — O Espírito Santo, o Consolador. — Dou
graças a Deus por tanta bondade."
E assim, Yi-Sang-Jai, nobre filho da Coréia, saiu da experiência da
prisão para ser, durante vinte e cinco anos, apóstolo e professor do seu
próprio povo. Nós que o conhecemos, o consideramos superior em todas as
coisas. Seu sorriso, sua voz branda, a luz de seus olhos, tudo traduzia o
encanto indescritível de sua vida. No dia 30 de março de 1927, pela estrada
luminosa da imortalidade, ascendeu ao seio de Deus. Um grande funeral
nacional, composto de centenas de milhares de pessoas, seguiu-o à
derradeira morada terrestre.
Nestes dias de intelectualismo, ciência, cepticismo e cultura, muitos
julgam que nossa maior necessidade é a educação. Ouçamos a história da
conversão de um vulto brilhante do passado, de vasta erudição, que mais
tarde se tornou um grande bispo.
Cipriano, Bispo de Cartago, diz-nos que era pecador, e narra a
transformação regeneradora que se operou em sua vida. "Quando andava
nas trevas do pecado, nas profundezas da noite, quando atirado de um lado
para outro pelas ondas do mundo e vagava na dúvida e na incredulidade,
julgava impossível que qualquer pessoa pudesse nascer de novo, que

deixasse de ser o que era antes, enquanto sua natureza humana
permanecia imutável. Como, indagava eu, pode haver tão grande
transformação, ao ponto de abandonar aquilo que lhe é inato à sua própria
organização ou que pelo hábito se tenha tornado uma segunda natureza?
Como pode o homem ser frugal, estando acostumado à glutonaria? Como
pode o que se veste em ouro e púrpura condescender em traje simples? O
homem cercado de honras políticas retirar-se para a vida privada, ou trocar
a multidão de admiradores dependentes pela solidão voluntária? A
fascinação dos sentidos, disse comigo mesmo, é muito tenaz. A
intemperança, o orgulho, a cólera, a ambição, a lascívia, uma vez tolerados,
invariavelmente manterão o seu domínio. Assim falei comigo mesmo,
porque estava preso aos erros de minha mocidade e não cria que pudesse
libertar-me deles; deste modo participava dos vícios e em desespero de
causa me submetia às inclinações pecaminosas como se fossem parte
integrante de minha natureza. Quando, porém, a vida corrupta foi destruída
pela regeneração, meu coração reconciliado recebeu uma luz serena e
pura. Quando recebi o segundo nascimento do céu, pelo Espírito,
transformando-me num homem novo, as grandes realidades da vida
espiritual, das quais eu duvidava, afirmaram-se maravilhosamente. O que
estava fechado, abriu-se perante meus olhos; o que estava escuro,
iluminou-se; recebi poder para realizar o que parecia difícil; o impossível
tornou-se possível. Percebo, agora, que minha vida anterior, sendo de
origem carnal e vivida no pecado, era terrena. A vida que o Espírito Santo
desabrochou em mim é uma vida celeste."
O Bispo Foster define a grande mudança na regeneração da seguinte
maneira: "A regeneração é a obra realizada em nós no sentido de mudar
nossa natureza interior, pela qual se transmite a vida espiritual à alma, que
produz os frutos pacíficos da justiça; alcança vitória sobre o pecado; resiste
às tendências corruptas; destruindo o amor e o domínio do pecado,
manifesta-se na alma um intenso desejo pela santidade estabelecida."
A regeneração não é um processo longo e complicado; pode ser um
evento rápido na vida, não obstante, às vezes precedido de lutas interiores.
Ë uma grande mudança moral efetuada no coração e na natureza do
pecador, pela qual se torna uma nova criatura em Cristo Jesus. 2 Coríntios
5.17: "E assim, se alguém está em Cristo, é nova criatura; as cousas antigas
já passaram; eis que se fizeram novas”. Gálatas 6.15: "Pois nem a
circuncisão é cousa alguma, nem a incircuncisão, mas o ser nova criatura."
Coisa alguma, em absoluto, pode tornar o lugar da regeneração. O

batismo, a comunhão da igreja, o serviço religioso, as boas soluções, nada
disto pode salvar-nos do pecado e levar-nos à comunhão com Deus.
Sobre este assunto, os coreanos cantam um hino apropriado, cuja
letra é a do hino 186 do "Cantor Cristão":
1. O chorar não salva!
Mesmo o lagrimar sem fim,
Jamais mancha carmesim
Poderá lavar-me a mim;
O chorar não salva.
Foi Jesus que padeceu
Sobre a cruz por mim morreu;
Por seu sangue que verteu
Pôde assim salvar-me!
2. Obras não me salvam!
Meus esforços sem cessar
Não me podem transformar,
Nem meus males expiar;
Obras não me salvam.
3. Orações não salvam!
Apesar do seu fervor,
Petições não têm valor
Pra salvar o pecador.
Orações não salvam!
4. É Jesus quem salva!
Ele a obra consumou,
Meus pecados expiou,
Com seu sangue me lavou.
É Jesus quem salva!
A conversão da alma é um dos mais gloriosos fatos do conhecimento
religioso. Alguém definiu a conversão assim: "Absolvição concedida
livremente por Deus da culpa humana e serenidade de consciência
adquirida pela fé na graça de Deus em Cristo."
Cowper, o poeta inglês, autor do grande hino — Há uma fonte
carmesim — (vide Hinário Evangélico, n.° 448; Salmos e Hinos, n.° 460),

falando sobre sua conversão, diz que recebeu luz espiritual quando lia a
Epístola aos Romanos 4.25: "O qual foi entregue por causa das nossas
transgressões, e ressuscitou por causa da nossa justificação”.
"Imediatamente recebi forças para crer e a luz do Sol da Justiça brilhou
sobre mim. Se o braço do Eterno não estivesse comigo, eu teria morrido de
gratidão e alegria. Tendo os olhos lacrimosos e a voz embargada em
êxtase, podia apenas contemplar o céu em temor silencioso, mergulhado
em amor e assombro. Por muitas semanas sucessivas as lágrimas se
derramariam se eu falasse do Evangelho ou mencionasse o nome de
Jesus."

Senti-me repleto de júbilo e quase exclamei em voz alta: Glória a Deus!
Perguntei a mim mesmo: Que mudança é esta? É isto o que tenho
procurado? Talvez Deus tenha perdoado meus pecados. No dia seguinte
recebi o testemunho do Espírito e senti, repentinamente, tanta alegria que
gritei: 'Glória a Deus! Glória a Deus nas maiores alturas!' Daquele dia em
diante possuía a convicção serena de ser um dos filhos de Deus."

Charles G. Finney, o grande evangelista presbiteriano, relata a
admirável história de sua conversão, do seguinte modo: "Estava em
profunda sensibilidade emocional. Meu desejo era derramar minha alma
perante Deus. Minha excitação espiritual era tão intensa que corri para o
quarto contíguo ao escritório a fim de orar. Não havia estufa nem luz no
quarto; no entanto, pareceu-me perfeitamente iluminado. Quando entrei e
fechei a porta, tive a impressão de haver-me encontrado com o Senhor
Jesus face a face. Pareceu-me que o vi tão bem como qualquer outra
pessoa. Ele não disse coisa alguma, mas olhou-me de tal forma que me
prostrei a seus pés. Sempre considerei este fato como notável estado de
espírito, porque se me afigura uma realidade que Ele estivesse diante de
mim e que me ajoelhei a seus pés e perante Ele derramei minha alma.
Chorei como criança e fiz as confissões que minha voz sufocada permitia.
Julguei que tivesse banhado seus pés com lágrimas; entretanto, não tenho
a mínima recordação de havê-lo tocado".

"Dominando minhas lágrimas levantei-me, julgando uma ordem divina
abrir o Livro e ler o primeiro capítulo que porventura se me deparasse...
Abri-o, e em silêncio li a passagem sobre a qual meus olhos caíram:
"Andemos dignamente, como em pleno dia, não em orgias e bebedices, não
em impudicícias e dissoluções, não em contendas e ciúmes; mas revestivos do Senhor Jesus Cristo, e nada disponhais para a carne, no tocante às
suas concupiscências" (Rm 13.13-14). Repentinamente, ao findar esta
sentença, todas as trevas e dúvidas de minha alma se desvaneceram pela
infusão de uma luz serena.

A conversão de João Wesley não manifestou essa intensidade
emocional e esse enlevo; não obstante, foi tão real quanto à de Finney ou à
de Cowper. Diz Wesley: "Senti meu coração aquecido de uma maneira
estranha. Estava cônscio de que confiava somente em Cristo para a
salvação, e esta certeza me empolgava: que Ele tinha carregado meus
pecados e eu estava salvo da lei do pecado e da morte."
Agora o testemunho de um jovem ministro relativo à sua conversão:
"Durante aquele culto aconteceu algo que mudou completamente meu ponto
de vista. Não era tanto o que se fazia ou o que se dizia, mas no silêncio,
repentinamente, o Cristo Vivo se tornou para mim, pela primeira vez, uma
realidade maravilhosa. Foi minha conversão. Saí da igreja radiante e
transbordando uma vida nova".
Ouçamos outro testemunho: "Meu coração estava cheio de gozo.

O grande Santo Agostinho fala de sua conversão nos seguintes
termos:

Com os olhos da minha alma vi a Luz Inextinguível. Feristes meus
olhos fracos com os raios brilhantes de luz e assim tremi com amor e
maravilha."

curar os quebrantados de coração, a proclamar libertação aos cativos, e a
pôr em liberdade os algemados" (Isaías 61.1).
Capítulo IV
O TESTEMUNHO DO ESPÍRITO
"O próprio Espírito testifica com o nosso espírito que somos filhos de
Deus" (Romanos 8.16).
O testemunho do Espírito é uma experiência pessoal definida para
cada filho de Deus. É uma afirmação de pecados perdoados, de
reconciliação com Deus. Dá-nos a certeza de que somos aceitos por Deus e
de que temos adoção na família da fé. Romanos 8.15: "Recebestes o
espírito de adoção, baseados no qual clamamos: Aba Pai”. Muitas vezes o
testemunho se apresenta instantaneamente, com grande júbilo e santa
emoção; outras vezes — silenciosamente, sem grande emoção.
Wesley define o testemunho do Espírito assim: "O testemunho do
Espírito é uma impressão íntima na alma em que o Espírito de Deus
imediata e diretamente testifica ao meu espírito que sou filho de Deus, que
Jesus me amou e se entregou por mim, que todos os meus pecados foram
apagados e estou reconciliado com Deus. Não quero dizer com isso que o
Espírito Santo testifica com voz audível; não, nem mesmo com uma voz
íntima, silenciosa, não obstante haver, às vezes, tais experiências.
Tampouco suponho que Ele sempre aplique ao coração um ou mais textos
das Sagradas Letras. Mas Ele opera sobre a alma com sua influência
imediata, firme, embora inexplicável, de tal sorte que o vento tempestuoso e
o mar encapelado se apaziguam, permanece uma doce calma, pois o
coração descansa em Jesus e o pecador se sente perfeitamente satisfeito
porque suas iniqüidades foram perdoadas e seus pecados cobertos."
Com o testemunho do Espírito outros aspectos do mesmo Espírito se
manifestam, tais como o selo, a unção e a plenitude do Espírito.
"E vós possuís unção que vem do Santo, e todos tendes
conhecimento" (1 João 2.20); a unção é aplicada a todos os crentes e lhes
transmite conhecimento espiritual que não se pode obter pelo intelecto. Com
referência ao ministro, esta unção é especial, para que anuncie o Evangelho
com eficiência. "O Espírito do Senhor Deus está sobre mim, porque o
Senhor me ungiu, para pregar boas novas aos quebrantados, enviou-me a

Richard Baxter ora desta maneira ao Espírito Santo: "Sê em mim a
testemunha residente do meu Senhor, o autor de minhas orações, o espírito
de adoção, o selo de Deus e o penhor de minha herança ... Sem ti os livros
são rabiscos que não têm significação, os estudos, os sonhos e a erudição
apenas um vaga-lume."
O Dr. Samuel Chadwick foi, indubitavelmente, um dos grandes
pregadores e evangelistas da Inglaterra. Anunciou o Evangelho durante
algum tempo sem a unção do Espírito; mas quando a recebeu, ele mesmo
nos diz o que houve:
"Senti que havia recebido mais aguçado discernimento intelectual.
Todas as faculdades do espírito estavam alertas; era mais forte no corpo;
sentia uma vitalidade primaveril em todo o meu ser; um novo poder de
resistência; um sentimento alegre de fortaleza no cumprimento do dever.
Houve uma grande transição espiritual. Naquilo que havíamos fracassado, a
despeito dos esforços empregados — agora realizamos sem labor. Foi uma
verdadeira maravilha."
O Espírito Santo — nosso insigne Mestre — ilumina, expande,
intensifica, desperta as faculdades da alma.
"É simplesmente empolgante", diz Simpson, "como uma pessoa
iletrada pode, em pouco tempo, pelo simples toque do Espírito Santo,
penetrar profundamente os ensinos das Escrituras sobre Deus e o plano da
salvação mediante Cristo. Conhecemos, há algum tempo, uma pobre jovem
salva de uma vida dissoluta; era quase analfabeta, mas em poucos dias se
familiarizou com as Escrituras e com o plano de redenção, de uma maneira
surpreendente, mediante a unção do Espírito Santo."
"Jamais me esquecerei", diz o Dr. Moule, Bispo de Durham, "do lucro
representado pela fé consciente e pela paz que minha alma recebeu poucos
dias antes de aceitar o Senhor crucificado, pela compreensão mais
inteligente que tive da personalidade viva do Espírito Santo, por cuja
misericórdia cheguei a essa experiência. Entrei numa apreciação mais
profunda do amor de Deus, realizei novo descobrimento dos recursos
divinos."
O selo do Espírito implica direito de propriedade e segurança. "E não
entristeçais o Espírito de Deus, no qual fostes selados para o dia da

redenção" (Efésios 4.30). O ensino do Apóstolo é claro: todos os crentes
são selados com o Espírito e têm o "penhor do Espírito", que é o próprio
Espírito. O Espírito Santo imprime na alma o selo de Jesus Cristo que é a
prova infalível da herança eterna. O selo do Espírito sugere, também, a
idéia da vida interior, da vida secreta do Espírito, como a carta fechada
encerra mensagem pessoal a quem está endereçada. Sugere, igualmente,
obra completa como um documento selado indica uma transação realizada.
Vem, ó Santo Espírito, desperta minha alma, Com celeste
fogo vem me transformar. Purifica de todo o pecado
Este pobre coração;
Vivifica, santifica,
Meu espírito, ó Consolador!

COM O ESPÍRITO TEMOS:
1. A presença permanente de Cristo.
2. A vida e o poder de santificação.
3. Um coração cheio de amor.
4. Fraqueza mudada em fortaleza.
5. Iluminação das Escrituras.
6. Transmitindo bênçãos a outros.
7. Torna a igreja o que deve ser — cheia do Espírito.

ANDREW MURRAY

Capítulo V
O BATISMO DO ESPÍRITO SANTO
As seguintes passagens das Escrituras Sagradas ensinam sobre o
batismo do Espírito:
Ezequiel 36.25-27: "Então aspergirei água pura sobre vós, e ficareis
purificados; Porei dentro em vós o meu Espírito, e farei que andeis nos
meus estatutos, guardeis os meus juízos e os observeis."
Joel 2.28-29: "E acontecerá depois que derramarei o meu Espírito sobre
toda a carne, vossos filhos e vossas filhas profetizarão, vossos velhos
sonharão, e vossos jovens terão visões; até sobre os servos e sobre as
servas derramarei o meu Espírito naqueles dias."
Mateus 3.11: "Eu vos batizo com água, para arrependimento; mas
aquele que vem depois de mim é mais poderoso do que eu, cujas sandálias
não sou digno de levar. Ele vos batizará com o Espírito Santo e com fogo."
Marcos 1.8: "Eu vos tenho batizado com água; ele, porém, vos batizará
com o Espírito Santo."
Lucas 3.16: "Disse João a todos: Eu na verdade vos batizo com água,
mas vem o que é mais poderoso do que eu do qual não sou digno de
desatar-lhe as correias das sandálias; ele vos batizará com o Espírito Santo
e com fogo."
João 1.33: "Eu não o conhecia; aquele, porém, que me enviou a batizar
com água, me disse: Aquele sobre quem vires descer e pousar o Espírito,
esse é o que batiza com o Espírito Santo."
Atos 1.5: "Porque João, na verdade, batizou com água, mas vós sereis
batizados com o Espírito Santo, não muito depois destes dias."
Atos 1.8: "Mas recebereis poder, ao descer sobre vós o Espírito Santo,
e sereis minhas testemunhas tanto em Jerusalém, como em toda a Judéia e

Samaria, e até aos confins da terra”.
Um batismo de poder.
Tinham poder para pregar e testificar. Atos 2.31, 33: "Prevendo isto,
referiu-se à ressurreição de Cristo, que nem foi deixado na morte, nem o
seu corpo experimentou corrupção. Exaltado, pois, à destra de Deus, tendo
recebido do Pai a promessa do Espírito Santo, derramou isto que vedes e
ouvis”. Concedeu-lhes também poder na oração. Atos 4.31: "Tendo eles
orado, tremeu o lugar onde estavam reunidos; todos ficaram cheios do
Espírito Santo, e, com intrepidez, anunciavam a palavra de Deus."
5.

Atos 11.16: "Então me lembrei da palavra do Senhor, como disse: João,
na verdade, batizou com água, mas vós sereis batizados com o Espírito
Santo."
O batismo do Espírito é uma bênção e experiência dos crentes. É bem
diferente da regeneração. Quando regenerados, nascemos de novo; quando
recebemos a plenitude do Espírito somos batizados pelo Espírito de Deus.
O Dr. R. A. Torrey, erudito ministro presbiteriano, evangelista e escritor,
diz: "A regeneração é uma coisa; o batismo do Espírito, porém, é algo
distinto e adicional à regeneração."
A experiência do batismo do Espírito foi:
1. Um batismo de fogo.
O fogo veio para purificar, limpar e consumir. Purificou o coração
conforme Pedro mesmo afirmou em Atos 15.9: "E não estabeleceu distinção
alguma entre nós e eles, purificando-lhes pela fé os corações”. —
Consumiu-lhes o egoísmo e as paixões carnais e o mundanismo,
inflamando-lhes as almas com zelo santo. Leia os textos de Mateus 3.11 e
Atos 2.3.
2. Um batismo de luz e alegria.
O batismo lhes foi concedido para iluminar as coisas espirituais e
abrir-lhes o entendimento para a compreensão dos mistérios profundos do
Espírito; e ficaram cheios de alegria.
3. Um batismo de união e comunhão espiritual.
Atos 2.46-47: "Diariamente perseveravam unânimes no templo, partiam
pão de casa em casa, e tomavam as suas refeições com alegria e singeleza
de coração, louvando a Deus, e contando com a simpatia de todo o povo.
Enquanto isso, acrescentava-lhes o Senhor, dia a dia, os que iam sendo
salvos."
4. Um batismo de entusiasmo.

Deu-lhes vitória em sua vida pessoal e sucesso no trabalho do Senhor.
Atos 2.46-47: "Diariamente perseveravam unânimes no templo ..
Enquanto isso, acrescentava-lhes o Senhor, dia a dia, os que iam sendo
salvos."

O Dr. Andrew Murray afirma:
"O batismo do Espírito, que os discípulos receberam, não foi o primeiro
sinal da regeneração, mas uma comunicação definida da presença e poder
do Senhor glorificado. Como havia dupla manifestação do Espírito no Velho
e no Novo Testamentos, da qual os apóstolos antes e depois do Pentecoste
eram notável exemplo, de maneira idêntica, em nossos dias, a maioria dos
cristãos tem uma experiência diferente e correspondente. Logo que
reconhecemos a presença do Espírito em nossos corações e estamos
prontos a abandonar tudo o que impede a morada do Espírito em nós, então
podemos pedir e esperar o que se chama o batismo do Espírito. Orando ao
Pai de acordo com as duas orações na carta aos Efésios e aproximandonos de Cristo em atitude de absoluta fé e obediência, receberemos a unção
do Espírito, que nos levará conscientemente a um plano superior de vida."
O batismo do Espírito é uma grande doutrina. O Bispo Jesse T. Peck
escreve:
"A recepção do Espírito Santo é um batismo de santidade. Ele é,
eminentemente, o santificador dos crentes, a grande fonte e agência
eficiente de santidade na Igreja. Somente Ele transmite a luz que revela a
necessidade de Purificação. Unicamente Ele move de maneira profunda o
coração para aborrecer o pecado e almejar a santidade. Só Ele nos estimula
a esquecer-nos de nós mesmos e a exercer fé absoluta em Cristo resultados da consagração. Seu poder pode purificar e renovar a alma. É a
Igreja, a Igreja em todo o mundo, que carece desta purificação. As
tendências mundanas desviam o seu caráter distintivo. A corrupção paralisa
suas energias. Suas imperfeições a tornam medrosa, quando é imperativa a
mais audaciosa coragem. Visto que a visão da Igreja é obscura, sua vida é
fraca, a santidade é deficiente, o poder é inadequado, e que o dom especial
do Espírito Santo, prometido nos Evangelhos, é o único batismo de luz, de
vida, de santidade, de poder, conclui-se logicamente que o batismo do
Espírito Santo é a maior necessidade presente da Igreja.

O batismo do Espírito foi concedido ao povo de Deus no dia de
Pentecoste e nos regozijamos que é privilégio de todo o povo de Deus
usufruir a bênção de um pentecoste pessoal.
Confirma-se esta verdade na vida do Rev. Thomas Wough, o grande
ministro evangelista do metodismo britânico. Diz ele em sua autobiografia:
"Percebi com clareza que após o Pentecoste os discípulos gozavam de
uma vida espiritual e tinham um poder que me eram estranhos. Reconheci
que, apesar de ter o Espírito, não tinha, contudo, a plenitude do Espírito;
que eu lhe dera as boas-vindas como simples visitante, mas não como
residente em meu coração. Percebi, também, que esta gloriosa plenitude
era tanto para minha humilde pessoa como para Simão Pedro, Tiago e
João. A plenitude do Espírito não se realizaria, entretanto, senão após a
ascensão de Cristo. Só após a glorificação do Senhor poderia a igreja ter o
seu Pentecoste; o que acontece com a igreja, acontece da mesma maneira
com o crente. Notei que algumas de minhas ambições seriam desfeitas,
mas não podia mais reconciliá-la com meu sentimento interior. Toda a
minha alma declarava a Deus: 'Nada de mim mesmo, e tudo para ti; quero
ardentemente o que os cristãos receberam no dia de Pentecoste. É minha
herança em Cristo - tanto para mim como para eles; careço tanto dela como
eles; quero, peço e confio.' Jamais me esquecerei daquela hora. Não houve
exaltação de alegria, ou profunda emoção, mas uma grande serenidade.
Continuei confiando, e então começaram a manifestar-se sinais e
maravilhas de minhas aspirações, esperanças e orações. Dentro de vinte
meses vi mil e oitocentas vidas aos pés de Cristo e daí por diante o número
alcança quase noventa mil entre homens, mulheres e crianças."
O batismo do Espírito foi concedido pela primeira vez no dia de
Pentecoste, conforme lemos em Atos 2.1-4. Naquele dia começou a
dispensação do Espírito Santo.
O grande escritor Dr. Cumming assevera: "O Espírito Santo, desde o
dia de Pentecoste, ocupa uma posição inteiramente nova. Toda a
administração dos negócios da Igreja de Cristo, desde aquele dia, recaiu
sobre Ele... Aquele dia marcou a instalação do Espírito Santo como
administrador da igreja em todas as coisas, conforme as circunstâncias, à
sua discrição. Está investido de tal autoridade que prestigia seu nome com
esta dispensação... Há outro evento importante ao qual a Escritura nos
dirige — a segunda vinda de Cristo. Até que esta se realize, vivemos na
dispensação do Pentecoste, sob a direção do Espírito”.

Santo Agostinho escreveu: "Portanto, o Espírito Santo neste dia —
Pentecoste — desceu ao templo dos seus apóstolos, que Ele preparou para
si próprio, como uma chuva de santificação, aparecendo não simplesmente
como um visitante de passagem, mas um Consolador perpétuo, Habitante
eterno. Veio, portanto, nesse dia não meramente para visitar, mas habitar
com a majestade de sua presença."
Estava meditando certa ocasião sobre a dádiva maravilhosa de
Pentecoste à igreja, e então escrevi o seguinte:
"Ouvi a história de uma visão: Estava no Espírito no dia do Senhor.
Enquanto meditava sobre a dádiva de Deus, uma Presença encheu a sala
em que eu estava; nessa Presença meu espírito sentiu-se revestido de
profunda e santa reverência. A Presença tocou-me, e minha fraqueza
mudou-se em poder. Ela soprou sobre mim e minha alma recebeu vida nova
e inspiração divina se transmitiu. Ela falou e esta é a sua mensagem: ‘Eu
sou o Espírito de Pentecoste. Sou o poder prometido. Levo as sete dádivas
de Deus à Igreja. Dou visão ao profeta; poder ao trabalhador; canção ao
cantor! Por mim Simão Pedro pregou e ganhou três mil vidas no dia de
Pentecoste. Por mim Saulo de Tarso tornou-se Paulo, o apóstolo. Por mim,
João, Mateus, Marcos e Lucas narraram os acontecimentos dos
Evangelhos. Por mim, no decorrer dos séculos, quando a Igreja estava em
decadência — levantou-se; quando nas trevas — iluminada; quando triste
— alegre; quando fraca — poderosa; quando morta — revivificada. Por mim
os avivamentos se têm desencadeado e chuvas de bênçãos derramadas
sobre os corações preparados, e Eu tenho enchido de júbilo os desertos e
lugares solitários!”
“Por mim Lutero falou e tremeram as portas de Roma. Por mim Knox
trovejou; por mim Whitefield pregou com fogo o Evangelho que despertou a
Inglaterra e a América do Norte; por mim Edwards precipitou um
despertamento e João Wesley o grande reavivamento religioso, e por mim
Carlos Wesley cantou os hinos da redenção. Por mim Asbury e Lee, Abbott,
Baker e Finney pregaram o Evangelho que salvou a América do Norte do
ateísmo e da corrupção e a despertou para a justiça. Por mim Moody
pregou e Sankey cantou um Evangelho que tocou uma nação, consolou
corações aflitos e converteu multidões. Por mim, milhares de igrejas se
acenderam com fogo sagrado. Ponho zelo no coração do obreiro. Dou
orações aos santos e promessas aos humildes.”
“Sou o Espírito de Pentecoste — vindo para transmitir os sete dons de
Deus. Faço para a igreja o que a saúde e a sabedoria não podem fazer.

Dou ao púlpito o poder que a eloqüência não dá”.
“Poder! Poder! Poder! E quando Eu vier à igreja, ao púlpito e ao cristão,
convencerei o mundo do pecado, da justiça e do juízo!”
Pentecoste é para todos os crentes, pelo batismo do Espírito Santo, e
essa experiência traz muitas e ricas bênçãos:
1.°) Purifica a alma de todo pecado. Quando nos convertemos e
sentimos conscientes a salvação, destrói-se o poder do pecado; somos
assim, em certo grau, purificados. Quando, porém, o Espírito Santo enche
nossos corações, todo o pecado é excluído, segundo lemos em Atos 15.8-9.
Esta é a primeira bênção do Pentecoste.
2.°) Aperfeiçoa no amor cristão. Quando nascemos de novo, o amor
de Deus se derrama abundantemente em nossos corações pelo Espírito
Santo que nos foi dado; mas esse amor é imperfeito até que sejamos
inteiramente santificados; então alcançamos a perfeição no amor fraternal”.
(Veja Mateus 5.48; 1 João 4.17.)
3.°) Poder espiritual. Quando convertidos e salvos recebemos o
princípio da dedicação afetiva ao Senhor Jesus; mas somente depois de
revestidos da plenitude do Espírito é que temos ardor e entusiasmo
espiritual e poder evangelizante. Atos 1.8: "Mas recebereis poder, ao descer
sobre vós o Espírito Santo”. Atos 11.4: "Então Pedro passou a fazer-lhes
uma exposição por ordem”. Esta é a terceira bênção.
Finalmente, pureza, amor e poder resultantes da bênção do Pentecoste
são inseparáveis, ainda que distintos. Recebemo-los ao mesmo tempo.
Visto que não temos sol sem luz e calor, tampouco podemos gozar pureza
de coração sem perfeito amor cristão e poder espiritual.
O essencial de tudo é estar sob a supremacia do Espírito. Os discípulos
de Cristo tinham o Espírito, mas receberam a plenitude do Espírito somente
quando foram batizados com o Espírito e com poder no dia de Pentecoste."
O eloqüente metodista Dr. Richard Watson nos dá uma esplêndida
interpretação de Pentecoste:
"Foi um batismo de fogo. Tirou-os da carnalidade e levantou-os à
espiritualidade. Romperam-se as concepções materializadas sobre o Reino.
Seus olhos se abriram para perceber as Escrituras”.

“Acendeu o ardor de um afeto inextinguível a Cristo. Transformou-os
em reflexos brilhantes da pureza de Cristo. Incentivou e alimentou o fogo
sagrado da devoção. Converteu almas das trevas para a vida abundante e
frutífera. Animou todas as afeições. Vitalizou-os para o serviço”.
“Purificou o coração de todos os vestígios de pecado, todos os
sentimentos carnais e tornou-o apto à comunhão espiritual com Deus, para
sempre”.
Estas palavras são de um dos mais brilhantes teólogos do Metodismo.
Na realidade, "Os Institutos Teológicos" de Richard Watson serviram de
padrão espiritual para os ministros metodistas durante cinqüenta anos ou
mais.
Do resumo de Watson sobre o Pentecoste aprendemos:
1. Pentecoste traz pureza de coração
2. Implica nova visão das coisas espirituais
3. Traz um batismo de amor
4. Transmite energia para o serviço
5. Intensifica a devoção e comunhão com Deus.
Pentecoste e o Pregador
A vida de Moody ilustra o efeito do Pentecoste sobre o pregador.
Comentando a respeito do seu êxito como condutor pessoal de vidas a
Cristo, disse: "O segredo do êxito do trabalho de Cristo é este Poder Divino”.
Quem não se maravilha com o poder extraordinário de Moody? Qual o
segredo? Ele próprio diz que foi o batismo do Espírito Santo. Moody pregou
vários anos sem resultados satisfatórios. Pregou constantemente, mas
parecia-lhe que tudo era vão. Em sua igreja havia uma senhora muito
espiritual. Ela e outros irmãos se reuniam e oravam para que Moody
recebesse poder. Certa ocasião, ao entrar num banco, na Wall Street, em
Nova Iorque, sentiu um grande poder em seu coração. Disse ele: "Senti que
me veio um poder extraordinário. Fui ao hotel e lá, em meu quarto, chorei
perante Deus. O poder aumentou até que me senti constrangido a dizer: 'ó
meu Deus, retira a tua mão!' Recebi tal plenitude que me pareceu ser mais
do que eu poderia suportar e de forma alguma me ensoberbeço, quando
afirmo que depois dessa experiência — sempre que anuncio o Evangelho —
Deus me dá almas convertidas”.
Daquele dia em diante reconheceu que Deus estava com ele, de um

modo diferente. Falou as mesmas coisas com novo poder, visão nova,
novos resultados.

Jonathan Edwards, o grande filósofo e evangelista, depois de receber
o poder do Espírito Santo, disse: "Comecei a ter nova idéia de Cristo e da
obra da redenção."

Confirmemos a necessidade de Pentecoste na experiência pessoal com
uma ilustração. Quando Daguerre trabalhava com suas fotografias, havia
dificuldade em fixá-las. A luz entrava e imprimia a imagem, mas após a
retirada da lâmina da câmara a imagem desaparecia. Nosso lamento é
semelhante —nossa necessidade é a mesma: uma solução fixadora que
apanhe todas as impressões transitórias. Ele descobriu o poder químico que
transforma o fugaz em permanente.

João Wesley disse, em 1793: "Sete ministros de Oxford e outros
sessenta depois de uma noite de oração — cerca de três horas da
madrugada — veio sobre eles o poder de Deus, de tal forma que muitos
ficaram prostrados". Daquela hora em diante, começaram a trabalhar no
poder do Espírito e então começou o grande Avivamento que incendiou
toda a Inglaterra.

O Pentecoste tem um grande poder de fixação. Sem este poder em
nossa experiência pessoal, muitas coisas não perduram em nós.
Como o fotógrafo precisa do segundo processo para fixar a imagem, de
maneira idêntica a segunda obra da graça é essencial para que fiquemos
fixos, arraigados nas coisas de Deus. Na maioria dos casos, entretanto, a
imagem da primeira bênção — conversão, perdão, justificação — se
desvanece, porque o processo fixador certo, da santificação e Pentecoste,
foi negligenciado.
Espírito do Trino Deus, vem sobre mim.
Quebranta-me; consome-me;
transforma-me; transborda-me.

Sobre o poder concedido ao ministério, o Dr. Meyer faz as seguintes
declarações:
1. Devemos recusar o uso de poder divino para fins egoístas. Assim
nos será confiado em benefício de outros e Deus suprirá as nossas
necessidades.

A verdadeira liderança se obtém não pelo conflito, mas pelo
serviço, sacrifício e sofrimento até à morte.
2.

3.
O poder divino é concedido exclusivamente para auxiliar os
outros, nunca para ostentação.

"Quando Deus quer usar alguém para sua honra, é imperativo que Ele
estabeleça sua absoluta autoridade e direito de mandar."

Capítulo VI
O PODER DO ESPÍRITO NA VIDA E NO SERVIÇO
O Espírito Santo pode conceder-nos o poder de que necessitamos
para a obra cristã. "Recebereis poder, ao descer sobre vós o Espírito
Santo" (Atos 1.8).
O Senhor Jesus ordena claramente que seus discípulos sejam
cheios do poder do alto. "Eis que envio sobre vós a promessa de meu Pai;
permanecei, pois, na cidade, até que do alto sejais revestidos de poder"
(Lucas 24.49).
Na Índia tem havido notáveis derramamentos do Espírito. O Bispo
Badeley, da Igreja Metodista da índia, escreve:
"A grande necessidade de nossos dias é uma experiência de
Pentecoste. Há, no ensino do Novo Testamento e na experiência
apostólica, uma diferença entre crer no Espírito e estar cheio do Espírito. A
promessa do Pai, de que os discípulos seriam batizados com o Espírito
Santo, e a ordem de Cristo aos discípulos para que esperassem até que
fossem revestidos do poder do alto, deveriam aplicar-se aos discípulos
hoje como fora há dezenove séculos”.
“Alguns dos mais humildes obreiros de nossa igreja na zona de
Bombaim suplicam o cumprimento desta promessa, de sorte que há um
movimento espiritual sob a liderança dos indianos, pelas vilas do sul da
Índia e zona de Hyderabad, que ministrará lições para toda a igreja”.
“Celebram-se reuniões assim pelas vilas, sob a direção de indianos,
nas quais os crentes se congregam para orar e esperar até que recebam o
poder do alto. A sua expectativa não é um poder a respeito do qual o
Senhor falou aos discípulos. As reuniões se prolongam por dias com um
objetivo definido em vista. Não há inovação nem fanatismo - somente
oram e meditam e esperam o cumprimento da Promessa, a promessa do
Pai, o sinal de nosso Cristo”.
A significação eloqüente para a igreja concretiza-se no fato que o
poder está vindo. O Espírito Santo está descendo como nos tempos

apostólicos. O maior líder entre esses obreiros — o homem que deu início
ao movimento — não é universitário nem formado por qualquer faculdade
de Teologia; apenas um homem cheio do Espírito Santo. A zona rural da
Índia transforma-se completamente onde se realizam as Reuniões. Leigos
e clérigos estão participando das bênçãos de Pentecoste. A franqueza e
simplicidade com que se encara a questão de um adequado preparo
espiritual são de causar vergonha a muitas congregações que consideram
esta questão suprema de maneira vaga, teórica e impessoal.
Reforcemos esta verdade: o batismo do Espírito Santo é que limpa e
purifica a alma. O fogo do Espírito deve queimar os pecados do coração e
purificá-lo completamente. Não pode haver plenitude do Espírito sem um
coração purificado; urge, portanto, que todos quantos almejam o dom do
Espírito orem ao Senhor na atitude espiritual de Davi, no Salmo 51:
"Compadece-te de mim, ó Deus, segundo a tua benignidade; e,
segundo a multidão das tuas misericórdias, apaga as minhas
transgressões. Lava-me completamente da minha iniqüidade, e purifica-me
do meu pecado. Pois eu conheço as minhas transgressões, e o meu
pecado está sempre diante de mim. Pequei contra ti, contra ti somente, e
fiz o que é mal perante os teus olhos, de maneira que serás tido por justo
no teu falar e puro no teu julgar. Eu nasci na iniqüidade, e em pecado me
concebeu minha mãe. Eis que te comprazes na verdade no íntimo, e no
recôndito me fazes conhecer a sabedoria. Purifica-me com hissopo, e
ficarei limpo; lava-me, e ficarei mais alvo que a neve. Faze-me ouvir júbilo e
alegria, para que exultem os ossos que esmagaste. Esconde o teu rosto
dos meus pecados, e apaga todas as minhas iniqüidades. Cria em mim, ó
Deus, um coração puro, e renova dentro em mim um espírito inabalável.
Não me repulses da tua presença, nem me retires o teu Santo Espírito.
Restitui-me a alegria da tua salvação, e sustenta-me com um espírito
voluntário. Então ensinarei aos transgressores os teus caminhos, e os
pecadores se converterão a ti. Livra-me dos crimes de sangue, ó Deus,
Deus da minha salvação, e a minha língua exaltará a tua justiça. Abre,
Senhor, os meus lábios, e a minha boca manifestará os teus louvores. Pois
não te comprazes em sacrifícios, do contrário eu tos daria: e não te
agradas de holocaustos. Sacrifícios agradáveis a Deus são o espírito
quebrantado; coração compungido e contrito não o desprezarás, ó Deus.
Faze bem a Sião, segundo a tua boa vontade; edifica os muros de
Jerusalém. Então te agradarás dos sacrifícios de justiça, dos holocaustos e
das ofertas queimadas; e sobre o teu altar se oferecerão novilhos."
O que se segue ilustra perfeitamente o que o Espírito Santo pode

fazer por nós em nossa vida pessoal.
Há anos disse um amigo a Mahan, Reitor da Universidade de
Oberlin, na América do Norte: "Gostaria que o senhor conhecesse minha
mãe. Para dar-lhe uma idéia do monumento de graça que é, basta dizerlhe que teve sua infância arruinada porque lhe faziam todas as vontades.
Durante anos passou de cama, com prostração nervosa. Tínhamos a
impressão de que ninguém poderia cuidar dela nem suportar as contínuas
manifestações de sua irascibilidade e cólera terríveis. Mas chegou à
convicção de que pela graça e batismo do Espírito poderia gozar de
descanso, calma, e domínio de si própria. Pôs o coração em busca de tal
vitória. Seu fervor de espírito e oração era tal que seus amigos julgavam
que enlouqueceria, e insistiram com ela para que abandonasse o Espírito
Santo e a oração. A isso ela replicou: 'Morro na luta, ou então obtenho o
que sei estar reservado para mim’. Finalmente, veio-lhe de maneira suave
o batismo de poder. Daquela hora em diante não há o menor vestígio do
gênio terrível que possuía. Sua serenidade e doçura de espírito são
admiráveis. Agora não existe a mínima dificuldade para se tratar com ela.
Muitas pessoas vêm de longa distância para ouvir a sua conversação
celeste."
A Igreja necessita de vida de poder. Não há outro meio para alcançar
tal poder senão o indicado por Cristo aos seus discípulos — dentro de
poucos dias sereis batizados com o Espírito de poder. Para todos nós quer
dizer: "permanecei até". Não devemos cogitar de descobrir, criar ou impelir
esse poder, só pode ser recebido. Isso é o suficiente, é o plano de Deus, é
o melhor. O poder é nosso, não meramente porque Deus existe, mas
passa a ser nosso quando seu Santo Espírito se apossa de nossas vidas.
Uma coisa é saber que o Espírito existe; outra bem diferente é possuí-lo.
Bem diferente é ter certa luz do Espírito, e coisa muito diversa é ter o
batismo do Espírito. Há notável diferença entre ter uma experiência
ocasional do Espírito e ser revestido do Espírito com paz e poder.
Vem, ó Santo Espírito,
desperta minha alma,
Com celeste fogo
vem me transformar.
Purifica de todo o pecado
Este pobre coração;
Vivifica, santifica,
Meu espírito, ó Consolador.

O Espírito Santo na Oração
Depois do Pentecoste os discípulos se tornaram poderosos na
oração. "Tendo eles orado, tremeu o lugar onde estavam reunidos; todos
ficaram cheios do Espírito Santo, e, com intrepidez, anunciavam a Palavra
de Deus" (Atos 4.31).
O Espírito Santo é o Espírito de oração e intercessão.”Também o
Espírito, semelhantemente, nos assiste em nossa fraqueza; porque não
sabemos orar como convém, mas o mesmo Espírito intercede por nós
sobremaneira com gemidos inexprimíveis" (Romanos 8.26).
O grande evangelista presbiteriano, Charles G. Finney, disse: "Nada
é tão difícil na religião cristã, tão raramente adquirido, como o espírito de
oração. Sem isso, sereis fracos como a própria fraqueza. Com ele, sois
irresistíveis. Se perderdes o espírito de oração, nada fareis, não obstante
possuirdes a capacidade intelectual de um anjo. Períodos freqüentes de
oração secreta são indispensáveis para conservar o fervor da comunhão
celeste. Não permitas, ó Senhor, que os guias de tua Igreja sejam homens
que não sabem orar!"
Finney, em seu poderoso ministério na América do Norte, quando em
reuniões de avivamento levava consigo o Rev. Nash, o homem de oração.
Comentava-se que antes de receber o batismo do Espírito, Nash era um
dos pregadores mais enfadonhos do púlpito americano. Após o batismo do
Espírito, tornou-se um dos homens mais poderosos em oração que o
mundo já viu, e tinha poder quase irresistível em suas pregações. Em toda
parte aonde ia, o povo sentia o coração abrasado por suas orações e
pregação, como as árvores das selvas são movidas pelo vento.
Comentando sobre o que dissemos acima, o Dr. Asa Mahan afirma:
"1.°) Podemos entender agora o poder que temos em oração quando
estamos cheios de fé e do Espírito Santo.
2.°) Podemos perceber claramente porque Deus concede suas
dádivas mais preciosas, temporais e espirituais, segundo nossas orações.
3.°) Notamos o grave erro daqueles que limitam as operações e o
poder do Espírito à verdade revelada de Deus."
Temos necessidade do Espírito Santo para desenvolver nossa vida
de oração. Para muitos crentes a oração é mera formalidade ou costume.
Muitos dedicam pouco ou nenhum tempo à oração; nunca aprenderam o
segredo da oração, nem sua alegria e vitória. A vida de oração dos crentes
é, em geral, muito fraca. Pouco sabem, ou quase nada, a respeito de

orações respondidas ou orações que põem à prova as preciosas
promessas divinas. Oh! quão pouco temos orado, e como conseqüência,
quão fraco é nosso poder em nossa vida e serviço cristãos!
A oração traz resposta definida e realiza as promessas de Deus:
"Invoca-me, e te responderei; anunciar-te-ei cousas grandes e ocultas, que
não sabes" (Jeremias 33.3).
A oração leva-nos à comunhão com Deus. "Se permanecerdes em
mim e as minhas palavras permanecerem em vós, pedireis o que
quiserdes, e vos será feito" (João 15.7).
A oração nos auxilia a habitar em Deus e a fazer sua vontade.
Quando negligenciamos nossa vida de oração, sem dúvida alguma
esfriaremos na fé, o mundanismo começa a entrar em nós e aos poucos
perderemos nossa comunhão com Deus. Orai, ó crentes, e aprendei a orar
no Espírito Santo. "Vós, porém, amados, edificando-vos na vossa fé
santíssima, orando no Espírito Santo" (Judas 1:20).
Entre os trabalhos do Espírito está o desejo e oração pela
restauração de experiência e poder perdidos.
Christmas Evans, o grande pregador de Gales, conta-nos que
perdeu seu poder e liberdade por envolver-se em controvérsias
eclesiásticas, contendas, brigas etc; perdeu o ardor em suas pregações e
não tinha alegria. Resolveu, então, buscar o Senhor em fervorosa oração.
Vejamos seu testemunho:
"Estava desgostoso, pois meu coração se esfriara em relação a
Cristo e seu sacrifício e à obra do seu Espírito; coração frio — no púlpito,
na oração particular e no estudo. De uma feita, ia de Dolgelly a
Machipilleth, subindo a Cadair Idris, quando considerei que devia orar,
apesar do fato que meu coração estava endurecido e meu espírito longe
do Senhor. Comecei a orar em nome de Jesus e a tirania do pecado foi
desaparecendo, o coração perdendo a dureza, dissolvia-se dentro em mim
a montanha de gelo, e sentia o espírito aliviado de grande peso; as
lágrimas corriam copiosas; senti-me, então, impelido a clamar pela visita
Divina restaurando minha alma no regozijo da salvação, e que Ele
visitasse as igrejas em Anglesea que estavam sob meus cuidados.
Supliquei por todas as igrejas dos santos. Esta luta durou três horas.
Levantava-se constantemente como as ondas impelidas pelos ventos
fortes, e assim se prolongou essa luta a ponto de achar-me em grande

fraqueza pelo pranto e lágrimas. Destarte, abdiquei do meu eu para
entregar-me completamente a Cristo, corpo, alma, dons e trabalho —
minha vida toda — cada dia e cada hora que me restavam; entreguei ao
Senhor todos os meus cuidados. Assim o Senhor me livrou de ser tragado
pelas ondas vorazes da controvérsia. No primeiro culto que dirigi depois
desta experiência, senti que fora removido das regiões estéreis da geada
espiritual para as pastagens verdejantes das promessas divinas.
Restabeleceram-se os anseios que tinha por Deus em oração e ansiedade
pela conversão de pecadores que manifestara no início do meu ministério
em Leyn. Sentia-me inabalável no gozo das promessas divinas."
Consideremos outro notável exemplo do poder da oração. Numa
igreja presbiteriana em Nova Iorque um seminarista lecionava uma classe
de quarenta moças na Escola Dominical. Resolveu que deveria trabalhar
pela conversão de cada membro da classe. Suplicava a Deus a conversão
de cada aluna mencionando o nome. Orava por uma ou duas pessoas ao
mesmo tempo e trabalhava pela sua conversão imediata. Algumas vezes,
antes de conversar especificamente sobre a vida consagrada a Cristo,
tinha absoluta certeza, em oração, de que tal pessoa seria convertida, o
que realmente acontecia. A conversa quase sempre terminava com
oração, em que previamente pedia à jovem que orasse silenciosamente e
se consagrasse a Deus. Como resultado, dentro de três ou quatro anos
quase todas as alunas da classe se converteram e raramente havia
qualquer atividade naquela igreja em que essa classe não participava.
Na medida em que o crente continua vivendo no espírito de oração e
em comunhão com Deus, haverá freqüentes derramamentos do Espírito
como aconteceu com os discípulos depois do dia de Pentecoste. Lemos
várias passagens em Atos dos Apóstolos — "Todos ficaram cheios do
Espírito Santo" (Atos 4.31 etc.).
É muito sugestivo o incidente ocorrido na Inglaterra com o grande
pregador inglês, Rev. Rowland Hill. Um filantropo entregou ao Rev.
Rowland cem libras esterlinas para dar a algum ministro pobre. Julgando
que seria inconveniente enviar todo o dinheiro de uma vez, o Rev.
Rowland enviou 5 libras, e pôs um bilhete dentro do envelope — "Seguirá
mais”. Em poucos dias enviou outro envelope com outras cinco libras e
escreveu novamente "Seguirá mais”. Em dias subseqüentes enviou mais
cinco libras com a mesma promessa — "Seguirá mais”. E assim continuou
até que o beneficiado, perplexo, recebeu as cem libras. Todas as bênçãos
divinas têm, igualmente, tal mensagem "Seguirá mais”. "Eu perdôo teus
pecados, mas ainda há mais”. "Eu te justifico na justiça de Cristo, mas

terás mais ainda”. "Eu te adoto em minha família, mas seguem ainda mais
bênçãos”. "Eu te educo para o céu, mas seguirá mais”. "Eu te concedo
graça sobre graça, mas ainda seguirá mais”. "Eu te auxilio até à velhice —
mas segue mais ainda”. "Eu te fortaleço na hora da morte e quando
passares à terra branca da imortalidade, seguirá mais ainda”.
O batismo do Espírito é uma experiência definida, precisa, tão real
como a conversão, mas depois dessa experiência preciosa há mais
bênçãos divinas que seguem em novas participações do Espírito, novos
derramamentos do Espírito, nova unção do Espírito para a vida e serviço
cristãos e também para os instantes de sofrimento e tribulações.

ALGUNS VERSÍCULOS PARA RECORDAR:
Ezequiel 37.9 — "Vem dos quatro ventos, ó espírito, sopra sobre
estes mortos, para que vivam."
Isaías 32.15 — "Até que se derrame sobre nós o Espírito lá do alto."
Joel 2.28 — "E acontecerá depois que derramarei o meu Espírito
sobre toda a carne."
Ageu 2.5 — "O meu Espírito habita no meio de vós; não temais."
Lucas 11.13 — "Ora, se vós, que sois maus, sabeis dar boas dádivas
aos vossos filhos, quanto mais o Pai celestial dará o Espírito Santo àqueles
que lho pedirem?"
Atos 10.44 — "Ainda Pedro falava estas cousas quando caiu o
Espírito Santo sobre todos os que ouviam a palavra.

Capítulo VII
O ESPIRITO SANTO NOS AVIVAMENTOS
Um dos característicos proeminentes da Igreja do Novo Testamento é
o privilégio de experimentar avivamentos religiosos. Desde o dia de
Pentecoste até hoje grandes despertamentos espirituais têm ocorrido na
vida da Igreja.
As revivescências religiosas se realizaram na Igreja quando a religião
se congelava, quando a Igreja perdia a espiritualidade e se tornava
mundana, quando a Casa de Deus ficava deserta e a incredulidade
campeava por toda parte.
O despertamento religioso produz os seguintes resultados nos crentes:
1) Dedicam-se à oração
Salmo 80.2,3,7,14,18 e 19: "Desperta o teu poder, e vem salvar-nos.
Restaura-nos, ó Deus; faze resplandecer o teu rosto e seremos salvos.
Restaura-nos ó Deus dos Exércitos; faze resplandecer o teu rosto, e
seremos salvos. Ó Deus dor; Exércitos, volta-te, nós te rogamos, olha do
céu, e vê e visita esta vinha. E assim não nos apartaremos de ti; vivifica-nos,
e invocaremos o teu nome. Restaura-nos, ó Senhor Deus do-; Exércitos”.
Salmo 85.2,4,6,7: "Perdoaste a iniqüidade de teu povo, encobriste os
seus pecados todos. Restabelece-nos, ó Deus da nossa salvação.
Porventura não tornarás a vivificar-nos, para que em ti se regozije o teu
povo? Mostra-nos, Senhor, a tua misericórdia, e concede-nos a tua
salvação”.
Isaías 63.17: "Ó Senhor, por que nos fazes desviar dos teus
caminhos? Por que endureces o nosso coração, para que te temamos?
Volta, por amor dos teus servos e das tribos da tua herança."
Zacarias 8.21: "E os habitantes de uma cidade irão à outra. dizendo:
Vamos depressa suplicar o favor do Senhor, e buscar o Senhor dos
Exércitos."

2) Sua graça cresce consideravelmente
Oséias 14.5-7: "Serei para Israel como orvalho, ele florescerá como o
lírio, e lançará as suas raízes como o cedro do Líbano. Estender-se-ão os
seus ramos, o seu esplendor será como o da oliveira, e sua fragrância como
a do Líbano. Os que se assentam de novo à sua sombra voltarão; serão
vivificados como o cereal, e florescerão como a vide; a sua fama será como
a do vinho do Líbano”.
3) Apreciam muito mais a Bíblia
Atos 2.41-47: "E perseveravam na doutrina dos apóstolos e na
comunhão, no partir do pão e nas orações. Em cada alma havia temor; e
muitos prodígios e sinais eram feitos por intermédio dos apóstolos. Todos os
que creram estavam juntos, e tinham tudo em comum. Vendiam as suas
propriedades e bens, distribuindo o produto entre todos, à medida que
alguém tinha necessidade. Diariamente perseveravam unânimes no templo,
partiam pão de casa em casa, e tomavam as suas refeições com alegria e
singeleza de coração, louvando a Deus, e contando com a simpatia de todo
o povo. Enquanto isso acrescentava-lhes o Senhor, dia a dia, os que iam
sendo salvos."
4) Aumenta-lhes a lealdade a Deus e à Igreja
Neemias 9.3: "Levantando-se no seu lugar, leram no livro da lei do
Senhor seu Deus uma quarta parte do dia; em outra quarta parte dele
fizeram confissão, e adoraram ao Senhor seu Deus”. Lucas 24.53: "E
estavam sempre no templo, louvando a Deus."
5) Aumenta-lhes o amor e a união
Isaías 11.6-9: "O lobo habitará com o cordeiro, e o leopardo se deitará
junto ao cabrito; o bezerro, o leão novo e o animal cevado andarão juntos, e
um pequenino os guiará. A vaca e a ursa pastarão juntas, e as suas crias
juntas se deitarão; O leão comerá palha como o boi. A criança de peito
brincará sobre a toca da áspide, e o já desmamado meterá a mão na cova
do basilisco. Não se fará mal nem dano algum em todo o meu santo monte,
porque a terra se encherá do conhecimento do Senhor, como as águas
cobrem o mar."
6) Separa os crentes dos mundanos e pecadores
Neemias 9.2: "Os da linhagem de Israel se apartaram de todos os
estranhos”. Atos 2.40: "Com muitas outras palavras deu testemunho, e
exortava-os, dizendo: Salvai-vos desta geração perversa.

George Whitefield, João Wesley e Carlos Wesley. Deste grande avivamento
nasceu a Igreja Metodista. Grandes revivescências se processaram também
pela pregação de C. G. Finney, notável evangelista presbiteriano.
Extraordinários avivamentos se verificaram também pela instrumentalidade
de A. B. Earle e Jacó Knapp, grande evangelista batista. Outros famosos
evangelistas foram o Dr. R. A. Torrey e J. Wilbur Chapman, da Igreja
Presbiteriana, que levaram milhares de pessoas a Cristo em reuniões de
despertamento religioso.
Em 1907 houve um grande avivamento na Coréia, quando cinqüenta
mil vidas foram salvas. Em dois anos a Igreja Presbiteriana da Coréia
acrescentou dez mil membros ao seu rol, e a Igreja Metodista quatorze mil.
Nos avivamentos os crentes se despertam para uma atitude mais
espiritual, oram com maior fervor, aprofundam a vida espiritual e recebem
poder para trabalhar pela salvação dos pecadores.
Segundo Finney, o grande evangelista presbiteriano, os avivamentos
produzem os seguintes resultados: "Um poderoso espírito de oração,
profunda convicção de pecado, repentinas e poderosas conversões, grande
amor, abundante alegria nos convertidos, grande fervor na oração e trabalho
pela salvação de pecadores."
Um grande evangelista do Metodismo, James Canghey, no começo de
sua carreira descreveu do seguinte modo a necessidade do Espírito Santo
na evangelização:
"1. Necessidade absoluta e imediata do Espírito Santo para transmitir
poder, eficiência e êxito ao evangelho pregado.
2. Absoluta necessidade de se orar mais.
3. Sem o Espírito, nossos trabalhos serão como nuvens sem chuva,
árvores sem fruto.
4. Sem o Espírito, os talentos mais brilhantes permanecem inúteis.
5. Toda a glória do êxito deve atribuir-se ao Espírito Santo."
Na história dos avivamentos norte-americanos o Dr. C. G. Finney,
evangelista presbiteriano, narra o seguinte incidente:

Maravilhosos avivamentos ocorreram no século 18 sob a pregação de

"Por vários anos não havia avivamentos em uma certa cidade. A igreja
estava quase totalmente esfacelada; a juventude, incrédula; a desolação
predominava. Numa parte retirada da cidade morava um velho ferreiro
cristão, mas tão gago que dava pena ouvi-lo falar. Uma sexta-feira,
trabalhando sozinho na oficina, preocupou-se muito com o estado da igreja e
dos pecadores. Sua agonia foi tão grande que chegou a fechar a oficina e
passar a tarde em oração. Recebeu plena certeza de que sua oração fora
ouvida; no domingo falou com o pastor e pediu-lhe que reunisse a igreja em
conferência. Após alguma hesitação consentiu, advertindo, contudo, que
poucos viriam. Então ficou marcada para aquele domingo à noite a reunião
em casa particular. O pastor ficou perplexo com a assistência — até de
longe vieram algumas pessoas. Todos sentiram a presença solene de Deus
e os corações se encheram de profundos sentimentos religiosos. Durante
algum tempo predominou o silêncio. Um pecador, então, com faces
debulhadas em lagrimas, pediu que orassem por ele. Outro fez a mesma
petição. Mais outro. E assim, várias pessoas de toda a cidade ficaram sob
profunda convicção. Notável, entretanto, é que todas essas pessoas
confirmam que sentiram o poder dessa convicção precisamente à hora em
que o velho ferreiro orava em sua oficina. Um poderoso avivamento seguiuse então."
Em 1866, William Taylor foi providencialmente ao sul da África
dirigindo avivamentos, ora nesta missão, ora naquela outra, durante sete
meses, com resultados maravilhosos: oito mil convertidos. Na cidade de
Heald, Taylor pregou a uma grande multidão. "Havia um poder
extraordinário do Espírito sobre a assistência — diz Taylor — durante a
pregação, mas reinava o silêncio, exceto alguns soluços e lágrimas.
Convidamos para virem ao altar os que quisessem. Cerca de trezentas
pessoas se ajoelharam dentro de poucos minutos. Todos oravam
admiravelmente e o chão ficou regado de lágrimas. O pastor, por momentos,
teve receio de que isso resultasse em confusão, mas adverti-o de que era
evidência do Espírito guiando tudo; o povo fora devidamente instruído e o
Espírito era absolutamente competente para tomar tudo em suas mãos.
Durante nosso culto de cinco horas, cento e trinta e nove pessoas se
converteram."
Dois dias mais tarde Taylor voltou à cidade e pregou outra vez. A casa
estava repleta, e entre os salvos havia muitas pessoas idosas. Diz ele:
"Nunca presenciei reunião tão impressionante em que notei a presença
maravilhosa e poderosa do Espírito”. Cento e setenta pessoas se
converteram; assim, em dois cultos, trezentas e nove pessoas se salvaram!

O poder da oração em avivamentos é extraordinário, mas quando ela
é negligenciada, poucas bênçãos se recebem.
Um jornal presbiteriano diz: "Uma de nossas igrejas recebeu um
precioso avivamento, deixando quase todos os membros surpresos. Não o
esperavam, não estavam preparados. Se oravam, era de maneira formal.
Ninguém esperava resposta às suas orações. Mas o Senhor se manifestou
no meio deles, avivando o povo, convertendo os pecadores. Como se
explica isso? Está escrito: 'Pedi e dar-se-vos-á'; mas não oravam com fervor,
nem esperavam tal bênção. Algumas pessoas, porém, estavam orando
fervorosamente. Uma senhora humilde passou a noite inteira em oração
pedindo o avivamento e Deus a ouviu."

Aviva-nos, Senhor!
Oh! dá-nos teu poder!
De santidade, fé e amor
Reveste o nosso ser!
Aviva-nos, Senhor!
Eis nossa petição!
Ateia o fogo do alto céu
Em cada coração!
Desperta-nos, Senhor!
Oh! faze-nos fruir
As ricas bênçãos divinais,
Primícias do porvir!
Renova-nos, Senhor,
Inspira mais amor,
Mais zelo, graça e abnegação,
A bem do pecador!

EMBLEMAS DO ESPÍRITO SANTO
Fogo — O Espírito de fogo, purificador. Isaías 4.4; Mateus 3.11; Lucas
3.16; Atos 2.3.
Vento — Ezequiel 37.7-10; João 3.8; Atos 2.2.
Água — Ezequiel 36.25-27; 47.1; João 4.14.
Selo — Efésios 1.13. O selo torna o crente propriedade de Deus e
opera segurança no coração do crente. Romanos 8.16.

Óleo — Unção do Espírito. Lucas 4.18; Isaías 61.1; Atos 4.27; 10.38; 1
João 2.20,27; 2 Coríntios 1.21.
Pomba — Mateus 3.16; Marcos 1.10; Lucas 3.22; João 1.32.
Capítulo VIII
OS FRUTOS DO ESPIRITO
"Pelos seus frutos os conhecereis" — disse Jesus. (Mateus 7.20).
Paulo, escrevendo aos gálatas (Gálatas 5.22-23) analisa da seguinte
maneira os frutos do Espírito:
Amor — disposição geral interna.
Alegria — resultado do amor divino. Paz — serenidade íntima.
Longanimidade — paciência no sofrimento.
Benignidade — disposição bondosa.
Bondade — caridade.
Fidelidade — confiança absoluta.
Mansidão — humilde submissão.
Domínio próprio — temperança, disciplina.
Outros frutos do Espírito são: a fé, a vitória sobre o pecado, novo
poder nos conflitos espirituais: "Sede fortalecidos no Senhor e na força do
seu poder" (Efésios 6.10).
Conhecimento da verdade divina: "Mas Deus no-lo revelou pelo
Espírito; porque o Espírito a todas as cousas perscruta, até mesmo as
profundezas de Deus. Ora, o homem natural não aceita as cousas do
Espírito de Deus, porque lhe são loucura; e não pode entendê-las porque
elas se discernem espiritualmente" (1 Coríntios 2.10, 14).
Direção espiritual: "Mas, se sois guiados pelo Espírito, não estais sob
a lei" (Gálatas 5.18). "Pois todos os são guiados pelo Espírito de Deus são
filhos de Deus" (Romanos 8. 14).
Liberdade: “Ora, o Senhor é o Espírito; e onde está o Espírito do
Senhor aí há liberdade" (2 Coríntios 3.17).
Um dos mais abençoados frutos do Espírito é o perfeito amor. "No
amor não existe medo; antes, o perfeito amor lança fora o medo" (1 João
4.18).

Este perfeito amor, de acordo com o ensino de João Wesley, consiste
"em nada menos, nada mais que o amor de Deus e aos homens. É o amor
que governa o coração e a vida, influindo poderosamente em nosso gênio,
palavras e atos". "O amor", diz Fichett, "desde que seja abrasado, é a força
suprema da alma humana. O amor pode ser despertado só por uma pessoa.
Não é possível amarmos no sentido pessoal uma teologia, ou um livro, ou
um código de leis, ou um sistema filosófico por mais atraentes que sejam; o
amor deve ser pessoal."
O perfeito amor é pessoal. É aquela extremosa afeição por Cristo
como Senhor e Noivo da alma, pelo qual esta é purificada de todo o mal.
Cristo se torna o Alfa e o Ômega, o Princípio e o Fim da vida, e enche
completamente o horizonte de nossa personalidade. Alguém que sentiu esse
perfeito amor testificou que "Cristo se lhe tornou tão precioso que
imediatamente deixou tudo — conforto material, reputação, propriedade,
amigos, família, tudo — num abrir e fechar de olhos. Disse minha alma:
Nada senão Cristo receberei; nada senão Cristo na terra ou no Céu."
A Sra. Huntingdon, da aristocracia inglesa, famosa na história do
Metodismo, teve profunda experiência espiritual e numa ocasião deu seu
testemunho: "Não tenho o mínimo desejo de louvor de quem quer que seja.
Não tenho um desejo, uma vontade, que não sejam dominados por Deus.
Ele colocou meus pés numa sala grande. Tenho ficado maravilhada,
pensando que Deus realizasse uma conquista completa da minha vida
interior pelo amor."
Notemos estas palavras: uma conquista completa de minha vida
interior pelo amor.
O Arcebispo Usher descreve o cristão como "aquele que tem um
coração tão cheio do amor divino que continuamente oferece pensamentos,
palavras e obras como sacrifício espiritual aceitável a Deus mediante
Cristo".
O Espírito nos fortalece e nos ajuda em nossas fraquezas e
tribulações, para que não desfaleçamos.
A oração é um dos meios especiais, pelo qual o Espírito ajuda os filhos
de Deus em suas lutas. Sofremos dificuldades, não para nos separar de
Deus, mas para aproximar-nos dele.
A oração dos crentes tem origem no Espírito de Deus. Ele ora em nós

e por nós. "Orando no Espírito Santo" (Judas 1:20).
Notemos alguns dos grandes privilégios que têm aqueles em quem o
Espírito reside:
1 - Informação — O Espírito Santo os ensina. "O Espírito da verdade,
ele vos guiará a toda a verdade" (João 16.13).
2 - Iluminação — O Espírito Santo os aclara. "Por isso é que vos
disse que há de receber do que é meu e vo-lo há de anunciar" (João 16.15).
3 - Confirmação - O Espírito dá testemunho. "O próprio Espírito
testifica com o nosso espírito que somos filhos de Deus" (Romanos 8.16).
4 - Inspiração — O Espírito Santo inspira oração. "Também o Espírito,
semelhantemente, nos assiste em nossa fraqueza; porque não sabemos
orar como convém, mas o mesmo Espírito intercede por nós sobremaneira
com gemidos inexprimíveis" (Romanos 8.26).
4. Direção — O Espírito nos guia. "Pois todos os que são guiados pelo

Espírito de Deus são filhos de Deus" (Romanos 8.14).
5.

Há muitos crentes que deixam o tempo correr e não produzem frutos
em sua vida e não levam ninguém a Cristo, nem experimentam vitórias.
A seguinte experiência de um missionário na índia oferece excelente
lição para todos nós:
"Estava tão abatido com o reconhecimento de minhas dificuldades
espirituais, minha falta de poder, e a responsabilidade de almas confiadas
ao meu cuidado que muitas vezes passava a noite inteira em oração,
suplicando que fossem salvas. Curvando a face para o chão, clamava como
Moisés: 'Senhor, sozinho não posso levar este povo’. Em setembro de 1876
pregava diariamente no orfanato que eu administrava, e durante duas
semanas ninguém decidiu seguir a Cristo. Terminei as reuniões ali e fui a
Hucknow, onde se realizava um retiro espiritual. Numa das reuniões à tarde,
em que muitos buscavam sinceramente completa consagração, falei que
desejava ardentemente um batismo de poder e inquiri se era possível buscálo de forma definitiva e encontrá-lo. O Rev. Dennis Osborn, que dirigia as
reuniões, encorajou-me a buscá-lo esperando recebê-lo imediatamente.
Então me reconsagrei a Deus, considerei-me completamente seu e esperei
pelo batismo. Na manhã seguinte, enquanto lia o capítulo 32 de Isaías,
recebi nova luz sobre os versículos 15 a 20: "Até que se derrame sobre nós

o Esp íri to lá do alt o; ent ão o des ert o se tor nar á em pom ar e o pom ar
ser á tid o por bos que ; o juí zo hab ita rá no des ert o, e a jus tiç a mor ará
no pom ar. O efe ito da jus tiç a ser á paz , e o fruto da jus tiç a rep ous o e
seg ura nça , par a sem pre "; esp eci al men te sob re o v. 17: "O efeit o da
jus tiç a ser á paz , e o fruto da jus tiç a rep ous o e seg ura nça , par a
sem pre ."
E ele continua a narrativa: "Num instante, não sei como, minha alma
se ancorou nestas palavras e recebi o batismo, a certeza de que Cristo
estava em mim, e seria em mim um poder como nunca. Saí fortalecido no
Senhor. Voltei para meu trabalho em Bareilly; comecei novamente as
pregações no orfanato e em duas semanas, mais cinqüenta de nossas
meninas se converteram."
O Dr. A. T. Pierson foi um dos grandes pregadores presbiterianos dos
Estados Unidos. Era pastor de uma grande igreja numa cidade populosa,
quando, durante reuniões evangelizantes, reconheceu suas necessidades
espirituais.
Leiamos este testemunho:
"Uma noite, depois de uma reunião de grande poder espiritual, o
pastor da igreja metodista, na qual se realizavam as pregações, entrou em
seu escritório e encontrou o Dr. Pierson sozinho, com a cabeça curvada
entre as mãos, profundamente comovido. Interrogado sobre a razão de sua
dificuldade, respondeu: 'Reconheço que nunca fui realmente convertido e
tampouco tenho pregado o Evangelho como devia.'
“Por muitos modos Deus o chamava para uma vida mais abundante,
para serviços mais úteis. Pouco antes de o evangelista deixar a cidade, o
Major Whittle disse-lhe com voz firme: ‘Irmão Pierson, Bliss e eu estamos
firmemente convencidos de que Deus poderia usá-lo com grande poder se
se consagrasse inteiramente a Ele’. Concordamos em orar todos os dias a
seu favor a fim de que se entregue a Deus sem reservas.”
“Não era fácil esquecer tais palavras, mas por mais de um ano não
produziram resultado algum. Tornou-se impaciente, mesmo no meio de todo
o sucesso mundano, até que se tornou imperativo um exame severo da
questão, ou então abandonar a carreira. Todavia, a convicção de que para
ser eficiente na conversão de almas era mister que fosse inteiramente
consagrado a Deus ia-lhe amadurecendo cada vez mais. No dia 12 de
novembro de 1875, escolhido pelo Sínodo de Michigan para jejum e oração,
ele se convenceu de que o grande obstáculo ao seu crescimento e poder

espirituais era sua ambição pela glória literária. Esta c onvicção aumentava
paulatinamente. Mas de maneira quase inconsciente lutou contra ela. Nessa
situação pediu a Deus que resolvesse o caso como bem lhe aprouvesse.
Aprofundou-se em intensa humilhação de quase desespero. Os passos que
deu para sair do abismo ele os descreve assim: 'Comecei a orar a sós,
audivelmente, e encontrei nessa atitude grande auxílio em sentir a presença
de Deus e aprendi o que significa a verdadeira oração. Fiquei impressionado
com a necessidade de ser honesto, absolutamente humilde com Deus em
suplicar-lhe precisamente o de que carecia, e estava pronto a abandonar o
que devesse ser abandonado. Fiz uma análise de mim mesmo e vi que
minha vida estava cheia de egoísmo e idolatria, como nem sequer havia
imaginado. Em seguida senti a necessidade de ter fé na positiva palavra de
Deus que promete responder a tal oração. Deus me concedeu esta certeza
no preparo de um sermão especial para meus paroquianos. Finalmente
percebi que tinha de abandonar todas as ambições e todos os ídolos e
colocar-me completa e submissamente nas mãos de Deus. Foi uma batalha
titânica, mas no fim eu disse de todo o coração: ‘Senhor, permite que eu
nada seja, mas usa-me se quiseres para salvar almas e glorificar-te’.
Daquele dia em diante estava cônscio da presença do Espírito Santo em
minha vida e em meu trabalho de modo nunca visto. O texto de 1 João 5.4:
Tudo o que é nascido de Deus vence o mundo, foi-me revelado sob outra luz
e em vez de depender de minha energia e habilidade para vencer o mundo,
notei que Deus é quem deve fazer isso e toda a glória a Ele pertence.”
Aqui teve início uma nova época em seu ministério. Deus tocou os
lábios de seu servo com brasa viva do seu altar e suas palavras abrasavam
os corações humanos. Centenas levantavam-se pedindo orações e
permaneciam para uma entrevista pessoal. Homens e mulheres que não
compareciam à igreja por vários anos, começaram a freqüentá-la. Em noites
de bom tempo, cerca de oitocentas a mil pessoas voltavam da igreja porque
não havia lugar. Nos dezesseis meses subseqüentes o Dr. Pierson viu mais
conversões do que nos dezesseis anos anteriores de seu ministério."
"O que eu desejava era santidade interior e neste sentido orei e
estudei as Escrituras. Finalmente, estando cm uma reunião de
oração, recebi a grande liberdade. Comecei a ter fé crendo — 'Eu
receberei a promessa agora.' Naquele momento uma influência
celestial encheu a sala, senti em meu coração um fogo purificador
que iluminou minha alma, espalhou vida divina em meu ser e me
santificou. Recebi, então, o testemunho do Espírito de que o sangue
de Cristo me purificou de todo pecado."
CARVOSSO

seguintes condições:
1 - Deve haver renúncia a todo pecado. Tem de haver abandono
completo de todo pecado secreto, e todas as iniqüidades ocultas no
coração do indivíduo devem ser confessadas e purificadas.

Capítulo IX
COMO RECEBER O ESPÍRITO SANTO
A promessa é clara. O povo de Deus não deve, de forma alguma, ter
dúvidas quanto a esta bênção e experiência. Consideremos de novo as
seguintes passagens:
João 20.22: "E, havendo dito isto, soprou sobre eles, e disse-lhes:
Recebei o Espírito Santo”.
Lucas 11.13: "Ora, se vós, que sois maus, sabeis dar boas dádivas
aos vossos filhos, quanto mais o Pai celestial dará o Espírito Santo àqueles
que lho pedirem?"
Lucas 24.49: "Eis que envio sobre vós a promessa de meu Pai;
permanecei, pois, na cidade, até que do alto sejais revestidos de poder”.
Atos 1.8: "Mas recebereis poder, ao descer sobre vós o Espírito Santo,
e sereis minhas testemunhas... até aos confins da terra”.
Atos 19.2: "Perguntou-lhes: Recebestes, porventura, o Espírito Santo
quando crestes? Ao que lhe responderam: Pelo contrário, nem mesmo
ouvimos que existe o Espírito Santo”.
Efésios 5.18: "Enchei-vos do Espírito."
O Rev. Andrew Murray apresenta com simplicidade os sete passos
para aquisição desta bênção:
1. Há tal bênção para receber
2. É para mim
3. Não a tenho
4. Estou ansioso por obtê-la
5. Estou pronto a abandonar tudo o que estiver em conflito com ela
6. Agora me entrego completamente a Deus para que a receba
7. Pela fé, recebo-a agora.
Para que obtenhamos o dom do Espírito Santo, observemos as

2 - Deve haver completa consagração e submissão a Deus.
O Dr. Adam Clarke diz: "A palavra consagração significa o enchimento
ou encher as mãos — parte do sacrifício posta nas mãos de tais pessoas
que vêm ao altar afirmando com esse gesto que têm agora o direito de
oferecer sacrifícios e oblação a Deus."
Assim, a consagração implica o direito de se fazer uma oferta; vir com
as mãos cheias — apresentar algo aceitável como fez Aarão (Êxodo 29.1922).
A consagração incute-nos a idéia de que devemos colocar sobre o
altar nossos poderes naturais, nossos bens materiais e os poderes
sobrenaturais que porventura tenhamos por efeito de nossa consagração.
A consagração é um sacrifício vivo, santo, aceitável a Deus — nosso
culto racional — por livre e espontânea vontade, como condição para
recebermos o selo e o batismo do Espírito Santo.
A linguagem real da consagração é:
1. Tudo, ó Cristo, a ti entrego,
Por ti tudo deixarei;
Resoluto, mas submisso,
Sempre a ti eu seguirei.
Tudo entregarei! Tudo entregarei!
Tudo, sim, Jesus bendito,
Por ti deixarei!
2. Tudo, ó Cristo, a ti entrego.
Corpo e alma eis-me aqui!
Todo o mundo eu renego.
Digna-te aceitar-me a mim.

Quero ser somente teu!
Tão submisso à tua vontade
Como os anjos lá no céu.

Oh! eu sinto teu amor
Transformar a minha vida
E meu coração, Senhor!
Oh! que gozo, meu Senhor!
Paz perfeita, paz completa!
Glória, glória ao Salvador!

Esta consagração incluirá nossa vida e todos os seus poderes — o
coração, a vontade, o intelecto, nossas mãos, nossos pés, a voz, os lábios,
a língua. Implica consagração de nosso dinheiro, propriedade e tempo —
isso tudo a ser usado para a glória de Deus e extensão de seu Reino.
3 - Deve haver fé
O conselho de João Wesley àqueles que procuravam a salvação
completa era:
"Creio que esta bênção sempre se realiza na alma por um simples ato
de fé; conseqüentemente, num instante... Esperei-a, portanto, cada dia,
cada hora, cada momento! Por que não nesta hora, neste momento?
Certamente podeis esperá-la agora, se credes que é pela fé. Nisto podeis
saber com certeza se a procurais pela fé ou pelas obras. Se pelas obras,
então desejareis que primeiro se faça alguma coisa antes de serdes
santificados. Pensais, devo ser primeiro... ou fazer assim e assim. Então a
procurais pelas obras até hoje. Se a procurais pela fé, podeis esperá-la
como sois; e como sois, esperai-a, então, agora. É importante observar que
há uma conexão inseparável entre estes três pontos:
1. Esperai-a pela fé
2. Esperai-a como sois
3. Esperai-a agora."
Um bispo metodista procurava o poder santificador do Espírito Santo e
nos conta como conseguiu esse dom:
"Descobri, em breve, que não obstante ser justificado livremente, não
estava santificado completamente. Isto me causou profundo exame interior

e fortaleceu minha atitude de não admitir reconciliação, nem tréguas com os
males que ainda eu encontrava em meu coração. Esta análise da minha
vida interior levou-me a considerar cuidadosamente as grandes e preciosas
promessas que nos fazem escapar a toda a corrupção que há no mundo e
sermos participantes da natureza divina. Percebi que era unicamente a
dádiva de Deus, por conseguinte a recepção era pela fé e após muitos
conflitos sutis e dolorosos e muitas manifestações divinas. Em 28 de março
de 1761 meu espírito entrou em batalha com Deus, por volta de duas horas,
de um modo nunca visto antes. Repentinamente me vi livre de tudo, exceto
o amor. Eu era todo amor e oração e louvor neste estado feliz, regozijandome sempre, e continuei dando graças em tudo."
Na busca do poder do Espírito Santo chega, finalmente, o momento em
que o crente não olha mais para si e suas dificuldades e só contempla o
Cristo vivo, esperando receber dele a bênção do Espírito.
Uma senhora sonhou que estava no fundo de um abismo. Olhou para
todos os lados a fim de ver se havia uma saída, mas em vão. Então olhou
para cima e viu, imediatamente, uma linda e fulgurante estrela. Fitou os
olhos nela com firmeza e sentiu que se elevava gradativamente. Olhou
para baixo a fim de examinar o processo e imediatamente caiu de novo no
fundo do abismo. Volveu então os olhos para a estrela e começou a subir
como dantes. Já havia atingido altura considerável. Mas desejava ainda a
explicação de tão estranho fenômeno e olhou para baixo — tornou a cair no
abismo com violência. Recuperando-se dos efeitos do choque, meditou na
significação de tudo isso e novamente fixou o olhar na estrela cintilante e
outra vez começou a subir. Firmou os olhos sem interrupção até que, afinal,
se desvencilhou do horrível abismo e conseguiu colocar os pés em terreno
firme.
Diz-nos o hino:
1. Bem de manhã, embora o céu sereno
Pareça um dia calmo anunciar,
Vigia e ora; o coração pequeno
Um temporal pode abrigar.
Bem de manhã, e sem cessar,
Vigiar e orar!
2. Ao meio-dia, e quando os sons da terra
Abafam mais de Deus a voz de amor,

Recorre a Cristo, o coração descerra,
E goza paz com o Senhor.
3. Do dia ao fim, após os teus lidares,
Relembra as bênçãos do celeste amor,
E conta a Deus prazeres e pesares,
Depondo em suas mãos a dor.

Capítulo X
COMO VIVER A VIDA VITORIOSA
“Graças a Deus que nos dá a vitória por intermédio de nosso Senhor
Jesus Cristo" (1 Coríntios 15.57).
"O mesmo Deus da paz vos santifique em tudo; e o vosso espírito,
alma e corpo, sejam conservados íntegros e irrepreensíveis na vinda de
nosso Senhor Jesus Cristo. Fiel é o que vos chama, o qual também o fará"
(1 Tessalonicenses 5.23-24).
"...também eu te guardarei na hora da provação (Apocalipse 3.10).
"Ora, aquele que é poderoso para vos guardar de tropeços e para vos
apresentar com exultação, imaculados diante da sua glória" (Judas 1:24).
"Guardai-vos no amor de Deus” (Judas 1:21)
"O amor é paciente, é benigno, o amor não arde em ciúmes, não se
ufana, não se ensoberbece, não se conduz inconvenientemente, não
procura os seus interesses, não se exaspera, não se ressente do mal; não
se alegra com a injustiça, mas regozija-se com a verdade; tudo sofre, tudo
crê, tudo espera, tudo suporta" (1 Coríntios 13.4-7).
Muitos interrogam: Como posso viver a vida no Espírito neste mundo
tão pecaminoso, no meio de tantos perigos e tentações?
Envidarei todos os esforços para responder com simplicidade esta
pergunta, oferecendo alguns conselhos que nos auxiliem a conservar as
bênçãos que Deus nos concedeu.
1. Tende fé nas promessas de Deus.
Ele vos guardará se vos entregardes completamente a Ele e
confiardes nele. Lede as promessas encontradas no Salmo 37.3,4,5,7,23. O
livro dos Salmos é principalmente devocional. Está repleto de aspirações
religiosas e do espírito de oração. Por exemplo, o Salmo 143, onde vemos a
alma a clamar: "Responde-me", "Livra-me", "Ensina-me", "Vivifica-me", e

termina com este testemunho: "Pois eu sou teu servo”. E ainda os textos de
Números 6.24; Gênesis 28.15; Isaías 26.3; 27.3; 1 Coríntios 10.13.
2. Sede fiéis na oração.
Devemos aprender a manter uma vida de oração. A todo custo
devemos aprender a orar, devemos orar muito e orar acerca de tudo. "Não
andeis ansiosos de coisa alguma; em tudo, porém, sejam conhecidas diante
de Deus as vossas petições, pela oração e pela súplica, com ações de
graças" (Filipenses 4.6). "Orai sem cessar" (1 Tessalonicenses 5.17). Isto
quer dizer que devemos manter sempre o espírito de oração. Passai tempo
em oração. Orai seguidamente. Orai com a Bíblia aberta perante vós. Orai
com vossos hinários abertos; muitas vezes com um verso das Escrituras ou
a quadra de um hino podeis exprimir o desejo de vossa alma.
3. Alimentai vossa alma com a Palavra de Deus.

Muitos fracassam na vida cristã porque não usam as Escrituras
devocionalmente para alimentar suas almas. A Bíblia deve ser mais do que
um mero compêndio, um livro das lições da Escola Dominical; deve ser
nosso companheiro de todos os dias e devemos alimentar-nos com suas
promessas e verdades. O Salmista disse no Salmo 119.97: "Quanto amo a
tua lei!" E em Colossenses 3.16 lemos: "Habite ricamente em vós a palavra
de Cristo; instruí-vos e aconselhai-vos mutuamente em toda a sabedoria,
louvando a Deus, com salmos e hinos e cânticos espirituais, com gratidão,
em vossos corações."
É conveniente às vezes ler a Bíblia em vossos joelhos no espírito de
oração. Procurai pessoalmente o cumprimento de alguma promessa em
vossa vida. O Espírito Santo vos falará por meio da Palavra de Deus.
Quando negligenciais a oração e vossa Bíblia — infalivelmente resvalareis
pela rampa da frieza e infidelidade. Disse o Salmista: "Guardo no coração
as tuas palavras, para não pecar contra ti" (Salmo 119.11).
Não abandono a Bíblia,
Pois ela é quem me diz
Que poderei ser salvo
E sempre ser feliz;
Terei, pois, a certeza
Da eterna salvação,
Mediante a Cruz e o sangue
De Cristo e seu perdão.

4. Sede fiéis na assistência aos "meios de graça".

Aos cultos na casa do Senhor, às reuniões de oração e de todos os
serviços de comunhão e testemunho. Foi na casa do Senhor que Isaías
recebeu a visão e bênçãos maravilhosas. Lede o cap ítu lo 6 de Isa ías .
Sed e ati vos no tra bal ho do Sen hor e em gan har alm as. Pro cur ai
sem pre gan har out ros par a Cri sto . Sed e zel oso s.
5. Conservai-vos dentro da vontade de Deus.

Não oreis meramente "seja feita a tua vontade". Mas em todas as
coisas esforçai-vos por fazer a vontade de Deus e viver nela. Lembrai-vos
das dificuldades de Paulo — como ele próprio as descreve em 2 Coríntios
12.1-10. A mensagem divina para ele foi: "A minha graça te basta" (v . 9).
Nas lutas dizei:
1.°) Ele me trouxe a este lugar; pela sua vontade estou aqui; aqui,
pois, permanecerei.
2.°) Ele me guardará aqui em seu amor e me dará graça nesta
provação para agir como seu filho.
3.°) Ele transformará, portanto, a luta em bênção, ensinando-me as
lições que devo aprender e operando em mim a graça que deseja concederme.
4.°) Em sua sabedoria Ele me levantará do abismo da aflição — como
e quando Ele quiser.
Dizei então: Estou aqui:
a. Pela vontade do Senhor
b. Em seu cuidado
c. Sob sua direção d . Pelo tempo que Ele quiser.
6. Evitai as coisas duvidosas e perigosas.

Freqüentemente sereis convidados a fazer coisas que não vos
auxiliam espiritualmente. As questões duvidosas devem levar-nos a indagar:
"Isto glorificará a Deus? Agradarei a Deus nesta questão?"
1 Coríntios 10.31: "Portanto, quer comais, quer bebeis, ou façais outra
cousa qualquer, fazei tudo para a glória de Deus”.
É preferível fazer um sacrifício para o Senhor na recusa, a sacrificar

vossa paz e alegria no Espírito Santo. Admoesta-nos o Apóstolo aos gentios
que não sejamos mundanos, nem nos conformemos com este mundo:

que estava corrompida; começou a perder toda a esperança, já à beira do
abismo para o qual se lançaria irresistivelmente.

"E não vos conformeis com este século, mas transformai-vos pela
renovação da vossa mente, para que experimenteis qual seja a boa,
agradável e perfeita vontade de Deus" (Romanos 12.2).

Nesses momentos de perplexidade foi falar com seu bispo, e o bom
homem, com agudo discernimento, logo lhe mostrou que essas influências
malignas absolutamente não procediam do seu coração, mas vinham de
outra pessoa; o único poder delas era fazê-la pensar que eram suas.
Entretanto, se ela permanecesse firme em sua vontade, recusando em
nome do Senhor reconhecê-las como seus próprios pensamentos e
desprezando-as com coragem e as abandonando por completo, elas
perderiam todo o poder.

7. Nunca vos desanimeis nas tribulações, mas orai e buscai a

vitória até que a alcanceis.
Um pastor chinês que experimentara verdadeira mudança de coração,
passando por grave enfermidade sofreu grande depressão física e ficou
cônscio do grande fracasso em seu trabalho e do seu pecado. Certa
ocasião, sentindo que não podia suportar mais esta luta, disse: "Um homem
não pode carregar duas cargas: a dos seus pecados e a da pregação. Devo
libertar-me de uma ou de outra”. Então clamou: "Ó Senhor, livra-me da
carga do pecado ou da responsabilidade de pregar. Se perdoares os meus
pecados, nunca mais me queixarei. No verão nunca mais direi: Está quente
dem ais par a eu pre gar, nem no inv ern o dir ei: Est á frio dem ais par a
eu via jar . Se per doa res meu s pec ado s, arr isc are i tud o por ti ”.
Tã o pro funda era sua cer tez a, que ped iu sua exo ner açã o do
min ist éri o, mas seu s col ega s tin ham grand e con fia nça nel e e não a
con ced era m. Sab iam que o Sen hor o abe nço ari a em sua vit óri a fin al.
Sub iu ao púl pit o um dia e pre gou sob re Ato s 2.3 2, rec ebe ndo ele
própri o uma nov a vis ão da ver dad e e da graça . Con tri sto u -se pel os
seu s pec ado s, mas ago ra rec ebe ra o óle o da ale gria. Daq uel e dia em
dia nte a ale gria do Sen hor era o mai s not áve l car act eríst ico de sua
vid a e ser viç o cri stã os. Ant es de sua con ver são era con hec ido pel a
sua pro funda eru diç ão; ago ra, ent ret ant o, ali ara àqu ela uma gra nde e
pro funda esp iri tua lid ade .
8. Permanecei firmes no Senhor e na fé quando fordes tentados.
A senhora Jamieson conta-nos um belo incidente ocorrido nos tempos
primitivos da Igreja cristã. Vivia na cidade de Antioquia uma donzela santa e
muito formosa, muito cobiçada por um fidalgo pagão. Fez-lhe a corte, mas
fracassou. Empregou, pois, um mágico para conquistá-la, com objetivos
ignóbeis. O mágico, por sua vez, enamorou-se da encantadora jovem e se
vendeu ao diabo, sob a condição de receber poder para fasciná-la. Aplicou,
então, todas as suas artes e todo o engenho de sua imaginação. De repente
a pobre jovem sentiu-se atraída como um passarinho e possuída por
sentimentos que antes lhe eram estranhos. Seu coração puro sentia-se
horrorizado com visões constantes que a faziam estremecer e lhe pareceu

Muitíssimo confortada por conselho tão sábio, voltou para casa e na
força de Cristo determinou vencer as sutilezas satânicas, que
imediatamente se afastaram. Logo depois o mágico reconheceu que seu
poder chegara ao fim, então se dirigiu à moça, em grande contrição, para
confessar-lhe o pecado e suplicar-lhe o perdão bem como suas orações; ele
próprio, mais tarde, entregou-se à graça triunfante de Cristo. Este incidente
conta toda a história. Nunca julguemos que qualquer tentação seja nosso
pecado, mas permaneçamos inabaláveis em nossos propósitos, e Deus nos
dará a vitória.
Em conclusão, permiti que vos exorte a considerardes Cristo como a
Vida permanente em cada um de vós, e o Conservador do espírito, alma e
corpo.
"Estou crucificado com Cristo; logo, já não sou em quem vive, mas
Cristo vive em mim" (Gaiatas 2.19-20).
Notai as palavras — "Cristo vive em mim.''
Então dai ouvidos à voz do Espírito Santo.
"Dai ouvidos à minha voz, e eu serei o vosso Deus, e vós sereis o meu
povo" (Jeremias 7.23).
Nada lança tanto a alma às dúvidas e trevas como a desobediência.
Dizei "Sim" à voz de Cristo quando Ele vos fala ou chama.
Permanecei em comunhão com o Senhor. Mantende um espírito
humilde e pacificador. "E a paz de Deus que excede todo o entendimento,
guardará os vossos corações e as vossas mentes em Cristo Jesus"

(Filipenses 4.7).
Vivei momento após momento, dia após dia, na presença do Senhor.
"E como os teus dias durará a tua paz" (Deuteronômio 33.25).
Vivei humildemente perante Deus e o povo.
"Ci ngi -vos tod os de hum ild ade " (1 Ped ro 5.5 ). "De us res ist e aos
sob erb os, mas dá graça aos hum ild es" (Ti ago 4.6 ).
Ouç amo s a can ção :
Eis-me, ó Salvador, aqui.
Corpo e alma oferto a ti.
Servo inútil, sem valor,
Teu, contudo, sou, Senhor.

Capítulo XI
EXPERIÊNCIAS PESSOAIS NA OBRA DIVINA
Converti-me quando tinha quatorze anos. Minha conversão foi
precedida de uma semana de convicção em que me reconheci pecador
necessitado de salvação. Minha conversão se deu num avivamento na Igreja
Metodista. Não obstante freqüentar assiduamente a Escola Dominical e os
trabalhos regulares da igreja desde minha meninice, nunca senti que
devesse unir-me à igreja senão após minha conversão; assim, logo após
este acontecimento, fiz profissão de fé. Comecei a trabalhar na Escola
Dominical e na igreja; estudei e passei nos exames para pregador local. Até
esse tempo ouvira muito poucos pregadores falar sobre o Espírito Santo.
Eventualmente, foi nomeado para minha igreja um pastor que abriu as
Escrituras com relação às coisas profundas do Espírito Santo e pregava com
poder sobre a pureza de coração, santificação, consagração, o Espírito
Santo, a vida vitoriosa, salvação completa. Fiquei muitíssimo interessado e
comecei a buscar uma experiência espiritual mais profunda e mais poder.
Depois da Bíblia, o livro que mais do que qualquer outro influiu
poderosamente sobre meu espírito foi O SEGREDO DE UMA VIDA FELIZ.
Aprendi o segredo de uma vida feliz e progressiva. Os capítulos que mais
me auxiliaram foram:
Capítulo 2 — "A parte de Deus e a do homem";
Capítulo 5 — "Dificuldades relativas à consagração";
Capítulo 6 — "Dificuldades relativas a fé";
e o Capítulo 7 — "Dificuldades relativas à vontade".
Consagrei-me por completo a Deus — corpo, alma, espírito, tempo,
dinheiro e todos os meus poderes, minha vida toda pelo tempo e para a
eternidade ofereci a Deus em sacrifício de boa vontade: podia, na realidade,
cantar:
Tudo, ó Cristo, a ti entrego,
Por ti tudo deixarei;

Resoluto, mas submisso,
Sempre a ti eu seguirei.
Tudo entregarei! Tudo entregarei!
Tudo, sim, Jesus bendito, por ti deixarei!
Tudo, a Cristo, a ti entrego,
Corpo e alma eis-me aqui!
Todo o mundo eu renego.
Digna-te aceitar-me a mim.
No primeiro dia do ano recebi a bênção da salvação completa; fiquei,
então, cônscio de uma liberdade e poder como nunca experimentara antes.
Estudando a vida do povo de Deus, tenho observado que uma segunda
crise caracteriza muitas pessoas.
Ilustremos com o seguinte exemplo:
George Muller, o grande homem de fé e oração, de Bristol, Inglaterra,
deu o seguinte testemunho aos ministros do Evangelho: " Converti-me em
1825, mas entreguei meu coração por completo somente quatro anos mais
tarde, em julho de 1829. O amor ao dinheiro desapareceu, o amor às
posições apagou-se, o amor aos prazeres do mundo aniquilou-se. Deus se
tornou minha única porção. Nele encontrei meu todo. Nada mais queria, e
pela graça de Deus esta convicção tem permanecido inalterável, fazendo de
mim um homem feliz e inspirando-me a cuidar somente das coisas de Deus.
Antes, pouco lia as Escrituras — preferia outros livros — mas depois que Ele
se revelou a mim, a leitura da palavra de Deus se tornou uma bênção
indizível e posso afirmar do fundo do coração que Deus é um ser
infinitamente amável."
Deste testemunho deduzimos que:
A conversão é uma experiência definida.
A salvação completa segue-se à verdadeira conversão.
Há uma "segunda crise" para o crente.
A experiência desta segunda crise traz o perfeito amor, iluminação das
Escrituras e a inteira consagração a Deus.
1.
2.
3.
4.

Tenho provado em minha própria vida que a bênção e experiência de
uma consagração completa a Deus e do batismo do Espírito Santo levam o
crente a experiências mais profundas da vida espiritual e de poder.

O Dr. Asa Mahan, Reitor da Universidade de Oberlin, nos Estados
Unidos, escreveu sobre certos resultados da nova vida no Espírito. Disse
ele:
"Aqueles que gozam esta experiência têm uma paz onipresente,
serenidade, certeza, gozo completo em Deus, que não só os elevam acima
de todas as tribulações do mundo, mas permanecem com eles em todos os
momentos. O Senhor é sua eterna luz e os dias de seus lamentos se
acabaram. Nas tempestades, reconhecem que estão cada vez mais
próximos de Deus. Aprenderam a contentar-se em quaisquer circunstâncias
que porventura se encontrem. Podem tudo em Cristo que os fortalece. Um
católico irlandês, muito intolerante, foi pensionista por algum tempo da
família de um amigo nosso, cuja esposa por anos ‘andava na luz do Senhor’.
Desde sua meninice o irlandês aprendera que 'fora da igreja romana não
havia salvação’. Entretanto, sua atenção fora presa pelas maneiras e
conversação santa daquela mulher. Várias vezes, após a refeição,
continuava conversando com ela sobre Cristo, a pureza de coração e o céu.
No fim de uma conversa, certo dia, ele exclamou: 'A senhora irá para o céu
antes de morrer’. O irlandês era tão corrupto e profano quanto intolerante;
entretanto, não deixou de reconhecer que o caráter daquela mulher era
celeste e se projetava na direção divina. Existe aqui algo divino que deve ser
possuído para ser representado. Um pregador, por exemplo, que seja
estranho a essa unção, pode ser hábil, estimulante e instrutivo em seus
sermões. Mas a presença peculiar de Deus que identifica a unção do
Espírito nenhum discurso transmite senão aquele que recebe o Espírito
Santo; e aqueles que o receberam não podem escondê-lo."
Desde o começo de minha vida cristã tive grande desejo de trabalhar
na seara do Senhor, e durante quarenta anos de meu ministério tenho
encontrado minha principal alegria no serviço cristão. Entrei para o
ministério com a idade de vinte e dois anos; fui pastor de igrejas durante
vinte e um anos; fui professor durante dez anos em duas universidades de
nossa Igreja, trabalhando especialmente entre a mocidade que se preparava
para o ministério, para trabalhos missionários, trabalho evangelizante e
várias modalidades de serviço cristão. Tenho tido o prazer de ver meus exalunos pregando o Evangelho por todo o mundo.
Para mim, o pensamento dominante sobre o ministério cristão é salvar
vidas, salvar pecadores. O Metodismo, em sua origem, baseava-se nesta
idéia. Nossa disciplina confessava e ainda confessa "que a única prova
infalível da legitimidade de qualquer ramo da Igreja cristã é sua habilidade
em procurar os perdidos e disseminar o espírito e vida do Pentecoste".

Dentre as regras que João Wesley estabeleceu para seus pregadores,
encontramos estas:
— "Nada tendes a fazer senão salvar almas; portanto, consagrai-vos a
isso e empregai todas as vossas capacidades nesse trabalho. Ide não
somente àqueles que precisam de vós, mas àqueles que mais precisam de
vós."
— "Vosso dever não é somente pregar tantas vezes e cuidar desta ou
daquela sociedade, mas salvar tantos quantos puderdes. Levar tantos
pecadores quantos puderdes, ao arrependimento, e com todo o vosso poder
edificá-los naquela santidade sem a qual não verão o Senhor."
Compreendi logo no começo do meu ministério que para ser um
ministro eficiente do Evangelho eu deveria experimentar e gozar o batismo
do Espírito Santo. Graças a Deus, na alvorada do meu ministério procurei e
recebi esta grande benção e não podia permanecer satisfeito depois disso
até presenciar o que aconteceu entre minhas igrejas e o povo.
Em 1931, quando estive na Inglaterra, passei alguns dias
maravilhosos no Colégio Cliff, desfrutando da comunhão do santo e apóstolo
inglês Dr. Samuel Chadwick.
Li, recentemente, um dos seus escritos — quando recebeu a bênção
do Pentecoste. Diz ele: "Senti que havia recebido mais aguçado
discernimento intelectual. Todas as faculdades do espírito estavam alertas;
era mais forte no corpo; sentia uma vitalidade primaveril em todo o meu ser;
um novo poder de resistência; um sentimento alegre de fortaleza no
cumprimento do dever. Houve uma grande transição espiritual. Naquilo que
havíamos fracassado, a despeito dos esforços empregados — agora
realizamos sem labor. Foi uma verdadeira maravilha."
O primeiro avivamento que Deus me concedeu foi antes de entrar no
ministério. Trabalhava no comércio, num lugarejo onde o pregador aparecia
somente de seis em seis semanas. Pensei no prejuízo de termos reuniões
somente quando vinha o pastor. Resolvemos, pois, efetuar reuniões aos
domingos, no primeiro andar da minha casa de negócios. O Senhor
abençoou aquelas pregações simples e mais tarde tive um avivamento em
que quase toda a comunidade procurou salvação no Senhor. Nunca me
esquecerei daquela reunião.

Meu ministério sempre tem sido de evangelização. Quando estava no
pastorado, o Senhor concedeu-me vários avivamentos nas igrejas onde
pastoreei. Numa dessas igrejas o Senhor derramou o Espírito e poder ao
ponto de transformá-la radicalmente, fazendo dela uma nova igreja. Ficou
cheia do poder de Deus. Há mais de trinta anos que continua cheia do
Espírito Santo e tem produzido pregadores, missionários e evangelistas que
têm levado milhares de pecadores a Cristo. Em conexão com o pastorado e
meu trabalho entre universitários, tenho feito extensas campanhas de
evangelização em toda a América do Norte e passado muito tempo em
convenções especiais de evangelização.
Há cinco anos o Senhor chamou-me para o evangelismo universal e
tenho tido o privilégio de pregar o Evangelho no Japão, na Coréia, na China,
em Hong-Kong, Cingapura, Índia, Egito, Europa, América Central e América
do Sul. Nessas viagens tenho tido o gozo de ver milhares entre todos os
povos buscando o Senhor e sua salvação.
Num de nossos avivamentos na China as reuniões contaram com a
presença de muitos pregadores chineses e diaconisas. Muitos dos
pregadores não se esforçavam pelos avivamentos, nem simpatizavam com
o trabalho de evangelização. À medida que as reuniões iam-se realizando, o
fogo começou a alastrar-se e os frutos se manifestavam naturalmente. Deus
honrava as reuniões. Um dia recebi uma carta da União dos pastores
elogiando meus sermões, mas pedindo que fosse menos emocional. No dia
seguinte anularam o pedido e se entristeceram de havê-lo feito. Não
dispensamos atenção alguma a esse fato e continuamos pregando e
evangelizando; entre os salvos naquela reunião havia um professor que
havia perdido a fé; outra era filha do governador; cerca de quarenta foram
recebidos na igreja, e alguns, entre os pregadores, receberam nova visão.
Quando pregava no sul da China, começou um grande avivamento.
Muitos pregadores chineses, pastores e diaconisas vieram à reunião por
insistência do superintendente do distrito, e dia após dia o poder de Deus se
manifestava nas reuniões. No terceiro dia fiquei acamado, muito doente;
felizmente estávamos na casa de um médico que me dispensou o mais
carinhoso cuidado, mas não sabia qual a causa de minha moléstia, que
apresentava sintomas diferentes das doenças orientais. Por quase dois dias
estive agonizante. À tarde minha esposa pregava às mulheres com
abençoados resultados: dezenas de mulheres se convertiam em suas
reuniões que em geral se realizavam das duas e trinta às cinco horas da
tarde. Ao voltar de uma de suas reuniões ela veio ao meu quarto, fitou-me
dei tad o na ca ma, e disse : "Geo rge , cre io que ist o é obr a do ini mig o.

O avi vam ent o pro sse gue bem e pre cis amos de ti nes ta reu ni ão.
Deu s nos env iou aqu i par a rea liz arm os est as reu ni ões ; tem os de ir à
presença de Deus.
A oração de minha mulher tirou-me da cama e juntos confiamos na
promessa e comecei a ter fé na cura do Senhor.
Na manhã seguinte preguei, como de costume, mas ainda estava
muito fraco. À noite minha fraqueza era tão grande que preguei quase
gaguejando. Quando terminei, pensei comigo mesmo: “Essa mensagem
fraca e pobre, com certeza não faz bem a ninguém. “
Muitas vezes, porém, Deus escolhe as coisas fracas para sua glória, e
após a reunião um pregador chinês levantou-se e confessou seus pecados;
em seguida veio ao altar e buscou o perdão divino e purificação; Deus o
ouviu. Poucos dias depois recebeu o batismo de fogo e voltou para seu
circuito e incendiou espiritualmente seu povo, produzindo avivamentos em
suas igrejas.
Isto me faz lembrar de uma experiência ocorrida na vida do Bispo
Thoburn, da índia, que pregava certa noite em Cawnpore, com terrível dor
de cabeça; seu sermão parecia incoerente e julgava-o um grande fracasso,
mas Deus abençoou a mensagem com a conversão de quatro pessoas que
encontraram salvação enquanto ele pregava.
Em algumas destas experiências e sofrimentos na China, creio que
poderia usar oportunamente a linguagem de Harris, um dos evangelistas de
Wesley, que disse: "Oh! que experiência ganhei nesta viagem perigosa. O
Senhor continuou a mostrar-me gradativamente mais da altura,
profundidade, extensão e largura do amor de Cristo e me levou a conhecer,
por experiência própria, mais dos seus sofrimentos, morte, ressurreição,
amor e fidelidade. Minha fé e amor cresciam cada vez mais contemplando a
glória do Deus-Homem, evidentemente a maravilha de todos os mundos, o
terror dos demônios, o gozo inefável dos anjos, a única e real esperança dos
pobres pecadores."
Em alguns de nossos avivamentos na Coréia, tivemos algumas
experiências maravilhosas.
Deixai-me contar-vos a respeito de uma experiência ocorrida num
domingo.

Era o dia 17 de fevereiro. Comecei o93Dia do Senhor pregando às
seis horas da manhã, baseado em Atos 2.4 — 'Todos ficaram cheios do
Espírito Santo.' O Rev. Stokes era o intérprete. Os que receberam a bênção
do Espírito deram seus testemunhos. Vários irmãos e irmãs idosos
contavam as visões e sonhos que tiveram. Parecia cumprimento de Atos 2.
17 — "Vossos jovens terão visão, e sonharão vossos velhos.
Às onze horas da manhã preguei sobre as maravilhas da Santificação.
Josué 3.5 era o texto que me servia de base. O serviço do altar veio em
seguida.
Às duas horas e trinta minutos da tarde minha esposa pregou às
mulheres sobre o tema “Cheios do Espírito”. Cerca de cem mulheres foram
ao altar buscando a bênção do Espírito.
Às sete horas e trinta minutos da noite fui à igreja presbiteriana —
estava repleta, e muitos em pé. Muitos pregadores presentes. Helen Kim,
famosa cantora, cantou um hino. Que exemplo aquela mulher pequenina
deu, vestida com simplicidade; seu canto vinha do coração — uma
mensagem de convite espiritual. Preguei sobre o batismo de fogo. Alguém
me disse: com tal assistência é melhor pregar aos pecadores. Não, a
mensagem era para a igreja e Deus concedeu-me grande liberdade para
analisar os dois batismos: o do arr epe ndi men to e o do fog o.
Era tão grande a multidão que se tornou impossível convidar o povo
ao altar; portanto, toda a congregação se ajoelhou para orar e precisamente
nesse momento algo aconteceu.
Um dos superintendentes distritais coreanos — um verdadeiro
“Sansão”, no corpo e no espírito — estava ao lado do púlpito e lhe pediram
que orasse. Começou a orar e em poucos minutos inflamou-se. Estava tão
cheio do Espírito que abalou as portas do céu; andava de um lado para
outro, sentou-se, orando sempre; levantou-se de novo e abalou novamente
os céus, e o fogo do Espírito iluminava e se espalhava por toda a Igreja.
Oh! Agradeci a Deus pela oração daquele irmão! Havia esgotado as
minhas forças na pregação e não tinha ninguém para dirigir essa parte do
trabalho após o sermão. Assim o Senhor enviou aquele poderoso homem de
oração para orar. Estava eu cansado demais para comparecer à reunião no
dia seguinte, às seis horas da manhã, mas fui informado de que a igreja
estava tão cheia que várias pessoas tiveram de ir para as galerias.

O Avivamento, como vemos, é de Deus. Para todo o povo de Deus.
Diz o Professor Upham em sua obra sobre a Direção Divina: "Ser
guiado por Deus é andar com Ele. Assim o Senhor subjuga a
impetuosidade de nosso espírito e ao mesmo tempo se opõe totalmente à
indulgência e inatividade. De forma alguma aprova o espírito irrefletido,
tampouco uma atividade inútil. Ficamos fora da ordem divina quer ao
avançarmos precipitadamente, quer ao andarmos vagarosamente com
interesses mundanos."
Falando sobre os impulsos, diz: "Há uma diferença entre impulsos e
juízo santificado.
1. O Espírito Santo opera de acordo com as leis do espírito humano e
as dirige em conexão com os poderes de percepção e de juízo.
2. O Espírito Santo não nos guia ao irracional e absurdo.
3. As ações que procedem de um impulso puro, sem reflexão, não
podem ser consideradas ações santificadas.
4. Certamente é razoável supor que o Espírito Santo não leva os
homens a agir irrefletidamente."

Em síntese:
"Quando andares, passo a passo, abrirei o caminho perante ti."

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