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V. 3 Nº 1, Maio, 2005 1
Novas Tecnologias na EducaçãoCINTED-UFRGS
Redes Sociais Virtuais: um espaço para efetivação da
aprendizagem cooperativa
Joicemegue Ribeiro Machado1
Ana Vilma Tijiboy2
Resumo:
Este artigo3
pretende trazer uma contribuição para o campo educacional através da
análise das relações sociais provenientes da criação e proliferação das comunidades
virtuais. Com isso busca-se lançar um olhar sobre estas redes virtuais como espaços de
construção e produção de discursos, manifestação das múltiplas “verdades” sociais e
suas representações. Para a operacionalização do trabalho foi realizada uma cartografia
de diferentes softwares sociais, onde foram analisadas as produções narrativas
veiculadas nas comunidades virtuais e realizadas entrevistas com professores dos
ambientes informatizados de escolas particulares de Porto Alegre com o objetivo de
analisar os softwares sociais e suas possibilidades de uso em educação.
Palavras-chave: redes sociais, comunidades virtuais, softwares sociais
Abstract:
This work pretends to contribute to the educational area through the analysis of social
relations in virtual communities. Thus, these virtual networks are seen as a field of
construction and production of discourses, reflecting the multiple social “truths” and
its representations. To do so a cartography of different social software was done and the
narratives were analyzed linked to virtual communities. Besides, teachers from private
schools of Porto Alegre were interviewed with the objective to analyze the social
software and its possibilities for educational settings.
Key-words: Social networks; virtual communities, social software
1
Licenciada em pedagogia, especialista em Orientação Educacional (FAPA) e em Informática aplicada à Educação
(ESPIE/UFRGS, 2003), trabalha com assessoria à implantação de ambientes informatizados em estabelecimentos
de ensino. Atualmente cursa pós-graduação em Educação Ambiental pelo SENAC. E-mail:
joicemegue@terra.com.br
2
Socióloga (UFRGS), mestre em Educação (Stanford University), doutora em Informática na Educação (PGIE/UFRGS,
2001), coordenadora do Núcleo de Apoio a Pessoas com Necessidades Educacionais Especiais (NAPNES/UFRGS)
e professora no Curso de Especialização em Informática Aplicada à Educação da UNISC e no Curso de Pedagogia
da UERGS. e-mail: anatiji@etcom.ufrgs.br
3
Este artigo baseia-se na monografia apresentada como trabalho de conclusão do curso de Pós-Graduação e
Especialização em Informática na Educação (UFRGS, turma 2003), intitulado Orkut: Uma Análise sobre as Redes
Sociais Virtuais.

2 ____________________________________________________________________________________ V. 3 Nº 1, Maio, 2005
Novas Tecnologias na Educação CINTED-UFRGS
A idéia de rede4
surge como uma grande metáfora que representa os tempos
atuais e que precisa ser analisada e melhor compreendida. Essa forma de organização
vem conquistando novos espaços e formas de agir baseadas na colaboração e
cooperação entre os segmentos envolvidos. Nestas últimas décadas tem crescido o
movimento de atuação em redes através de múltiplas iniciativas de colaboração
solidária em nossa sociedade, como por exemplo: Conselhos Participativos, Rede
Brasileira de Educomunicação Socioambiental, Associação dos Deficientes Físicos de
Alvorada (ADAFA), Sistemas Locais de Troca (SEL), Sistemas Comunitários de
Intercâmbio (SEC), Autogestão de Empresas pelos Trabalhadores, Cooperativa Mista de
Consumo, produção e trabalho Compras Coletivas Ltda., difusão de Softwares Livres
(Free Softwares), entre outros. Neste trabalho o enfoque recai sobre os softwares
sociais, com suas ferramentas voltadas para formação de comunidades virtuais e a
valorização dos laços interpessoais.
Com o desenvolvimento das ferramentas tecnológicas, principalmente aquelas
promovidas pelo advento da Internet, emergem em nossa sociedade novas formas de
relação, comunicação e organização das atividades humanas, entre elas, merecem
destaque o estudo de redes sociais virtuais. As redes sociais apoiadas por computadores
utilizam-se de diferentes recursos, entre eles: e-mails, fóruns, listas de discussão,
sistemas de boletins eletrônicos (BBSs), grupos de notícias, Chats, Softwares Sociais
como Orkut, Muvuca etc.
A formação de redes de interação vem atingindo as mais diversas esferas e
campos de conhecimento, desde o plano econômico, científico, cultural etc. No campo
econômico, a exploração do nicho social networking passa a ser alvo de interesse de
empresas que estão vendo no ramo das redes sociais virtuais um amplo espaço para
negociação de produtos e serviços e, enxergando também, o potencial de
relacionamentos estabelecidos nas comunidades como forte capital social da atualidade.
Além disso, a comunicação em rede tem sido explorada como instrumento de ativação
de movimentos sociais e culturais como a luta dos direitos humanos, feministas,
ambientalistas, etc. Na educação, a participação em comunidades virtuais5
de debate e
argumentação encontra um campo fértil a ser explorado. Através dessa complexidade de
funções, percebe-se que as redes sociais virtuais são canais de grande fluxo na
circulação de informação, vínculos, valores e discursos sociais, que vem ampliando,
delimitando e mesclando territórios. Entre desconfiados e entusiásticos, o fato é que as
redes sociais virtuais são convites para se repensar as relações em tempo pós-modernos.
Apesar de uma grande massa não fazer parte desse mundo digital, o número de
conectados cresce a cada dia e a participação em comunidades virtuais tem se tornado
um hábito no cotidiano dos internautas. A expressão comunidade virtual passa a ser
popularizada através do trabalho do jornalista americano Rheingold (1996, p.20) e serve
para designar grupos de pessoas que se relacionam no ciberespaço através de laços
sociais, onde hajam interesses compartilhados, sentimento de comunidade e perenidade
nas relações:
4
A arquitetura das relações em redes emerge na sociedade contemporânea como uma nova forma de relação
distribuída, conectando diferentes elementos numa teia dinâmica e diferindo do antigo modelo de relações
hierarquizadas. Essas formas vêm conquistando novos espaços e formas de agir baseadas na colaboração e
cooperação entre os segmentos envolvidos. Em estruturas em forma de redes, os relacionamentos se configuram de
forma não hierárquica (poder diluído), funcionando como um sistema descentralizado, complexo, híbrido, com alto
grau de autonomia, facilitador da criação de novas ordens e formas, baseado em auto-regulações, com estímulo a
multi-lideranças.
5
Uma comunidade virtual surge a partir da iniciativa de um agente articulador, que pode ser um indivíduo, associação
ou organização, que dará o impulso inicial a formação do grupo captando agentes que participarão do jogo em
questão, num verdadeiro sistema de nodos e elos em movimento. Cada comunidade terá uma configuração
particular segundo seus propósitos. Além dos valores e objetivos compartilhados, a dinamicidade vai depender da
atuação e disponibilidade dos sujeitos envolvidos nas discussões.

V. 3 Nº 1, Maio, 2005 3
As comunidades virtuais são agregados sociais que surgem na (Internet), quando uma
quantidade suficiente de pessoas leva adiante essas discussões públicas durante um
tempo suficiente, com suficientes sentimentos humanos como para formar redes de
relações pessoais no espaço cibernético.
Do mesmo modo que Rheingold, o autor e cientista espanhol Castells (1999,
p.385) refere-se à comunidade virtual “como uma rede eletrônica de comunicação
interativa autodefinida, organizada em torno de um interesse ou finalidade
compartilhados, embora algumas vezes a própria comunicação se transforme no
objetivo”. Ele afirma que o desenvolvimento tecnológico fornece um suporte apropriado
para a comunicação, favorecendo a desnacionalização e desestatização da informação.
Como vimos, a interação é uma condição para que haja uma construção social
nessas redes. Entre os elementos importantes para que a relação na comunidade virtual
se mantenha encontramos a motivação, tempo disponível e envolvimento das pessoas
em torno dessas discussões, permanência, domínio técnico mínimo para utilização dos
recursos e estabelecimento de comunicação, modo contrário, essas experiências podem
assumir um caráter totalmente efêmero e desterritorializado, visto apenas como um
lugar de passagem sem qualquer vínculo. Isto pode ser percebido em algumas listas de
discussões e fóruns, onde o fluxo de mensagens encontra sentido quando há uma certa
assiduidade das trocas entre os membros.
Softwares Sociais: a Construção de Discursos e Produção de “Verdades”
Os softwares sociais são programas que funcionam como mediadores sociais e
que favorecem a criação de redes de relacionamentos através de espaços onde o usuário
pode juntar pessoas do seu círculo de relacionamentos, conhecer outras que
compartilhem os mesmos interesses e discutir temas variados, construindo diferentes
elos entre os “eus” privado e público. Vale salientar que estes canais de comunicação e
seus suportes tecnológicos, embora necessários para o funcionamento das trocas
comunicativas, não podem ser confundidos como sendo a própria comunidade virtual.
No ramo das redes sociais surgem os softwares sociais que funcionam como um sistema
orgânico que reúnem diversas comunidades virtuais.
Para fazer um reconhecimento deste campo emergente foi realizada uma análise
cartográfica de diferentes softwares sociais, entre eles: Orkut, Multiply, Wallop,
SixDegrees, Berkzter, Temansters, Wowfriends, Dotnode, Recomendado, Muvuca,
Mell, 1grau, NetQI, Meu amigo, Colegas, Hi5, Friendster, Stoodent, Kibop, Ilook,
Tribe, Linkedin, Ezboard, Ecademy, Every One’s, Icq Universe, Ryze, Pinoyster,
Zorpia, Icufriends, Dogster, Catster, Mediaches e Sexkut6
.
Esses softwares sociais funcionam a partir do cadastramento de um usuário que
convida amigos ou outros usuários para participarem; esses, por sua vez, fazem o
mesmo e, assim por diante, formando uma rede de conhecidos entre si. Alguns desses
sites só aceitam novos associados mediante indicação, outros cobram pela utilização de
alguns serviços. Cada software destes desenvolve recursos e serviços diferentes para
formar suas redes segundo objetivos específicos. A grande parte destes ambientes
empregam recursos como: pequeno blog onde pode deixar impressões pessoais, álbum
de fotos, galeria de amigos, comunidades das quais o usuário pertence, correio, fóruns,
destaque para os aniversariantes do mês na página inicial, alguns utilizam-se de
ferramentas de utilização síncronas como identificador de quem está conectado naquele
momento, com possibilidade de trocas de mensagens instantâneas, etc. Esses softwares
6
O Sexkut foi um trote lançado por Wagner Martins, webmaster do humor Cocadaboa, sendo que no segundo dia do
boato, a página recebeu 1092 visitas de internautas. Maiores informações também podem ser encontradas em
http://www.cocadaboa.com/archives/003976.php

4 ____________________________________________________________________________________ V. 3 Nº 1, Maio, 2005
se multiplicam a cada dia na WEB, em contínuo movimento de mudança, sendo a
análise feita neste estudo no período específico de setembro a dezembro de 2004.
Observa-se nas redes agentes estratégicos que funcionam como dinamizadores
do fluxo de informações e interconexões, que estimulam o debate, propõem, desafiam
os demais membros do grupo chamando-os à participação e geram ou aliviam tensões
na articulação das diferenças. Dentro deste fluxo caótico de conectividade, o poder de
articulação se evidencia naqueles que possuem maior mobilidade e rapidez na relação
de conexões, eles são chamados de hubs7
, pessoas que ocupam uma posição dentro da
rede com grande índice de contatos, capazes de atuar rapidamente neste mundo de
compressão do espaço e dissolução de fronteiras. Alguns desses softwares mostram o
mapeamento da rede, isto é, os graus de separação entre os usuários.
Uma das experiências mais conhecidas de mapeamento das redes sociais foi
realizada em 1967, por Stanley Milgram, professor da Universidade de Harvard, nos
Estados Unidos. O método criado por Milgram ficou conhecido como small-world8
(mundo pequeno) e tornou-se referência no estudo das redes sociais. Milgram enviou
160 cartas a moradores do Nebraska, escolhidos aleatoriamente e estes teriam a
incumbência de fazer a sua carta chegar até um corretor de valores em Massachusetts,
porém a carta seria retransmitida somente através de alguém conhecido. Das 160 cartas,
42 chegaram ao seu destino. Como resultado da experiência, Milgram descobriu que as
cartas que chegaram ao destinatário passaram por uma média de apenas 5,5
intermediários. Vários outros testes foram baseados neste modelo, inclusive utilizando a
Internet como meio de propagação e obtendo um número bem próximo ao que Milgram
indicou. Esse mapeamento é baseado na matemática dos grafos9
e tem como objeto de
estudo a estrutura de conexões das redes. Os números encontrados por Milgram na sua
experiência, representam o que se denomina extensão característica de caminho: o
número médio de conexões necessárias entre um ponto e outro ponto qualquer da rede.
As redes de relacionamentos virtuais visam impulsionar as relações humanas
através da tecnologia. Castells (2002, p.445) apresenta uma análise sobre os múltiplos
laços de sociabilidade existentes nas comunidades virtuais, citando o trabalho do
pesquisador e sociólogo Barry Wellman sobre a classificação desses vínculos em fortes
e fracos. Os laços fracos existentes entre conhecidos distantes, são considerados “úteis
no fornecimento de informações e na abertura de novas oportunidades a baixo custo”.
Esses vínculos cibernéticos transcendem a distância, a baixo custo, geralmente
apresentam uma natureza assíncrona, com propagação rápida da informação e
favorecem afiliações múltiplas.
Segundo Martinho (2004), o potencial da rede está na capacidade de gerar
conexão. Nas suas próprias palavras:
A densidade da rede não está relacionada diretamente ao número de pontos que a
constituem, mas à quantidade de conexões que esses pontos estabelecem entre si. Esse é
o aspecto mais importante e parece provar que a capacidade da rede ultrapassa em muito
a mera soma de seus elementos.
Com o objetivo de verificar se existe uma relação sobre a densidade de conexões
existentes nas redes sociais virtuais, se aumenta ou diminui conforme a faixa etária, foi
7
De acordo com o cientista húngaro Barabási (1999), os hubs são uma característica das redes de topologia escalável,
como a Internet. Diferente de uma rede randômica, a rede escalável está em constante crescimento através dos
hubs, que são nós (nodes) que congregam o maior número de links.
8
Essa teoria das conexões inspirou o filme conhecido por Seis Graus de Separação (1993), com Will Smith e Donald
Sutherland.
9
Teoria dos Grafos é um ramo da matemática que estuda as propriedades dos grafos. Grafos são um conjunto de
pontos, chamados vértices (ou nodos), conectados por linhas, chamadas de arestas (ou arcos).

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0
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20
30
40
50
60
Participação
utilizada neste trabalho, uma amostragem composta por cem usuários do Orkut10
. Estes
foram selecionados e divididos em duas categorias. A primeira composta por cinqüenta
jovens de até vinte e quatro anos e a segunda por cinqüenta pessoas a partir de vinte e
cinco anos. Foi constatado que o primeiro grupo apresenta uma rede constituída de uma
média de duzentos e dois contatos por pessoa, enquanto o segundo grupo, a média
observada caiu para setenta e dois. Para os mais jovens adolescentes, observa-se a
tendência de maior quantidade de contatos via Internet. Cabe salientar que os jovens
compõem a maior parte das presenças no Orkut, conforme gráfico de janeiro 2005,
apresentado a seguir:
Observar a rede crescendo faz parte de uma grande diversão, onde nesta abertura
para novos relacionamentos todos são bem-vindos e linkados, desta forma tem-se a
impressão que para esta geração a expressão “Link é poder” é um imperativo. Há vários
recursos para facilitar o crescimento dos amigos, entre eles, ao navegar pelas páginas e
ter acesso à rede dos amigos, podendo assim, encontrar conhecidos comuns com maior
agilidade. O usuário conta também com um serviço de pesquisa que facilita a buscas de
novos contatos através de nomes, endereços de e-mails ou características. Muitos desses
sites oferecem espaços para comentários sobre os amigos, com possibilidade de
adicionar-lhes status de “pessoas especiais”, “conhecidos”, “bons amigos” indicando
diferentes graus de amizade. No Orkut, por exemplo, a classificação dos contatos pode
ser feita através de um sistema de “cotações” ao lado do nome do usuário, onde três
características são avaliadas: confiabilidade (smiles), o grau de sensualidade (corações)
e simpatia (cubos de gelo – “cool”, em inglês). Há também, ferramentas que funcionam
como uma agência de namoros. O usuário adiciona outro de seu interesse na lista
secreta, e se aquele também tiver cadastrado na sua lista, ambos recebem um e-mail
informando que o interesse foi correspondido. Caso isso não ocorra, é mantido segredo
sobre o eleito.
Outra possibilidade é a de manter o anonimato. Esse mecanismo pode funcionar
como um laboratório de autoconhecimento, facilitando a experimentação de outras
formas de atuação no mundo, deixando aflorar desejos, fantasias e sentimentos contidos.
A imagem como deslocamento de si mesmo para o espaço virtual favorece o brincar das
10
O site Orkut foi lançado em 22 de janeiro de 2004, sendo o engenheiro turco Orkut Büyükkokten o responsável pela
criação desse sistema para a empresa norte-americana Google. Nos primeiros dias de fevereiro, 100 mil novos
usuários haviam se cadastrado no sistema. No Brasil este fenômeno vem alcançando amplas escalas. No dia 28
junho, de acordo com a página de estatísticas do próprio Orkut, o número de brasileiros cadastrados foi de 32,9%,
ultrapassando a presença de usuários norte-americanos que era de 28,67%, apesar do site usar a língua inglesa.
Em 03 de janeiro de 2005, quase concluindo um ano de atividade, os brasileiros eram 62,13% da rede, enquanto os
americanos apenas 38,6%.
• • idade
• parti
cipação
•
• 18-
25
• 56,0
8%
•
• 26-
30
• 16,1
5%
•
• 31-
35
• 6,44
%
•
• 36-
40
• 2,76
%
•
• 41-
50
• 2,25
%
•
• +
50
• 1,06
%
Percentual de usuários do Orkut por faixa etária

6 ____________________________________________________________________________________ V. 3 Nº 1, Maio, 2005
formas. Cada foto representa marcas sempre muito pessoais. Os efeitos, cores, texturas
recriam um novo aspecto da realidade que vai sendo modelada pelos recursos dos
editores gráficos. A virtualização do corpo permite a exposição de partes (como as fotos
que revelam apenas um olho ou a exposição de somente uma boca), ou distorções
criativas através do sombreado que pouco deixa ver, enfim, artifícios digitais utilizados
para explorar a categoria sexualidade. Estes espaços também pode ser utilizados na
criação de outras identidades possíveis. Ser um outro, não um outro diferente de mim,
mas como negação do que sou e que agora se manifesta, o meu outro possível. Quantos
“outros” podem emergir de nós mesmos? A rejeição torna-se menos dolorida, a timidez
encontra a ousadia, a feiúra transforma-se em beleza, é possível experimental novas
sensações quando se está protegido através de alguma máscara virtual.
Felinto (2002, p. 22) comenta que no mundo virtual, a identidade passa a ser
fruto de um processo de construção intencional, e, desse modo, os sujeitos teriam total
liberdade na reelaboração de suas personas. “O sujeito passa a ser criador de si mesmo;
demiurgo que produz não apenas novos mundos e seres, mas que também pode recriar-
se indefinitivamente". Rompe-se assim com o paradigma da identidade única e
determinada, que busca com a modernidade classificar cada um no seu lugar, colocar
uma etiqueta e catalogar. A identidade passa a metamorfosear-se, aparecer em sua
multiplicidade, evidenciando o ser complexo dos novos tempos, fragmentado.
Nos softwares sociais, as comunidades funcionam como uma moderna lista de
discussão, porém mais personalizada, no qual os laços sociais (os amigos/friends)
agenciam e potencializam as conexões de cada um com todos os demais, onde as
normas são definidas de acordo com valores criados pelos próprios integrantes em um
sistema auto-regulado. Esta grande rede cooperativa que se distribui rizomaticamente e
de forma imprevisível, gera espaços de construção de subjetividades e de possíveis
tensões sociais. Essa idéia de imprevisibilidade não é apenas uma questão de desordem
e de caos, mas sim, a própria representação da diversidade e complexidade humana. Ao
mesmo tempo em que valoriza o individual dentro da coletividade, favorece a percepção
de conexão planetária, de que todos, de uma certa forma, estão conectados uns aos
outros por laços relacionais. Essa idéia de pertencimento a um todo maior pode ser
explorada para o desenvolvimento de novas práticas relacionais de solidariedade,
cooperação, envolvimento e responsabilidade sobre o todo. Um dos desafios deste
mundo globalizado está em como, nessa grande massificação, ser reconhecido como
sujeito com identidades e necessidades específicas. Nunca houve tanto espaço de luta
para o reconhecimento de identidades como atualmente através dos movimentos da
identidade negra, homossexual, feminista etc. Afinal, é no confronto da
heterogeneidade, na interação com o outro, que o ser humano é capaz de se
descentralizar e transitar numa zona coletiva. Os agenciamentos coletivos das vontades
são sempre processos complexos que visam a conquista do prazer e da auto-realização,
resultando no jogo intricado de negociações, tensionamentos e poder. Essas permutas
fazem parte do exercício de autonomia e ética, que priorizam relações mais autônomas.
Os softwares sociais são mais um recurso para a construção de discursos e produção
“verdades sociais”. Ainda não está desvelado o fim e potencial dessas grandes redes
sociais virtuais, mas sem dúvida elas afetam e promovem modos de relação.
Conectando Saberes para além da Escola
As novas tecnologias de informação e comunicação chegam à escola, muitas
vezes como uma imposição da modernidade, sem saber bem o seu lugar neste ambiente
e acabam esquecidas ou “escolarizadas” - com a missão de resolver as tarefas

V. 3 Nº 1, Maio, 2005 7
educacionais propostas. Os professores sentem-se na obrigação de utilizar esses
aparatos tecnológicos, mas muitas vezes não tem formação, assistência técnica ou apoio
da estrutura escolar na organização dos tempos e espaços de utilização dos mesmos em
seus planejamentos. Esse quadro acaba resultando em um grande investimento de
recursos públicos na compra de equipamentos que acabam sucateados em laboratórios
de informáticas, trancados ou subutilizados, gerando aquilo que Winner (1987) chama
de sonambulismo tecnológico, isto é, quando a sociedade se submete humildemente a
cada nova exigência da tecnologia e utiliza sem questionar todo o produto, seja ele
positivo ou negativo para uma melhora real. Essa não apropriação dos recursos,
principalmente no aproveitamento de suas potencialidades, acaba construindo uma
imagem de que a escola é desconectada do mundo existente fora dos seus portões.
Nas entrevistas realizadas com seis professores responsáveis pelos ambientes
informatizados de diferentes escolas de Porto Alegre foi diagnosticado que durante o
ano de 2004, nenhuma delas trabalharam com softwares sociais. Numa das escolas, 75%
do corpo docente já ouviu falar sobre algum deles, principalmente o Orkut que foi muito
divulgado pela mídia e porque também, alguns professores ficaram sabendo através de
seus filhos adolescentes que participam dessas redes. Nessa mesma escola, apenas a
professora do ambiente informatizado participa de um desses sites, mas não vê
aplicação desse instrumento com os alunos, dizendo que na sua escola já foram tomadas
medidas de segurança como a colocação de filtros para que os alunos não acessassem
esses sites e outras ferramentas de comunicação. O argumento utilizado para justificar a
utilização desses mecanismos de controle foi “por medidas seguras contra nazismo e
pedofilia” ou demais assuntos proibidos que circulam na rede.
Ficam aqui alguns pontos de reflexão: ao evitar lidar com os acontecimentos do
mundo, a escola não estaria deixando vazio o espaço da discussão e reflexão com os
alunos, que vão acabar se deparando com estas questões no seu cotidiano? Será que a
escola deve aderir a os softwares sociais apenas por estes terem recebido grande
destaque na mídia? Ou ainda, esses softwares são para serem usados para fora da escola,
afinal trabalho é trabalho e não se tem tempo para perder com estas bobagens? Esse é
um campo de negociações e de poderes, mas quem decide o que cabe à escola? Se a
escola reconhecer que a disseminação da informação não é mais responsabilidade
apenas sua, que a troca de saberes pode se dar de maneira autônoma através da
cooperação mediada pelas novas tecnologias de informação e comunicação, como fica o
seu papel enquanto lugar de construção dos conhecimentos? Talvez seja esse um dos
grandes desafios da escola neste mundo globalizado, como lidar com essa circulação de
saberes que transcendem os muros da escola. Para romper com este enclausuramento11
,
dentro de uma perspectiva holística, a escola necessita abrir espaço para o respeito à
diversidade e para a conexão dos diversos saberes existentes através de redes de
cooperação. Nesse sentido, os softwares sociais podem funcionar como um aliado, pois
eles possibilitam o encontro de pessoas que tenham interesses similares e múltiplas
visões, facilitando o estabelecimento da comunicação e ampliando as atividades de
cooperação e reconhecimento do outro, o que implica numa mobilização coletiva,
conforme nos mostra Lévy (1999, p. 30):
Na era do conhecimento, deixar de reconhecer o outro em sua inteligência é recusar-lhe
sua verdadeira identidade social, é alimentar seu ressentimento e sua hostilidade, sua
humilhação, a frustração de onde surge a violência. Em contrapartida, quando
valorizamos o outro de acordo com o leque variado de seus saberes, permitimos que se
identifique de um modo novo e positivo, contribuímos para mobilizá-lo, para
11
Ver Michael Foucault em Vigiar e Punir, que trata sobre os mecanismos disciplinares, onde o enclausuramento
mostra que cada indivíduo é colocado em seu lugar; e em cada lugar é colocado um indivíduo.

8 ____________________________________________________________________________________ V. 3 Nº 1, Maio, 2005
desenvolver nele sentimentos de reconhecimento que facilitarão, consequentemente, a
implicação subjetiva de outras pessoas em projetos coletivos.
Dessa forma, as redes sociais podem contribuir para a mobilização dos saberes,
o reconhecimento das diferentes identidades e a articulação dos pensamentos que
compõem a coletividade. Por isso é possível a escola fazer uso dessas redes sociais
levando em consideração as intervenções intencionais dos professores, que podem
funcionar como agentes capazes de contribuir para o aprofundamento das temáticas
discutidas nesses espaços e orientar as discussões, auxiliando no aprofundamento dos
temas, na síntese de idéias, no levantamento de aspectos significativos e nos
secundários, na análise crítica dos dados.
Um dos conflitos que a escola pode enfrentar na utilização das redes sociais é o
papel descentralizador que o professor deverá ocupar. Isso requer uma mudança de
paradigmas de poder, se antes o professor tinha um controle maior sobre os saberes que
circulavam na sala de aula, com esta nova possibilidade, perde o controle deste espaço e
do grupo, não tendo mais um uma turma fixa de alunos, pois qualquer um pode
participar do processo, bastando se logar à rede e interagir, em qualquer horário. Esse
tipo de proposta exige maior autonomia por parte dos alunos e maior responsabilidade
por assumir a direção das suas aprendizagens, tendo o professor como um agente co-
participante.
Este novo cenário pode parecer assustador para o professor, se já não é ele mais
que "professa”, ou seja, o que torna público, ou socializa algum conhecimento, qual o
significado de sua função? Se não aprendemos apenas na escola, será que ainda haverá
espaço para esta instituição num futuro próximo? Ao trabalhar com redes sociais
virtuais, a educação seria de responsabilidade de todos para todos, num plano
econômico de educação. Afinal, o uso dessas redes pode beneficiar ou aniquilar a
educação formal? Haverá espaço para a co-existência ou aproveitamento dessas
diferentes formas de aprendizagem? Até que ponto é vantajoso não permitir que estas
formas de participação entrem na escola e libertem os alunos de todo aparato escolar?
Essas questões visam trazer novos significados e rupturas no campo educacional,
principalmente no que se refere à abertura de seu currículo12
incitando a buscar outras
formas de trilhar os caminhos da aprendizagem, pois quanto mais aberto for o currículo,
maior será o espaço de circulação das múltiplas narrativas e de trocas efetivas. Este
trabalho não tem a pretensão de esgotar o tema em questão, mas visa contribuir para
discussões e reflexões acerca deste sistema complexo de redes sociais virtuais e sua
possibilidade para fins educacionais.
As novas tecnologias de informação e comunicação podem auxiliar nessa
caminhada, desde que não sejam utilizadas de maneira ingênua, numa versão
escolarizada, baseada no sonambulismo tecnológico. A utilização desses recursos deve
vir acompanhada, além de um mínimo domínio técnico, de uma visão histórica e social.
As redes sociais virtuais são recursos recentes nas sociedades informatizadas e
requerem um olhar atento sobre suas possibilidades e alcances para a educação,
devendo ser objeto de estudo em outras pesquisas para que se possa aprofundar e
avançar em novas direções. Sabe-se que é um espaço de construção de identidades, de
12 O currículo aqui entendido como toda e qualquer ação da escola, ou seja, a forma como o espaço-
tempo é administrado, em seus recreios, períodos, calendários, disciplinas, conteúdos, séries, ciclos,
atividades, avaliações, forma como as mesas e cadeiras estão distribuídas na sala e todas as nuances
guiadas por questões sociológicas, políticas e epistemológicas que fazem parecer que esta é a ordem
natural e indispensável de fazer as coisas.

V. 3 Nº 1, Maio, 2005 9
encontro e confronto com o outro, de produção de saberes, de circulação de valores e de
pluralidades.
Pode ser utilizado pelas escolas para dar significado às experiências dos
estudantes, serve como espaço público de discussão sobre os diferentes temas, propício
para trabalhar as relações, laços afetivos, diagnosticar preferências, desenvolver o
pensamento holístico, trabalhar a linguagem digital, deparar com posições conflitantes
sobre os mais variados assuntos, trabalhar cooperativamente assuntos de interesse do
aluno e inúmeras estratégias, de acordo com a criatividade e objetivos dos alunos e
professores. Mas não cabe aqui trazer receitas didáticas sobre a integração das redes
sociais virtuais na prática educativa. Mais do que utilizar o computador como
ferramenta para educação, espera-se buscar alternativas tecnológicas que possam
funcionar como mediadoras e transformadoras do processo educacional, permeadas por
novas formas de sociabilidade. A conclusão deste texto é mais uma provocação, um
convite para deixar sempre uma porta aberta para novos diálogos. Diálogos estes que
nos permitam fazer uma leitura crítica e contextualizada do mundo. Fica para os
educadores um diálogo inacabado a espera de co-autoria.
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sociedade e cultura; v. 1, 3a. Editora São Paulo, Paz e Terra, 1999.
CASTELLS, Manuel. A Era da Informação: o Poder da Identidade. São Paulo: Paz e
Terra, 2002.
FELINTO, Erick. Tecnognose: tecnologias do virtual, identidade e imaginação
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Vozes; 2000
LÉVY, Pierre - A inteligência Coletiva - por uma antropologia do ciberespaço.
Edições Loyola, São Paulo , 1999.
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<http://www.wwf.org.br/publicacoes/download/livro_ea_redes/index.htm> Acesso em
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RHEINGOLD, Howard. La Comunidad Virtual: Uma Sociedade sin Fronteiras.
Gedisa Editorial. Colección Limites de La Ciência. Barcelona 1996. Também
disponível em inglês em<http://www.rheingold.com/vc/book/>.
WINNER, Langdon. La ballena y el reactor. Barcelona: Gedisa, 1987.

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