Preparando-se Para O Casamento - John Piper

CCCCCCCCCCCCasamentoCasamentoC
preparando-se para o
auxílio para casais
Cauxílio para casais
C
cristãos

CCCCCCCCCCCCasamentoCasamentoC
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J o h n P i p e r

Preparando-se para o Casamento
Auxílio para casais cristãos
Traduzido do original em inglês
“Preparing for Marriage”, por John Piper
© 2012 Desiring God Foundation
•
Publicado em inglês por: Desiring God
Post Office Box 2901
Minneapolis, MN 55402
Copyright © 2013 Editora Fiel
1ª Edição em Português: 2013
•
Todos os direitos em língua portuguesa reservados por
Editora Fiel da Missão Evangélica Literária
Proibida a reprodução deste livro por quaisquer
meios, sem a permissão escrita dos editores,
salvo em breves citações, com indicação da fonte.
•
Diretor: James Richard Denham III
Presidente Emérito: James Richard Denham Jr.
Editor Chefe: Tiago J. Santos Filho
Editor: Vinícius Musselman Pimentel
Tradução: Alan Critie
Revisão: Vinícius Musselman Pimentel
Caixa Postal 1601
CEP 12230-971
São José dos Campos-SP
PABX.: (12) 3936-2529
www.editorafiel.com.br

Prefácio do Editor ..............................................7
1 - Perguntas para Fazer ao se Preparar
para o Casamento ............................................13
2 - O Objetivo Inigualável: O Casamento
Vivido para a Glória de Deus ............................21
3 – Relações Sexuais no Casamento...................39
4 – Casamento, Celibato, e a Virtude
Cristã da Hospitalidade....................................61
Sumário

Preparar-se bem para o casamento significa fa-
zer um ao outro todas as perguntas difíceis.
Conhecer aquela pessoa especial inclui apren-
der sobre família, amigos, educação, esportes,
passatempos favoritos, livros, filmes, melhores e
piores momentos de vida, os cenários mais claros
de nossas origens e também os mais escuros.
Mas e quanto à teologia? Já pensou em pergun-
tar sobre isso?
No Desiring God, uma de nossas páginas mais
acessadas na internet é um conjunto de perguntas
que John Piper reúne para casais que estão se prepa-
Prefácio

8
Preparando-separaoCasamento
rando para o casamento (capítulo 1 neste e-book).
Há algumas das coisas típicas — como amigos, en-
tretenimento, estilo de vida, e filhos — mas muitos
descobriram que a maneira com que John coloca as
perguntas ajuda a alcançar exatamente algumas coi-
sas bem profundas.
E então, há as perguntas sobre teologia, adoração
e devoção, e os papeis de marido e mulher — pergun-
tas que muitos casais (até demais) não pensam em
fazer. Quando se está preparando para o casamento,
ou mesmo apenas começando a considerá-lo, é de
imensa ajuda ter uma perspectiva não apenas de um
marido experimentado por anos de 40 anos de casado,
mas também de um pastor e teólogo experiente.
Este é um e-book curto. Nossa visão para ele é
humilde. Nossa esperança é que alguns casais, quer
estejam namorando e considerando o casamento,
ou noivos e se preparando para o casamento, encon-
trem algum benefício aqui, passem a conhecer um
ao outro melhor em algumas das questões da vida
que são mais significativas e sejam mais capazes de
discernir a direção de Deus para suas vidas.
Nós adicionamos três recursos adicionais com
as perguntas para o casamento na esperança de

9
PrefáciodoEditor
enriquecer sua preparação. O capítulo 2 é talvez a
mais importante mensagem de John Piper sobre ca-
samento. Lá, ele abrange mais do que muitos de nós
sequer ousamos abranger ao pensarmos sobre o que
o casamento é e o que Deus o projetou para ser. Este
é um capítulo extremamente importante.
Relações sexuais no casamento é o tópico do
capítulo 3. (Nós sabemos que alguns de vocês voa-
rão direto para este, agora que sabem onde ele está.
Tudo bem. Apenas voltem para os capítulos 1 e 2,
quando puderem.) Aqui há muito potencial para o
prazer, e muito potencial para a dor. Não tenha re-
ceio de considerar atentamente o tópico do sexo e
dialogar honestamente sobre ele durante o noivado.
Finalmente, o capítulo 4 é sobre missão con-
junta. O casamento é para missão também. Em
particular, o foco aqui é sobre hospitalidade. É um
sermão da série que se tornou o livro Casamento
Temporário: Uma Parábola de Permanência1
, que é para
onde nós o enviaríamos para aprender mais sobre
o casamento depois deste e-book. Para os cris-
tãos, conversar a respeito de ministério conjunto,
1 PIPER, John. Casamento Temporário: Uma Parábola de Permanência. 1ª Edição.
São Paulo: Cultura Cristã, 2011. [N. do T.]

10
incluindo hospitalidade (literalmente, no Novo
Testamento, “amor por estrangeiros”) é uma prepa-
ração essencial.
O casamento é algo grande. O que você está
considerando ou se preparando para não é brinca-
deira. Não pense que você pode apenas adicionar
o casamento como outra camada a uma vida já ata-
refada. O casamento exige um recomeço completo.
Reavalie seus compromissos, verifique suas priori-
dades, repense o seu habitual. Esperamos que este
e-book e outros recursos com este o ajudem. É de
muito valor o investimento de perguntas sérias e
pensamento diligente. Para sua alegria, para o bem
de outros, e para a glória do Noivo da igreja.
— David Mathis
Editor Executivo
desiringGod.org

Perguntas para
Fazer ao se Preparar
para o Casamento
1
Em cada uma destas seções, um item que eu
não listei poderia ser adicionado, a saber: “Como
você lida e vive com as diferenças? Como você decide
o que pode continuar como diferença sem compro-
meter o relacionamento?” Então, conforme você
lida com cada subtítulo, inclua isso na discussão.
teologia
Em que você crê a respeito de... tudo?
Talvez seja bom ler a Confissão de Fé Batista de
Londres de 1689 ou a Confissão de Fé de Westmins-

14
ter1
para ver a posição de cada um sobre as diversas
doutrinas bíblicas.
Descubra como você estabelece seus pontos de vis-
ta. Qual é o processo de raciocínio e crença? Como
você lida com a Bíblia?
Adoração e Devoção
Quão importante é o culto congregacional? E quan-
to a outros tipos de participação na vida da igreja?
Quão importante é fazer parte de um pequeno gru-
po de suporte e prestação de contas?
Qual é a importância da música na vida e no culto?
Quais são as suas práticas devocionais diárias? (ora-
ção, leitura, meditação, memorização)
Como seriam nossas devocionais em família? Quem
liderará?
1 No original, cita-se a Confissão de Fé do Desiring God, que pode ser lida em http://
www.desiringgod.org/about/our-distinctives/affirmation-of-faith. Acesso
em 6 nov. 2012. (N. do E.)

15
PerguntasparaFazeraosePrepararparaoCasamento
Estamos fazendo isso agora de uma maneira apro-
priada (orando juntos sobre nossas vidas e nosso
futuro, lendo a Bíblia juntos)?
Marido e Mulher
Qual é o significado de liderança e submissão na Bí-
blia e em nosso casamento?
Quais as expectativas sobre situações onde um de vo-
cês pode estar sozinho com alguém do sexo oposto?
Como as tarefas são compartilhadas no lar (finan-
ças, limpeza, cozinha, lavar as louças, jardinagem,
manutenção do carro, reparos, compras de mercado
e coisas da casa)?
Quais são as expectativas sobre convivência?
O que seria uma noite comum ideal?
Como você entende quem toma a iniciativa no sexo
e com que frequência?
Quem cuida das finanças? Ou a vida financeira será
separada?

16
Filhos
Seequandodeveríamosterfilhos?Porquê?Quantos?
Com qual intervalo entre um e outro?
Consideraríamos a adoção?
Quais são os padrões de comportamento?
Quais são as maneiras apropriadas para discipli-
ná-los? Quantos avisos antes que eles sejam... o
que for?
Quais são as expectativas de tempo gasto com eles e
quando eles vão para a cama?
Como lhes demonstrar afeto?
E quanto à escola? Estudarão em casa? Em uma es-
cola cristã? Em uma escola pública?
Estilo de vida
Ter casa própria ou não? Por quê?
Qual o tipo de vizinhança? Por quê?

17
Quantos carros? Novos? Usados?
Como lidar com dinheiro em geral? Quanto vai para
a igreja?
Como você toma decisões financeiras?
Onde vocês comprarão roupas? Lojas de departa-
mento? Liquidação? Meio termo? Por quê?
Entretenimento
Quanto dinheiro deveríamos gastar em entreteni-
mento?
Com que frequência deveríamos comer fora? Onde?
Que tipo de férias são apropriadas e úteis para nós?
Quantos brinquedos? moto, barco, casa de praia?
Devemos ter uma televisão? Onde? O que é adequa-
do assistir? Por quanto tempo?
Quais são os critérios para filmes e cinema? Quais
serão nossas regras para as crianças?

18
Conflito
O que lhe deixa irritado?
Como você lida com sua frustração ou raiva?
Quem deve levantar uma questão que seja
desagradável?
E se ambos discordarmos sobre o que deve ser feito
e sobre a seriedade da questão?
Nós vamos dormir brigados um com o outro?
Qual a nossa visão sobre obter ajuda de amigos ou
conselheiros?
Trabalho
Quem é o principal mantenedor da família?
A esposa deve trabalhar fora? Antes dos filhos?
Com os filhos em casa? Após os filhos?
Quais as suas opiniões sobre creche para os
filhos?

19
O que determina onde vocês se estabelecerão? O
trabalho? O trabalho de quem? Igreja? Família?
Amigos
É bom fazer coisas com os amigos, mas sem o
cônjuge?
O que vocês farão se um de vocês realmente gosta
de sair com alguém que o outro não gosta?
Saúde e Doença
Você tem, ou já teve, doenças ou problemas físi-
cos que poderiam afetar nosso relacionamento?
(alergias, câncer, distúrbios alimentícios, doença
venérea, etc.)
Você crê em cura divina, e como a oração se relacio-
naria com a atenção médica?
O que você pensa sobre exercícios e alimentação
saudável?
Você tem quaisquer hábitos que afetem prejudicial-
mente a saúde?

Meu tópico para este capítulo é “O casamen-
to vivido para a glória de Deus”. A palavra decisiva
neste tópico é a palavra “para”. “O casamento vivi-
do para a glória de Deus”. O tópico não é: “A glória
de Deus para a vivência do casamento”. E não: “O
casamento vivido pela glória de Deus”. Mas: “O ca-
samento vivido para a glória de Deus”.
Esta palavrinha “para” significa que existe
uma ordem de prioridade. E existe uma ordem de
centralidade. E a ordem é clara: Deus é central, não
o casamento. Deus é a Realidade mais importante;
o casamento é menos importante — muito menos
importante, infinitamente menos importante.
O Objetivo
Inigualável:
O Casamento Vivido
para a Glória de Deus
2

22
O casamento existe para magnificar a verdade,
o valor, a beleza e a grandeza de Deus; Deus não
existe para magnificar o casamento. Até que essa or-
dem seja vívida e valorizada — até que ela seja vista
e saboreada — o casamento não será experimentado
como uma revelação da glória de Deus, mas como
um rival da glória de Deus.
Eu considero meu título, “O casamento vivido
para a glória de Deus,” como uma resposta para a
pergunta: Por que o casamento? Por que e existe o ca-
samento? Por que vivemos em casamentos?
Isso significa que meu tópico é parte de uma
pergunta maior: Por que todas as coisas existem?
Por que você existe? Por que o sexo existe? Por que
a terra, o sol, a lua e as estrelas existem? Por que os
animais, as plantas, os oceanos, as montanhas, os
átomos e as galáxias existem?
A resposta para todas essas perguntas, in-
cluindo aquela sobre o casamento é: Todas essas
coisas existem para e pela glória de Deus. Ou
seja, elas existem para magnificar a verdade, o
valor, a beleza e a grandeza de Deus. Não como
um microscópio magnifica, mas como um telescópio
magnifica.

23
OObjetivoInigualável:OCasamentoVividoparaaGlóriadeDeus
Microscópios magnificam fazendo coisas pe-
quenas parecerem maiores do que são. Telescópios
magnificam fazendo coisas inimaginavelmente
grandes parecerem como elas de fato são. Microscó-
pios movem a aparência do tamanho para longe da
realidade. Telescópios movem a aparência do tama-
nho em direção à realidade.
Quando digo que todas as coisas existem para
magnificar a verdade, o valor, a beleza e a grande-
za de Deus, quero dizer que todas as coisas — e o
casamento em especial — existem para mover a apa-
rência de Deus nas mentes das pessoas em direção
à Realidade.
Deus é inimaginavelmente grande, infinitamen-
te valioso e incomparavelmente belo. “Grande é o
SENHOR e mui digno de ser louvado; a sua grandeza
é insondável” (Sl. 145:3). Tudo o que existe tem por
objetivo magnificar esta Realidade. Deus clama atra-
vés do profeta Isaías (43:6-7): “Trazei meus filhos de
longe e minhas filhas, das extremidades da terra, a
todos os que são chamados pelo meu nome, e os que
criei para minha glória” (ênfase adicionada). Fomos
criados para demonstrar a glória de Deus. Paulo con-
clui os primeiros onze capítulos de sua grande carta

24
aos Romanos com a exaltação a Deus como a fonte
e o fim de todas as coisas: “Porque dele, e por meio
dele, e para ele são todas as coisas. A ele, pois, a gló-
ria eternamente. Amém!” (11:36, ênfase adicionada).
Ele torna isso ainda mais claro em Colossenses 1:16,
onde ele diz: “[Em Cristo], foram criadas todas as
coisas, nos céus e sobre a terra ... tudo foi criado por
meio dele e para ele” (ênfase adicionada).
E ai de nós se pensamos que “para Ele” signifi-
ca “para Sua necessidade”, ou “para Seu benefício”,
ou “para Seu desenvolvimento”. Paulo deixou claro
como água em Atos 17:25 que Deus não é “servido
por mãos humanas, como se de alguma coisa pre-
cisasse; pois ele mesmo é quem a todos dá vida,
respiração e tudo mais”. Não, o termo “para Sua
glória” e “para Ele” significa “para a demonstração
de Sua glória”, ou “para o testemunho de Sua gló-
ria”, ou “para a magnificação de Sua glória”.
Precisamos deixar isso entrar em nossas men-
tes. Houve um tempo em que havia Deus, e apenas
Deus. O universo é Sua criação. Ele não é coeterno
com Deus. Ele não é Deus. “No princípio era o Ver-
bo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus...
Todas as coisas foram feitas por intermédio dele”

25
(João 1:1 e 3). Todas as coisas. Tudo o que não é
Deus foi feito por Deus. Então houve um tempo em
que havia apenas Deus.
Portanto, Deus é a Realidade absoluta. Nós não
somos. O universo não é. O casamento não é. Nós
somos derivados. O universo é de importância secun-
dária, não primária. A raça humana não é a realidade
última, nem o valor último, nem o último medidor
do que é bom ou o que é real ou o que é belo. Deus o
é. Deus é o único totalmente absoluto em existência.
Todo o resto vem dele, através dele, e para Ele.
Esse é o ponto inicial para entender o casa-
mento. Se entendermos isso errado, tudo segue
errado. E se entendemos isso certo — realmente
certo, em nossas mentes e em nossos corações —,
então o casamento será transformado por isso. O
casamento se tornará o que ele foi criado para ser —
uma demonstração da verdade, do valor, da beleza e
da grandeza de Deus.
Isso leva a uma conclusão muito simples — tão
simples e ainda assim tão extensa. Se queremos ver
o casamento assumir o lugar que ele dever ter no
mundo e na igreja, ou seja, se queremos que o ca-
samento glorifique a verdade, o valor, a beleza e a

26
grandeza de Deus, devemos ensinar e pregar menos
sobre casamento e mais sobre Deus.
A maioria dos jovens hoje não traz ao seu
namoro e casamento uma grande visão de Deus —
quem Ele é, como Ele se parece, como Ele age. No
mundo quase não há visão de Deus. Ele sequer está
na lista de convidados. Ele é simples e impressio-
nantemente omitido. E na igreja a visão de Deus
que os jovens casais trazem para seus relaciona-
mentos é tão pequena, ao invés de grandiosa, tão
marginal, ao invés de central, tão vaga ao invés de
clara, tão impotente, ao invés de determinante e
tão desinteressante, ao invés de encantadora, que
quando eles se casam, o pensamento de viver o ca-
samento para a glória de Deus é sem significado e
sem conteúdo.
O que a “glória de Deus” significa para uma
jovem esposa ou um jovem marido que não dedi-
ca quase nenhum tempo para conhecer a glória de
Deus, ou a glória de Jesus Cristo, Seu Filho divino...
• a glória de Sua eternidade que faz a mente
querer explodir com o infinito pensamento de
que Deus nunca teve um começo, mas sim-
plesmente sempre existiu;

27
• a glória de Seu conhecimento que faz a Biblio-
teca Nacional parecer uma caixa de fósforos e
física quântica parecer um leitor de primeira
série;
• a glória de Sua sabedoria que nunca foi e nun-
ca poderá ser aconselhada por homens;
• a glória de Sua autoridade sobre os céus e a
terra e o inferno, sem cuja permissão nenhum
homem ou demônio poderia se mover sequer
um centímetro;
• a glória de Sua providência sem a qual nem
um pássaro cai no chão ou um único fio de
cabelo se torna branco;
• a glória de Sua palavra que sustenta o univer-
so e mantém todos os átomos e as moléculas
juntos;
• a glória de Seu poder para andar sobre as
águas, purificar leprosos, curar enfermos,
abrir os olhos dos cegos, fazer com que o sur-
do ouça, parar tempestades com uma palavra
e ressuscitar os mortos;
• a glória de Sua pureza sem pecado, ou sem
qualquer atitude má momentânea ou qual-
quer pensamento mau;

28
• a glória de Sua confiabilidade que nunca que-
bra Sua palavra ou deixa qualquer promessa
cair no chão;
• a glória de Sua justiça que faz com que toda
responsabilidade moral no universo seja puni-
da na cruz ou no inferno;
• a glória de Sua paciência que suporta nossa es-
tupidez década após década;
• a glória de Sua soberana e escrava obediên-
cia ao abraçar a dor excruciante da cruz
voluntariamente;
• a glória de Sua ira que um dia fará com que as
pessoas clamem às rochas das montanhas que
caiam sobre elas;
• a glória de Sua graça que justifica o ímpio; e
• a glória de Seu amor que morre por nós mes-
mo enquanto éramos pecadores.
Como as pessoas viverão suas vidas de manei-
ra que seus casamentos demonstrem a verdade, o
valor, a beleza e a grandeza desta glória, quando elas
não devotam quase nenhuma energia ou tempo em
conhecer e apreciar esta glória?

29
Talvez você consiga ver porque, ao longo dos úl-
timos trinta anos de ministério pastoral, passei a ver
a missão de minha vida e a missão de nossa igreja em
alguns termos muito básicos, a saber: Eu existo — nós
existimos — para disseminar uma paixão pela supre-
macia de Deus em todas as coisas para a alegria de
todos os povos. Esta é a nossa avaliação da necessi-
dade. Até que haja uma paixão pela supremacia e pela
glória de Deus nos corações dos que são casados, o
casamento não será vivido para a glória de Deus.
E não haverá uma paixão pela supremacia e
pela glória de Deus nos corações dos que são casa-
dos até que o próprio Deus, em Suas multiformes
glórias, seja conhecido. E Ele não será conhecido em
Suas multiformes glórias até que pastores e mestres
falem a respeito dele incansável, profunda, bíblica,
fiel, distintiva, perfeita e apaixonadamente. O casa-
mento vivido para a glória de Deus será o fruto de
igrejas permeadas pela glória de Deus.
Então, digo novamente: se queremos que o
casamento glorifique a verdade, o valor, a beleza
e a grandeza de Deus, devemos ensinar e pregar
menos sobre casamento e mais sobre Deus. Não
que preguemos demais sobre casamento, mas que

30
pregamos muito pouco sobre Deus. Deus simples-
mente não é magnificamente central nas vidas da
maior parte de nosso povo. Ele não é o sol ao redor
do qual todos os planetas de nossas vidas diárias são
mantidos em órbita e encontram seus lugares apro-
priados determinados por Deus. Ele é mais como
a lua, que aumenta e diminui, e você pode passar
noites sem sequer pensar sobre Ele.
Para a maior parte de nosso povo, Deus é
marginal e centenas de boas coisas usurpam Seu
lugar. Pensar que seus casamentos poderiam ser
vividos para Sua glória ensinando-os as dinâmicas
dos relacionamentos, quando a glória de Deus é
tão periférica, é como esperar que o olho humano
glorifique as estrelas quando não observamos o céu
noturno e nunca compramos um telescópio.
Então, conhecer a Deus, apreciar a Deus e valo-
rizar a glória de Deus sobre todas as coisas, incluindo
seu cônjuge, é a chave para viver o casamento para a
glória de Deus. É verdade, no casamento, como em
qualquer outro relacionamento: Deus é mais glorifica-
do em nós quando estamos mais satisfeitos nele.
Eis aqui a chave que destranca mil portas.
Satisfação superior em Deus sobre todas as coisas

31
terrenas, incluindo seu cônjuge, sua saúde e sua
própria vida (Salmo 63:3: “tua graça é melhor que
a vida”), é a fonte da grande longanimidade, sem
a qual maridos não podem amar como Cristo, e
esposas não podem submeter-se como a noiva de
Cristo, a igreja. Efésios 5:22-25 deixa claro que os
maridos devem inspirar seus papeis de liderança e
amor em Cristo, e as esposas, inspirar seus papeis
de submissão e amor na devoção da igreja por quem
Ele morreu. E ambos esses atos complementares de
amor — liderar e submeter-se — não continuarão
glorificando a Deus sem uma superior satisfação em
tudo o que Deus é para nós em Cristo.
Deixe-me dizer de outra maneira. Há dois ní-
veis nos quais a glória de Deus pode brilhar a partir
de um casamento cristão: Um é o nível estrutural
quando ambos os cônjuges cumprem os papeis que
Deus projetou para eles — o homem como um líder
como Cristo, a esposa como defensora e seguidora
desta liderança. Quando estes papeis são vividos, a
glória do amor e da sabedoria de Deus em Cristo é
demonstrada para o mundo.
Mas há outro nível mais profundo e fundamen-
tal em que a glória de Deus deve brilhar se esses

32
papéis devem ser mantidos como Deus os projetou.
O poder e o impulso para persistir na tarefa da re-
núncia pessoal e da morte diária, mensal e anual
que será necessária para amar uma esposa imper-
feita e respeitar um marido imperfeito virão de uma
satisfação em Deus que dá esperança e sustenta a
alma. Eu não acho que o amor por nossas esposas
ou o amor delas por nós irá glorificar a Deus até que
ele flua de um coração que se deleita em Deus mais
do que no casamento.
O casamento será preservado para a glória de
Deus e moldado para a glória de Deus quando a
glória de Deus for mais preciosa para nós do que o
casamento. Quando pudermos dizer com o apósto-
lo Paulo (em Filipenses 3:8), “considero tudo como
perda, por causa da sublimidade do conhecimento
de Cristo Jesus, meu Senhor”, quando pudermos di-
zer isso sobre o casamento, sobre nosso marido ou
nossa esposa, então esse casamento será vivido para
a glória de Deus.
Encerro, tentando dizer isso de mais uma ma-
neira, a saber, com um poema que escrevi para meu
filho no dia de seu casamento.

33
Ame-a Mais e Ame-a Menos
Para Karsten Luke Piper
Por Ocasião de Seu Casamento com
Rochelle Ann Orvis
29 de Maio de 1995
O Deus que amamos, e em
Quem temos vivido, e quem tem sido
Nossa Rocha nestes vinte-e-dois bons anos
Com você, agora nos propõe, com doces lágrimas,
Deixá-lo ir: “Deixará o homem
Seu pai e sua mãe, apegar-se-á
Então à sua mulher, e será
Uma livre e desembaraçada carne.”
Esta é a palavra de Deus hoje,
E estamos contentes em obedecer.
Pois Deus lhe deu uma noiva
Que responde a cada oração que clamamos
Por mais de vinte anos, nosso clamor
Por você, antes que soubéssemos o nome dela.
Agora, você pede que eu escreva
Um poema — algo arriscado, à luz
Do que você sabe: que estou mais para
O pregador do que para o poeta ou
O artista. Estou honrado por
Sua bravura, portanto obedeço.
Não reclamo dessas doces limitações
De pares de rima e linhas metradas.

34
São velhos amigos. Eles gostam quando
Lhes peço que me ajudem mais uma vez
A dar forma aos sentimentos
E mantê-los duráveis e calorosos.
Então nos encontramos recentemente,
E fizemos um dilúvio de amor e louvor
E conselho do coração de um pai
Fluir das orlas da arte.
Eis aqui uma porção da corrente,
Filho meu: um sermão poema. Seu tema:
Uma dupla regra do amor que choca;
Uma doutrina em um paradoxo:
Se, agora, quer abençoar sua esposa,
Então a ame mais e ame-a menos.
Se nos anos porvir, por alguma
Estranha providência de Deus, você venha
A ter as riquezas deste século,
E, sem dor, caminhar a passos largos
Ao lado de sua esposa, certifique-se com sua vida
De amá-la, ame-a mais do que a riqueza.
E se sua vida está entrelaçada em
Uma centena de amizades, e teceres
Um tecido de festa a partir de todos
Os doces afetos, grandes e pequenos,
Certifique-se, não importando o quanto rasgue,
De amá-la, ame-a mais do que os amigos.

35
E se chegar um ponto quando você
Estiver cansado, e a misericórdia sussurrar: “Faça
Um favor a si mesmo. Venha, seja livre;
Abrace os confortos aqui comigo.”
Saiba disto! Sua esposa vale mais do que essas coisas.
Então ame-a, ame-a mais do que a tranquilidade.
E quando seu leito nupcial é puro,
E não há o mais leve encanto
De luxúria por ninguém que não seja sua esposa,
E tudo é êxtase na vida,
Um segredo tudo isso protege:
Vá amá-la, ame-a mais que o sexo.
E se seu gosto se tornar refinado,
E for movido pelo que a mente
Do homem pode criar, e fascinado por
Sua destreza, lembre-se que o porquê
De toda essa obra está no coração;
Então ame-a, ame-a mais do que a arte.
E se sua for algum dia
A destreza que todos os críticos concordam
Ser digna de grande estima,
E as vendas excedam seus sonhos mais loucos,
Cuidado com os perigos de um nome.
E ame-a, ame-a mais do que a fama.
E se, para sua surpresa, não minha,
Deus lhe chamar por algum estranho desígnio

36
Para arriscar sua vida por alguma grande causa,
Não deixe que o medo nem o amor lhe parem,
E quando enfrentar o portão da morte,
Então ame-a, ame-a mais que o fôlego.
Sim, ame-a, ame-a, mais que a vida;
Ah, ame a mulher chamada de sua esposa.
Vá amá-la com o melhor que você tem na terra.
Mas, além disso, não se aventure. Mas, para que
Seu amor não se torne a ilusão de um tolo,
Certifique-se de amá-la menos do que a Deus.
Não é sábio ou gentil chamar
Um ídolo por doces nomes, e cair,
Como em humildade, diante
De uma imagem do seu Deus. Adore
Acima de sua mais amada na terra
O único Deus que concede a ela valor.
E ela saberá em segundo lugar
Que seu grande amor também é graça
E que seus grandes afetos agora
Estão fluindo livremente de um voto
Debaixo dessas promessas, feito primeiro
Por Deus a você. Nem desaparecerão
Por serem enraizadas junto às correntes
Da Alegria Celestial, que você estima
E ama mais do que o fôlego e a vida,
Que você possa dar isto à sua esposa.

37
O maior presente que você dá a sua esposa
É amar a Deus acima da vida dela.
E então, o convido a santificar:
Ame-a mais amando-a menos.

“Digno de honra entre todos seja o matrimônio,
bem como o leito sem mácula; porque Deus jul-
gará os impuros e adúlteros. Seja a vossa vida
sem avareza. Contentai-vos com as coisas que
tendes; porque ele tem dito: De maneira algu-
ma te deixarei, nunca jamais te abandonarei!”
– Hebreus 13:4-5
É interessante que Hebreus coloque o dinhei-
ro e o leito conjugal lado a lado. Eu duvido que
isso seja uma coincidência, uma vez que a maioria
dos conselheiros hoje colocariam o dinheiro e as
relações sexuais perto do topo de suas listas de pos-
síveis problemas no casamento. Concordância com
Relações Sexuais
no Casamento
3

40
relação ao dinheiro é importante e a harmonia no
leito conjugal não parece ser algo que se constrói
com facilidade. Nosso foco neste capítulo será as re-
lações sexuais no casamento, não o dinheiro.
“Digno de honra entre todos seja o matrimô-
nio, bem como o leito sem mácula”. Ou seja, que as
relações sexuais no casamento sejam mantidas pu-
ras, limpas, imaculadas. Todos esses termos como
“sem mácula”, “puro”, “limpo”, “imaculado” são
simplesmente visuais ou metáforas tangíveis de
uma exigência moral, a saber, não pecar em suas re-
lações sexuais no casamento. Mas o que é pecado?
Pecado é qualquer ato ou atitude que desagrade a
Deus. Mas penso ser muito útil nos concentrarmos
na natureza essencial do pecado em sua relação com
a grande força favorável na vida cristã, a saber, a fé.
Hebreus 11:6 diz: “Sem fé é impossível agradar a
Deus.” Isso implica duas coisas:
1. Uma vez que pecado é tudo o que desagrada a
Deus e uma vez que sem fé é impossível agradar
a Deus, então, se você não tem fé, tudo o que
você faz é pecado, porque tudo o que você faz
desagrada a Deus.

41
RelaçõesSexuaisnoCasamento
2. Isto sugere muito fortemente que deve haver uma
conexão muito próxima, talvez causal, entre a falta
de fé e o pecado. E Romanos 14:23 confirma tal
conexão. A passagem diz: “Tudo o que não provém
de fé é pecado.” Em outras palavras, a natureza
essencial das ações e atitudes que chamamos de
pecado é que elas não são estimuladas ou motiva-
das por um coração de fé. O que torna uma atitude
ou ato desagradável a Deus é que ela não nasce da
fé em Deus. O pecado é mau precisamente em sua
falha de não ser um produto da fé.
Fé, Pecado, e Relações Sexuais no Casamento
Precisamos esclarecer como é que nossas ações
vêm “de fé” ou não. Em primeiro lugar, o que é esta
fé que produz atitudes e ações que não são pecado?
Hebreus 11:1 diz: “A fé é a certeza de coisas que
se esperam, a convicção de fatos que se não veem.”
Em outras palavras, fé é a confiança que sentimos
nas boas coisas que Deus prometeu fazer por nós
amanhã e na eternidade. Não podemos vê-las, mas a
fé é a certeza de que as promessas nas quais espera-
mos se realizarão. Hebreus 11:6, mencionado antes,

42
diz: “Sem fé é impossível agradar a Deus, porquanto
é necessário que aquele que se aproxima de Deus
creia que ele existe e que se torna galardoador dos
que o buscam.”
Em outras palavras, a fé que agrada a Deus
é nossa vinda a ele com a confiança de que, talvez
contrário a todas as aparências, Ele nos recompen-
sará com as boas coisas que Ele prometeu.
Agora, como tal fé produz atitudes e atos que
não são pecado? Volte comigo a Hebreus 13:5. “Seja
a vossa vida sem avareza. Contentai-vos com as coi-
sas que tendes”. A avareza, ou o amor ao dinheiro, é
um desejo que desagrada a Deus; é pecado. 1 Timó-
teo 6:10 diz: “O amor ao dinheiro é a raiz de todos os
males”. Ora, o antídoto para esse amor pecaminoso
e todos os males que nascem dele é o contentamen-
to: “Contentai-vos com as coisas que tendes”. Mas
o escritor não nos deixa aqui sozinhos para de al-
guma maneira suscitarmos o contentamento. Mas
ele continua para dar uma base ao contentamento:
“Porque [Deus] tem dito: De maneira alguma te
deixarei, nunca jamais te abandonarei.” A base para
o contentamento é a promessa do auxílio infalível
e da comunhão de Deus. A promessa é tirada de

43
Deuteronômio 31:6: “Sede fortes e corajosos, não
temais, nem vos atemorizeis diante deles, porque
o SENHOR, vosso Deus, é quem vai convosco; não
vos deixará, nem vos desamparará.”
Então o escritor de Hebreus está dizendo isto:
Deus fez promessas tão reconfortantes, tranqui-
lizantes, e que inspiram esperança em sua Palavra
que, se tivermos fé nessas promessas, teremos con-
tentamento. E o contentamento é o antídoto para
o amor ao dinheiro que é a raiz de todos os males.
Agora podemos ver mais claramente como
uma ação ou atitude vem “de fé” ou não. Se não te-
mos fé, se não confiamos na promessa de que Deus
“não nos deixará, nem nos desamparará”, então nos
sentiremos ansiosos e inseguros, e o poder engano-
so do dinheiro de comprar segurança e paz será tão
atraente que começará a produzir outros males em
nós. Estaremos inclinados a roubar, ou mentir em
nossas declarações de imposto de renda, ou racio-
nalizar por que não deveríamos estar contribuindo
generosamente com a igreja, ou convenientemente
nos esquecer de um débito que temos com um ami-
go, ou recusar gastar qualquer dinheiro para tornar
nosso imóvel alugado mais habitável, etc., etc. Os

44
males que vêm do amor ao dinheiro são interminá-
veis. E a razão pela qual esses males são pecado é
que eles não vêm de fé.
Se tivermos fé na promessa de que Deus “não
nos deixará, nem nos abandonará”, então seremos
livres da ansiedade e insegurança que implora por
mais dinheiro, e teremos vitória sobre os pecados
que são resultados do amor ao dinheiro. Se você
está contente em Cristo, descansando na promes-
sa de que Deus sempre lhe ajudará e estará ao seu
lado, então a compulsão a roubar e mentir em sua
declaração de imposto de renda, a avareza nas suas
ofertas, a negligência com suas dívidas e a opres-
são contra inquilinos pobres irão embora. No lugar,
estarão um dia de trabalho honesto, total precisão
na declaração de imposto de renda, generosidade à
igreja, fidelidade ao pagar dívidas e o agir com seus
locatários como você gostaria que eles fizessem com
você. E todo esse novo comportamento não será pe-
cado, mas justo, porque vem da fé na promessa de
Deus, a qual cria esperança.
Agora, só para o caso de você ter perdido a
conexão entre tudo isso e as relações sexuais no
casamento, vamos voltar e pegar o fio da meada.

45
Hebreus 13:4 diz: “Digno de honra entre todos seja
o matrimônio, bem como o leito sem mácula”. Isso
significa: “Que o leito conjugal seja sem pecado; não
peque em suas relações sexuais”. Agora vimos que
o pecado é tudo o que não provém de fé. Pecado é
o que você sente, pensa e faz quando não confia no
que Deus disse e não descansa em suas promessas.
Então a ordenança de Hebreus 13:4 pode ser decla-
rada da seguinte maneira: Que suas relações sexuais
sejam livres de qualquer ato ou atitude que não vem
da fé na Palavra de Deus. Ou para colocar de uma
maneira positiva: Tenha aquelas atitudes e pratique
aqueles atos em suas relações sexuais conjugais que
nasçam do contentamento que vem da confiança
nas promessas de Deus.
Por Que Buscar Satisfação
Sexual no Casamento?
Mas agora um problema emerge imediata-
mente. Alguém pode perguntar: “Se estou contente
através da fé nas promessas de Deus, por que eu se-
quer deveria buscar a satisfação sexual?” Essa é uma
boa pergunta. E a primeira resposta a isso é: “Talvez

46
você não devesse buscar nenhuma satisfação sexual;
talvez você devesse permanecer solteiro.” Isso é o
que Paulo encoraja em 1 Coríntios 7:6-7. Ele diz:
“De maneira nenhuma estou ordenando que todos
se casem e satisfaçam desejos sexuais. O que quero
dizer é que não tem nada de errado com o desejo
sexual, e se uma pessoa tem um desejo irresistível,
o casamento é o lugar para satisfazê-lo”. Mas (ver-
sículo 7): “Quero que todos sejam [solteiros] como
também eu sou; no entanto, cada um tem de Deus
o seu próprio dom; um, na verdade, de um modo;
outro, de outro”. Este é um versículo realmente no-
tável. Paulo poderia querer que todos fossem como
ele: livres das complicações da vida em família e
do forte desejo de se casar. Mas ele sabe que essa
não é a vontade de Deus: “Cada um tem de Deus
o seu próprio dom”. Deus determina que algumas
pessoas sejam casadas e algumas sejam solteiras.
Ele não mantém a todos como Paulo; alguns ele
mantém como Pedro, que levava sua esposa com
ele em suas viagens missionárias (1 Coríntios 9:5).
Então, a primeira resposta para a pergunta “Se pos-
suo contentamento através da fé nas promessas de
Deus, por que eu deveria buscar satisfação sexual?”

47
é: “Talvez você não devesse. Deus pode querer que
você seja solteiro”.
Mas há uma segunda resposta para essa per-
gunta, a saber, o contentamento que as promessas
de Deus dão não significa o fim de todos os dese-
jos, especialmente desejos corporais. Mesmo Jesus,
cuja fé foi perfeita, teve fome e desejou comer, e se
cansou e desejou descansar. O apetite sexual está
na mesma categoria. O contentamento da fé não o
remove da mesma maneira que não remove a fome e
o cansaço. O que, então, significa o contentamento
em relação ao desejo sexual permanente? Penso que
significa duas coisas.
1. Se a satisfação de tal desejo é negada através do
celibato, então tal negação será compensada por
uma abundante porção do auxílio e da comunhão
de Deus através da fé. Em Filipenses 4:11-13 Paulo
disse: “Digo isto, não por causa da pobreza, por-
que aprendi a viver contente em toda e qualquer
situação... já tenho experiência, tanto de fartu-
ra como de fome; assim de abundância como de
escassez; tudo posso naquele que me fortalece.”
Se Paulo pôde aprender a viver contente na fome,

48
então podemos aprender a vivermos contentes se
Deus escolher não nos dar satisfação sexual.
2. A outra coisa que o contentamento significa em
relação ao desejo sexual permanente é esta: se a
satisfação não é negada a nós, mas nos é oferecida
no casamento, nós a buscaremos e a desfrutare-
mos apenas de maneiras que reflitam a nossa fé.
Colocando de outra maneira, enquanto o conten-
tamento da fé não coloca um fim em nossa fome,
nosso cansaço ou no nosso apetite sexual, ele de
fato transforma a maneira que cuidamos de satisfa-
zer tais desejos. A fé não impede que nós comamos,
mas impede a glutonaria; ela não impede que dur-
mamos, mas impede que sejamos preguiçosos. Ela
não impede o nosso apetite sexual, mas... Mas o
que? É com isso que desejamos gastar o resto deste
capítulo tentando responder, embora o espaço aqui
permita apenas uma resposta parcial.
A Fé Crê que o Sexo é um Presente de Deus
Em primeiro lugar, quando o ouvido da fé ouve
a palavra de 1 Timóteo 4:4 que “tudo que Deus criou

49
é bom, e, recebido com ações de graças, nada é recu-
sável” — quando o ouvido da fé ouve isso, ele crê. E,
então, a fé honra o corpo e seus apetites como bons
presentes de Deus. A fé não permitirá que um casal
casado deite em seu leito e diga um para o outro: “O
que estamos fazendo é sujo; é o que se faz em filmes
pornográficos.” Ao invés disso, a fé diz: “Deus criou
este ato, e ele é bom, e ele foi criado para ‘os fiéis e
para aqueles que conhecem plenamente a verdade’
(1 Timóteo 4:3)”. O mundo foi quem saqueou os
presentes de Deus e os corrompeu através do mau
uso. Mas eles pertencem por direito aos filhos de
Deus, e então a fé não nos deixa vê-los como mun-
danos ou poluídos. “Digno de honra entre todos seja
o matrimônio, bem como o leito sem mácula”.
A Fé Liberta da Culpa do Passado
Em segundo lugar, a fé aumenta a alegria das
relações sexuais no casamento porque ela liberta da
culpa do passado. Tenho em vista, principalmente,
aqueles de nós que somos casados mas temos de
olhar para trás e ver um ato de fornicação, ou adul-
tério, ou incesto, ou uma aventura homossexual, ou

50
anos de masturbação habitual, ou preocupação com
pornografia, ou carícias promíscuas, ou divórcio. E
o que eu tenho a dizer a nós é isto: Se, pela graça
de Deus, você sente em seu íntimo a vontade de se
atirar na misericórdia de Deus para o perdão, então
ele lhe livrará da culpa do passado.
“Agora, pois, já nenhuma condenação há para os
que estão em Cristo Jesus” (Romanos 8:1).
“Mas, ao que não trabalha, porém crê naquele que
justifica o ímpio, a sua fé lhe é atribuída como jus-
tiça” (Romanos 4:5).
“Bem-aventurado aquele cuja iniquidade é per-
doada, cujo pecado é coberto. Bem-aventurado o
homem a quem o SENHOR não atribui iniquida-
de” (Salmo 32:1-2).
“[Deus] não nos trata segundo os nossos pecados,
nem nos retribui consoante as nossas iniquidades.
Pois quanto o céu se alteia acima da terra, assim
é grande a sua misericórdia para com os que o te-
mem. Quanto dista o Oriente do Ocidente, assim
afasta de nós as nossas transgressões” (Salmo
103:10-12).
“Se confessarmos os nossos pecados, ele é fiel e jus-
to para nos perdoar os pecados e nos purificar de
toda injustiça” (1 João 1:9).

51
Não há nenhuma necessidade de um filho de
Deus carregar qualquer culpa para o leito conjugal.
Mas isso requer uma fé sólida, pois Satanás adora
fazer com que não nos sintamos perdoados pela po-
dridão de nossa vida anterior. “Resisti-lhe firmes
na fé” (1 Pedro 5:9). “Embraçando sempre o escudo
da fé, com o qual podereis apagar todos os dardos
inflamados do Maligno” (Efésios 6:16) — fé no Fi-
lho de Deus que amou você e deu a si mesmo por
você (Gálatas 2:20), que por amor de você foi feito
pecado para que você se tornasse justiça de Deus
(2 Coríntios 5:21), que carregou seus pecados em
seu corpo na cruz (1 Pedro 2:24). Lance mão de seu
perdão, e leve-o com você para seu leito conjugal.
Cristo morreu pelo seu pecado para que nele
você tenha relações sexuais livres de culpa no
casamento.
Agora deixe-me esclarecer algo que eu disse
antes, a saber, que ainda que a culpa de nosso peca-
do possa ser lavada, algumas cicatrizes permanecem.
Posso imaginar um casal logo antes de seu noivado
sentados em um parque. Ele vira para ela e diz: “Eu
tenho algo a dizer. Há dois anos atrás eu tive rela-
ções sexuais com outra garota. Mas eu estava longe

52
do Senhor, e foi só uma noite. Eu chorei por causa
daquela noite muitas vezes. Deus me perdoou, e eu
espero que você possa me perdoar.” Nas semanas
que seguem, não sem lágrimas, ela o perdoa, e eles
se casam. E em sua primeira noite de lua de mel
eles se deitam juntos, e enquanto ele olha para ela,
as lágrimas se acumulam em seus olhos e ele diz:
“Qual o problema?” E ela diz: “Eu só não consigo
evitar pensar naquela outra garota, que ela deitou
bem onde estou agora”. E anos depois, quando a
novidade do corpo de sua esposa já se desgastou,
ele se pega desviando sua imaginação não intencio-
nalmente para a sensação daquela aventura de uma
noite. Todos nós cometemos pecados cujos, apesar
de perdoados, tornam nossa vida presente mais pro-
blemática do que se não os tivéssemos cometido.
Mas não quer dar a impressão de que Cristo
é impotente contra tais cicatrizes. Ele pode não re-
mover todos os problemas que essas cicatrizes nos
causam, mas ele prometeu trabalhar até mesmo
através destes problemas pelo nosso bem se o ama-
mos e somos chamados segundo seu propósito.
Tome por exemplo nosso casal imaginário que
acabei de descrever. Eu prefiro pensar que houve

53
um final feliz. Eles chegaram eventualmente a um
relacionamento sexual satisfatório porque eles o
trabalharam abertamente em constante oração e
confiança na graça de Deus. Eles falaram a respeito
de seus sentimentos. Não mantiveram nada repri-
mido. Confiaram um no outro e ajudaram um ao
outro, e conseguiram paz e harmonia sexual e, aci-
ma de tudo, novas dimensões da graça de Deus.
Cristo morreu não apenas para que nele pu-
déssemos ter relações sexuais livres de culpa no
casamento, mas também para que Ele pudesse
então, mesmo através de nossas cicatrizes, nos con-
duzir a algum bem espiritual.
A Fé Usa o Sexo Como
uma Arma Contra Satanás
A terceira coisa que podemos dizer agora a
respeito da fé e das relações sexuais no casamento
é que a fé usa o sexo contra Satanás. Olhe para 1
Coríntios 7:3-5.
O marido conceda à esposa o que lhe é devido, e
também, semelhantemente, a esposa, ao seu ma-

54
rido. A mulher não tem poder sobre o seu próprio
corpo, e sim o marido; e também, semelhantemen-
te, o marido não tem poder sobre o seu próprio
corpo, e sim a mulher. Não vos priveis um ao outro,
salvo talvez por mútuo consentimento, por algum
tempo, para vos dedicardes à oração e, novamente,
vos ajuntardes, para que Satanás não vos tente por
causa da incontinência.
Em Efésios 6:16, Paulo diz que devemos resis-
tir a Satanás com o escudo da fé. Eis aqui o que ele
diz para os que são casados: “Resistam a Satanás
com suficientes relações sexuais. Não se abstenham
por muito tempo, mas se ajuntem logo, para que
Satanás não ganhe nenhuma posição”. Bem, como
assim? Nós nos protegemos de Satanás com o escu-
do da fé ou o escudo do sexo?
A resposta para pessoas casadas é que a fé faz uso
da relação sexual como um meio de graça. Para as pes-
soas que Deus leva ao casamento, as relações sexuais
são um meio ordenado por Deus de vencer a tentação
do pecado (o pecado do adultério, o pecado da fantasia
sexual, o pecado da leitura pornográfica, etc.). A fé hu-
mildemente aceita tais presentes e oferece graças.

55
Agora note algo mais em 1 Coríntios 7:3-5. Isto
é muito importante. No versículo 4, Paulo diz que o
homem e a mulher têm direitos sobre o corpo um do
outro. Quando os dois se tornam uma carne, seus cor-
pos estão à disposição um do outro. Cada um tem o
direito de exigir direitos sobre o corpo do outro para
satisfação sexual. Mas o que precisamos de fato ver é
o que Paulo ordena nos versos 3 e 5 em vista destes
direitos mútuos. Ele não diz: “Então reivindique seus
interesses! Receba seus direitos!” Ele diz: “Marido, dê
a ela o que lhe é devido! Esposa, dê a ele o que lhe é
devido!” (v. 3). E no versículo 4: “Não recusem um ao
outro”. Em outras palavras, ele não encoraja o marido
ou a esposa que deseje satisfação sexual a se apropriar
de tal sem se preocupar com as necessidades do outro.
Ao invés disso, ele encoraja tanto o marido quanto a
mulher a sempre estarem prontos para darem seus
corpos quando o outro o quiser.
Faço uma inferência a partir disso e a partir
do ensinamento de Jesus em geral que relações se-
xuais felizes e satisfatórias no casamento dependem
de cada parceiro ter o objetivo de dar satisfação ao
outro. Se a alegria de cada um é fazer o outro feliz,
uma centena de problemas serão resolvidos.

56
Maridos, se a sua alegria é trazer satisfação a
ela, você será sensível ao que ela precisa e deseja.
Você aprenderá que a preparação para uma relação
sexual satisfatória às dez da noite começa com pala-
vras doces às sete da manhã e continua ao longo do
dia com carinho e respeito. E quando chega a hora,
você não virá como um tanque de guerra, mas co-
nhecerá o ritmo dela e com destreza a acompanhará
neste ritmo. A menos que ela lhe dê o sinal, você
dirá: “O objetivo é o clímax dela, não o meu”. E você
descobrirá no longo prazo que mais bem aventurado
é dar do que receber.
Esposas, não é sempre o caso em que seus ma-
ridos desejam relações sexuais mais frequentemente
do que vocês, mas acontece com frequência. Marti-
nho Lutero disse que ele achava que duas vezes por
semana dava uma ampla proteção contra o tentador.
Eu não sei se Katie estava disposta para toda vez ou
não. Mas se você não estiver, entregue-lhe assim
mesmo. Eu não digo aos maridos: “Tomem assim
mesmo”. De fato, por amor a ela, pode ser que você
fique sem. O objetivo é ultrapassar um ao outro em
dar o que o outro deseja. Ambos, tornem seu objetivo
satisfazer um ao outro o mais plenamente possível.

57
“Digno de honra entre todos seja o matri-
mônio, bem como o leito sem mácula”. Ou seja,
não peque em suas relações sexuais. E isso sig-
nifica, tenha apenas aquelas atitudes e pratique
apenas aqueles atos que vêm da fé nas promessas
de Deus, que são criadoras de esperança. Nós to-
dos deveríamos regularmente nos perguntar: “O
que estou sentindo ou fazendo tem suas raízes no
contentamento da fé ou na ansiosa insegurança da
descrença?” Isso lhe ajudará em centenas de pe-
quenas e grandes decisões éticas.
Eu simplesmente tentei demonstrar o impac-
to da fé em três aspectos das relações sexuais no
casamento. Primeiro, a fé crê em Deus quando ele
diz que as relações sexuais no casamento são boas
e limpas e devem ser recebidas com ações de graças
por aqueles que creem e conhecem a verdade. Se-
gundo, a fé aumenta a alegria das relações sexuais
no casamento porque ela liberta da culpa do pas-
sado. A fé crê na promessa de que Cristo morreu
por todos os nossos pecados, que nele podemos
ter relações sexuais livres de culpa no casamento.
E finalmente, a fé empunha a arma da relação se-
xual contra Satanás. Um casal casado dá uma severa

58
pancada na cabeça daquela antiga serpente quando
ambos têm o objetivo de dar tanta satisfação sexual
ao outro quanto possível. Isso me faz apenas querer
louvar ao Senhor quando penso que no topo de toda
a alegria que o lado sexual do casamento traz, ele
também prova ser uma temível arma contra nosso
antigo adversário.

Ora, o fim de todas as coisas está próximo; sede,
portanto, criteriosos e sóbrios a bem das vossas
orações. Acima de tudo, porém, tende amor intenso
uns para com os outros, porque o amor cobre mul-
tidão de pecados. Sede, mutuamente, hospitaleiros,
sem murmuração. Servi uns aos outros, cada um
conforme o dom que recebeu, como bons despensei-
ros da multiforme graça de Deus. Se alguém fala,
fale de acordo com os oráculos de Deus; se alguém
serve, faça-o na força que Deus supre, para que, em
todas as coisas, seja Deus glorificado, por meio de
Jesus Cristo, a quem pertence a glória e o domínio
pelos séculos dos séculos. Amém! —1 Pedro 4:7-11
Casamento,
Celibato, e a
Virtude Cristã
da Hospitalidade
4

62
O que motiva este capítulo é um desejo de que
Cristo seja magnificado na maneira pela qual os
que são casados e os que são solteiros demonstram
hospitalidade uns aos outros. Ou, para colocar de
outra maneira, se é verdade — e acredito que seja
— que a família de Deus, que é gerada pelo novo
nascimento e pela fé em Cristo, é mais central e
mais duradoura que as famílias que são geradas a
partir do casamento e da procriação e adoção, en-
tão a forma como essa família espiritual e eterna (a
igreja) se relaciona cada um com o outro (casados e
solteiros) é uma testemunha crucial para o mundo
de que nossas vidas são orientadas pela supremacia
de Cristo e que nossos relacionamento são defini-
dos não apenas pela natureza, mas por Cristo. Eu
anseio por ver Cristo magnificado através daqueles
que são casados envolvendo solteiros em suas vidas
e daqueles que são solteiros envolvendo casados em
suas vidas por amor de Cristo e do evangelho.
“Por Ser Este Meu Discípulo”
Jesus disse: “E quem der a beber, ainda que
seja um copo de água fria, a um destes pequeninos,

63
Casamento,Celibato,eaVirtudeCristãdaHospitalidade
por ser este meu discípulo, em verdade vos digo que
de modo algum perderá o seu galardão” (Mateus
10:42). É claro, Jesus também disse que devemos
amar nosso inimigo (Mateus 5:44), e Paulo disse para
dar um copo de água ao nosso inimigo (Romanos
12:20). Este tipo de amor receberá sua recompensa.
Mas aqui Jesus diz: Demonstre singela bondade para
com as pessoas precisamente por elas serem seguidoras
de Jesus. E isso também receberá sua recompensa.
Em outras palavras, quando você olha nos olhos
de uma pessoa solteira ou de uma pessoa casada e
você vê o rosto de um seguidor de Jesus — um irmão
ou irmã de sua própria família eterna — aquele rela-
cionamento com Jesus que você vê deveria extrair de
seu coração uma bondade prática — como hospitali-
dade — por amor a Jesus. Jesus é o foco aqui. Ele diz:
“Faça isso ‘por ser este meu discípulo’. Eu serei honrado
de uma maneira especial se você der de beber a um
discípulo meu por esta razão. Se você recebê-lo em
sua casa, faça isso por amor a mim”. É isso que quero
dizer quando falo que anseio por ver Cristo magni-
ficado através daqueles que são casados envolvendo
solteiros em suas vidas e daqueles que são solteiros
envolvendo casados em suas vidas.

64
O Mundo Material — para a Glória de Deus
Apenas mais algumas palavras de introdução
antes de olharmos para o texto de 1 Pedro. Você já
se perguntou por que Deus nos deu corpos e criou
um universo material? E por que Ele ressuscita nos-
sos corpos e os torna novos e então liberta esta terra
para que ela seja uma nova terra na qual possamos
viver para sempre em nossos novos corpos? Se Deus
queria ter grande louvor (“Porque grande é o SE-
NHOR e mui digno de ser louvado”, Salmo 96:4),
por que não apenas criar anjos sem corpos mas com
grandes corações que pudessem apenas falar com
Deus e não um com o outro? Por que todos estes
corpos e por que as pessoas deveriam ser capazes de
se comunicar umas com as outras? E por que árvo-
res, terra, água, fogo, vento, leões, cordeiros, lírios,
pássaros, pão e vinho?
Há diversas respostas profundas e maravi-
lhosas para essas perguntas. Mas a que eu desejo
mencionar é esta: Deus criou corpos e coisas mate-
riais porque quando eles são corretamente vistos e
corretamente usados, a glória de Deus é mais ple-
namente conhecida e demonstrada. Os céus estão

65
anunciando a glória de Deus (Salmo 19:1). Consi-
dere os pássaros no ar e os lírios do campo e você
conhecerá mais da bondade e do cuidado de Deus
(Mateus 6:26-28). Veja nas coisas que Ele criou seus
atributos invisíveis — seu eterno poder e sua natu-
reza divina (Romanos 1:20). Olhe para o casamento
e veja Cristo e a Igreja (Efésios 5:23-25). Sempre
que você comer este pão e beber deste cálice, você
declara a morte do Senhor até que ele venha (1 Co-
ríntios 11:26). Quer você coma ou beba ou qualquer
coisa que você faça, faça tudo para a glória de Deus
(1 Coríntios 10:31). O mundo material não é um
fim em si mesmo; ele é projetado para demonstrar
a glória de Deus e despertar nossos corações para
conhece a Deus e valorizá-lo mais.
Tornando Santos a Comida e o Sexo
A realidade física é boa. Deus a criou como
uma revelação de sua glória. E ele tem em mente
que a santifiquemos e o adoremos com ela — ou
seja, vê-la em relação a Ele e usá-la de uma maneira
que lhe exalte e que ao fazer isso tenhamos alegria.
Tudo isso tem influência direta no casamento e no

66
celibato. Isso nos protege de idolatrar o sexo e a co-
mida como deuses. Eles não são deuses; são feitos
para Deus para honrar a Deus. E isso nos protege de
temer o sexo e a comida como se fossem malignos.
Eles não são malignos; são instrumentos de adora-
ção — são maneiras de dar muito valor a Cristo. Eis
aqui o texto chave: 1 Timóteo 4:1-5. Esse é um dos
mais importantes textos na Bíblia quando se trata
de apetites físicos ou sexo.
Ora, o Espírito afirma expressamente que, nos últi-
mostempos,algunsapostatarãodafé,porobedecerem
a espíritos enganadores e a ensinos de demônios, pela
hipocrisia dos que falam mentiras e que têm cauteri-
zada a própria consciência, que proíbem o casamento
e exigem abstinência de alimentos que Deus criou
para serem recebidos, com ações de graças, pelos fiéis
e por quantos conhecem plenamente a verdade; pois
tudo que Deus criou é bom, e, recebido com ações
de graças, nada é recusável, porque, pela palavra de
Deus e pela oração, é santificado.
Sexo e comida — dois grandes ídolos na Ásia
Menor do primeiro século e dos Estados Unidos

67
do século XXI. E a resposta de Deus àqueles que
resolvem o problema da idolatria do sexo e da comi-
da meramente os renunciando ou evitando é dizer
que esses mestres são demoníacos — “ensinos de
demônios” (v. 1). Qual é a solução de Deus? Tudo
criado por Deus é bom; nada deve ser rejeitado se
for recebido com ação de graças e santificado pela
palavra de Deus e pela oração. Você santifica a co-
mida usando-a de acordo com a palavra de Deus em
oração dependente de Cristo. Você santifica o sexo
usando-o de acordo com a palavra de Deus em ora-
ção dependente de Cristo.
Dando Muito Valor a Cristo
— Solteiro ou Casado
Tudo isso é uma simples introdução para dei-
xar claro que na beleza do casamento como uma
parábola física do amor pactual entre Cristo e a
Igreja, e a beleza do celibato como uma parábola
física da natureza espiritual da família de Deus
que cresce por regeneração e fé, não procriação
e sexo — para deixar claro em todas essas coisas
que nem o casamento nem o celibato são idola-

68
trados ou temidos. Casamento e celibato podem
ser idólatras. Cônjuges podem idolatrar um ao
outro, ou idolatrar o sexo, ou idolatrar seus fi-
lhos, ou idolatrar o poder de compra que se tem
ao possuir duas rendas e nenhum filho. Solteiros
podem idolatrar a autonomia e a independência.
Solteiros podem olhar para o casamento como
um compromisso cristão de segunda classe com
luxúria. Aqueles que são casados podem olhar
para o celibato como uma marca de imaturidade
ou irresponsabilidade, ou incompetência, ou até
mesmo homossexualidade.
Mas o que estou tentando esclarecer é que há
maneiras que exaltam a Cristo de ser casado e há
maneiras que exaltam a Cristo de ser solteiro. Há
maneiras de usar nossos corpos, nossos apetites no
casamento e no celibato que demonstram o grande
valor a Cristo.
Aquela Infame Frase em 1 Coríntios 7:9
E penso que eu deveria apenas fazer um
breve comentário sobre aquela infame frase em
1 Coríntios 7:9: “Caso, porém, não se dominem,

69
que se casem; porque é melhor casar do que viver
abrasado.” Lembre-se, isso é dirigido explicita-
mente a homens e mulheres (v. 8). E aqui está a
única coisa que eu quero dizer a respeito disso:
Quando uma pessoa busca se casar, sabendo que
como solteira viveria “abrasada”, isso não preci-
sa significar que o casamento se torna um mero
canal para a luxúria. Paulo nunca quereria dizer
isso em vista de Efésios 5.
Ao invés disso, quando uma pessoa se casa
— deixe-me simplesmente usar o homem como
um exemplo — ele toma seu desejo sexual e ele faz
a mesma coisa com ele que todos nós devemos fa-
zer com todos nossos desejos físicos se queremos
torná-los meios de adoração — 1) ele o traz à con-
formidade da palavra de Deus; 2) ele o subordina
a um padrão mais alto de amor e cuidado; 3) ele
transpõe a música do prazer sexual pela música da
adoração espiritual; 4) ele ouve os ecos da bondade
de Deus em cada nervo; 5) ele busca dobrar seu pra-
zer tornando a alegria dela sua própria alegria; e 6)
ele dá graças a Deus do fundo de seu coração porque
ele sabe e sente que nunca mereceu um minuto se-
quer desse prazer.

70
Magnificando a Cristo
ao Demonstrar Hospitalidade
Agora ao texto, 1 Pedro 4:7-11, e o que está mo-
tivando este capítulo, a saber, o desejo de que Cristo
seja magnificado na maneira pela qual aqueles que
são casados e aqueles que são solteiros demonstram
hospitalidade uns aos outros. Vamos passar pelo
texto rapidamente com breves comentários e, então,
extrairemos simples e óbvias implicações — e orare-
mos para que Deus use essa palavra poderosamente
para nos mudar para sua glória e nossa alegria.
O Fim Está Próximo
Versículo 7: “O fim de todas as coisas está pró-
ximo”. Pedro sabe que com a vinda do Messias, o
fim dos séculos chegou (1 Coríntios 10:12; Hebreus
12:2). O reino de Deus chegou (Lucas 17:21). E
portanto, a consumação de todas as coisas poderia
varrer o mundo em muito pouco tempo.
Portanto, assim como Jesus nos ensinou a ser-
mos vigilantes quanto às nossas vidas e a estarmos
atentos, Pedro diz (v. 7): “Sede, portanto, criteriosos

71
e sóbrios a bem das vossas orações”. Ou seja, cultive
um relacionamento muito pessoal com aquele que
você espera ver face a face em sua vinda. Não seja
um estranho a Cristo. Você não irá querer encon-
trá-lo como um estranho. E busque em oração toda
a ajuda que você irá precisar nestes últimos dias
para que você permaneça de pé nos dias de gran-
de tribulação (Lucas 21:36). E não dependa de sua
espontaneidade para trazê-lo à oração. “Sede crite-
riosos e sóbrios a bem das vossas orações”.
O Amor é Acima de Tudo
Então, versículo 8: “Acima de tudo, porém,
tende amor intenso uns para com os outros, porque
o amor cobre multidão de pecados”. O amor é acima
de tudo, e ele será ainda mais necessário conforme
o fim se aproxima. Por quê? Porque as pressões,
tensões e tribulações destes últimos dias colocarão
os relacionamentos sob tremendo estresse. Mas
nestes dias nós precisaremos uns dos outros, e o
mundo estará observando para ver se somos reais:
“Nisto conhecerão todos que sois meus discípulos:
se tiverdes amor uns aos outros” (João 13:35). Nós

72
cobriremos, carregaremos e suportaremos as faltas
e fraquezas uns dos outros ou deixaremos nossos
corações serem dominados pera raiva?
Hospitalidade sem Murmuração
O versículo 9 dá uma forma desse amor, e es-
taria ele dizendo que tal amor deve ser feito sem
murmuração? “Sede, mutuamente, hospitaleiros,
sem murmuração”. Se amarmos ardentemente, e
o amor cobre multidão de pecados, então não res-
mungaremos tão facilmente, não é mesmo? O amor
cobre muito do que nos faz murmurar. Então, a
hospitalidade sem murmuração é o chamado dos
cristãos nos últimos dias. Justamente nos dias em
que seu estresse está alto e há pecados que precisam
ser cobertos e razões para murmurar são abundan-
tes — justamente em tais dias, Pedro diz, o que
precisamos é praticar hospitalidade.
Nossos lares precisam estar abertos. Porque
nossos corações estão abertos. E nossos corações
estão abertos porque o coração de Deus está aberto
a nós. Lembre-se de como o apóstolo João conectou
o amor de Deus com o nosso amor uns pelos outros

73
em relação à hospitalidade? Ele escreveu em 1 João
3:16-17: “Nisto conhecemos o amor: que Cristo deu
a sua vida por nós; e devemos dar nossa vida pe-
los irmãos. Ora, aquele que possuir recursos deste
mundo, e vir a seu irmão [solteiro ou casado!] pade-
cer necessidade, e fechar-lhe o coração, como pode
permanecer nele o amor de Deus?”
Despenseiros da Multiforme Graça de Deus
Temos espaço para ir apenas até aqui neste
texto. Exceto para simplesmente apontar o que
acontece quando nos reunimos em nossos lares.
Versículo 10: “Servi uns aos outros, cada um con-
forme o dom que recebeu, como bons despenseiros
da multiforme graça de Deus”. “Despenseiros da
multiforme graça de Deus!” Eu amo essa frase.
Todo cristão é um despenseiro — um zelador, um
gerente, um tutor, um distribuidor, um servo —
da multiforme graça de Deus. Que grande razão
para estar vivo! Todo cristão vive em graça. “Deus
pode fazer-vos abundar em toda graça, a fim de
que, tendo sempre, em tudo, ampla suficiência,
superabundeis em toda boa obra” (2 Coríntios

74
9:8). Se você tem medo da hospitalidade — que
você não tem muita força pessoal ou muitos bens
pessoais —, isso é bom. Então você não intimidará
ninguém. Você dependerá ainda mais da graça de
Deus. Você olhará ainda mais para a obra de Cristo
e não para a sua própria obra. E, ah, que bênção
as pessoas terão em seu simples lar. Seu pequeno
apartamento.
Acolhei Uns aos Outros
Como Também Cristo vos Acolheu
Então aqui está: a virtude cristã da hospitalida-
de — uma estratégia de amor nos últimos dias que
exalta a Cristo.
Agora algumas aplicações para fechar: Primei-
ro, para todos. Se você pertence a Cristo, se você
tem, pela fé, recebido sua hospitalidade salvífica,
que ele comprou com seu próprio sangue, então es-
tenda essa hospitalidade a outros. Romanos 15:7:
“Acolhei-vos uns aos outros, como também Cristo
nos acolheu para a glória de Deus”. Você vive em
livre graça todos os dias. Seja um bom despenseiro
dela na hospitalidade.

75
Segundo, para os casados. Planejem que sua
hospitalidade inclua solteiros — pequenos grupos,
jantares de domingo, piqueniques, festividades. E
não faça uma exibição disso. Apenas aja natural-
mente. E não se esqueça de que há solteiros de oito
anos de idade e solteiros de sessenta anos de ida-
de e solteiros de cinquenta, quarenta, trinta e vinte
anos de idade, há homens e mulheres que já foram
casados e que nunca se casaram, há divorciados e
viúvos. Pense como um cristão. Essa é sua família,
mais profunda e mais eterna que seus parentes.
Terceiro, para os solteiros. Demonstrem hospi-
talidade para outros solteiros e para casais casados.
Talvez isso pareça estranho. Mas deveria parecer es-
tranho? Não seria uma marca da graça de Deus em
sua vida?
Eu oro para que o Senhor faça essa linda obra
em nosso meio — em todos nós. O fim de todas as
coisas está próximo. Sejamos sóbrios pelo bem de
nossas orações. Amemos uns aos outros. Sejamos
bons despenseiros da multiforme graça de Deus e
mostremos hospitalidade sem murmuração. “Aco-
lhei-vos uns aos outros, como também Cristo vos
acolheu”.

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