Resenha crítica modelo

Resenha Crítica Exemplo
Adaptado do trabalho de Joana Maria Rodrigues Di Santo – Psicopedagoga.

ALVES-MAZZOTTI, Alda J., GEWANDSZNAJDER, Fernando. O método nas ciências naturais e sociais; pesquisa
quantitativa e qualitativa. 2. ed. São Paulo, Pioneira, 1999. 203 p.

1. CREDENCIAIS DOS AUTORES:
Alda Judith Alves Mazzotti é bacharel licenciada em Pedagogia, bacharel em Psicologia, Psicóloga,
mestre em Educação, doutora em Psicologia da Educação, professora titular de Psicologia da Educação da
Faculdade de Educação da Universidade Federal do Rio de Janeiro e leciona a disciplina de Metodologia da
Pesquisa em cursos de graduação e pós-graduação desde 1975. Outras obras:

ALVES-MAZZOTTI, Alda J., (1994). Do trabalho à rua: uma análise das representações sociais produzidas
por meninos trabalhadores e meninos de rua. In Tecendo Saberes. Rio de Janeiro: Diadorim-UFRJ / CFCH.
_________ . (1996). Social representations of street children, resumo publicado nos Anais da
Terceira Conferência Internacional sobre Representações Sociais, realizada em Aix-em- Provence.
Fernando Gewandsznajder é licenciado em Biologia, mestre em Educação, mestre em Filosofia e
doutor em Educação pela Faculdade de Educação da Universidade Federal do Rio de Janeiro. Outras obras:

GEWANDSZNAJDER, Fernando. O que é o método científico. São Paulo: Pioneira,1989.
_________. A aprendizagem por mudança conceitual: uma crítica ao modelo PSHG. Doutoramento em
Educação. Faculdade de Educação da UFRJ, 1995.

2. INTRODUÇÃO:
O livro é constituído de duas partes, cada uma delas sob a responsabilidade de um autor, traduzindo sua
experiência e fundamentação sobre o método científico, em abordagens que se complementam.
Na primeira parte, GEWANDSZNAJDER discute, em quatro capítulos, o método nas ciências naturais,
apresentando conceitos básicos como o da lei, teoria e teste controlado.
No capitulo inicial há uma visão geral do método nas ciências naturais e um alerta sobre a não
concordância completa entre filósofos da ciência sobre as características do método científico. Muitos concordam
que há um método para testar criticamente e selecionar as melhores hipóteses e teorias. Neste sentido diz-se que
há um método cientifico, em que a observação, a coleta dos dados e as experiências são feitas conforme
interesses, expectativas ou idéias preconcebidas, e não com neutralidade. São formuladas teorias que devem ser
encaradas como explicações parciais, hipotéticas e provisórias da realidade.
O segundo capítulo trata dos pressupostos filosóficos do método científico, destacando as características
do positivismo lógico, segundo o qual o conhecimento factual ou empírico deve ser obtido a partir da observação,
pelo método indutivo, bem como as críticas aos positivistas, cujo objetivo central era justificar ou legitimar o
conhecimento científico, estabelecendo seus fundamentos lógicos e empíricos.

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A partir das críticas à indução, o filósofo Karl Popper (1902- 1994) construiu o racionalismo crítico, sua
visão do método cientifico e do conhecimento em geral, dizendo que ambos progridem através de conjecturas e
refutações, sendo que a tentativa de refutação conta com o apoio da lógica dedutiva, que passa a ser um
instrumento de crítica.
Apoiados em sua visão da história da ciência, Thomas Kuhn ( 1922- 1996) , Lakatos e Feyerabend,
entre outros, criticam tanto Popper quanto os indutivistas, alegando que sempre é possível fazer alterações nas
hipóteses e teorias auxiliares quando uma previsão não se realiza.
Kuhn destaca o conceito de paradigma como uma espécie de “teoria ampliada”, formada por leis,
conceitos modelos, analogias, valores, regras para a avaliação de teorias e formulação de problemas, princípios
metafísicos e “exemplares”. Tais paradigmas orientam a pesquisa cientifica; sua força seria tanta que determinaria
até mesmo como um fenômeno é percebido pelos cientistas, o que explica por que as revoluções cientificas são
raras: em vez de abandonar teorias refutadas, os cientistas se ocupam com a pesquisa cientifica orientada por um
paradigma e baseada em um consenso entre especialistas.
Nos períodos chamados de “Revoluções Cientificas”, ocorre uma mudança de paradigma; novos
fenômenos são descobertos, conhecimentos antigos são abandonados e há uma mudança radical na prática
cientifica e na “visão de mundo” do cientista.
A partir do final dos anos sessenta, a Escola de Edimburgo, defende que a avaliação das teorias
cientificas e seu próprio conteúdo são determinados por fatores sociais. Assume as principais teses da nova
Filosofia da Ciência e conclui que o resultado da pesquisa seria menos uma descrição da natureza do que uma
construção social.
O terceiro capítulo busca estimular uma reflexão crítica sobre a natureza dos procedimentos utilizados
na pesquisa cientifica. Destaca que a percepção de um problema deflagra o raciocínio e a pesquisa, levando-nos a
formular hipóteses e a realizar observações.
Importantes descobertas não foram totalmente casuais, nem os cientistas realizavam observações
passivas, mas mobilizavam-se à procura de algo, criando hipóteses ousadas e pertinentes, o que aproxima a
atividade cientifica de uma obra de arte.
Visando apreender o real, selecionamos aspectos da realidade e construímos um modelo do objeto
a ser estudado. Mas isto não basta: há que se enunciar leis que descrevam seu comportamento. O conjunto
formado pela reunião do modelo com as leis e as hipóteses constitui a teoria cientifica.
A partir do modelo, que representa uma imagem simplificada dos fatos, pode-se corrigir uma lei,
enunciando outra mais geral, como ocorreu com Lavoisier, que estabeleceu os alicerces da química moderna.
No quarto capitulo, GEWANDSZNAJDER conclui a primeira parte da obra, comparando a ciência a
outras formas de conhecimento, mostrando que tal distinção nem sempre é nítida e, que aquilo que atualmente não
pertence à ciência, poderá pertencer no futuro.
Apresenta críticas a áreas cujos conhecimentos não são aceitos por toda a comunidade cientifica,
como: paranormalidade, ufologia, criacionismo, homeopatia, astrologia.
Na maioria das vezes, o senso comum, formado pelo conjunto de crenças e opiniões, limita-se a tentar
resolver problemas de ordem prática.
Assim, enquanto determinado conhecimento funcionar bem, dentro das finalidades para as quais foi
criado, continuará sendo usado. Já o conhecimento cientifico procura sistematicamente criticar uma hipótese,
mesmo que ela resolva satisfatoriamente os problemas para os quais foi concebida. Em ciência procura-se aplicar


uma hipótese para resolver novos problemas, ampliando seu campo de ação para além dos limites de objetivos
práticos e problemas cotidianos.
Na segunda parte do livro, Alves-Mazzotti discute a questão do método nas ciências sociais, com ênfase
nas metodologias qualitativas, analisando seus fundamentos. Coloca que não há um modelo único para se construir
conhecimentos confiáveis, e sim modelos adequados ou inadequados ao que se pretende investigar e que as
ciências sociais vêm desenvolvendo modelos próprios de investigação, além de propor critérios para orientar o
desenvolvimento da pesquisa, avaliar o rigor dos procedimentos e a confiabilidade das conclusões que não
prescindem de evidências e argumentação sólida.
O capítulo cinco analisa as raízes da crise dos paradigmas, situando historicamente a discussão sobre a
cientificidade das ciências sociais. Enfatiza fatos que contribuíram para estremecer a crença na ciência, como os
questionamentos de Kuhn, nos anos sessenta, sobre a objetividade e a racionalidade da ciência e a retomada das
críticas da Escola de Frankfurt, referentes aos aspectos ideológicos da atitude cientifica dominante.
Mostra que os argumentos de Kuhn, relativos à impossibilidade de avaliação objetiva de teorias cientificas,
provocaram reações opostas, a saber: tomados às ultimas conseqüências, levaram ao relativismo, representado
pelo “vale tudo” de Feyerabend e pelo construtivismo social da Sociologia do Conhecimento. De outro lado, tais
argumentos foram criticados à exaustão, visando indicar seus exageros e afirmando a possibilidade de uma ciência
que procure a objetividade, sem confundi-la com certeza.
E ainda, diversos cientistas sociais, mobilizados pelas críticas à ciência tradicional feitas pela Escola de
Frankfurt, partindo de outra perspectiva, procuravam caminhos para a efetivação de uma ciência mais
compromissada com a transformação social.
Em tal contexto, adquirem destaque nas ciências sociais, os modelos alternativos ao positivismo, como a
teoria crítica, expondo o conflito entre o positivismo e a visão dialética. Esgotado o paradigma positivista, adquire
destaque, na década de setenta, o paradigma qualitativo, abrindo espaço para a invenção e o estudo de problemas
que não caberiam nos rígidos limites do paradigma anterior.
A discussão contemporânea propõe compromisso com princípios básicos do método cientifico, como
clareza, consenso, linguagem formalizada, capacidade de previsão, conjunto de conhecimentos que sirvam de guia
para a ação(modelos).
A análise das posições indica flexibilização dos critérios de cientificidade, preocupação com clareza do
discurso cientifico permitindo crítica fundamentada, explicação e não apenas descrição dos fenômenos.
O capítulo seis apresenta aspectos relativos ao debate sobre o paradigma qualitativo na década de
oitenta.
Inicialmente caracteriza a abordagem qualitativa por oposição ao positivismo, visto muitas vezes de
maneira ingênua.
Wolcott denuncia a confusão na área, Lincoln e Guba denominam o novo paradigma de construtivista e
Patton capta o que há de mais geral entre as modalidades incluídas nessa abordagem, indicando que seguem a
tradição compreensiva ou interpretativa.
Na Conferência dos Paradigmas Alternativos, em 1989, são apresentados como sucessores do
positivismo:
Construtivismo Social, influenciado pelo relativismo e pela fenomenologia, enfatizando a
intencionalidade dos atos humanos e privilegiando as percepções. Considera que a adoção de teorias
a priori na pesquisa turva a visão do observado.


Pós – positivismo - Defende a adoção do método científico nas ciências sociais, preferindo modelos
experimentais com teste de hipóteses, tendo como objetivo último a formulação de teorias
explicativas de relações causais..
Teoria Crítica, onde o termo assume, pelo menos, dois sentidos distintos: (1)Análise rigorosa da
argumentação e do método; (2)Ênfase na análise das condições de regulação social, desigualdade
e poder.
Os teóricos – críticos enfatizam o papel da ciência na transformação da sociedade, embora a forma de
envolvimento do cientista nesse processo de transformação seja objeto de debate. Ao contrário dos construtivistas
e dos pós-positivistas, questionam a dicotomia objetivo/subjetivo, implicando oposições, declarando que esta é
uma simplificação que, em vez de esclarecer confunde. Para eles subjetividade não é algo a ser expurgado da
pesquisa, mas que precisa ser admitido e compreendido como parte da construção dos significados inerente às
relações sociais que se estabelecem no campo pesquisado. Tem que ser entendida como sendo determinada por
múltiplas relações de poder e interesses de classe, raça gênero, idade e orientação sexual. Conceito que deve ser
discutido em relação à consciência e às relações de poder que envolvem tanto o pesquisador como os
pesquisados.
Como organizador da citada conferência, Guba retratou as ambigüidades, confusões e discordâncias
existentes, visando estimular a continuação das discussões. A diferença entre as três posições reside na ênfase
atribuída e, especialmente, nas conseqüências derivadas dessas questões:o papel da teoria, dos valores e a
subdeterminação da teoria.
Na prática, observa-se com freqüência a coexistência de características atribuídas a diferentes
paradigmas.
No capítulo sete estuda-se o planejamento de pesquisas qualitativas, discutem-se alternativas e
sugestões, acompanhadas de exemplos que auxiliam o planejamento e desenvolvimento de pesquisas.
Ao contrário das quantitativas, as investigações qualitativas não admitem regras precisas, aplicáveis a
uma infinidade de casos, por sua diversidade e flexibilidade. Diferem também quanto aos aspectos que podem ser
definidos no projeto. Enquanto os pós-positivistas trabalham com projetos bem detalhados, os construtivistas sociais
defendem um mínimo de estruturação prévia, definindo os aspectos referentes à pesquisa, no decorrer do processo
de investigação.
Para a autora, um projeto de pesquisa consiste basicamente em um plano para uma investigação
sistemática que busca uma compreensão mais elaborada de determinado problema.
Seja qual for o paradigma em que está operando, o projeto deve indicar: o que se pretende investigar;
como se planejou conduzir a investigação; porque o estudo é relevante.
Encerrando a obra, o capítulo oito trata da revisão da bibliografia, destacando dois aspectos pertinentes à
pesquisa: (1) análise de pesquisas anteriores sobre o mesmo tema e ou sobre temas correlatos; (2) discussão do
referencial teórico.
Sendo a produção do conhecimento uma construção coletiva da comunidade científica, o pesquisador
formulará um problema, situando-se e analisando criticamente o estado atual do conhecimento em sua área de
interesse, comparando e criticando abordagens teórico-metodológicas e avaliando o peso e confiabilidade de
resultados de pesquisas, identificando pontos de consensos, controvérsias, regiões de sombra e lacunas que
merecem ser esclarecidas. Posicionar-se-á quanto ao referencial teórico a ser utilizado e seguirá o plano
estabelecido.


3. INTERPRETAÇÃO:
De um modo geral, os autores apóiam-se em diversos estudiosos para emitir suas conclusões. Numa das
poucas oportunidades em que declara suas próprias idéias, GEWANDSZNAJDER nos lembra que a decisão de
adotar uma postura crítica, de procurar a verdade e valorizar a objetividade é uma decisão livre. Alerta-nos que
determinadas escolhas geram conseqüências que poderão ser consideradas indesejáveis pelo sujeito ou pela
comunidade. Supondo, num exemplo extremo, que se decida “afrouxar” os padrões da crítica a ponto de abandonar
o uso de argumentos e a possibilidade de corrigir-se os próprios erros com a experiência, não mais distinguiríamos
uma opinião racional, conseqüência de ponderações, críticas e discussões que consideram diferentes posições, de
um simples preconceito, que se utiliza de conceitos falsos para julgar pessoas pelo grupo a que pertencem, levando
a discriminações.
Também aqui sua conclusão apóia-se em um autor: “Finalmente como diz Popper, se admitimos não ser
possível chegar a um consenso através de argumentos, só resta o convencimento pela autoridade. Portanto, a falta
de discussão crítica seria substituída por decisões autoritárias, soluções arbitrárias e dogmáticas – e até violentas –
para se decidir uma disputa” (pág 64).
Com este discurso, incentiva-nos a reagir à acomodação e falsa neutralidade, mostrando nossa
responsabilidade em tudo que fazemos e criamos, pois a decisão final será sempre um ato de valor e pode ser
esclarecida pelo pensamento, através da análise das conseqüências posições de determinada decisão.
Respaldando, ainda, suas opiniões em autores de peso, destaca que a história da ciência mostra que nas
revoluções científicas não há mudanças radicais no significado de todos os conceitos, sendo utilizada uma
linguagem capaz de ser compreendida por ambos os lados.
Enfatiza que a maioria dos problemas estudados pelos cientistas surge a partir de um conjunto de teorias
científicas que funciona como um conhecimento de base. E é este conhecimento de base que procura nos fornecer,
deixando claro que a formulação e resolução de problemas só podem ser feitas por quem tem um bom
conhecimento das teorias científicas de sua área. Completa dizendo que um bom cientista não se limita a resolver
problemas, mas também formula questões originais e descobre problemas onde outros viam apenas fatos banais,
pois “os ventos só ajudam aos navegadores que têm um objetivo definido”.(pág. 66) Alves – Mazzotti, esclarece que
os teórico-críticos enfatizam o papel da ciência na transformação da sociedade, apesar da forma de envolvimento
do cientista nesse processo de transformação como objeto de debate. Complementa com a posição de diferentes
autores sobre cientistas sociais, parceiros na formação de agendas sociais através de sua prática científica, sendo
esse envolvimento e a militância política questões distintas. Enfatiza que a diferença básica entre a teoria crítica e
as demais abordagens qualitativas está na motivação política dos pesquisadores e nas questões sobre
desigualdade e dominação que, em conseqüência, permeiam seus trabalhos.
Coerente com essas preocupações, a abordagem crítica é essencialmente relacional: busca investigar o
que ocorre nos grupos e instituições relacionando as ações humanas com a cultura e as estruturas sociais e
políticas, procurando entender de que forma as redes de poder são produzidas, mediadas e transformadas. Parte do
pressuposto de que nenhum processo social pode ser compreendido de forma isolada, como instância neutra,
acima dos conflitos ideológicos da sociedade. Ao contrário, estão sempre profundamente ligados, vinculados, às
desigualdades culturais, econômicas e políticas que dominam nossa sociedade.
Os autores concluem que coexistem atualmente diferentes linhas filosóficas acerca da natureza do
método cientifico, o que também é válido em relação aos critérios para avaliação das teorias cientificas.


Concordam, também, que a pesquisa nas ciências sociais se caracteriza por uma multiplicidade de
abordagens, com pressupostos, metodologias e estilos diversos.
Finalmente, deixam claro que o uso do método científico não pode ser considerado de maneira
independente dos conceitos ou das bases teóricas, implícita ou explicitamente, envolvidos na pesquisa.

4. CONCLUSÃO E APRECIAÇÃO CRÍTICA DA RESENHISTA:
A obra fornece subsídios à nossa pesquisa científica, à medida que trata dos principais
autores/protagonistas da discussão/construção do método cientifico na história mais recente, reportando-se a
esclarecimentos mais distantes sempre que necessário.
Com sólidos conhecimentos acerca do desenrolar histórico, os autores empenham-se em apresentar clara
e detalhadamente as circunstâncias e características da pesquisa cientifica, levando-nos a compreender as idéias
básicas das várias linhas filosóficas contemporâneas, bem como a descobrir uma nova maneira de ver o que já
havia sido visto, estudado.
É uma leitura que exige conhecimentos prévios para ser entendida, além de diversas releituras e
pesquisas quanto a conceitos, autores e contextos apresentados, uma vez que as conclusões emergem a partir de
esclarecimentos e posições de diversos estudiosos da ciência e suas aplicações e posturas quanto ao método
científico.
Com estilo claro o objetivo, os autores dão esclarecimentos sobre o método cientifico nas ciências naturais
e sociais, exemplificando, impulsionando reflexão crítica e discussão teórica sobre fundamentos filosóficos. Com
isso auxiliam sobremaneira a elaboração do nosso plano de pesquisa.
Os exemplos citados amplamente nos auxiliam na compreensão da atividade científica e nos possibilitam
analisar e confrontar várias posições, a fim de chegarmos à nossa própria fundamentação teórica, decidindo-nos por
uma linha de pesquisa. Mostram-nos a imensa possibilidade de trabalhos que existe no campo da ciência, além de
nos encaminhar para exposições mais detalhadas a respeito de determinados tópicos abordados, relacionando
autores e bibliografia específicas.
Finalmente, com o estudo dessa obra, podemos amadurecer mais, inclusive para aceitar e até solicitar
crítica rigorosa, que em muito pode enriquecer nosso trabalho.
A obra tem por objetivo discutir alternativas e oferecer sugestões para estudantes universitários e
pesquisadores, a fim de que possam realizar, planejar e desenvolver as próprias pesquisas, na graduação e pós-
graduação, utilizando-se do rigor necessário à produção de conhecimentos confiáveis. É de grande auxilio,
principalmente, àqueles que desenvolvem trabalhos acadêmicos no campo da ciência social.
Não se trata de um simples manual, com passos a serem seguidos, mas um livro que apresenta os
fundamentos necessários à compreensão da natureza do método científico, nas ciências naturais e sociais, bem
como diretrizes operacionais que contribuem para o desenvolvimento da atitude crítica necessária ao progresso do
conhecimento.
Joana Maria Rodrigues Di Santo é Psicopedagoga experiente, com atuação significativa em Psicopedagogia
Institucional, Coordenadora de Ensino Médio e Fundamental, Supervisora aposentada do Município de São
Paulo, Mestre em Educação, profere palestras e assessora diversas escolas.


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