Slide sociologia

Slide sociologia

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  Primeiros grandes pensadores daSociologia Émile Durkheim Karl Marx Prof : Ana Paula Gois
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  ÉMILE DURKHEIM França (1858-1917) Émile Durkheim nasceu em Épinal,, França, em 1858, e morreu em Paris em novembro de 1917. É considerado o fundador da escola francesa de sociologia, tendo deixado como legado uma série de estudos que se notabilizam pelo esforço de combinar pesquisa empírica e teórica. Preocupou-se em desenvolver metodologicamente a Sociologia.
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  A Sociologia deDurkheim • A concepção da Sociologia de Durkheim se baseia em uma teoria do fato social. Seu objetivo é demonstrar que pode e deve existir uma sociologia objetiva e científica, conforme o modelo das outras ciências, tendo por objeto o fato social. Ele desejava que a sociologia tivesse um objeto específico que a distinguisse das outras ciências, que pudesse ser observado e explicado assim como o objeto das outras ciências.
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  O objeto dasociologia durkheimiana são os fatos sociais. Os fatos sociais têm três características O Fato social fundamentais: – Coerção: exercem força sobre os indivíduos, levando-os a conformar-se às regras da sociedade em que vivem, são obrigados, independentemente de sua vontade e escolha. O grau de coerção de um fato social pode ser identificado pelas sanções sociais que ele provoca. As sanções podem ser legais e espontâneas) – São exteriores aos indivíduos (independem de sua consciência particular): existem e atuam sobre os indivíduos independentemente de sua vontade ou adesão consciente. – Generalidade: é social todo fato que é geral. Isto é, que se repete em todos os indivíduos ou, pelo menos, na maioria deles.
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  Solidariedade Mecânica eOrgânica • MECÂNICA Solidariedade por semelhanças. Solidariedade característica das sociedades primitivas, em que existe pouca ou nenhuma divisão do trabalho (na maior parte das vezes encontra-se apenas uma divisão sexual). • ORGÂNICA Solidariedade baseada no consenso É a solidariedade característica das sociedades avançadas (Europa industrializada do século XIX). Tais sociedades são marcadas por uma intensa divisão do trabalho social, que produz uma intensa especialização das funções, capaz de levar o indivíduo a vincular-se à coletividade - criando coesão e integração social - porque depende das partes que a compõem .
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  • Consciência Coletiva:“conjunto de crenças e dos Fato Social e Consciência Coletiva sentimentos comuns à média dos membros de uma mesma sociedade que forma um sistema determinado com vida própria”. (A consciência coletiva é diferente da consciência particular dos indivíduos e não corresponde à soma destas. De uma certa forma, a consciência coletiva é a própria sociedade). São as crenças, os costumes, as idéias que todos que vivem em um mesmo grupo compartilham uns com os outros. A “consciência coletiva” é adquirida mediante os processos de socialização aos quais somos submetidos ao longo da nossa vida na sociedade. Como por exemplo: a educação. • Consciência Individual é aquilo que é próprio do indivíduo, que o faz diferente dos demais. São crenças, hábitos, pensamentos, vontades que não são compartilhados pela coletividade, mas que são especificamente individuais.
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  Principais Obras: Dadivisão do trabalho social; As regras do método sociológico; O suicídio; Formas elementares da vida religiosa, Educação e Sociologia.
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  KARL MARX Alemanha (1818-1883) • Marx nasceu numa família de classe média. Seus pais eram judeus que tiveram que se converter ao cristianismo em função das restrições impostas à presença de membros de etnia judaica no serviço público. Principais obras: Manuscritos econômico- filosóficos (Ökonomisch-philosophische Manuskripte), 1844; A Guerra Civil na França; Crítica da Filosofia do Direito de Hegel; A Sagrada Família (Die heilige Familie), 1845; A Ideologia Alemã (Die deutsche Ideologie), 1845- 46; Miséria da Filosofia (Das Elend der Philosophie), 1847; Manifesto do Partido Comunista (Manifest der Kommunistischen Partei), 1848; Entre vários outros....
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  Visão de Sociedade •Crítica radical ao capitalismo: antagonismo, contradição e transitoriedade. • Explicação da realidade na totalidade – macrosociologia • Teoria ligada à prática/ciência ligada aos interesses de classe – Relação sujeito-objeto. • Conhecimento = instrumento político para a transformação. • Foco de pensamento: contradições do capitalismo a) luta de classes X harmonia b) divisão do trabalho gera exploração, antagonismo e alienação c) Burguesia X proletariado - dominação econômica (meios de produção) - dominação política (Estado) - dominação cultural ( ideologia, valores)
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  Luta de Classese o Trabalho • De acordo com Marx, o motor da história é a eterna luta de classes, entre aqueles que detêm os modos de produção e aqueles que possuem apenas a força de trabalho para vender. • De acordo com Marx, com o Capitalismo há o desvirtuamento do trabalho humano com a conseqüente servilização do proletário.
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  Revolução do Proletariado Arevolução proletária levaria a um regime intermediário e de caráter provisório, a ser conhecido como “ditadura do proletariado”. Nesse momento, passando de despossuídos a detentores do poder, o proletariado trataria de arrancar pouco a pouco o capital das mãos dos burgueses, centralizando os instrumentos de produção nas mãos do Estado para, enfim, chegar ao comunismo completo, em que os meios de produção serão repassadas a associações.
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  O Materialismo histórico-dialético A realidade imaterial: que se refere ao nível político- ideológico, comumente chamado de Superestrutura. É constituído: ● pela estrutura jurídico-política representada pelo Estado e pelo direito. ● pela estrutura ideológica referente às formas de pensamento, sentimento e consciência social, tais como: ▪ Filosofia; ▪ Literatura; ▪ Estética; ▪ Ciência; ▪ Religião; ▪ Moral; ▪ Arte; ▪ Educação; ▪ Música.
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  O Samba daMais-valia • Síntese de muitas determinações • Tem desemprego, meu bem • A realidade social é feita de contradições • E tem a dengue, também. • Mas a árvore não pode esconder o arvoredo • Desigualdade e tortura federal • Vem o grande analista, revela o segredo • No Brasil todo foi um ti-ti-ti • da acumulação de capital • Todo mundo pensando • • Do Oiapoque ao Chuí • É mais-valia pra cá, É mais-valia pra lá. • Mas agora é a hora da transformação, • Capitalismo é selvagem, É global. • O carnaval traz nossa revolução. • É mais-valia pra cá, É mais-valia pra lá, • • Tempo roubado do trabalho social. • Síntese de muitas determinações • • A realidade social é feita de contradições • Mercadoria é alienação, • Mas a árvore não pode esconder o arvoredo • Trabalho, salário: a danação • Vem o grande analista, revela o segredo • A grana diz ‘trabalho sozinha’, • da acumulação de capital. • A fórmula é DMD’. • • O manifesto falou, o comunismo escutou: • • Tem que seguir o movimento popular. • Síntese de muitas determinações • O grande mestre mostrou, • A realidade brasileira é feita de contradições • A grande escola ensinou: • Mas o grande analista indicou o caminho • Dizer o samba no pé, se revoltar • Ninguém pode vencer essa luta sozinho. • • É luta de classes e coração. • Lá no rio vermelho, Na Filosofia • Descobrir o pandeiro, a cuíca, a magia. • Tem a novela, meu bem • Mas agora é a hora da transformação: • E tem a Xuxa, também. • O carnaval traz nossa revolução • Proselitismo tem no Jornal Nacional.