Anticlericalism in Spain

Despite the great number of articles and publications on anticlerical violence during the Spanish Civil War, this is the first to focus on the perceptions of its victims. In the documents they left behind, these imprisoned clergymen represented themselves as martyrs. With no influence from rebel propaganda, these statements provide evidence that the rhetoric of martyrdom was embedded in Spanish Catholic culture prior to the coup d'état against the Second Republic in 1936. Through a case study of the Roman Catholic Diocese of Barbastro, one of the districts most disrupted by anticlerical violence, this article explores the existence of a Catholic agency which transformed death in the name of God into a path of perfection; a path toward the improvement of oneself and of the whole of society. They thought of their martyrdom as a contribution to the victory of the rebels that would bring the Kingdom of God closer to Spain. Imbued by this ideal they performed their own martyrdom. 1 Research support from the Spanish Ministry of Education and Science through research projects HAR2012-32604 and HAR2012-31926 is gratefully acknowledged. I thank the anonymous referees for helpful suggestions. I also want to thank seminar participants at

Frente al estudio del léxico erótico basado en la metáfora y el lenguaje figurativo, que ocupa la mayor parte de la bibliografía dedicada a la literatura erótica de los Siglos de Oro, este artículo se propone describir y analizar el vocabulario sexual disfémico, llano y directo, que ha sido considerado generalmente como vulgar y poco literario. Partiendo de un corpus textual de más de seiscientos cincuenta poemas de tema erótico de entre los siglos xvi y xvii, a lo largo del estudio se desglosan los principales vocablos referidos al genital masculino, al femenino y a las prácticas sexuales. Todo ello permite conocer más profundamente la historia de la literatura y de la sexualidad y ofrece al investigador un interesante banco de datos para el estudio lexicográfico diacrónico.

La profunda crisis finisecular (xix-xx) impulsará la búsqueda por parte de escritores y artistas de algún tipo de luz en la oscuridad en que la falta de asideros espirituales los ha precipitado, inmersos en un mundo crecientemente secularizado. Como manifiesta Ricardo Gullón en su clásico estudio Direcciones del modernismo: No siendo hombres de sistema, sino artistas enfrentados con una crisis espiritual de insólitas proporciones, buscaron en el pasado confortación y orientación, sin negarse a nada: misticismo cristiano, orientalismo, iluminismo, teosofía, magia, hermetismo, ocultismo, kabalismo, alquimia... La nómina de doctrinas puede alargarse fácilmente, pues la inquietud modernista buscó por todas partes caminos de perfección diferentes de los impuestos por las ortodoxias predominantes. (109)

Los medios de comunicación y la prensa en particular, cumplieron una importante función en la difusión y confrontación política e ideológica que se dio en Chile en las décadas del sesenta y setenta del siglo XX. Conocido es el papel desempeñado por diario El Mercurio, como principal vocero de los grupos hegemónicos y el pensamiento neoliberal. De ahí entonces, su apoyo al golpe de Estado de 1973. Si bien, el actuar de dicho medio es conocido, resulta pertinente y necesario dar una mirada al proceder que tuvieron otros diarios, pero en espacios regionales o locales. En vista de aquello, en el siguiente artículo nos proponemos dar una mirada de conjunto al accionar que tuvo diario El Sur de Concepción el 11 de septiembre de 1973, el nivel de información que proporcionó y la postura que tuvo el diario una vez ocurrida la intervención militar en la ciudad de Concepción.

Research on civilian victimization usually treats all civilians as a unitary
group. But not all civilians are the same, nor are they killed for the same
reasons. This study highlights a form of wartime civilian victimization that
is little understood, even if pervasive across conflicts: violence against
local leaders. We argue that this category of civilians are pre-emptively
targeted because of their potential to mobilize support. Local leaders with
greater mobilization capacity are more likely to be killed. We test this
argument using original data on clergy killings during the Spanish Civil
War. Results show that clerics were more likely to be killed in
municipalities where their capacity for mobilizing people against the
Republic was higher, making themselves a potential threat to local armed
actors. This study highlights the need to disaggregate the category of
civilians, which has suffered from conceptual and empirical
overaggregation.

La Comunidad del Cerro Cordillera de Valparaíso se comportó durante las tres primeras décadas del siglo XX como una comunidad cohesionada y organizada, respondiendo para ello a elementos de territorialidad, pertenencia e interrelacionalidad. Configurando elementos constitutivos propios, que otras comunidades o barrios de la ciudad emularon. Una comunidad, en su mayor parte, autogestionada, con tintes de cívico republicanismo, que aleja al Cerro Cordillera de las habituales estigmatizaciones como barrio periférico de la ciudad, de ser un espacio de marginación extrema y delincuencia.

The article deals with the of the display of some twenty corpses of Salesian nuns in Barcelona during the social revolution following the July 18, 1936 uprising through multiple approaches: an unpublished war diary by the writer Aurora Bertrana, the treatment given to the facts by the communist and anarchist press of the time, and especially the look projected by film director Mateo Santos with his Reportaje del movimiento revolucionario en Barcelona, whose appropriation by Franco's propaganda (with the help of National Socialist Germany) would turn these images into a powerful instrument against republican Spain.

El presente trabajo de investigacion analiza los principales restos arqueologicos relacionados con la conduccion de agua en la costa norte del Peru, para determinar el nivel de desarrollo de la tecnologia hidraulica de los antiguos peruanos. Las principalmente evidencias arqueologicas comprenden canales y acueductos, los cuales provienen de las culturas mochicas y chimu. Concluyendo que estas sociedades utilizaba las mismas nociones de ingenieria hidraulica que se aplican en nuestros dias, siguiendo un diseno geometrico determinado para sus canales, controlando las diferentes variables para la aceleracion y desaceleracion del agua (numero de Froude), evitado asimismo su desborde o sedimentacion.

La investigación examina la situación hídrica del Departamento de Cerrillos (Provincia de Salta-Argentina) entre 1857 y 1886, analizando los conflictos entre los regantes cerrillanos y el vecino Departamento de Rosario de Lerma. A la luz del concepto de hidropolítica, avanzaremos en el conocimiento sobre el problema de la irrigación manifestado como un problema político relacionado con el accionar de las élites terratenientes locales quienes, frente a los procesos de la institucionalización del manejo del agua, pretendieron conservar el dominio tradicional del agua haciendo uso del poder político. Los resultados de esta investigación se encuadran en el campo de la llamada "historia local", para lo cual se utilizaron las actas municipales-fuente primaria de gran valor-emitidas por los Concejos Municipales de Cerrillos y Rosario de Lerma y, las causas judiciales surgidas entre vecinos y municipios en el período abordado. Apelando a un tratamiento micro analítico de diversos aspectos (políticos e institucionales, económicos y sociales), se avanzó sobre un fenómeno parcial como lo fue el problema de la irrigación, en un contexto de transformación agraria PALABRAS CLAVE: Hidropolítica-Problema de la irrigación-Ccreación de la escasez del agua-élite terrateniente. PALABRAS CLAVE: Discurso político, neoliberalismo, legitimidad The investigation examines the water situation of the Department of Cerrillos (Province of Salta-Argentina) between 1857 and 1886, analyzing the conflicts between the irrigators of Cerrillanos and the neighboring Department of Rosario de Lerma. In light of the concept of hydropolitics, we will advance in knowledge about the problem of irrigation manifested as a political problem related to the actions of local landowning elites who, faced with the processes of the institutionalization of water management, sought to preserve the domain traditional water making use of political power. The results of this investigation are framed in the field of the so-called "local history", for which the municipal records-private source of great value-issued by the Municipal Councils of Cerrillos and Rosario de Lerma and the judicial cases arising were used. between neighbors and municipalities in the period addressed. Appealing to a microanalytic treatment of diverse aspects (political and institutional, economic and social), progress was made on a partial phenomenon such as the problem of irrigation, in a context of agrarian transformation.

Finalizaba el siglo XIX y a pesar de las propuestas iniciadas en el año 1854, completadas y enviadas al ministerio de Gracia y Justicia en 1867 por el obispo de Canaria, administrador apostólico de Tenerife, Fray Joaquín Lluch y Garriga, aún no se había llevado a cabo el arreglo parroquial de la diócesis tinerfeña. Esta fue pues la razón, por la que comenzando el año 1895, con fecha 29 de enero, desde el ministerio de Gracia y Justicia, Antonio Maura, informaba al obispo de la misma, Nicolás Rey Redondo, sobre la conveniencia de no demorarlo por más tiempo, motivo por el que se le devolvía oficialmente el proyecto de arreglo de la diócesis que desde hacía varios años se había enviado al ministerio y que estaba detenido en la secretaría del mismo, todo ello con la finalidad de poder cumplir de una vez por todas la cláusula del Concordato de 1851 que así lo contemplaba. 1

Para citar este artículo: Delgado Valdivia, Felipe, "¿Cómo se ha contado la historia de los ferroviarios en Chile? Entre el relato evocador y la "tradición organizativa" de los trabajadores del riel". Revista Notas Históricas y Geográficas, 24, enero-junio, 2020: pp. 98-131 RESUMEN La historia de los ferroviarios en Chile se ha intentado construir sobre la base de relatos y discursos que ensalzan a estos trabajadores como sujetos históricos. Este artículo pretende entender y explicar los factores que llevan a levantar esta imagen idealizada del trabajador ferroviario como un actor preponderante en el desarrollo social, político y económico del país. Revisando principalmente la literatura dedicada al tema, se propone que tanto esta imagen idealizada como el relato histórico que la acompaña, se fundan en el hecho de que ambas han sido construidas fundamentalmente por los propios ferroviarios, en base a sus testimonios y a su propia memoria. Mientras que la comunidad historiográfica que ha intentado recrear el pasado de estos trabajadores, lo ha hecho con claves analíticas y conceptuales que resaltan las condiciones materiales y la orgánica sindical de este grupo laboral, las cuales también de cierta forma han ensalzado el devenir histórico de éstos.

Sin duda, uno de los acontecimientos más polémicos y trágicos de la II República está relacionado con la falta de comprensión del hecho religioso, lo que impidió una fórmula integradora. Desde determinadas ideologías políticas se alimentó la hostilidad contra la Iglesia católica, cuyas jerarquías pasaron de la aceptación inicial del cambio de régimen a temer seriamente por su vida cuando se desató la violencia de la persecución religiosa

In the system of representation of Spanish bourgeois reformism at the end of the 19th century, a struggle between antagonistic world systems appeared to be projected in the form of a battle of the sexes.  The conquest of the future depended on men being able to proclaim household where women assumed to submit to the authority of men and to give shelter to a passionate and sentimental dimension that men should avoid in their public life, while collaborating in the more emotional aspects of the education of their children. Everything depended on how this fight between men and women would develop - the former in the struggle to see their authority recognized, the latter in order not to resist what was shown to be a "natural" destiny - both in terms of the new real social relations and in terms of the fictional representations destined to the propaganda of the new power ideologies. Hence, this battle between the sexes should essentially take place alone, that is, that neither of the contenders should be reinforced by the interference of characters outside the strictly personal drama in which they were involved. However, it was unfeasible with what was understood to be ecclesiastical interference in family life, interposing itself between the spouses and taking sides in favor of the woman. A good part of Galdós' work revolves around this issue

En este articulo se estudia el reflejo del topico de los gustos de amores en la poesia festiva de Quevedo. Frente a la poesia amorosa seria de corte neoplatonico, los poemas jocosos en los que refleja el mencionado topico se caracterizan por presentar un tipo de mujer distinto al de la dama rubia de ojos verdes de los neopetrarquistas, y por propugnar una concepcion del amor que incluye el goce fisico. Asimismo, en el articulo se reflexiona acerca del influjo de fuentes tan diversas como la poesia satirica latina o cuentecillos tradicionales sobre el desarrollo del topico en Quevedo, y se constatan las peculiaridades que se observan en el tratamiento del mismo por parte del escritor madrileno.

Este trabajo analiza el discurso anticlerical en el primer bienio republicano a través de dos semanarios zaragozanos: Vida Nueva, órgano del Partido Socialista, y El Radical, cabecera de las juventudes del Partido Republicano Radical. En concreto, el corpus hemerográfico abarca lo publicado en el periodo de mayor efervescencia del conflicto religioso durante la Segunda República, desde el comienzo de la tramitación parlamentaria de la Ley de Confesiones y Congregaciones religiosas hasta la movilización católica que provocó la aprobación de esta (febrero-junio de 1933). Las conclusiones muestran que, además de otras semejanzas y diferencias, ambos periódicos hicieron un frente común en el que el discurso anticlerical buscaba movilizar a los lectores en defensa de la República. Palabras clave: anticlericalismo; prensa; partidos políticos; Segunda República; Zaragoza. [en]  This paper analyses the anticlerical discourse in the first two years of the Spanish Second Republic by examining two weekly newspapers from Saragossa: Vida Nueva, the official publication of the Socialist Party, and El Radical, edited by the youth wing of the Radical Republican Party. Specifically, the study covers what was published during the period of greatest effervescence of the religious conflict during the Second Republic, from the beginning of the parliamentary processing of the Law of Confessions and Religious Congregations until the Catholic mobilization which led to its approval (February-June 1933). The conclusions reveal that, in addition to other similarities and differences, both newspapers formed a common front in which the anticlerical discourse sought to mobilize readers in defense of the Republic.

Fernando Argüelles Miranda, was born in Caboalles de Arriba (León) in 1797. He studied Philosophy and Theology. He became an appreciated parish priest in San Martin de Oscos and San Martín de Taramundi Asturias' parishes between 1826 and 1851. Thanks to a previous ...

El presente artículo analiza las implicancias del modelo municipal durante la transición chilena, a través de las concepciones y prácticas sobre la democracia local. La hipótesis de este trabajo plantea que la democracia local más que una herencia o enclave autoritario fue una síntesis histórica posible del contexto transicional. Mientras que los cambios nacieron de una concepción de la democracia centrada en los aspectos electorales, los elementos de continuidad se manifestaron a través de las funciones sociales heredadas, las que fueron defendidas transversalmente por los propios ediles. Aunque la literatura a partir de este modelo ha hecho hincapié en el triunfo de la despolitización a partir de una relación causal con el clientelismo, este artículo debate esa relación, pues en la práctica las gestiones alcaldicias fueron políticas, ya que procuraron acumular capital político para disputas de poder en base a una retorica apolítica que envolvía sus mediaciones clientelares y reflejaba cambios en las formas de sociabilidad.

El presente analisis relaciona la prensa como fuente de investigacion con la Historia del Tiempo Presente para abordar la violencia politica mexicana entre 1970 y 1974. Para lo cual se tomo como unidad de analisis El Sol de Sinaloa, periodico regional de circulacion en Culiacan –Mexico– desde 1957. La cobertura informativa estuvo coaccionada y normada por una economia escrituraria impuesta por los regimenes politicos que gobernaron a Mexico con posterioridad a la Segunda Guerra Mundial. En primer termino, se presenta lo relacionado con el uso de la prensa como fuente u objeto de estudio para la historiografia; en segundo lugar, se responden a las inquietudes que emanan sobre la relacion que puede establecerse entre Historia del Tiempo Presente y la prensa; en tercer lugar, se analiza el acervo documental en torno a las guerrillas mexicanas; y, en cuarto lugar, se propone una economia escrituraria, un orden de discurso, que da cuenta del trabajo informativo del periodico estudiado.

La madrugada del 26 de junio de 1936 el monumento más significativo de La Matanza de Acentejo ardió en un incendio intencionado, la Iglesia de El Salvador. Tras ello se planteó la rehabilitación del mismo, siendo conscientes de la importancia patrimonial que tenía en la población. Pero la coincidencia del atentado con la Guerra Civil Española hizo que el contexto y las necesidades cambiaran, de tal forma que, a pesar de tener conocimiento del valor del citado templo, se decidiese por su derribo y la posterior erección de uno nuevo.

Recibido en mayo de 2022 Aprobado el 19 de noviembre de 2022 "Por estallo la puta deseando": La naturaleza insaciable de la mujer como topos en la poesía erótica española (siglos XVI-XVII) "Por estallo la puta deseando": The insatiable nature of women as a topos in the Spanish Erotic Poetry (16th and 17th centuries)

Sin entrar en acepciones temporales o históricas, la campana ha estado llamada en nuestra región, y particularmente en Serradilla, a ser el noticiero del vecindario-y en gran medida sigue siéndolo-. La hora, las circunstancias más destacadas e imprevistas, e incluso las puramente drásticas, pueden aún evidenciarse a través del sonido de la campana, cuyos toques recogen el eco social y anecdótico de la villa. El alguacil, el sacristán, los monaguillos, la monjas y, últimamente, la electrónica, se aprecian como cabezas visibles del encargo, teniendo como misión utilizar las campanas en determinados momentos, para anunciar acontecimientos como el horario cotidiano, el inicio de los actos eclesiásticos, festivos, institucionales o los hechos imprevistos tales como óbitos, incendios,… Todo ello estaba estipulado desde antiguo. El día 14 de Junio de 1.229 se aprobaron las Constituciones Sinodales que debían regir en todo el obispado de Plasencia, al que pertenece Serradilla, ordenadas por D. Domingo I, Obispo de la diócesis. En la número 11 se establece que "(…) Cuando alguno o alguna muriere, el sacristán taña las campanas por el varón tres veces y por la mujer dos, no más. Si el sacristán errare en el servicio que a él pertenece, peche a los clérigos de la iglesia una cuarta de maravedí(…)" Por su parte, la número 62 estipula que "(…) En la fiesta del patrón de cada una de las iglesias y de la invocación de las horas, la solemnidad con tañimiento de campanas sea celebrada desde las vísperas de la vigilia hasta las vísperas de la fiesta(…)" Por otro lado, los tañidos de las señales horarias servían de orientación a los vecinos. En un medio, el rural en el que la medición del tiempo tenía su referencia en las luces y las sombras, se hacía necesario establecer unas señales convenientes que guiaran el devenir cotidiano. Con el alba comenzaba el nuevo día, entendiéndose por tal al despertar tras los toques de las campanas del Cristo o los de la Torre del Reloj en el Ayuntamiento. Los Serradillanos dedicados a las tareas del campo, tenían muy presente el dicho popular "A

This paper follows a track proposed but not developed by Michel Foucault. In his lectures on the Abnormal (1975), the author linked the character of the criminal religious with the figure of the “political monster” but focused only on the type of tyrant. Following this suggestion, our work explores the genealogy of the ecclesiastical man abusing minors. On the one hand, the profile of the “pederast priest” is traced as a biological enemy of the nation and of the class, in the context of the Spanish culture at the end of the colonial Empire, in the transition from the 19th to the 20th century. On the other hand, this form of subjectivity is contrasted with that of the “pedophile clergyman”, as it currently appears in the testimonies of the victims, in the media and in the social sciences. The intention is to show the belonging of both classes of person to very different biopolitical scenarios, despite the continuity of the teratological motive

El presente estudio tiene como objeto las representaciones materiales existentes en la comuna de Chillan, a partir de las violaciones a los Derechos Humanos perpetradas durante la dictadura en Chile (1973-1990). Durante la postdictadura se determino la construccion de diversos espacios que retratarian el trauma vivido y que tenian por objeto dejar una marca en la sociedad de lo ocurrido. Los sitios de memoria se configuraron a partir de una politica gubernamental especifica y particular, los cuales se disenaron en funcion a las necesidades de quienes dirigian el pais y no en relacion a quienes fueron parte de los hechos ocurridos. Se sostiene que los lugares de memoria constituyeron un espacio de debate para la memoria y se generaron por intereses tanto politicos y culturales, dependiendo del sentido que se les pretendio dar en su momento, lo que genero que sus significados distaran de amplia manera unos de otros. A partir de lo anterior se toma como caso de estudio, los memoriales ...

En el Lazarillo de Tormes los únicos personajes que muestran caridad con el niño, le alimentan y cuidan de él, son las 'mujercillas' que hilan bonetes de algodón vecinas de la casa del escudero, el tercer amo del muchacho. Estas mujeres que viven juntas son muy probablemente las monjas del convento jerónimo de San Pablo, a quienes fray Juan de Ortega, como general de la Orden, debía visitar y confesar viajando desde Salamanca a Toledo, la misma ruta del Lazarillo.

En el Lazarillo de Tormes los únicos personajes que muestran caridad con el niño, le alimentan y cuidan de él, son las 'mujercillas' que hilan bonetes de algodón vecinas de la casa del escudero, el tercer amo del muchacho. Estas mujeres que viven juntas son muy probablemente las monjas del convento jerónimo de San Pablo, a quienes fray Juan de Ortega, como general de la Orden, debía visitar y confesar viajando desde Salamanca a Toledo, la misma ruta del Lazarillo.

En este trabajo se pretende conocer la realidad eclesiástica del Campo de Cartagena entre los siglos XVI y XIX a través del estudio de los informes episcopales (visitas pastorales y relationes ad limina). Se comprueba que fue una zona con pocas parroquias pero esta falta fue suplida por la existencia de algunas ermitas dispersas por el territorio. En cualquier caso, el crecimiento demográfi co será el hecho que determine la fundación de nuevas parroquias.

Fue evidente la división de los católicos vascos, entre los nacionalistas y quienes creían que las elecciones legislativas de febrero de 1936 eran la hora de la verdad, frente a la amenaza revolucionaria de la izquierda. Se estudia las consecuencias políticas de la decisión del PNV de ir solo a los comicios y las tensiones de aquellos meses. Las expectativas de concordia, despertadas por el primer mensaje de Azaña, se hundieron ante algunas medidas del Gobierno y una cadena de hechos consumados, que parecían abrir paso a la revolución, sobrepasando y violando la Constitución. Se incorpora a este trabajo los datos conocidos tras la apertura de los archivos

Suele afirmarse que la política de los gobiernos republicano-socialistas hacia la Iglesia fue de una gran torpeza al desatar un conflicto que la debilitó. Partiendo del estudio de dos diócesis, las de Guadix-Baza y Granada, éste articulo trata de refutar esa opinión tan extendida. No fue tanto el anticlericalismo de muchos de ios ministros y políticos más destacados de la izquierda, como la gran presión popular a la que estaban sometidos, la que determinó la adopción de medidas laicizadoras en un intento, finalmente fallido, de encauzar el choque cotidiano y muchas veces violento de las clases populares con una Iglesia alineada con las derechas.Tend be affirmed that the policy of the republican-socialistic governments toward the Church was of a great turpitude upon unleashing a conflict that weakened it. Departing of the study of two diocese, those of Guadix-Baza and Granada, this article tries of refuting that opinion so extended. It was not the antlclericalism of many of the minis...

En un texto hoy ya cl?sico, Claude Levi-Strauss advertia como la historia y la an tropologia no se diferenciaban una de la otra ni por su metodo, diverso solo en la do sificaci?n de los procedimientos, ni por su objeto, que era para ambas disciplinas la vida social, ni tampoco por su prop?sito com?n en avanzar en la comprensi?n de lo humano. A lo sumo, la separation se hallaria en la election de unas perspectivas cuya complementariedad quedaba remarcada: ?la historia organiza sus datos en relaci?n con las expresiones conscientes de la vida social, y la etnologia en relaci?n con las condi ciones inconscientes.?1 Con todo, el propio Levi-Strauss, en el mismo articulo, serialaba que esa premisa de la atenci?n por el inconsciente como la principal distancia entre antrop?logos e his toriadores ni siquiera era general. Ya por aquel entonces la escuela de los Annales le habia concedido un lugar importante en sus aportaciones, y la tradition intelectual que Febvre y Bloch inician no ha hecho m?s que brindar los frutos de una manera de ha cer historia que muchos antrop?logos no tendrian inconveniente en suscribir. A tal apunte, podria habersele ariadido el de la corriente genealogizante que arranca en Nietzsche para culminar, primero en Weber, luego en Elias y Foucault.

https://www.revistanotashistoricasygeograficas.cl/index.php/nhyg/article/view/302 Este artículo explora las profundas tensiones acontecidas en el mundo del trabajo ferroviario en contextos de la reestructuración que atravesaba la actividad, a inicios de los años sesenta. Para ello, se describe el devenir de un conflicto suscitado a partir de la incorporación de un plantel femenino para realizar tareas de camareras en los servicios especiales de pasajeros de larga distancia. A pesar de su frustrado final, el problema que supuso la implantación del servicio de camareras permite indagar las nociones sobre el trabajo en el ferrocarril ?entrelazadas en definiciones sobre el género? junto con las tensiones asociadas al problema de la modernización ferroviaria. Con una metodología cualitativa, centrada en el análisis documental de fuentes escritas, se abordarán actas sindicales, documentos empresariales y prensa gremial y comercial. El período abordado en este estudio (1962-1964) refiere a la etapa comprendida entre la creación del servicio de camareras y su posterior ocaso, como consecuencia del conflicto desatado entre los diferentes actores involucrados.

RESUMEN: Las relaciones entre los dirigentes de la jerarquía católica se ven condicionadas por sus propias cosmovisiones teológicas y sus diferentes estrategias pastorales, pero también por las ambiciones de poder y las expectativas de promoción en el "cursus honorum". Los conflictos suscitados de 1922 a 1936 entre el Nuncio Pontificio en España, Federico Tedeschini, y el Obispo de Madrid, Leopoldo Eijo Garay, son una excelente prueba de ello.

Estamos asistiendo a una profunda renovacion en el campo de la historiografia sobre la Guerra Civil espanola. Dicha renovacion ha venido a proyectar nuevas luces sobre el fenomeno de la violencia y su impunidad. Aun cuando la violencia no fue un fenomeno unicamente espanol, se gesto en la Europa de entreguerras, su repentina y virulenta manifestacion se cobro en los inicios de la contienda espanola casi siete mil victimas. En estas paginas se nos ofrecen nuevas claves para una lectura mas universal y contextualizada del clericidio espanol.

Cómo citar el artículo Número completo Más información del artículo Página de la revista en redalyc.org Sistema de Información Científica Red de Revistas Científicas de América Latina, el Caribe, España y Portugal Proyecto académico sin fines de lucro, desarrollado bajo la iniciativa de acceso abierto Revista interdisciplinar de Ciencias de la Comunicación y Humanidades Separata del número 9

The aim of this doctorate investigation paper is analyzing the different temporary diplomatic representations of the Roman Catholic Church in Spain during the Spanish Civil War (1936-1939). Within the conflict, the Holy See changed the Nunciature before the legal government of the Second Republic towards the recognition of the uprising General Franco by appointing a maximum representative before him. The Pope had three different temporary representatives during this period of time. First of all was Cardinal Silvio Sericano, who was the Business Manager of the Nunciature in Madrid when the war burst out. At the beginning, his mission was covering the position after the leave of the previous Nuncio Mgr Tedeschini in June, 1936 but he finally kept the control until the end of the war. The second one was held by the Primate Archbishop of Toledo, Cardinal Isidro Goma. He was relocated by the Pope in December, 1936 and was appointed with a confidential and unofficial nature, to represent ...

por los ataques sufridos y los deseos de modificación de las normas que le resultaban más hostiles, la Santa Sede intentó acercar posturas en materia social con los elementos más moderados de la izquierda rehusando de la actitud de la CEDA en este aspecto. La defensa de sus intereses también la hizo apelar a los derechos que le reconocía la legislación, en un primer gesto de adaptación a los procedimientos democráticos.

www.revistanhyg.cl 7 RESUMEN Estas notas pretenden ser un breve homenaje a la obra de uno de los historiadores alemanes más importantes del periodo de posguerra: Hans Mommsen (1930-2015). Su contribución como historiador en polémicas políticas en Alemania es realmente algo extraordinario tanto en calidad como en honestidad intelectual. El autor de este texto cree que el "estilo Mommsen" demuestra ejemplarmente que la participación del historiador en las discusiones del ámbito público puede representar un significativo aporte sin reducir necesariamente la disciplina histórica a una "politización instrumental". La intervención de las argumentaciones históricas en el ámbito político debería ser, a la luz de los atributos y prácticas de este historiador, detenidamente revisadas. La voz de los intelectuales no siempre puede tener un carácter imperativo al servicio de una verdad absoluta para la esfera pública. "Siracusa" no es el único destino ni la única ex...

Durante el Siglo de Oro los editores, comentaristas y los mismos poetas formularon un vocabulario para referirse a las obras de su época que compartían algunas características de lo que se llamó «sátira» entre los clásicos. Un proceso análogo tuvo lugar en Inglaterra, Francia e Italia, pero naturalmente, con alguna variación semántica en los términos que resultaron. Esta variación se complicó, además, con algunas influencias mutuas entre varios países. En España, los términos autóctonos, burla, mofa, jocoso, provocante a risa, maldecir, cedieron en el siglo XV ante el latinismo, sátira, y algo más tarde, ante burlesco. Por una parte, sátira es un término universal, para el cual la definición dada por Covarrubias, «... un género de verso picante, el cual reprende los vicios y desórdenes de los hombres...», sólo necesita matizarse en algunos aspectos para ser aceptable actualmente. Covarrubias está pensando en Horacio y Juvenal, y si no fuera un anacronismo, podríamos entender género ...

The following is an exhaustive Glossary of all the words in Lazarillo registered as they appear in the text. It has been prepared in a different way from the Concordances and it will soon be on line. The Glossary is a useful tool to study statistical data (figures and percentages), grammar categories, most frequently used terms, dominant semantic fields, stylistic features, syntagms, term distribution, and unique terms of a given Treatise, etc. The conclusion is that the novel is a very rich work from a lexical viewpoint (there are many words which are mentioned only once and there is a low rate of repeated terms). This type of survey is fundamental for studies on language and style, and for the production of a critical edition, as it provides the author's usus scribendi which can be used to assess doubtful or equal variants.