Cyprus Studies

Η παρούσα εργασία αποτελεί μια εμπεριστατωμένη ιστορική ανάλυση που επικεντρώνεται στο θέμα της συμβολής των γυναικών στην Ελληνική Επανάσταση του 1821. Παρόλο που η κεντρική θέση στην αφήγηση των γεγονότων αποδίδεται παραδοσιακά στους άνδρες ηγέτες, η συμβολή των γυναικών στην επαναστατική διαδικασία συχνά παραμένει υποτιμημένη στην ιστοριογραφία. Σκοπός αυτής της μελέτης είναι να διερευνήσει και να αναδείξει την ουσιαστική και καθοριστική συμμετοχή των γυναικών σε όλο το φάσμα του Αγώνα: από την ένοπλη δράση και την ενεργό παρουσία στο πεδίο της μάχης, μέχρι την οικονομική ενίσχυση, την υποστήριξη των στρατευμάτων και τον ρόλο τους στην ενίσχυση του ηθικού του λαού. Η έρευνα εξετάζει την ποικιλία των ρόλων τους, αναλύοντας τόσο τις ηγετικές γυναικείες μορφές, όπως η Λασκαρίνα Μπουμπουλίνα, η Μαντώ Μαυρογένους, η Δόμνα Βισβίζη και η Ελισσάβετ Καΐρη, όσο και τις απλές, ανώνυμες Ελληνίδες - οι Μανιάτισσες και οι Σουλιώτισσες - που προσέφεραν εξίσου σημαντικές θυσίες. Παράλληλα, αναλύονται οι κοινωνικές συνθήκες της προεπαναστατικής περιόδου και οι διαφορές στη χειραφέτηση μεταξύ των γυναικών της Ηπειρωτικής και της Νησιωτικής Ελλάδας.

Çalgı eğitiminde bir çalgının öğrenilmesi yetenek, hazır bulunuşluk, bilişsel yeterlilikler, beceri ve fiziksel yatkınlıklar gibi nitelikler gerektiren bir süreçtir. Bununla birlikte çalgıya yönelik duyuşsal özelliklerin yeterli düzeyde olması çoğu zaman çalgı performansının çok önemli bir belirleyicisi olabilir. Müzik eğitimcisi adayı çalgısında kazanacağı bilgi ve becerileriyle müzisyenliği öğrenecek ve çevresiyle daha iyi iletişim kurarak kendine olan öz güvenini geliştirecektir. Çalgı eğitiminde, öğretmenlerin öğrencilere aktaracağı teknik ve müziksel bilgiler kadar önemli boyutlardan birisi de öğrencinin motivasyonudur. Bu amaçla güzel sanatlar siseleri viyola dersinde motivasyonun önemine ilişkin öğretmen ve öğrenci görüşleri çeşitli alt değişkenlerle incelenmiş ve araştırmaya uygun bir model olarak saptanan tarama modeli kullanılmıştır. Ülkemizdeki dokuz ilde güzel sanatlar lisesinde öğrenim gören toplam 76, 1. 2. 3. ve 4. sınıf viyola öğrencileri ve bu derse giren toplam 9 v...

The theme of economic and social inequality has been, and still is, one of the key topics in archaeological research. Disparities are a pervasive phenomenon of stratified societies. Their investigation contributes to a better understanding of cultures in periods of increasing complexity, such as the Late Bronze Age of Cyprus. This thesis has two related aims. The first objective is to assess wealth disparity within Late Cypriot settlement contexts through the case study of Kalavasos-Ayios Dhimitrios. The second one is to reflect critically on the settlement dynamics and complexity of Kalavasos-Ayios Dhimitrios and of other main LC centres. To study wealth disparity archaeologically, spatial analysis is employed as the central methodological approach. The consolidated datasets consist of the architectural components and their material artefacts. Based on these elements, the accumulation of resources, the access and control of resources, and the limitation and control of actions and behaviours can be indicated. The spatial distribution of these characteristics, alongside settlement coordination and accessibility, are utilised to map out the economic, social, and political differentiations, projecting the levels of inequality and their location within Kalavasos-Ayios Dhimitrios. The case study is then placed on a wider Late Cypriot context through comparison with other major sites of the period, showcasing human relations with each other and with their surrounding built environment in a settlement context. This research studies the agents responsible for modifying urban environments and their authorities. Moreover, it ponders the role that urban layout played in constructing social dynamics and curating social realities. Overall, it analyses curated settlement biographies on the microscale at Kalavasos-Ayios Dhimitrios in conjunction with the broader LC macroscale. The thesis deviates from traditional perceptions of hierarchies as being grided and linear phenomena. Rather, it proposes an alternative, more fluid approach towards social complexities and settlement dynamics in the context of Late Bronze Age Cyprus.

Türkiye Cumhuriyeti'nin kuruluşundan itibaren dikkat ettiği siyaset alanlarından birisi, Türk kültür dairesi içerisinde yer alan topluluklarla teması korumak olmuştur. Bu bağlamda Ankara Atatürk'ün cumhurbaşkanlığı süreci içerisinde, Türkiye'deki Türkler ile "Dış Türkler" arasında sosyal ve kültürel temasların kalıcılaşmasını amaçlayan, özgün bir politika geliştirmeye çabalamıştır. Lozan Antlaşması ile egemenlik hakkı Büyük Britanya'ya bırakılan Kıbrıs adasında yaşayan Türk soyluların durumu da bu kontekst içerisinde ele alınmıştır. Bu çalışmanın konusu, Atatürk'ün uygulamaya çaba gösterdiği Türkiye'de yapılan reformların Türk kültür dairesi içerisinde yer alan topluluklara ulaşmasına dair siyasi hamlelerin, benzer bir şekilde Kıbrıs'ta da uygulandığını belirtmektir. Kıbrıs'ta uygulanan bu politika, Enosis'e karşı güç durumda olan Kıbrıslı Türklerin milli kimliklerinin oluşmasında ve bu harekete karşı koymalarında hayati bir rol oynamıştır. Bu çalışmanın en önemli iddiası Atatürk dönemindeki siyasetin bir ürünü olarak şekillenen bu kimliklenme sürecinin, daha sonra ortaya çıkacak Kıbrıs Sorunu esnasında Ankara ile Kıbrıslı Türkler arasında ortak anlayış ve hedeflerin belirlenmesinde temel teşkil edeceğidir.

HAL is a multi-disciplinary open access archive for the deposit and dissemination of scientific research documents, whether they are published or not. The documents may come from teaching and research institutions in France or abroad, or from public or private research centers. L'archive ouverte pluridisciplinaire HAL, est destinée au dépôt et à la diffusion de documents scientifiques de niveau recherche, publiés ou non, émanant des établissements d'enseignement et de recherche français ou étrangers, des laboratoires publics ou privés.

The main motivation for diaspora holidays is keeping ties with the homeland, family and friends and the compensation of the feeling of "at-homeness" that they lack all year long. It is so especially for a first generation of migrants, of which consists a sample of this research, and who understandably seem to be the most attached to their place of origin and its culture. However, summer time, in modernity, among other things, is the season when most people plan to go to the seaside. In the case of Kosovo Albanian diaspora, summer time holidays are mainly time to visit home (land), but a great number of them also go to the seaside. Considering the fact that Kosovo, because of its geographical position, does not have its own seaside beach, this research on diaspora holidays (beside the resources gained through fieldwork within Kosovo) was also focused on how the Kosovo Albanian diaspora practice seaside holidays in two particular locations, Velipoje in Albania and Ulcinj in Montenegro. So, how and when is this feeling achieved on homeland holidays? What do seaside holidays mean for this diaspora? How does seaside gain multiple connotations, besides being a touristic place for practices of diaspora members? How does, and when is, the seaside experienced as culmination of +at home+ even though it is a place +away from home+? Based on participant observation and conversations with diaspora members, I elaborate the ways they experience the feeling of +at-homeness+ while on holidays, both in the home(land) and on the beach. Considering a great number of migrants from Kosovo in different periods and especially during the 1990s it seemed quite interesting and important to do a study that is focussed on the issue of how Albanian in the diaspora 1 keep their ties with the homeland and people that remained there. This is generally done during the holidays, and particularly during the summer holidays; thus the research on these holidays in this aspect represents quite an interesting and complex topic. Research projects on diaspora holidays to the homeland are quite recent and few in number. This is because in earlier studies of tourism, various categories of migrants were not thought to be able even to understand the concept of holidays. This is obvious in excerpt from Cormack+s book claiming: "Days off they can understand and feast days like Diwali but the notion of leaving home for a week or a fortnight once a year unless it is to visit distant relatives is a very difficult notion to adopt" (Cormack 1998: 6). However, considering the present-day mobility of people worldwide due to

Το βιβλίο αυτό εξετάζει σε βάθος την ιστορική και θεολογική πορεία της Εκκλησίας των Μαρωνιτών, μιας ιδιαίτερης Ανατολικής Καθολικής Εκκλησίας, η οποία διατηρεί στοιχεία της συριακής λειτουργικής παράδοσης, αποδέχεται το δόγμα της Χαλκηδόνας και είναι ενωμένη με τη Ρώμη, διεκδικώντας παράλληλα την αποστολική διαδοχή του Πατριαρχείου Αντιοχείας. Σκοπός του είναι να παρουσιάσει μια ολοκληρωμένη και εμπεριστατωμένη μελέτη της πορείας της Εκκλησίας των Μαρωνιτών, συμβάλλοντας έτσι σε αυτό που ονομάζεται μελέτη του Ανατολικού Χριστιανισμού.  Η συγγραφέας τονίζει από την αρχή του βιβλίου πως η προέλευσή της Εκκλησίας των Μαρωνιτών παραμένει αμφιλεγόμενη, κυρίως λόγω της έλλειψης πρωτογενών πηγών πριν τον 15ο αιώνα και της πιθανής καταστροφής παλαιότερων εγγράφων από την ίδια την εκκλησιαστική ηγεσία. Οι σύγχρονοι ιστορικοί βασίζονται κυρίως σε μη-Μαρωνίτικες πηγές (Ορθόδοξες, Νεστοριανές, Μονοφυσιτικές, Μελκιτικές, Αραβικές), γεγονός που δημιουργεί αντικρουόμενες ερμηνείες. Για τη βέλτιστη και τεκμηριωμένη ανάλυση του θέματος, η συγγραφέας στηρίχθηκε σε πρωτογενές ψηφιοποιημένο αρχειακό υλικό (λατινικά, αραβικά, συριακά), σε παπικές πηγές και σε κριτική ανάλυση της υπάρχουσας βιβλιογραφίας, με στόχο να συμβάλει ουσιαστικά στη μελέτη του Ανατολικού Χριστιανισμού και στη βαθύτερη κατανόηση της ταυτότητας και της πορείας της Μαρωνίτικης Εκκλησίας.

À l'heure actuelle, l'évocation de Chypre au Moyen-Âge semble ne pas réussir sans recourir aux travaux de Jean Barthélémy Richard († 2021). Après qu'il eut consacré un labeur de longues années au Royaume latin, centre de l'action politique et militaire, le grand historien réserve à Chypre une attention toute particulière, affirmant que l'insula méditerranéenne n'a guère pu être exsulata du théâtre des événements, que son emplacement n'a fait que la camper davantage au coeur de l'action au XII e et XIII e siècle. Dans l'histoire des croisades, ces deux siècles correspondent à l'âge d'or du Royaume latin, marqué cependant par un haut fait, la quatrième Croisade de 1204. Sans doute y aura-t-il lieu de consulter les travaux de Richard ; néanmoins, il ne convient pas de se pencher sur la question sans aller à la source, à deux types de source plus précisément, situés de part et d'autre de 1204, date qui sépare de fait le témoignage de Guillaume de Tyr, historiographe officiel de la cour hiérosolymitaine, et ceux de ses translateurs-continuateurs qui lui survivent au XIII e siècle. Guillaume de Tyr n'est pas simple voyageur ou pèlerin. Vrai citoyen latin, né en 1130 à Jérusalem, c'est dans la Ville sainte qu'il grandit en Pullanus, Latin de la deuxième génération, et qu'il rentre dans les ordres, avant de siéger à Tyr. À sa postérité, il laisse une chronique monumentale qui reprend l'actualité des deux premières Croisades et qui s'apprête, dans le déploiement de doléances prévoyant la fin funeste du Royaume, à commencer le traitement de la troisième Croisade, quand soudain Guillaume s'éteint à Rome dans des circonstances peu claires. Si je mets à profit l'édition la plus récente de sa chronique, que fournit en 1986 la collection Corpus Christianorum et qui s'intitule Willelmi Tyrensis Archiepiscopi Chronicon, c'est pour des raisons de clarté, que peut accroître cependant la consultation d'une plus ancienne édition, datant de 1844, celle du Recueil des Historiens des Croisades. Le Recueil propose dans son format in-quarto le même texte latin respectant le même découpage en livres et chapitres. Cependant, intitulé Historia rerum in partibus transmarinis gestarum, le texte latin se présente en superposition avec ce qu'on appelle aujourd'hui translation anonyme de l'histoire de l'archevêque de Tyr, adaptation médiévale plus ou moins libre et poussant l'action jusqu'en 1277. Faite en ancien français, la translation porte le titre L'Estoire de Eracles 1 , éponymie justifiée dans le prologue latin, qui évoque l'empereur byzantin Héraclius. L'apport d'une troisième source, celle de Bernard trésorier de Corbie et continuateur de Guillaume de Tyr, sert à instruire l'analyse grâce à une

Despite four decades of active presence in society and the country’s colonial history, Islam in Italy is still perceived as an unfamiliar and hostile religion and culture. Utilizing a cultural and socio-historical approach rooted in the sociology of literature, this chapter examines contemporary Italian literature on and by Muslims, aiming to deconstruct stereotypes and reframe the narrative surrounding “Islam in Italy.” Focusing on works such as Rhoda (2004) by Igiaba Scego, Clash of Civilizations Over an Elevator in Piazza Vittorio (2008 [2006]) by Amara Lakhous and Timira (2012) by Wu Ming 2 and Antar Mohamed, the analysis will be situated within two contexts: the securitarian framing of Islam in contemporary Italian politics and society, and the “forgotten” colonial past. These texts shed light on the ongoing negotiation that Muslims in Italy engage in to define their identity, visibility and the construction of “Italian Muslimness.”

Η μεταδιδακτορική έρευνα επιδιώκει να μελετήσει το πώς εννοιολογείται και αρθρώνεται η προσέγγιση περί νευροσεξισμού. Η γενική ιδέα περιστρέφεται γύρω από το ότι ορισμένες μελέτες από τον χώρο των νευροεπιστημών που υποστηρίζουν σταθερές, βιολογικές διαφορές φύλου θα πρέπει να εκλαμβάνονται ως περιπτώσεις νευροσεξισμού, δεδομένου ότι, παραβλέποντας τη συνθετότητα και πολυπλοκότητα της ανθρώπινης φύσης και της κοινωνικής ζωής, τείνουν να αναπαράγουν έμφυλα στερεότυπα, προσδίδοντας αξιοπιστία σε επιζήμιες προκαταλήψεις. Σε αυτή τη βάση, μια κοινωνιολογικά προσανατολισμένη ανάγνωση της σχετικής εργογραφίας των εν λόγω μελετητριών επιβεβαιώνει ότι η προσέγγισή τους δεν αρνείται τις όποιες βιολογικά προσδιορισμένες διαφορές φύλου, αλλά επιχειρεί να διασφαλίσει την, κατά το δυνατόν, πληρέστερη κατανόηση των νευροεπιστημονικών ευρημάτων και της σημασίας τους αναφορικά με την αναπαραγωγή της έμφυλης ανισότητας. Τούτο επιχειρείται στο πλαίσιο ενός διακριτού ρεύματος στον χώρο των νευροεπιστημών, αυτό του νευροφεμινισμού, το οποίο προκρίνει διαθεματικές προσεγγίσεις αλλά και τον παραγωγικό διάλογο με τις κοινωνικές επιστήμες.

The first recorded studies on Moroccan Arabic date back to the late 19th century, as a consequence of the interest of the French administrators and Orientalists who were focused on Morocco's political and economic importance to France. These first studies aimed to report grammatical descriptions and transcriptions of spoken varieties. Since its beginning, the 20th century brought a more extensive attentiveness in understanding the local language varieties of the colonised North Africa, which led to more systematic studies that described Moroccan Arabic phonetics and phonology, as well as comparative observations on the Maghrebi varieties. After World War II, European linguists introduced a modern approach in Moroccan dialectology and sociolinguistics, discovering relationships between different Moroccan Arabic varieties and documenting regional ones. The 21st century studies keep pace with the modern reality in the Moroccan society, revealing cultural, sociolinguistic, educational, and socio-political influences in the spoken Moroccan Arabic.

HAL is a multi-disciplinary open access archive for the deposit and dissemination of scientific research documents, whether they are published or not. The documents may come from teaching and research institutions in France or abroad, or from public or private research centers. L'archive ouverte pluridisciplinaire HAL, est destinée au dépôt et à la diffusion de documents scientifiques de niveau recherche, publiés ou non, émanant des établissements d'enseignement et de recherche français ou étrangers, des laboratoires publics ou privés.

Διεθνές Συνέδριο Η ρωσική λογοτεχνία και η διεπαφή της με άλλες εθνικές λογοτεχνίες της Ευρώπης που οργανώθηκε από το Τμήμα Ρωσικής Γλώσσας και Φιλολογίας και Σλαβικών Σπουδών του Εθνικού και Καποδιστριακού Πανεπιστημίου Αθηνών (Αθήνα, 22-23 Φεβρουαρίου 2018). Ανακοίνωση με θέμα: «Η οδύσσεια του ταξιδιού: ο Νίκος Καζαντζάκης στη Ρωσία».

After the Turkish intervention in 1974, Cyprus was divided into two parts, North (Turk-ish) and South (Greek). In 1983, the Turkish Republic of Northern Cyprus (TRNC) was estab-lished and a sort of loose monetary union between the TRNC and Turkey started. The Turkish Lira ...

The effect of minimum wages on employment is a mature, continuously researched topic. This study discusses the core theoretical approaches on the relationship between the minimum wage and employment, which is reflected by the empirical results from the international literature. Moreover, it presents the findings of the most recent research and the results of meta-analyses of this issue. While the theoretical approaches and outcomes of empirical studies vary, the meta-analysis demonstrates the lack of a significant correlation between minimum wages and employment. In light of the latest developments and meta-regressions, the literature does not provide a clear and definite sign of the relationship, but the trend seems to be driven towards a negative direction of the impact for the more sensitive groups. Therefore, further light needs to be shed onto this issue.

This study examines Israel's foreign policy through an analysis of high-level diplomatic visits conducted by its leaders. Traditionally guided by a security-first approach, Israel's foreign policy has evolved in the post-Oslo Peace Process era. A growing body of literature suggests a departure from its conventional statusquo stance, towards a foreign policy that increasingly emphasizes economic and diplomatic dimensions. This paper investigates the extent to which highlevel visits reflect this shift and explores whether Israel's post-Oslo foreign policy orientation remains security-driven or has diversified. By analysing empirical data on high-level visits, the study reveals that, despite new diplomatic initiatives and revisionist undertones, Israel's foreign policy continues to align predominantly with a status-quo, security-oriented framework.

The term "pilgrim" originates from the Latin word "peregrinus," meaning "stranger." In ecclesiastical Latin, however, the word acquired a new significance, referring to an individual who traveled abroad for religious reasons. Typically, these journeys were undertaken either on foot or using various modes of transportation to visit sacred sites. The motivations for such pilgrimages could include fulfilled penance, indulgences for sins, the fulfillment of vows, hope for divine intervention or healing, spiritual enrichment, or expressions of gratitude. The primary purpose of pilgrimage was to visit a location regarded as holy-such as a pilgrimage church, temple, or sacred tree. In the 4th century, following the cessation of Christian persecutions and the discovery of the "True Cross of Christ," interest among Christians in biblical sites-namely, the Holy Land-increased markedly. The term "Holy Land" itself also emerged in the 4th century, serving as a collective religious designation for the regions of Palestine, Israel, and often Jordan.

This paper examines how the Regional Comprehensive Economic Partnership (RCEP) influences global energy transition within an emerging multipolar world order. Using the New Globalization Scenario Matrix (NGSM) framework and correlative SWOT analysis, the study identifies a "medium-high performance" scenario as most probable, characterized by gradual regional integration constrained by geopolitical tensions and governance gaps. The analysis reveals asymmetric energy transition contributions: strong support for renewable energy deployment through trade and investment channels, but limited coordination for decarbonization policies due to absent binding environmental commitments. The study proposes complementary institutional frameworks to enhance the RCEP's energy transition contributions while addressing identified governance deficits in environmental coordination.

Soğuk Savaş’ın bitimiyle başlayan Üçüncü Küreselleşme Dalgası, birçok gelişimin kaydedildiği Sanayi Devrimi’ni işlevsiz hale getirmiş ve bunula birlikte gelişen değerler sistemi yerle bir olmuştur. Buna göre geleneksel değerler paradigmasının kırılmasıyla birlikte ortaya çıkan en önemli boyut, Davranışçı Öğretme Kuramı’ndan, Yapılandırmacı Öğrenme Kuramı’na geçiş olmuştur. Bu radikal değişim, dünyada sosyal bilgilerin ve onun altyapısını oluşturan tarih algısının/bilincinin yeniden yapılandırılmasına yol açmıştır.
Bundan hareketle çalışmanın konusu, Kıbrıs’ta toplumsal inşa sürecinde ‘eski’ ve ‘yeni tarih’ anlayışının yansımaları ele alınmıştır. Çalışmanın temel amacı, Yapılandırmacı Öğrenme Kuramı’yla bilirlikte Ada’da yaşanan dönüşümün yansımalarını görmektir. Özellikle 23 Nisan 2003 tarihinde Kıbrıs’ta yaşanan toplumsal ve siyasal transformasyonundan beri, Kuzey Kıbrıs Türk Cumhuriyeti’nde (KKTC) tüm öğretim programları güncelleme sürecine girmiş ve hazırlanan yeni eğitim programları, kademeli olarak hayata geçirilmiştir.
KKTC’deki yeni eğitim programlarının bu özelliği, geçmişten bugüne gelen gelenekselleşmiş öğretmen merkezli, yani ürün odaklı tarih bilgisi ve tarih öğretiminin yerine öğrenci merkezli, bir başka deyişle süreç odaklı bir öğretme-öğrenme uygulamasına geçilmesini gerektirmiştir. Ancak bu süreçten Kıbrıs Rum toplumunun da geçtiğini iddia etmek mümkün değildir.
Kıbrıs’ta olduğu gibi toplum inşasında tarihin önemi büyüktür. Özellikle XX. yüzyılda tarihin insan faaliyetlerinde büyük tesirler yaptığı, uyumakta olan ‘ulusal şuuru’ canlandıran amillerden birisi olduğu ve en bariz özelliklerinden biri olan ulusal duygularda görülen bir uyanma meydana getirdiği bilinmektedir. Ancak bu durumun Kıbrıs’ta birçok etkileri görünse de her şeyi ile aynı yaşandığını iddia etmek mümkün değildir. Zira Kıbrıs’taki tarihsel kimlik ve toplumsal bellek konuları, sübjektifesi yüksek konular olarak görülmektedirler. Bu durum, Ada’daki toplumların birbirine karşı reaksiyon göstermesine, saldırgan, kışkırtıcı veya uzlaşmaz duygular beslemesine yol açmaktadır.

This paper addresses the issue of territorial boundaries of federated states according to the new system to be introduced in Cyprus. The paper mainly seeks to examine possible ways that parties in negotiation may pursue to delineate their respective territories of sovereignty and administrative boundaries. In fact, territorial boundaries of each federated state in the new system to be brought by Turkish and Greek communities in the island will be determined by quantitative rather than qualitative values. Further, these are mainly built upon two pillars. Firstly, proposals related to territorial arrangements have to ensure definite, sustained and fair solution. Secondly, the new constitution to be introduced must be based on the principle of an independent and nonaligned Federal State of Cyprus with two regions and two communities. Given this, the establishment of federal state on geographical basis in Cyprus can be realized only in two ways. One is the Turkish thesis that envisages the absolute protection of the bi-zonal nature of the state where there are homogenous communities in each zone and where administrative boundaries are set accordingly. The Greek thesis, on the other hand, envisages a unitary arrangement where heterogeneous community dynamics are to be in play. The study accordingly consists of two main parts. The first part deals with the administrative or territorial boundaries of the new state of Cyprus together with associated concepts. The second and the last part evaluate the attitudes of the Turkish and Greek sides with respect to territorial arrangements.

Although the German Crusade of 1197-98 was regarded as a minor event by the Western world in the aftermath of the Third Crusade, it is understood that it was not a smaller undertaking than Frederick I Barbarossa's campaign. After the failure of the Germans led by Frederick Barbarossa I, the expedition planned under the leadership of the Holy Roman German Emperor Henry VI (1191-1197), the son of Frederick of the Hohensteufen Dynasty, in order to save German influence in the East, was campaigned by his vassals with the propaganda of recapturing Jerusalem. Arriving in the East in three groups, the Crusaders wreaked havoc in Ayyubid lands. They attacked ports or strategic points rather than their sacred sites. However, although Henry VI sent his troops to the East, he did not live long enough to join the campaign he had planned. Demoralized by the death of the king of Jerusalem-Akka and the German emperor, the army was unable to hold out against the united Ayyubid army and the expedition failed. This article discusses the significance of the German Crusade, the different expectations of the Latin army coming from the West and living in the East, and its reflection on the Ayyubids.

В сборник «Искусство византийского мира 3» вошли статьи, написанные на основе докладов, сделанных на Международной научной конференции, проходившей в Государственном институте искусствознания 27-29 сентября 2023 года. Это вторая конференция памяти нашего учителя (первая конференция «Искусство византийского мира. Индивидуальность в художественном творчестве» была организована к 80-летию О.С. Поповой), проходившая в год, когда ей должно было бы исполниться 85 лет. В конференции 2023 года, как обычно, принимали участие ученики, коллеги и друзья Ольги Сигизмундовны, живущие как в России, так и за ее пределами, а также двое молодых специалистов. Проблематика докладов, а теперь уже статей, связана с темами, которые особенно интересовали Ольгу Сигизмундовну: произведения всех видов византийского и древнерусского изобразительного искусства и архитектуры; соотношение столичных влияний и местных особенностей в провинциальных памятниках; стиль и характер образа как основа для атрибуционных исследований.

Various researchers have demonstrated periods of instability in the cultivation of olives and grapes in the eastern Mediterranean, dating back at least to the Early Bronze Age. So far, pollen-based studies have focused primarily on olive cultivation in the southern Levant. Our research extends these studies to include both cash crops major climatic fluctuations at 4.2 and 3.2 kyr BP correlate with likely irrigation of olive trees, while there are also drought patterns indicated in the Δ 13 C values at the end of the Middle Bronze Age. In general, the greater commitment to the establishment of agricultural niches and successful production for viticulture compared to oleiculture, which has already been observed in historical times, is confirmed, at least since the Middle Bronze Age and especially in the Iron Age.

KKTC'nin 50. yılını doldurduğu bu günlerde ülke tarihi; güzellikler ve dramlar, varlık ve yokluk, çeşitlilik ve sadelik ile tezatlarla, ironilerle örülmüş bir süreci geride bırakmıştır. Medeniyet tarihi binlerce yıllık geçmişi içeren ülke, pek çok etnisite ve inançtan toplulukların zengin kültürlerinin mirasçısı olarak müstesna ve ada ülkesi olmasıyla da kendine has izolesiyle özel bir yere sahiptir. Bu zenginlik yeme -içme alışkanlıklarında, dilde, halk oyunlarında, geleneklerde, zanaatlarda ve geleneksel el sanatlarında kendini çok net bir şekilde göstermektedir. KKTC'nin sahip olduğu bu kültürel, etnografik ve folklorik değerlerin bir kısmı karakteristiğiyle ayrıca dikkat çekmektedir. Bu karakteristikler ise çeşitli koruma ve desteklemelerle varlığını sürdürmeye çalışmaktadır. Coğrafi işaret uygulaması ise bu noktada en önemli uygulamaların başında gelmektedir. Hellim, zivaniya, Lefkara işi, şeftali kebabı, kolokas, çakistez, Kıbrıs şarabı gibi sayısı artırılabilecek çok sayıda ürün günümüzde KKTC denildiğinde akla ilk gelenlerin başındadır. Bunlara ilave olarak ülkedeki Türk kahvesi kültürü, hemen her ay ülkenin pek çok şehir ve kasabasında düzenlenen festival ve şenlikler, kültür turizmine konu olan otantik değerleri, çok küçük bir ülke olmasına karşın oldukça zengin olan inanç ve felsefe sistemleri ülke kültürünü benzersiz kılan kalemlerden birkaçıdır. Sayılan bu kültür ögelerinden her birinin başlı başına birer inceleme konusu olduğu göz önüne alındığında bu çalışmada olabildiği kadar her değer anılmaya çalışılmış, ancak en popüler ve de karakteristik olanlar detaylandırılmıştır. Bu noktada KKTC'nin 100. yılına doğru söz konusu kültürel değerlerinin kapsamlı bir şekilde kayıt altına alınabilmesinin en büyük kaygımız olduğunu belirtmek isteriz.

KKTC’nin 50. yılını doldurduğu bu günlerde ülke tarihi; güzellikler ve dramlar, varlık ve yokluk, çeşitlilik ve sadelik ile tezatlarla, ironilerle örülmüş bir süreci geride bırakmıştır. Medeniyet tarihi binlerce yıllık geçmişi içeren ülke, pek çok etnisite ve inançtan toplulukların zengin kültürlerinin mirasçısı olarak müstesna ve ada ülkesi olmasıyla da kendine has izolesiyle özel bir yere sahiptir. Bu zenginlik yeme – içme alışkanlıklarında, dilde, halk oyunlarında, geleneklerde, zanaatlarda ve geleneksel el sanatlarında kendini çok net bir şekilde göstermektedir. KKTC’nin sahip olduğu bu kültürel, etnografik ve folklorik değerlerin bir kısmı karakteristiğiyle ayrıca dikkat çekmektedir. Bu karakteristikler ise çeşitli koruma ve desteklemelerle varlığını sürdürmeye çalışmaktadır. Coğrafi işaret uygulaması ise bu noktada en önemli uygulamaların başında gelmektedir. Hellim, zivaniya, Lefkara işi, şeftali kebabı, kolokas, çakistez, Kıbrıs şarabı gibi sayısı artırılabilecek çok sayıda ürün günümüzde KKTC denildiğinde akla ilk gelenlerin başındadır. Bunlara ilave olarak ülkedeki Türk kahvesi kültürü, hemen her ay ülkenin pek çok şehir ve kasabasında düzenlenen festival ve şenlikler, kültür turizmine konu olan otantik değerleri, çok küçük bir ülke olmasına karşın oldukça zengin olan inanç ve felsefe sistemleri ülke kültürünü benzersiz kılan kalemlerden birkaçıdır. Sayılan bu kültür ögelerinden her birinin başlı başına birer inceleme konusu olduğu göz önüne alındığında bu çalışmada olabildiği kadar her değer anılmaya çalışılmış, ancak en popüler ve de karakteristik olanlar detaylandırılmıştır. Bu noktada KKTC’nin 100. yılına doğru söz konusu kültürel değerlerinin kapsamlı bir şekilde kayıt altına alınabilmesinin en büyük kaygımız olduğunu belirtmek isteriz.

We consider archaeological evidence of four ancient performances during which humans danced with non-human partners including trees, rocks, water, and clouds. Two of our cases are drawn from the eastern Mediterranean during the Hellenistic and Roman periods (ca. third century BC to second century CE), and two from the heyday of Chaco Canyon in the U.S. Southwest (ca. 850-1150 CE). The juxtaposition of examples is the result of our conviction that archaeological challenges and possibilities in the study of ancient dance transcend historical and societal specifics-many of those challenges have to do with the biases of archaeology as a discipline, rather than with the traces of dance as archaeological evidence. Dances involving non-human participants trouble traditional notions concerning the purported ephemerality of dance, and, more importantly, expand the kinds of past actors and traces that are accessible archaeologically.

VE 18. YÜZYILLARDA OSMANLI İMPARATORLUĞU'NDA İHTİDANIN İDARİ VE TOPLUMSAL DİNAMİKLERİ VE KİSVE BAHASI UYGULAMASI Öz Bu makale, 17. ve 18. yüzyıllarda Osmanlı İmparatorluğu'nda mühtedilere yönelik kisve bahası uygulamasını, salt bir inanç değişimi değil, devletin gayrimüslim tebaayla kurduğu ilişkiler ağı içerisinde çok boyutlu bir yönetim aracı olarak ele almaktadır Çalışmanın temel sorunsalı, kisve bahasının hangi toplumsal ve idari işlevleri üstlendiği ve bu uygulamanın birey-devlet ilişkilerinde nasıl bir rol oynadığıdır. Literatürde çoğu zaman bireysel inanç tercihi, Osmanlı sultanlarının yönetim başarısı veya gayrimüslim halklara yönelik baskısı çerçevesinde yorumlanan kisve bahası, bu çalışmada arşiv belgeleri -özellikle arzuhaller, i'lâmlar ve mühimme kayıtları-ışığında incelenerek çok yönlü bir yönetim stratejisi olarak analiz edilmiştir. Özellikle merkeziyetçiliğin yeniden kurgulandığı 17. ve 18. yüzyıllarda, dönemin gereklerine uygun yönetim, denetim ve meşruiyet araçlarının benimsenmesiyle gündeme alınan kisve bahası ihtidanın ödüllendirici ve kurucu pratiklerinden olmuştur. Bulgular, kisve bahasının mühtedilerin Osmanlı toplumuna kabulünü hızlandıran, yeni kimliklerini görünür ve meşru kılan, sosyal aidiyet ve statü dönüşümünü destekleyen yapısal bir işlevi olduğunu göstermektedir. Makale, ihtida süreçlerinin kurumsal işleyişini ortaya koyarken, bu uygulamanın Osmanlı İmparatorluğu'nun dini ve sosyal çeşitliliği bağlamında istikrar, sadakat ve meşruiyet üretme stratejilerinin bir parçası olduğunu savunmaktadır. Bu çalışma, Osmanlı kaynaklarını kullanarak mevcut literatürdeki yaklaşımları kavramsal ve ampirik biçimde yeniden tartışmakta, kisve bahasını Osmanlı İmparatorluğu'nun dini, toplumsal ve bürokratik mantığıyla uyumlu rafine bir yönetim pratiği olarak konumlandırmaktadır.

The Edfu hoard of Ptolemaic-period clay seal impressions includes two nonroyal male portraits represented by multiple examples. The better represented features a laurel crown on the head of its subject. The paper examines the forms of head adornment used in the late Ptolemaic period, as attested by statues, inscriptions, and papyri. The laureate portrait in the Edfu hoard probably represents a nome strategos of the Apollonopolite nome.

Ο ανά χείρας τόμος έρχεται να συμβάλει στη σπουδή της Κλασικής Φιλολογίας στη νεότερη Ελλάδα. Περιλαμβάνει δεκαπέντε κεφάλαια, το καθένα με τη δική του ξεχωριστή βιβλιογραφία. Θεμέλιο του έργου στάθηκαν οι εισηγήσεις ενός ομόθεμου συνεδρίου που έγινε στη Φιλοσοφική Σχολή Αθηνών στις 25 Απριλίου 2024. Ως προς τους συγγραφείς, τη μερίδα του λέοντος έχουν εύλογα οι κλασικοί φιλόλογοι, αλλά συμμετέχουν και ερευνητές από τις ειδικότητες της ιστορίας, της νεοελληνικής φιλολογίας και συγκριτολογίας, της πρόσληψης της αρχαίου κόσμου. Ο τόμος περιλαμβάνει τις ακόλουθες μελέτες:
1. Αγγέλα Γιώτη, (Εν)τάσεις της ελληνικής ανταπόκρισης στη φιλολογία του Friedrich August Wolf: 1821-1865
2. Βαγγέλης Καραμανωλάκης, Η Φιλολογία στο πρόγραμμα σπουδών του Πανεπιστημίου Αθηνών (1837-1932). Απολογισμοί και αναζητήσεις
3. Νικολέττα Καναβού, Το αρχαίο ερωτικό μυθιστόρημα και οι Έλληνες μελετητές του από τον 19ο ως τις αρχές του 20ού αιώνα
4. Ιωάννα Καραμάνου, Η συμβολή του Δημητρίου Βερναρδάκη στη μελέτη των τραγωδιών του Ευριπίδη
5. Ελένη Μπεκιάρη, Η πρόσληψη της αττικής τραγωδίας στον ελληνικό 19ο αιώνα: Η συμβολή του Γεωργίου Μιστριώτη
6. Φάνης Τσιαμπόκαλος, Οι πλουταρχικές σπουδές στη νεότερη Ελλάδα: οι περιπτώσεις Γρηγορίου Ν. Βερναρδάκη και Ιωάννου Δρ. Σταματάκου
7. Μιχάλης Δ. Κονάρης, Από την κλασική παιδεία στην Σουηδία στην υπεράσπιση της Μεγάλης Ιδέας. Αναδιφώντας τις Σκανδιναβικές Αναμνήσεις (1890) του Παύλου Καρολίδη
8. Σταύρος Τσιτσιρίδης, Η μελέτη της ελληνικής αισχρολογίας: τα Απόρρητα του Χ. Χ. Χαριτωνίδη
9. Αικατερίνη Κορολή, Ο Φαίδων Κουκουλές και οι πάπυροι
10. Μαριάννα Θωμά, Μεταξύ φιλολογίας και ιστορίας δικαίου: η έκδοση εβδομήντα παπύρων της Εν Αθήναις Αρχαιολογικής Εταιρείας από τον Γεώργιο Α. Πετρόπουλο
11. Σπύρος Ι. Ράγκος, Ιωάννης Συκουτρής (1901-1937): η φιλολογία ως ηρωική ζωή
12. Αμφιλόχιος Παπαθωμάς, Στυλιανός Καψωμένος. Τα πρώτα χρόνια και η ενασχόλησή του με τη γλώσσα των ελληνικών παπύρων
13. Μαργαρίτα Σωτηρίου, Μούσαις Χάρισι θῦε: Η Κλασική Φιλολογία στη Φιλοσοφική Σχολή του Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης (1926-1940)
14. Στέφανος Τόκος, Οι νεοελληνικές μεταφράσεις των Μεταμορφώσεων του Οβιδίου κατά την περίοδο του νεότερου ελληνικού κράτους
15. Βασίλειος Π. Βερτουδάκης, Φιλολογία και ιδεολογία. Το ζήτημα της μετάφρασης της αρχαίας ελληνικής γραμματείας στη νεότερη Ελλάδα έως και τη δεκαετία του 1930

Bu kitap, ilk olarak 2013 yılında bir yüksek lisans tezi olarak kaleme aldığım çalışmamın derinleştirilmiş ve güncellenmiş halidir. Aradan geçen yılların ardından, Kıbrıs Türk halkının hak ve özgürlük mücadelesine adanmış bu kıymetli hayatı yeniden hatırlatmak, Dr. Fazıl Küçük’ün 40. ölüm yıldönümünde ve 1974 Kıbrıs Barış Harekâtı’nın 50. yılında onun hayatını ve mücadelesini bir kez daha gözler önüne sermek istedim. Her satırında onun insanına olan sevgisini, toplumunun geleceği uğruna verdiği ödünsüz mücadeleyi ve örnek kişiliğini bulacağınız bu eserin, Dr. Küçük’ün değerini kalplerimizde yeniden yükselteceğine inanıyorum.

This article aims to reconsider the spatio-temporality of
Nicosia’s Buffer Zone. By foregrounding the border spatial practice
as developed through my installation project the Operating Table in
relation to literature from philosophy and colonial studies as well as
my autobiographical experience, it becomes possible to unravel
more nuanced readings of the latent topical border conditions in
Nicosia. The article proposes a spatio-temporal reading of the site
by enacting a performative visual experience for the viewer. Through
this installation, new border relations are made possible. The
nonhuman photographic devices scan and reconstruct images in
“real” time, producing unexpected relations between background
and foreground, accessibility and inaccessibility, organic and
inorganic. Through this installation, the border becomes a site of
unexpected encounters with one’s context. Identities become
blurred. The Operating Table aims to create a space that does not
construct identities but instead embraces notions of a
“minoritarian” race.

KIBRIS BARIŞ HAREKATINDA
HAVA İNDİRME HAREKATI VE KAYSERİ 3 NCÜ PARAŞÜT TABURUNCA  BOZDAĞLARDA RUM-YUNAN 32 NCİ KOMANDO TABURU VE 361 NCİ RUM PİYADE TABURUNUN  İMHASI VE YOK EDİLMESİ

     
      Ben bu kitabı; bir savaş olimpiyatı olan , Kıbrıs Barış Harekatında altın gümüş ve bronz savaş madalyaları alarak rekorlar kıran kahramanlıklar yaratan, Kayseri 3 ncü Paraşüt Taburu ve Nevşehir jandarma komando Taburu, subay ,astsubay ve askerlerinin ,  unutulmaz kahramanlık ve  destanlarının, efsane halinde elden ele ,dilden dile , dolaşması ancak  tarihin karanlıklarında kaybolmaması, gelecek kuşaklara, tarih yazan paraşütçü ve jandarma komando  kahramanların ismen  aktarılması ve Türk gençliğinin milli duygularının beslenmesine katkısı olması, gelecek Rum Yunan savaşlarında  örnek alınması için yazdım ve yayımlıyorum.
    Rum ve Yunan ikilisince katliam ve soykırımına uğrayan Kıbrıs Türk halkını kurtarmak için Kıbrıs Barış Harekatını yapan Türk askerinin , askeri başarısının gerekliliği ve önemini anlatan çalışmamız, tarihsel süreçte Kıbrıs'ta, Makaros ve EOKA lideri Grivas’ın kendi itiraf, söz ve anıları ile beraber, Yunan devleti ve Rum ikilisinin, Kıbrıs’ta Türk halkına neler yaptıkları, özellikle katliamlarını, nasıl silah ve bombaları adaya gönderdiklerini,  Makaryos’un idaresindeki EOKA , Rum Yunan örgütünün  masum Türk halkını, çoluk çocuk demeden bomba ve  sabotaj  ve kalleşçe insanların arkadan vurularak katledilmesini ortaya koyarak, dünya kamuoyunu aydınlatıp, gerçeklerin görülmesini sağlamak, Makaryos, Grivas ve EOKA’cıların yaptıklarının özgürlük savaşı değil de terör, soykırım ve cinayetler olduğunu bilgi ve belgelere dayanarak ispatlamak, yaşananların kronolojik bir özetini sıralayarak, çeşitli arşiv belgelerinin değerlendirilmesi suretiyle Kıbrıs konusundaki araştırmalara katkı sağlamayı amaçlamaktadır.Kıbrıs Türk halkını yok etmek için onları katleden, aynı zamanda masum, İngiliz ve Rumlar’ı da kalleşçe vuran, bombalarla uçuran, Grivas ve Makarios, insanlığa karşı işlenebilecek en büyük suçu teşkil eden “soykırım” suçunu işlemiş bir harp suçlularıdır.
    Yunanistan'ın stratejik olarak önce Osmanlı İmparatorluğu daha sonra Türkiye aleyhine genişleme planı Balkan Savaşları, Kurtuluş Savaşı ve II. Dünya Savaşı ile devam etmiş, On İki Adalar, Girit ve Rodos'un alınması ile de Türkler Ege Denizinden kuşatılmıştı.
    Kuşatmanın Akdeniz'den tamamlanması için de Kıbrıs'ın Yunanistan'ın egemenliğine girmesi gerekiyordu. Yunanistan bu yayılma stratejisini Megali İdea adını verdiği milli bir çerçeve içine Kıbrıs'ta Kilise, Patrikhane ve Yunan hükümeti tarafından desteklenen Enosis düşüncesi yıllar boyunca kilise ve okullarda öğretilmiştir.

        20. yüzyılın ikinci yarısında dünya ve bölgenin gündemini işgal eden Kıbrıs'ın ilhakı yani Enosis Megali İdea çerçevesinde Yunanistan'ın Türkiye'yi güneyden de kuşatmasının en önemli hedefi haline gelmiştir.
          Enosis için harekete geçen EOKA terör örgütü 1960 yılına kadar yani Kıbrıs Cumhuriyetinin kurulmasına kadar gerçekleştirmiş olduğu terör eylemlerini özellikle sömürge yönetimi İngilizler’e, bilahare gizlice Türk’lere yöneltmişti. Ancak 1960 yılında Kıbrıs Cumhuriyetinin kurulması ile birlikte İngilizleri saf dışı edince, hedefleri açık olarak adadaki Türkler olmuştur. 16 Ağustos 1960 yılında Kıbrıs Cumhuriyetinin kurucu ortağı adadaki Türkleri ve özellikle Cumhuriyeti yıkmayı esas hedef olarak alan EOKA terör örgütü, bu amaçla Makarios'un hazırlattığı Akritas Planı Makarios Başpiskoposluk tacını giyerken ölünceye kadar Kıbrıs’ın Yunanistan’a ilhakı için savaşacağına yemin edip hemen, Enosis faaliyetlerini hızlandırmak için harekete geçti. Makarios, görevine başladıktan sonra daha önceki kilise önderleri gibi Enosis mücadelesine önderlik etmiş ve bunun için de kiliseyi kullanmıştır.
            Dini ve siyasi lider olarak seçilen aslında bir terörist olan Makaryos 1950 yılından, mutlu Kıbrıs Barış Harekatına (1974) kadar, ortağı terörist Grivas ve arkasında Yunan devleti ve Yunanistan’dan gizlice gönderilen silahlar ve askerler ile Kıbrıs’ta bir anarşi, tedhiş, terör ortamı yaratmış, bütün kötülükleri adaya saçmış .onların yaşamış olduğu sürece, adanın her yanında ölüm kol gezmeye başlamıştır. Makaryos ve Grivas’ın ölmesiyle insanlık iki caniden kurtulmuştur.

        YÜCE ATAMIZ MUSTAFA KEMAL ATATÜRK’ÜN YUNAN İÇİN SÖYLEDİĞİ  DAİMA HATIRLAYACĞIMIZ UNUTULMAZ SÖZLERİ

        A. TÜRKLER YUNAN VE ERMENİ’NİN EFENDİSİDİR (BEYLERİDİR)
      Erzurmdan Harbiye Nazırı Ferid Paşaya yazdığı belgede :
……600 YIL TÜRKLER’İN YUNAN VE ERMENİ’YE EFENDİLİK YAPTIĞINI AÇIKLAR.

  B. ATAMIZ YUNAN MEDENİYETİ  İÇİN NE DEMİŞTİR   
      Yunanlıların medeniyeti Efendiler, YANGIN, MAZLUM İNSANLARIN KANINA, MALINA, CANINA, IRZINA TECAVÜZ VE MASUM KADIN VE ÇOCUKLARI KATLETMEKTİR, itilâf Devletlerinin gözleri önünde cereyan eden bu şeraatler filhakika Yunanlıların Anadolu’ya getirmek istedikleri medeniyetin ÜLKÜ VE ESERLERİ (âsar-ı menfuresidir!)   
      ....AVRUPA BU SERSERİLİKLERİ UZAKTAN SEYRETTİ. Fakat, Efendiler, Cenabıhak bize yardım etti (elhamdülillah sesleri) Yunan ordusu Türkiye Büyük Millet Meclisi ordusu karşısında yüz geri etti.

     
              C. TÜRKİYE BÜYÜK MİLLET MECLİSİ ORDULARI
      Afyonkarahisar-Dumlupınar Büyük Meydan Muharebesinde ZÂLİM VE MAĞRUR BİR ORDUNUN ANÂSIR-I ASLÎYYESİNİ (ORDUYU TEŞKİL EDEN BİRLİKLER) İNANILMAYACAK KADAR AZ BİR ZAMANDA İMHA ETTİNİZ BÜYÜK VE NECİP (SOYLU) MİLLETİMİZİN FEDAKARLIKLARINA LAYIK OLDUĞUNUZU İSBAT EDİYORSUNUZ, sahibimiz olan büyük Türk milleti istikbalinden emin olmaya haklıdır.
        ORDULAR İLK HEDEFİNİZ AKDENİZ’DİR İLERİ!
Türkiye Büyük Millet Meclisi Reisi (Başkanı) ve Başkumandan Mustafa Kemal”

        D. YUNAN ORDUSUNUN EN SON NEFERİNDEN DAHİ ANADOLUMUZ PAKLANMIŞ-TEMİZLENMİŞTİR ( TATHİR EDİLMİŞTİR) (ALKIŞLAR). 
              Kahraman askerimizin süngülerinden canlarını kurtaranlar, cihana ebediyen hacil olacak bir süratle ancak firar etmişlerdir (şiddetli alkışlar).
              Bu firariler, asker değil, fakat; haydutlar, canilerdir. 
              Demin de arzettiğim gibi, HER GEÇTİKLERİ YERDE MÜDAFAASIZ BİR HALDE BULUNAN KADINLARIMIZI, ÇOCUKLARIMIZI, İHTİYARLARIMIZI KESMİŞLER VE YAKMIŞLAR, (kahrolsun, lanet! şadaları) birçok mamurelerimizi ateşlere vermişler ve harabezara çevirmişlerdir.
            Bu, zulüm ve vahşetin tesirini bütün cihan-ı insaniyet ve medeniyet ümid ederim ki, hissedecektir.”
   
      E. MUSTAFA KEMAL ATATÜRK’ÜN 4 EKİM 1922’DE BÜYÜK ZAFER HAKKINDA KONUŞMASI
      ” ...Bu son vaziyetten iki buçuk saat sonra SÜNGÜLERİMİZ DÜŞMAN GÖĞSÜNE GİRMİŞ VE MESELE HALLEDİLMİŞ BULUNUYORDU.
    ….Fakat Allah’ın bunlara bunu mukadder etmiş olmasına göre; burada bu vaziyete girenler asker değildir. BUNLAR HER HALDE CANİLER VE KATİLLERDİR (yaşa sadaları, alkışlar).

ALMAN BİLİM İNSANI FALLMERAYER BUGÜNKÜ  KENDİNİ YUNAN SANAN HALKIN KANINDA BİR GRAM HELEN KANI YOKTUR DİYOR

        20 TEMMUZ 1974 KIBRIS BARIŞ HAREKÂTI
        Yunanistan’ın bir darbe ile Kıbrıs adasını ele geçirmeğe çalışması karşısında Türkiye garanti antlaşmasından doğan hakkına binaen Kıbrıs Barış Harekâtına karar vermişti.
          Kıbrıs Türk Halkı Sevinci   
          Harekatta Türk askerini büyük bir sevinç ve coşku ile karşılayan soydaşlarımız, Kıbrıs’ın vefalı ve emektar halkı; Göğüsleri kabarmış, sevinç gözyaşları içerisinde bizleri ve gerçekleşen faaliyetleri gururla seyrediyorlar.
          Rum kesiminde ise büyük bir şaşkınlık, büyük bir suskunluk ve takip eden saatlerde de büyük bir panik var. Gelemez deyip de zorla getirdikleri tehlikeden çok korkmuş vaziyetteler. Ne yapacaklarını şaşırmış dürümdalar.
          Dr. Noyan UMRUK’un da anlattığına göre de Rauf Denktaş;
              “Allah’ım Geldiler... Geldiler.”
              “Gökten iniyorlar... Yağmur gibi...”,
              ve birdenbire derinden top sesleri... Hemen arkasından Gönyeli ovalarına yağan paraşütler... "Etrafa baktım... Ağlayanlar çoktu... Yere kapanmış toprağı öpenler vardı... Ben de ağlamaktaydım”...
            "Denktaş; BM. Avusturya’lı irtibat subayı elimi iki avucunun içine alarak”, “sizi kutlarım, artık kurtuldunuz” dedi. "Her yerde herkesin yürüyüşü bile değişmişti. Başlar dik. Gözlerde sevinç ve gurur vardı. Ölsek de gam yemeyiz artık diyordu herkes” ...
                Rauf Denktaş Bayrak radyosundan Kıbrıs Türk Halkına seslenerek, "Kurtuluş günümüz gelmiştir. Bir asırlık hasretimizi gideriyoruz. Türk Ordusu Kıbrıs’a çıkmıştır.
      Geldiler ya... Her Türk’ün içinde, Rum’un yıllarca sınırlardan çalıp dinlettiği ve TMT’nin Mücahitleri ile alay ettiği “Bekledim de gelmedin’ şarkısının uyandırdığı öfke ve acı vardı. Gelmişlerdi işte!...”
        Harekatın Birinci günü manzara şöyle; Gök yüzüne baktığımızda sanki Güneş tutulması yaşanıyor. Sanki, binlerce Paraşütçü ve Helikopterlerin taşıdığı Komandolar Kıbrıs’a akın ediyor. Sanki Türkiye’deki askerlerin hepsi Kıbrıs’a geliyor. Görülmeye değer bir manzara. Kıbrıslı vatandaşlarımızın göğüsleri kabarmış, sevinç gözyaşları içerisinde gururla seyrediyorlar.

          20 Temmuz 1974 günü  amfibi harekatla  kıyıya ayak basan, helikopterle inen ve paraşütle atlayan birlikler harekât planı gereğince bir an önce Girne boğazını ele geçirmek gayretini gösterirken, Rum Yunan birliklerinin aralarındaki iç savaşı bırakarak Türk’ler karşısında birleşip karşı taarruza geçmesiyle,Türk birlikleri ilk gün başarıyı genişletememişler, çıktıkları ve indikleri bölgelerde savunmaya geçmişlerdir. Ancak 22 Temmuz 1974 günü Yavuz çıkarma plajına çıkarılan birliklerin, vakit geçirmeden ve karaya ayak basar basmaz birleşmek amacıyla Girne'ye doğru taarruza başlamasıyla muharebenin seyrini değişmiştir.
Yavuz çıkarma plajı ile Girne arasında 22 Temmuz 1974 akşamına kadar yapılan muharebelerden sonra Girne boğazı düşürülmüş ve saat 16.30’da birleşme sağlanmıştır.
        Türkiye, Rum-Yunan ikilisiyle anlaşmanın mümkün olmadığını görerek 22 Temmuz'da başlayan fakat ateşkes sonucu ta...

Purpose-This study explores journalism students' perceptions of disinformation in Greece, Cyprus and Malta, with particular reference to migration-related issues. It investigates their ability to identify misleading content, their assessment of the social-political consequences of false narratives and their proposed strategies for countering disinformation, shedding light on the role of media literacy as well. Design/methodology/approach-The study employed the focus group method. Participants were third-year journalism students in Greece, Cyprus and Malta and were selected based on their advanced academic level and prior knowledge of media literacy and combating disinformation techniques. The qualitative data were thematically analysed using Braun and Clarke's (2006) six-phase framework, combining an inductive and abductive approach to identify patterns and assess the findings. Findings-Research results identify journalism students' strong awareness of disinformation indicators, including linguistic and visual elements, along with source credibility. Participants from Greece, Cyprus and Malta underscore the social impact of migration-related disinformation narratives, such as the reinforcement of stereotypes and polarisation. While students express varying perspectives on different age groups' susceptibility to false news, they acknowledge the importance of media literacy education and training. Originality/value-This study offers a cross-national perspective on journalism students' perceptions of disinformation narratives in the Mediterranean region. The research provides in-depth insights on how migration-related disinformation is identified and assessed in three countries that share similar media system Online Information Review

In June 2013 was discovered the first part of a big hoard in Gaza, composed of hundreds of Alexander tetradrachmas, spread over the sand offshore. Some of these coins were bought by a private collector, who gave us the opportunity to examine a few of them the same year. The second part of this hoard was extracted from the sea in 2017, and divided between different families in Gaza. The total quantity of coins rises about 5000 to 8000 coins, including decadrachmas, most of them sent to international antique dealers, without any chance to recover. Since April, some of these coins appeared on antique dealers' website, while in the same time, the customs of Israël caught a Palestinian from Gaza with some of these coins. These events show that the hoard is going to disappear from the scientific view, without having been studied or even noticed. Questions are numerous about this hoard: how reliable are the informations that were given about this hoard? How to study such a hoard, knowing most of the coins are now send abroad and so, lost for science? In the same time, is that reasonable to voluntarily forget this discovery, in a part of the world where these informations are both rare and crucial? This hoard bring together several difficulties: the large number of coins, the scattering and the sale of the tetradrachmas abroad, the difficulty to access the territory, and finally the documentary watch online, the only way to recover the informations of a small part of the coins. Some of them have been noticed, allowing us to elaborate a date of loss, and a sample of the mint that stroke some of the coins.

Territories change hands with wars or faits accomplis (land grabs). A fait accompli does not directly aim at war; instead, it is mainly used to exert pressure against the adversary and demand compensation. However, a fait accompli can lead to open warfare. Other faits accomplis bring permanent changes, and others temporary ones. Regarding the efficiency of faits accomplis, we examine two seemingly different cases, the case of Varosha, a town in Cyprus, and the case of the region of Crimea in Ukraine. Nevertheless, in both cases, the faits accomplis are linked to long-term broader conflicts. A detailed presentation of these cases allows a conclusion about the substance and efficiency of this strategy.