Occitan Language

enri Boyer va néixer el 1946 en un poblet del Llenguadoc (Saint-Genièsde-Fontedit). Després dels seus cursos universitaris (lletres modernes, lingüística i castellà) passa a ser lector de francès a la Universitat Autònoma de Barcelona, on ensenyarà fins al 1978. A partir d'aquest any s'integra a la Universitat Paul Valéry de Montpeller, en la qual treballarà fins al 2014, any de la seva jubilació. El 1990 va assolir un doctorat d'estat en lletres i ciències humanes (lingüística), sota la direcció de Robert Lafont, abans que el Ministeri d'Afers Estrangers el nomenés director de l'Institut Francès de Barcelona. Seguidament ocupa la plaça de catedràtic del 1993 al 2014 a la Universitat de Montpeller, període durant el qual dirigeix l'Institut d'Études Françaises pour Étudiants Étrangers i codirigeix el laboratori DIPRALANG (EA 739). Especialitzat en sociolingüística (general i aplicada), ha investigat les ideologies i representacions lingüístiques, sobretot la producció d'identitat(s) i el nacionalisme lingüístic, les situacions de contacte conflictiu entre llengües i polítiques lingüístiques, el tractament de la competència (inter)cultural en didàctica de les llengües i cultures, i l'anàlisi de la comunicació politicomediàtica. Entre les seves publicacions podem destacar pel que fa a la teoria i metodologia:

This paper analyses the anonymous Nuns ne poroit de mavaise raison (R. 1887), addressed to the King of France Louis IX to convince him to stay in the Holy Land after the defeat at Mansurah in 1250. It places the text it in its historical and literary context, in order to illustrate its role, and it compares it with the main chronicles of the Seventh Crusade. The highly formal and rhetorical quality of the text suggests a well-known and established author, familiar with the genre of crusade songs. The main proposals of attribution put forward by critics are also analysed, the arguments for and against them are weighed together with the supposed affinities between the content of the text and the positions expressed by Jean de Joinville in his Vie de saint Louis.

L’article propose une analyse linguistique du Salut d’amor, texte narratif qui a été transmis par le chansonnier catalan Fa (Paris, BnF, esp. 487). Ce poème en octosyllabes, qui s’inscrit dans la tradition des novas rimadas, est caractérisé par un mélange d’éléments stylistiques et littéraires issus de la tradition des troubadours occitans, et d’images récurrentes dans les oeuvres narratives catalanes et même françaises. À travers un examen de la scripta, nous tenterons de résumer les traits les plus caractéristiques de la koinè littéraire occitano-catalane à laquelle le texte appartient.The article proposes a linguistic analysis of the Salut d’amor, a narrative text transmitted by the Catalan chansonnier Fa (Paris, BnF, esp. 487). This octosyllabic poem, which belongs to the tradition of the novas rimadas, is distinguished by a mixture of stylistic and literary elements derived from the Occitan troubadour tradition and also by images that recur in Catalan and French narrative works...

le Languedoc qui n'exportait plus à Paris que des politiciens, pour y commander, et des fonctionnaires, pour en vivre, obtenait en effet sa revanche sur sept cents ans de servitude et d'effacement durant lesquels cette province trompeuse avait caché la permanence de sa vocation théocratique et impériale. Par son journal, La Dépêche, ses députés et ses ministres, le Languedoc régentait maintenant tout le radicalisme et colonisait la France, après avoir été si longtemps colonisé par elle. Paris l'ignorait, mais, à bien regarder, Paris n'était plus qu'une ville de plaisir pour des touristes, un campement d'intélléctuels déracinés.

This paper offers a commentary and a new critical edition of Gausbert de Poicibot's poem "Be·s cuget venjar Amors", which apparently belongs to the genre of the 'mala chanso', that was particularly popular during the period that the Limousin poet was active. To abandon love enables the poet to recuperate reason and 'sen' and to justify, almost in didactic terms, his separation from the lady, thus clearly showing that he had so far sung the praises of a lady who was not worthy of receiving them. The song is also compared to other typical examples of the subgenre to which it belongs, such as "Si be·m partetz, mala dompna, de vos" by Gui d'Uissel (BdT 194.19), considered to be paradigmatic of the 'mala chanso' and probably familiar to Gausbert de Poicibot, though it will be pointed out that this poetic mode has roots in the work of troubadours of previous generations, such as Bernart de Ventadorn and Raimbaut d'Aurenga, whom Gausb...

Depuis plusieurs années, on parle d'intelligences artificielles, qui sont capables de parler ou d'écrire de façon aussi fluide que les humains : ce sont les robots conversationnels comme ChatGPT, Copilot, Gemini, et d'autres. Sont-ils capables de converser dans la langue internationale Espéranto ? Et si oui, sont-ils capables de le faire mieux ou moins bien dans d'autres langues ?

L'article fait l'inventaire d'une série de travaux sur la diversité linguistique du portugais parlé dans l'État de Paraná (Brésil), afin de montrer comment un long processus de construction d'un savoir sur le(s) dialecte(s) du Paraná s'est déroulé à travers l'histoire.

The paper aims to describe the main methodological issues in the digitization of the Atlante Linguistico Italiano (ALI), a fundamental resource for dialectological research on the dialects of Italy. Despite its scientific relevance, ALI remains difficult to access due to its printed format and heterogeneous data structure. The project seeks to overcome these limitations by developing a structured, queryable database integrated into a digital cartographic interface. This paper presents the main methodological challenges encountered in the digitization process, including data standardization, phonetic transcription encoding, and georeferencing of linguistic points. The first results highlight the potential of DigitALI for socio-historical research, enabling largescale analyses of dialectal variation. 1 Introduzione 1.1 L'Atlante Linguistico Italiano L'Atlante Linguistico Italiano (ALI) è la seconda impresa atlantistica condotta sul territorio italiano dopo l'AIS (Atlante Italo-Svizzero o Sach-und Sprachatlas Italiens und der Südschweiz, Jaberg/Jud 1928-1940). Con una rete di punti d'inchiesta più che doppia rispetto a quella del primo e un questionario composto da svariate migliaia di domande, rappresenta un progetto di raccolta e di pubblicazione di dati più ampio e ambizioso del suo predecessore. Nato nel 1924 su iniziativa di Matteo Bartoli all'Università di Torino, con la collaborazione di Ugo Pellis e il supporto della Società Filologica Friulana, l'ALI iniziò le inchieste di raccolta di dati sul campo nel 1925 e le terminò nel 1965. Fino al 1942 le inchieste furono condotte da Ugo Pellis; dopo la guerra ripresero nel 1953, sotto la direzione di Benvenuto A. Terracini, con più raccoglitori, attivi principalmente nel centro-sud. La pubblicazione dell'atlante è iniziata nel * Riconoscimenti: Questo lavoro è stato sostenuto da finanziamenti del Ministero dell'Università e della Ricerca italiano e dell'Unione Europea, PE 0000020 CHANGES, -CUP F53C22000700006, D53C22002530006 PNRR Missione 4 Componente 2 Investimento 1.3, finanziato dall'Unione europea -NextGenerationEU. ** L'articolo è frutto di lavoro e riflessioni comuni a tutti gli autori. A fini accademici, i capitolo 1 e 4 sono da attribuire a tutti gli autori, il capitolo 2 a Stefano Fiori, il capitolo 3 a Lorenzo Ferrarotti. 1 Per cui si vedano Cugno/Massobrio (2010: 58-73), Rivoira (2016) e Cugno/Rivoira/Ronco (2020). Molti materiali sono reperibili sul sito web dell'ALI. 2 Il fondo fotografico udinese è già stato reso disponibile online sul sito della Società Filologica Friulana Fondo Fotografico Ugo Pellis e se ne prevede una futura integrazione con DigitALI (v. oltre). Informatore 1 Informatore 2 Voce 1. sò ssomba̍ tə *ai ~ zzəmba̍ tə , ~ ȋənt̩ a̍ tə , ~ ȋənt̩ a̍ ttə 391 Saltai oltre la siepe 2. sə n ab-brŭóńńa *ai abbrəóńńa 482 Pietro si vergogna di parlare 3. ačči̍ də *ai ačči̍ tə 605 Vuol uccidere tutti 4. assèttətə *ai conf *ai ašši̍ tətə 941 e siediti qua! 5. paésə *ai paĭésə 1499 villaggio 6. čitta̍ *ai čəta̍ 1500 città 7. lamp ̩ ĭónə *ai lambəĭónə 1507 fanale della strada [lampione] 8. allə šitta̍ *ai čəta̍ 1584 Nelle città 9. téηɡə a uni̍ *ai ~ ~ ȗəni̍ 1632 Quando ho da venire da te? 10. a ppəkuru̍ nə *ai ~ ppəkŭəru̍ nə 1674 Luigi camminava carponi per non essere veduto 11. ȗərəta̍ *ai ȗərda̍ 1715 ti dirò io la verità 12. ȗi̍ nc ̩ ə sèmp ̩ rə *ai sèmp ̩ ə 1748 e vinci sempre al gioco 13. pèrdə la pašénza *ai pačénzĭa 1749 Insomma, non farci perdere 14. fŭi̍ tə *ai fəĭu̍ t̩ ə 1762 sono fuggiti 15. ulərri̍ a *ai ȗəlari̍ a 1885 Vorrei vendere il grano 16. è kkominča̍ tə *ai ~ kkəmənza̍ ta 1894 Quest'altro poi non è pieno: è già avviato 17. komənča̍ ta *ai è kkəmənza̍ ta 1896 chi l'ha incignata? 18. təsòrə *ai trasòrə 1907 La faccenda del tesoro nascosto 19. špa̍ rašə *ai špa̍ rǧə 2006 Asparagus officinalis -sparagio, asparago 20. sèllənə *ai sèlənə 2007 Apium graveolens -sedano 21. bbuska̍ *ai abbəska̍ 2071 volete guadagnare troppo 22. ĺĺə aŭndórə *ai ~ aŭəndórə 2114 Se no, perdo gli avventori 23. təni̍ mə aĭĭuta̍ *ai ĺĺə təni̍ mə aĭĭəta̍ 2269 Tutti dobbiamo soccorrerli 24. bbandĭéra *ai bbannèra 2548 bandiera 25. solda̍ tə *ai soləta̍ tə 2552 soldato 26. škoppétta *ai skəppétta 2553 fucile 27. kommu̍ nə *ai la kəmmu̍ na 2559 Nel nostro comune 28. è pproĭbbi̍ tə *ai è pprəĭbbi̍ tə 2560 È vietato ai forestieri 29. ɡŭa̍ ĭə a tté *ai ȗa̍ ĭə ~ ~ 2608 Guai a te se fai la spia! 30. puńńa̍ lə *ai pəńńa̍ lə 2623 pugnale 31. priǧǧónə *ai prəšónə 2624 prigione [carcere] 32. [t ačči̍ d̩ ə] *ai [t ačči̍ tə] 2629 un giorno o l'altro tenterà di darti una coltellata 33. ǧǧu̍ dišə *ai ǧǧu̍ təčə 2706 Al giudice disse tutto 34. ȗĭli̍ nə *ai ȗĭəli̍ nə 2733 violino 35. è uši̍ nə *ai ȗəči̍ nə 2767 È qui vicino <?> 36. sa mbrĭa̍ ɡənə *ai sə mbrĭa̍ kənə 2806 Uomini e donne si ubriacano 37. kańńòmə *ai kŭəńńòmə 2815 Né il suo cognome 38. kont̩ ént̩ ə *ai kŭət̩ ént̩ ə 2825 Perciò è contento Informatore 1 Informatore 2 Voce 1. bbéŭə *ai ȗó la mbu̍ mba interr 1223 bere infant 2. fa̍ tə su̍ bbətə *ai aĭəta̍ təŭə 1667 vi prego, affrettatevi! 3. mbičča̍ t t ə *ai nt̩ rəppəka̍ ttə 1670 Tonio inciampò in una pietra 4. arruudérčə *ai šta̍ təŭə bbònə 1770 Dunque, arrivederci 5. i kŭadri̍ nə *ai ĺĺə sòldə 1843 Hai abbastanza denaro? 6. na spi̍ ɡa *ai ~ fèlla 1974 spicchio d'arancia 7. karòta ǧǧa̍ lla *ai paštəna̍ ka , paštəna̍ ta 2004 Daucus carota -carota 8. məlaòra *ai ~ , pəmmaòra 2005 Lycopersicum esculentum -pomodoro 9. kannəlli̍ nə ru̍ ššə *ai fašəri̍ ĺĺə 2012 fagiolini 10. poərèlla *ai pòŭərammé 2046 Povera me, quante spese! 11. appəčča̍ tə *ai abbrəša̍ tə 2510 È bruciato tutto 12. p arrubba̍ ĺĺə *ai pə ttòĺĺəčə 2681 per rubargli i soldi 13. ȋĭéndra *ai tra̍ sə 2745 Avanti! 14. č a pĭašérə *ai ȋĭe kkŭənt̩ ènt̩ a 2797 Vedi, lei viene volentieri al ballo 15. prədu̍ čča *ai na ȗri̍ ćća 3161 sassolino

Dieser Band zur französischen Sprachgeschichte vereint die verschiedensten Schwerpunkte zu diesem Thema und liefert neben einigen grundlegenden und gängigen Aspekten vor allem spezifische und ungewöhnliche Einzelperspektiven, eben Seitenblicke, auf die Geschichte der französischen Sprache. Dazu gehört auch der Blick über die Grenzen Frankreichs, genauso wie der Blick über die Grenzen der Disziplin hinaus, so dass auch Beiträge zum Okzitanischen und zu den französischen Kreolsprachen Eingang gefunden haben. Der zeitliche Rahmen reicht dabei vom hohen Mittelalter bis ins 20. Jahrhundert, die behandelten Regionen außerhalb Frankreichs vom benachbarten Deutschland und der Schweiz über England bis nach Nordamerika und Afrika

This chapter presents an analysis of the prosodic and intonational structure of Czech within the Autosegmental-Metrical framework. It defines Czech as a head/edgeprominence language and argues for the existence of accentual phrases as well as pitch accents. Furthermore, on the basis of different sentence types, it describes the pitch accents and boundary tones found in the language that account for the phonological contrasts present in it.

How to explain a figure like Sordello? For Dante, he was a figure of rectitude and loyalty to place as a marker of identity and integrity. 2 To the authors of the Occitan razos, he was a philanderer, a political opportunist, a man who seduced on demand for money and power yet claimed always to be the master of his fate and the servant of no one---other, perhaps, than pleasure.

2024L'utilité d'une édition critique de nos plus anciennes Coutumes n'est plus à démontrer. Depuis longtemps, les historiens ont compris l'intérêt de ces textes fondateurs de l'administration publique de nos villes et de nos villages. Les Coutumes de Moissac, rédigées en occitan, présentent encore un intérêt supplémentaire : leur ancienneté.

This paper analyses the oral place names of the community of Gonnosnò (a small village in Oristano province), from a structural and socio-onomastic point of view. As regards the structural aspects, the corpus (617 toponyms) exhibits all the main characteristics of oral toponymic systems highlighted by the most recent studies, for example, the recycling of toponymic and anthroponymic elements for the creation of new toponyms and the high rate of semantic transparency of the toponymic repertoire. From a socio-onomastic point of view, it was observed that the referential toponymic skills of the sample are higher in older informants and decrease as the age of the informants decreases; it was also noted that there are various degrees of circulation of place names ranging, from those universally shared by the sample (mainly names of urban buildings) to gradually arrive at more restricted onymic traditions (sometimes testified by individual informants).

This chapter argues for the existence of a Celtic reflex of Proto-Indo-
European *gʷou̯-dʰVh₁- ‘cow-suckler; chthonic creature’, a reconstruction
otherwise posited on the basis of Vedic godhā- ‘monitor lizard’, Latin būfō
‘toad’ or ‘some kind of rodent’ and Armenian kovadiacᶜ ‘lizard’. Celtic is
argued to have formed a diminutive derivative *bou̯d-īko- (< “*gʷou̯-dʰh₁-
iko-”), originally ‘little cow-suckler’, with reflexes in Breton buzhugenn,
Middle Cornish vethygan and Gaulish *bou̯dīko- (→ Gallo-Romance
*bọˈðikọ-, reflected in Gascon bousic, boudic and Saintongeais bouic),
all with the meaning ‘(earth)worm’. The Celtic derivative *bou̯dīko- is
closely paralleled both formally and semantically by Dardic and Nuristani
reflexes of Indo-Iranian *gau̯dʰāH- and its diminutive *gau̯dʰ(H)ikaH
(< *gʷou̯-dʰh₁-ikeh₂), also with the meaning ‘worm’.

Presentación Y llegamos al número que marca el 5º aniversario de nuestra revista Onomástica desde América Latina. Hemos recorrido un camino siempre interesante, siempre lleno de aprendizajes, desde enero de 2020, cuando salió por primera vez, y hemos seguido publicando de manera ininterrumpida. En 5 años hemos crecido, gracias a la calidad de nuestros autores y dictaminadores, a su diversidad de perspectivas científicas, provenientes de muy distintas tradiciones académicas, así como al interés que nuestros lectores han otorgado a sus artículos, secciones temáticas, "trabajos" y traducciones. Como muestra de la diversidad antes mencionada, en este número que presentamos hoy,

Cet ouvrage érudit et éclectique rassemble vingt-trois articles dont la publication s'échelonne de 1973 à 2012. Ces articles couvrent toutes les périodes de l'histoire des pays d'oc et un large éventail de disciplines : histoire politique et culturelle, histoire des mouvements renaissantistes, histoire littéraire, histoire externe de la langue, questions de graphie, de dialectologie, de sociolinguistique, avec toujours le recul critique d'un historien qui, ainsi que le soulignent les éditeurs dans la préface, « échappe aux simplifications doctrinales qui caractérisent trop souvent la lecture des faits. En l'occurrence, il refuse aussi bien les mythes historiques occitanistes que la sanctuarisation du récit national français ». Dans l'introduction l'auteur retrace son parcours scientifique. L'ouvrage est ensuite divisé en sept sections thématiques : I. Pour commencer : écrire l'histoire des Occitans ; II. Un peu d'histoire médiévale ; III. Un peu d'histoire de l'occitan au XIX e siècle ; IV. Un peu d'histoire du Félibrige ; V. Un peu d'histoire du XX e siècle ; VI. Un peu d'histoire des controverses graphiques ; VII. Un peu de tout pour ne pas conclure. Nous nous attarderons plus particulièrement sur les articles concernant des questions de langue. Le premier article de la section I : « Histoires d'Occitanie » présente une analyse de l'historiographie occitaniste militante au XX e siècle. Le second : « Les historiens du début du XIX e siècle et le Moyen Âge occitan : Midi éclairé, Midi martyr ou Midi pittoresque » traite de la vision du Moyen Âge occitan et de la Croisade contre les Albigeois dans l'historiographie du début du XIX e siècle, dans laquelle se répondent le roman national français et une contrehistoire « méridionale » militante. La section II s'ouvre sur un article (en occitan) sur les caractéristiques, l'évolution et les contradictions de la société occitane au XII e siècle : « A la naissença d'una mitologia : la societat occitana al sègle XII ». Viennent ensuite deux articles, l'un sur l'apparition précoce de l'occitan dans les chartes, aux XI e et XII e siècles : « Les chartes en occitan du XII e siècle : une anomalie ? », l'autre sur sa disparition de la pratique au cours du XVI e siècle : « Occitan, français et construction de l'État en France ». Pour le XII e siècle 1 , Clovis Brunel 2 a recensé 541 chartes originales rédigées en occitan, si on y ajoute celles qui ne sont connues que par des copies postérieures, on atteint le millier. Ces chartes apparaissent dès les premières années du siècle et leur propagation est rapide, alors qu'il faudra attendre encore presque un siècle pour voir apparaître de tels documents dans les autres langues romanes 3 (pour le français : 1197 à Tournai et 1204 à Douai 4 ). Elles sont localisées un

French metal is mostly sung in English. The noise produced by the instruments (guitar distortion, heavy drums, screams, etc.) allows bands to keep a distance from a clear meaning. In metal, like in any subcultural group, there is a wish to remain ambiguous. The use of a foreign language then falls under the same phenomenon. Nevertheless, looking at the few bands that choose to use French in their music, it is noticeable that other dimensions such as authenticity , gender and nationalism are at stake.

Nowadays, popular music artists from a wide range of cultures perform in English alongside other local languages. This phenomenon questions the coexistence of different languages within local music practices. In this article, I argue that we cannot fully understand this issue without addressing the sacred dimension of language in popular music, which entails two aspects: 1) the transitory experience of an ideal that challenges intelligibility, and 2) the entanglement with social norms and institutions. Further to which, I compare Latin hegemony during the Middle Ages and the contemporary French popular music, where English and French coexist in a context marked by globalisation and ubiquitous digital technologies. The case of the Middle Ages shows that religious control over Latin led to a massive unintelligible experience of ritual singing, which reflected a strong class divide and created a demand for music rituals in vernacular languages. In the case of contemporary French popula...

Paris has often been considered the cultural centre of France, especially as it is the home of many major recording companies. But during the 1970s, a significant number of folk music scenes appeared in other parts of France. The major attribute of these local scenes (in Brittany or Southern France for instance) was the lyrical emphasis on their regional cultural heritage and the use of traditional instruments or/and a regional language (Tenaille 2008; Hennion 2011). In Occitania, folk musicians' work was highly influenced by the rediscovery of Occitan melodies, tales and traditional instruments such as the cabrette or the hurdy-gurdy. The use of the Occitan language was also a significant characteristic of their music. Occitan is a Romance language that has existed for more than a thousand years. It was the troubadours' language from which chivalric romance emerged (Nelli 1989). For instance, the word »love« in French (amour) comes from Occitan. Despite the fame of Occitan music in the 1970s, singing in this language was not »natural«: not all the folk musicians and not all of their audience could understand it (some had already lost the link with their parents' or grandparents' language). Moreover, it revived a conflict with traditional French values based on the notion of »integration« or »assimilation« that implicitly requires the use of only one language (French) in the public sphere . But these Occitan musicians found alternative ways to produce and distribute their music by creating a specific and activist network of labels (Ventadorn and Revolum especially) and associations . It was therefore a structural way to fight against cultural centralism that was perceived as oppressive and elitist. Now that a new generation of musicians claiming an Occitan identity has begun incorporating stylistic elements from rap, rock or metal, questions of language and identity have to be addressed again. In this article I will show

Le interpretazioni trobadoriche dei toponimi denotano il consapevole ricorso ad una interpretatio registrata sui parametri del discorso celebrativo, secondo la tradizione classica di ascendenza ciceroniana che classifica l'etymologia tra i loci dell'inventio. Alla comune matrice retorica corrisponde un'altrettanto comune intenzione espressiva. Le varie applicazioni di questo modello interpretativo danno luogo ai frammenti di un'unica, peculiare image du monde: una geografia lirica imperniata sulla retorica del discorso celebrativo e improntata ai presupposti ideologici della cortesia. Questa geografia cortese determinata dalle interpretazioni trobadoriche dei toponimi riflette istanze proprie di una mappa politica o genealogica, ne segue i rilievi, i profili, debordando raramente dai contorni della matrice. Il criterio di sovrapposizione è accumulativo, non conflittuale: gli argomenti geografici del possesso, della provenienza, dell'itinerario denotano un rapporto di complementarità con la metafora celebrativa. Dottore di ricerca in Filologia romanza, Anatole Pierre Fuksas insegna presso l'Università degli Studi di Cassino. Recentemente si è occupato di lirica trobadorica, narrativa occitanica e francese, con particolare riferimento alla mediazione dialettica, retorica e grammaticale del sapere scientifico. Tra gli ideatori di «AnticoModerno», è redattore della rivista «Trame di letteratura comparata». Tra le sue pubblicazioni più recenti: Il baptesme de Jordana nel discorso marcabruniano sulla fals'amor; Sages es que parle sagement: il re e il giullare nella trufle del ms. Harley 2253; La geografia del Roman de la Rose; Il corpo di Blacatz e i quattro angoli della cristianità.

Traduction du Petit Prince de Saint-Exupéry en éguzonnais (Indre, France). Les parlers du Croissant sont traditionnellement pratiqués au centre de la France, sur la frange Nord du Massif Central. Faisant partie de la famille des langues gallo-romanes, ils présentent simultanément de nombreux traits caractéristiques de l’occitan (limousin ou auvergnat) mais aussi des langues d’oïl (français, berrichon, bourbonnais ou poitevin-saintongeais). L’éguzonnais ou parler d’Éguzon-Chantôme (Indre), dans lequel est traduite cette version du Petit Prince, est une variété de la partie occidentale du Croissant (aire linguistique marchoise). Dans la commune d’Éguzon-Chantôme, la zone d’usage de ce parler englobe les hameaux suivants : Bord (Bor), Le Bougazeau (L’Bougasè), Chambon (Chambon), La Feyte (La Fét’), Fressignes (Fréssign’) et Messant (Méssan).

A la Catalunya Vella, entre els anys 759 i 801, hi hagué un procés de conquesta per part dels francs
carolingis. En canvi, a la Catalunya Nova, a les Illes Balears i al País Valencià, en el segon mil·lenni de la
nostra era, hi va haver un procés de conquesta i, tot seguit, també un procés de repoblació. Tot i que s’hi
puguin fer algunes matisacions, a grans trets, veiem aquesta dualitat fonamental en relació a aquests
quatre territoris. En les properes pàgines, centrarem l’atenció en un dels grups que participaren en
aquestes migracions. Veurem la importància que tingué l’arribada d’occitans —gent que venia de les
terres on es parlava la llengua dels trobadors— en els diversos països que foren conquerits al llarg dels
segles XII i XIII. Ens interessarem, sobretot, en els processos de repoblament de les ciutats de Lleida i de
Tortosa i, alhora, establirem una comparació amb el que s’esdevingué al País València, les terres de l’antic
regne de València. Arreu hi arribaren, potser en unes proporcions diferents, membres de la noblesa, gent
de negocis, menestrals i pagesos o llauradors.

La Revue Paralia a été fondée le 6 novembre 2007 par le Centre Français du Littoral, qui est une association à but non lucratif dont le siège social se situe à Nantes, France. L'objectif de cette revue en format électronique est de permettre une large diffusion internationale des connaissances scientifiques issues de la recherche fondamentale et de la recherche appliquée. Les domaines concernés sont le génie côtier -génie civil et la gestion intégrée des zones côtières. La langue officielle de communication du comité de rédaction de la revue est le français. Cependant les auteurs peuvent également soumettre des articles rédigés en anglais ou en espagnol. Ce document-guide d'instructions aux auteurs montre par l'exemple la mise en forme à respecter afin qu'une homogénéité des articles publiés soit obtenue. La première page du manuscrit doit comporter exclusivement le titre de l'article (sur deux lignes au maximum), les noms et les filiations des auteurs, le résumé dans la langue du manuscrit, et les mots-clés. La suite de l'article doit être développée à partir de la deuxième page.

La Revue Paralia a été fondée le 6 novembre 2007 par le Centre Français du Littoral, qui est une association à but non lucratif dont le siège social se situe à Nantes, France. L'objectif de cette revue en format électronique est de permettre une large diffusion internationale des connaissances scientifiques issues de la recherche fondamentale et de la recherche appliquée. Le domaine concerné est le génie côtier -génie civil. La langue officielle de communication du comité de rédaction de la revue est le français. Cependant les auteurs peuvent également soumettre des articles rédigés en anglais ou en espagnol. Ce document-guide d'instructions aux auteurs montre par l'exemple la mise en forme à respecter afin qu'une homogénéité des articles publiés soit obtenue. La première page du manuscrit doit comporter exclusivement le titre de l'article (sur deux lignes au maximum), les noms et les filiations des auteurs, le résumé dans la langue du manuscrit, et les mots-clés. La suite de l'article doit être développée à partir de la deuxième page.

Complessivamente fondata sul principio etico-estetico della mezura, la lirica medievale in lingua d'oc struttura sé stessa intorno al tema dell'amore contenuto, moderatamente manifestato -nella gran parte dei casi celato -, elegantemente espresso attraverso la maestria raziocinante della versificazione. "Cortesia è misura" e "misura è cortesia", ribadisce, d'altronde, Marcabru (Cortesamen vuoill comenssar): Mezura es de gent parlar e de cortesia es d'amar

Susanna Barsotti ¶ Semantica della voce: la voz rauca nella lirica occitanica Riassunto: Nei trovatori la connotazione «rauca» della voce genera un giudizio qualitativo che può definire non solo il sentimento che accompagna la composizione, ma anche e soprattutto il grado stilistico del prodotto poetico. Scopo dell'indagine è di inquadrare la voce in virtù della sua natura spiritale e di porre in relazione questo aspetto con il carattere pneumo-fantasmatico dell'amore e del linguaggio, nonché con la dimensione espressivo-affettiva dell'io lirico. Il valore stilistico della raucedine verrà convalidato e integrato, in questa prospettiva, tramite confronti con occorrenze tardo-antiche o mediolatine (Isidoro di Siviglia, Marbodo da Rennes, Baudri de Bourgueil) e prove di impianto filosofico. Parole chiave: Lirica medievale occitanica; semantica; questioni stilistiche.

Il presente lavoro sviluppa e approfondisce il rapporto di prestito e innovazione che unisce il Dante delle petrose alla linea ‘clus’ del trobar e ai suoi maggiori rappresentanti. La mediazione di Guittone come filtro per la formazione di un canone di ‘trovatori scomodi’ operativo in Toscana è fondamentale per comprendere nella sua globalità il percorso dantesco, fatto di ritorni, ritrattazioni e superamenti rispetto alla tradizione precedente. L’indagine promuove inoltre la figura di Raimbaut d’Aurenga quale trovatore di rilievo all’interno della linea di sviluppo che porterà ad Arnaut Daniel e quindi a Dante.

Per l'articolo determinativo, alcune varietà dell'occitano medievale ammettevano, oltre alla forma ordinaria lo (e le), la, una variante più marginale so, sa 1 , di antica attestazione e rintracciabile solo in un numero molto limitato di testi. Data la sporadicità delle occorrenze e, probabilmente, anche a causa dello scarso numero di lavori in materia, la localizzazione e la datazione dell'articolo so, sa in ambito occitano restano ancora piuttosto incerte. Per tali ragioni, il nostro contributo si propone di riaffrontare la questione, con un duplice scopo: da un lato, cercare di chiarire e di determinare con maggior sicurezza le coordinate spazio-temporali della sua distribuzione nel panorama d'oc, mediante il riesame delle attestazioni già messe in rilievo dagli studiosi del passato; dall'altro, mettere in luce una campionatura più ampia di occorrenze, che permetta nuove considerazioni al riguardo e, parallelamente, di consolidare le nostre conclusioni. Occorre, altresì, precisare che nel corso delle nostre indagini abbiamo rilevato alcune occorrenze di so, sa meno nitide, le quali, in base al contesto, potrebbero essere interpretate tanto come articoli determinativi quanto come aggettivi possessivi pleonastici (poiché figurano in luoghi in cui il possesso è già espresso da complementi di specificazioni o proposizioni relative). Parte delle nostre ricerche si è pertanto concentrata sulla valutazione corretta di queste forme, che si rivelano al contempo problematiche anche dal punto di vista della traduzione dei segmenti testuali coinvolti. Prendendo le mosse dalla bibliografia anteriore, conviene innanzitutto ricordare che Antoine Thomas, ai primissimi anni del Novecento, segnalava la presenza dell'articolo so, sa nella Canso de Santa Fe, sia in forma enclitica nelle preposizioni articolate az, detz, enz, sia nella forma piena czo al v. 288 2 . Il filologo francese invitava inoltre alla prudenza circa l'origine etimologica delle forme rinvenute, in quanto la tradizionale base ipse / ipsum / ipsam, proposta per l'articolo so, sa 3 , non giustificherebbe l'esito [ts] (<z> / <cz> / 1 Lo stesso tipo di articolo è attualmente in uso nella zona di Grassa e nel territorio nizzardo (Ronjat 1937, III, § 534, 111), oltre che, tipicamente, nel catalano di area balearica e nel sardo (Rohlfs 1977(Rohlfs [1935]], § 490, 173). In un primo lavoro, Thomas (1903, 341) individua le preposizioni articolate in questione, che definisce rare, in seguito (Thomas 1974(Thomas [1925]], xxv) aggiunge alla lista di occorrenze dell'articolo la forma piena czo e offre un elenco di riferimenti bibliografici sull'argomento. 3

F. Fusaroli, « Tra occitano e catalano: la posizione linguistica del ms. Barcelona, Biblioteca de Catalunya, 740 nella tradizione testuale del Libre de vicis et de vertutz », dans: Méthodes et perspectives en philologie linguistique, éd. par. C. Menichetti, F. Fusaroli, Strasbourg, ÉLiPhi, 141-161.

Dialects preceded French patois. They arose with the great feudal fiefdoms and disappeared with them, leaving behind patois that still existed at the end of the 20th century, but which soon faded, in turn, before modern French.
This book, published in 1873, lists more than 80 translations of the parable of the Prodigal Son into patois spoken in Napoleon's imperial France.

Online re-edition in 2025.

This paper reanalyzes the basic tonal patterns in French within the domain of Accentual Phrase (AP henceforth) and how the prosodic constraints for AP interact with those for the Intonational Phrase (IP). The level of Accentual Phrase (AP) and the higher level, the Intonational Phrase (IP) have been proposed in the earlier studies (

A través de diversos repertorios antroponímicos de moriscos asentados en el norte de África entre los siglos XVII y XVIII, fundamentalmente en Marruecos, Argelia y Túnez, se analizan sus características lingüísticas, tanto romances como propiamente árabes o mixtas, en base a tres vertientes concretas de la disciplina filológica: el plano fonético, el plano morfológico y el estudio léxico-semántico. Así se obtendrán los perfiles lingüísticos más singulares y específicos, así como otros más generales, de la antroponimia de los moriscos procedentes de la Península Ibérica y asentados, finalmente, por migración, destierro o expulsión, en el territorio norteafricano atlántico-mediterráneo. ***** 1. Breve introducción La antroponimia de los moriscos en general, pero en particular la de los moriscos exiliados que, tras los decretos de expulsión, se asentaron en el norte de África (actuales territorios de Marruecos, Argelia y Túnez), es ciertamente complicada en su estructura básica, predominantemente híbrida y en extremo compleja desde el punto de vista lingüístico. Además de la forzada u obligada dualidad cristiano-islámica en que se vio inmersa la vida de los moriscos, es decir, la vida de los últimos musulmanes andalusíes de la Península Ibérica, hay cinco razones principales que podrían explicar la específica complejidad de su antroponomástica. La primera, la diversidad de lenguas implicadas en el proceso (árabe, castellano y catalán modernos, fundamentalmente); la segunda, el acusado grado de hibridismo en sus acuñaciones antroponímicas; la tercera, la completa transformación, en muchos casos, de los nombres hispánicos cristianos de origen bautismal; la cuarta, la característica ambigüedad gráfico-fonética que presenta la transmisión de los registros onomásticos documentados a través de las lenguas modernas de recepción (castellano, italiano y francés), y, por último, la propia complejidad de la estructura onomástica personal islámica, que consta de un nombre propio o 'ism, de un patronímico o kunya, de un nombre de filiación genealógica o nasab, de una nisba de origen geográfico o tribal y de un laqab o apelativo de oficio, cargo social y peculiaridad físico-moral. En esta intervención nos centraremos exclusivamente, como reza el título de la comunicación, en la caracterización lingüística de esa singular antroponimia morisca del norte de África entre los siglos XVII y XVIII, fechas que abarcan la llegada o arribada de los expulsados peninsulares a tierras magrebíes y la posterior consolidación de sus familias y descendientes en estos territorios. Al margen de ofrecer algunos datos históricos, geográficos y sociales que permitan contextualizar este complejo movimiento de migración o forzado desplazamiento de población en plena Edad Moderna entre las dos orillas del Mediterráneo occidental, nos limitaremos en primera instancia a presentar la diversidad o pluralidad lingüística presente en gran parte del corpus antroponímico documentado y, posteriormente, a analizar, con una cuantiosa aportación de materiales, sus principales rasgos lingüísticos desde los planos fonético, morfosintáctico y léxico-semántico de las lenguas implicadas. Con este fin hemos acudido a las principales fuentes primarias editadas que recogen y recopilan importantes repertorios de antropónimos de moriscos expulsados de la Península y emigrados al norte de África desde el primer tercio del s. XVII, algunos de los cuales llegan

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l633_41.html). Tutti i diritti, in particolare quelli relativi alla traduzione, alla citazione, alla riproduzione in qualsiasi forma, all'uso delle illustrazioni, delle tabelle e del materiale software a corredo, alla trasmissione radiofonica o televisiva, alla registrazione analogica o digitale, alla pubblicazione e diffusione attraverso la rete Internet sono riservati, anche nel caso di utilizzo parziale. La riproduzione di questa opera, anche se parziale o in copia digitale, è ammessa solo ed esclusivamente nei limiti stabiliti dalla Legge ed è soggetta all'autorizzazione scritta dell'Editore. La violazione delle norme comporta le sanzioni previste dalla legge. Il regolamento per l'uso dei contenuti e dei servizi presenti sul sito della Casa Editrice Liguori è disponibile al seguente indirizzo: L'utilizzo in questa pubblicazione di denominazioni generiche, nomi commerciali e marchi registrati, anche se non speciÞ camente identiÞ cati, non implica che tali denominazioni o marchi non siano protetti dalle relative leggi o regolamenti.

I tempi sembrano maturi perché le varie filiere degli studi linguistici e storici su Venezia e sul suo volgare convergano in un progetto di sistemazione e di descrizione puntuale, per singoli tratti o fenomeni, della grammatica storica del veneziano, fondata sull’escussione complessiva del testimoniale documentario e sul bilancio circa i principali problemi emersi nel campo della fonetica, della morfologia e della sintassi storica del veneziano.

This analysis delves into troubadour poetry, exploring its profound
celebration of language as a conduit for joy and soul enrichment. The
troubadours skillfully intertwine poetic creation with vivid imagery, using
landscapes and colors symbolically to convey both rhetorical prowess and
internal refinement. This journey, from "amor de lonh" (distant love) to a
quest for the absolute, unfolds through a poetic tapestry.
Colors, representing the interplay of light and darkness, consistently mirror
the poet's connection to joy and purity, grounded in the doctrine of
"fin'Amors" (courtly love) and a deep devotion to the Scriptures.
Troubadour poetry emerges as a bridge between divine and earthly love,
serving as a conduit for moral content.
Emotions find eloquent expression through vibrant and dark landscapes,
portraying the nuances of joy and sorrow. Navigating a historical period
marked by the dichotomy between "trobar leu" (light poetry) and "trobar
clus" (closed poetry), troubadour lyrics transcend such distinctions,
revealing an artful interplay of euphoria and introspective closure.
This dynamic tension between opposing elements, drawn from Sacred
Scriptures, contributes to a chromatic contrast that guides troubadour
lyricism. The result is a captivating art form, manifesting a spectrum of
colors in harmonious shades, offering a rich and coherent exploration of the
troubadours' poetic universe.

Nelle zone montuose tra Veneto e Trentino è oggigiorno possibile trovare tre piccole isole linguistiche di un antico dialetto germanico, il cimbro,  insediatosi in questi territori tra i secoli XI e XIII, probabilmente in seguito a migrazioni provenienti dalla zona della Baviera meridionale. Obiettivo del presente lavoro è indagare la situazione sociolinguistica attuale della varietà linguistica cimbra presente nelle montagne veronesi, ad oggi ritenuta in via d’estinzione. Tale ricerca si concentra su due aspetti principali: oltre a proporre una valutazione della vitalità sociolinguistica di questa varietà, infatti, ne viene indagata anche la percezione da parte di utenti esterni più o meno coinvolti nella ‘questione cimbra’. Per quest’ultimo aspetto della ricerca, tra settembre e ottobre 2024 è stato diffuso in rete un questionario
che mirava a indagare conoscenze e opinioni dei partecipanti in merito alla varietà presente in Lessinia (o Monti Lessini), territorio di quelli che una volta erano i Tredici Comuni cimbri. Il presente lavoro è dunque suddiviso in quattro capitoli: nel primo vengono affrontati gli aspetti e gli elementi teorici utili ai fini della ricerca, andando anche a presentare tre scale di valutazione per la vitalità sociolinguistica; si passa poi nel secondo capitolo a una breve introduzione sulle comunità cimbre e sulla loro lingua, fornendo brevi accenni storici e linguistici e andando a delineare la situazione odierna; il terzo capitolo si concentra quindi sulla metodologia e sui contenuti inerenti al questionario, presentandone i contenuti e gli aspetti relativi alla condivisione e alla valutazione dei dati; infine, nel quarto e ultimo capitolo vengono analizzati i risultati ottenuti dal questionario e viene proposta una valutazione della vitalità sociolinguistica per la varietà cimbra in esame.

Modello di progettazione strategica per generare identità culturale nel Territorio alessandrino, recuperare nella "cultura pop" le antiche radici preindoeuropee/pan-europee antico-liguri, magnificare l'attrattività della provincia di Alessandria, generare flussi turistici e commerciali a spiccata prevalenza emozionale per il tramite di un vettore identitario musicale.