knowledge in Islam paper an-najah may 2011

‫العلمي‬ ‫بالبحث‬ ‫للنهوض‬ ‫كسبيل‬‫اإلسالمي‬ ‫النهج‬ ‫تطبيق‬
‫بي‬‫ر‬‫الع‬ ‫الوطن‬ ‫في‬

The Works Started Much Earlier
 Haddad, M., (2000). An Islamic Approach to the Environment and Sustainable
Groundwater Management. In Haddad, M., and Feitelson, E., Eeditors (2000).
Management of Shared Groundwater Resources: The Israeli-Palestinian Case
with International Perspective. Book Published by Kluwer Publishing
Company and Amazon.com, December 2000, pp 25-42.
 Haddad, M., (2006) Islamic Approach towards Environmental Education.
Canadian Journal of Environmental Education, Vol 11, 2006.
 Haddad, M., (2011). An Islamic Perspective of Food Security Management.
Water policy Journal, Under Publication, Summer 2011.
 And this Paper:‫العربي‬ ‫الوطن‬ ‫في‬ ‫العلمي‬ ‫بالبحث‬ ‫للنهوض‬ ‫كسبيل‬ ‫اإلسالمي‬ ‫النهج‬ ‫تطبيق‬

‫إدارة‬‫هللا‬
‫النشاطات‬‫واالستخدامات‬
‫وتأثيرات‬ ‫نتائج‬ ‫الخلق‬

‫الخلق‬
‫تهيئة‬
‫توجيهات‬ ‫امتحان‬

‫واالستخدامات‬ ‫النشاطات‬
‫معايش‬
‫عبادة‬ ‫األوساخ‬ ‫ودمل‬ ‫غسل‬

‫وتأثيرات‬ ‫نتائج‬
‫العيش‬ ‫رغد‬
‫ونضوب‬ ‫هالك‬ ‫تلوث‬

‫في‬ ‫البيئية‬ ‫التربية‬ ‫إطار‬‫اإلسالم‬
‫البيان‬/‫التمييز‬
‫العلم‬/‫المعرفة‬‫التصديق‬/‫االيمان‬
‫هدى‬‫هدى‬‫هدى‬

‫هو‬ ‫إال‬ ‫اله‬ ‫ال‬
‫القسط‬ ‫إقامة‬
‫العلم‬ ‫أولو‬ ‫المالئكة‬
‫إال‬ ‫إله‬ ‫ال‬ ‫بالقسط‬ ‫قائما‬ ‫العلم‬ ‫وأولوا‬ ‫والمالئكة‬ ‫هو‬ ‫إال‬ ‫إله‬ ‫ال‬ ‫أنه‬ ‫هللا‬ ‫شهد‬
‫الحكيم‬ ‫العزيز‬ ‫هو‬(‫عمران‬ ‫آل‬2‫أية‬18)

‫للتفسير‬ ‫للمتصدي‬ ‫السابقة‬ ‫المتطلبات‬
‫الكريم‬ ‫القرآن‬ ‫في‬ ‫البياني‬
‫أن‬ ‫إال‬ ‫العام‬ ‫للتفسري‬ ‫املتصدي‬ ‫إليه‬ ‫حيتاج‬ ‫ما‬ ‫حيتاج‬ ‫البياين‬ ‫للتفسري‬ ‫يتصدى‬ ‫الذي‬ ‫إن‬‫به‬‫اآلتية‬ ‫اخلاصة‬ ‫األمور‬ ‫إىل‬ ‫أكثر‬ ‫حاجة‬:
1‫اللغة‬ ‫علم‬ ‫في‬ ‫التبحر‬.
2‫يف‬‫ر‬‫التص‬ ‫علم‬ ‫في‬ ‫التبحر‬.
3‫النحو‬ ‫علم‬ ‫في‬ ‫التبحر‬.
4‫البالغة‬ ‫علوم‬ ‫في‬ ‫التبحر‬.
5‫القراءات‬:‫بعض‬ ‫على‬ ‫الوجوه‬ ‫بعض‬ ‫يترجح‬ ‫فبالقراءات‬
6‫النزول‬ ‫أسباب‬:
7‫السياق‬ ‫في‬ ‫النظر‬
8‫المقصود‬ ‫المعنى‬ ‫ليستخلص‬ ‫تبيينه‬ ‫يراد‬ ‫الذي‬ ‫التعبير‬ ‫أمثال‬ ‫فيها‬ ‫ورد‬ ‫التي‬ ‫القرآنية‬ ‫المواطن‬ ‫مراجعة‬.
9‫ودالالتها‬ ‫ومعانيها‬ ‫واستعماالتها‬ ‫تفسيرها‬ ‫يراد‬ ‫التي‬ ‫المفردة‬ ‫فيها‬ ‫وردت‬ ‫التي‬ ‫القرآنية‬ ‫المواطن‬ ‫مراجعة‬.
10‫لعيون‬ ‫والعيون‬ ،‫للشر‬ ‫والمطر‬ ‫للخير‬ ‫والغيث‬ ،‫للخير‬ ‫ياح‬‫ر‬‫وال‬ ،‫للشر‬ ‫يح‬‫ر‬‫ال‬ ‫كاستعمال‬‫القرآني‬ ‫االستعمال‬ ‫في‬ ‫خصوصيات‬ ‫هناك‬ ‫أن‬ ‫يعلم‬ ‫أن‬
‫ذلك‬ ‫وغير‬ ‫المعروفة‬ ‫للعبادة‬ ‫والصيام‬ ‫للصمت‬ ‫الماء،والصوم‬.
11‫ذلك‬ ‫إلى‬ ‫وما‬ ‫فيه‬ ‫التقييد‬ ‫أو‬ ‫المعنى‬ ‫في‬ ‫والتوسع‬ ‫الداللة‬ ‫في‬ ‫ذلك‬ ‫وأثر‬ ‫واالبتداء‬ ‫الوقف‬ ‫في‬ ‫ينظر‬ ‫أن‬.
12،‫بال‬ ‫ذو‬ ‫فإنه‬ ‫بال‬ ‫ذي‬ ‫غير‬ ‫له‬ ‫يبدو‬ ‫فيما‬ ‫كان‬‫ولو‬ ‫والعبارة‬ ‫المفردة‬ ‫في‬ ‫تغيير‬ ‫أي‬ ‫نظره‬ ‫يسترعي‬ ‫أن‬
13‫جديدة‬ ‫معان‬ ‫إلى‬ ‫ويهديه‬ ،‫أسرار‬ ‫من‬ ‫اإلنسان‬ ‫على‬ ‫يفتح‬ ‫ما‬ ‫أهم‬ ‫من‬ ‫وهما‬ ‫والتدبر‬ ‫التأمل‬ ‫إدامة‬.
14‫كتب‬‫و‬ ،‫اإلعجاز‬ ‫كتب‬‫و‬ ،‫القرآن‬ ‫علوم‬ ‫كتب‬‫في‬ ‫ونظر‬ ،‫المفسرين‬ ‫مشاهير‬ ‫من‬ ‫تقدمه‬ ‫من‬ ‫كتبه‬‫مما‬ ‫صالحة‬ ‫جملة‬ ‫على‬ ‫اطلع‬ ‫قد‬ ‫يكون‬ ‫أن‬
‫ذلك‬ ‫إلى‬ ‫وما‬ ‫والسور‬ ‫اآليات‬ ‫وتناسب‬ ‫المتشابه‬
15‫وصنعة‬ ‫وفن‬ ‫علم‬ ‫كل‬‫أساس‬ ‫الموهبة‬ ‫فإن‬ ،‫الموهبة‬ ‫كله‬‫ذلك‬ ‫وأساس‬

‫الكريم‬ ‫القرآن‬ ‫في‬ ‫البياني‬ ‫التفسير‬
‫أسرار‬ ‫يبين‬ ‫الذي‬ ‫التفسير‬ ‫هو‬ ‫البياني‬ ‫التفسير‬
‫القرآني‬ ‫التعبير‬ ‫في‬ ‫التركيب‬

‫السياق‬ ‫في‬ ‫النظر‬:
‫على‬ ‫لفظة‬ ‫اختيار‬ ‫سبب‬ ‫ويتضح‬ ‫األمور‬ ‫من‬ ‫كثير‬ ‫تتضح‬ ‫بالسياق‬
‫والذكر‬ ‫والتأخير‬ ‫التقديم‬ ‫سبب‬ ‫ويتضح‬ ،‫آخر‬ ‫على‬ ‫وتعبير‬ ،‫أخرى‬
‫المشتركة‬ ‫األلفاظ‬ ‫ومعاني‬ ‫والحذف‬.

‫في‬ ‫جاء‬ ،‫المعنى‬ ‫على‬ ‫تدل‬ ‫التي‬ ‫القرائن‬ ‫أهم‬ ‫من‬ ‫والسياق‬
(‫البرهان‬)‫السياق‬ ‫داللة‬ ‫أن‬"‫والقطع‬ ‫المجمل‬ ‫تبيين‬ ‫إلى‬ ‫ترشد‬
‫وتنوع‬ ‫المطلق‬ ‫وتقييد‬ ‫العام‬ ‫وتخصيص‬ ،‫المراد‬ ‫غير‬ ‫احتمال‬ ‫بعدم‬
‫الدالة‬،
‫المتكلم‬ ‫مراد‬ ‫على‬ ‫الدالة‬ ‫القرائن‬ ‫أعظم‬ ‫من‬ ‫وهو‬.‫غلط‬ ‫أهمله‬ ‫فمن‬
،‫مناظراته‬ ‫في‬ ‫وغالط‬ ‫نظيره‬ ‫في‬


‫العلمي‬ ‫البحث‬
‫بحقيقة‬ ‫الشيء‬ ‫إدراك‬ ‫سبيل‬ ‫انتهاج‬ ‫هو‬ ‫العلمي‬ ‫البحث‬
‫والمعرفة‬ ‫أليقين‬

‫وتوصيل‬ ‫تحصيل‬ ‫في‬ ‫اإلسالمي‬ ‫النهج‬
‫المعرفة‬
‫علما‬ ‫شيء‬ ‫كل‬‫وسع‬ ‫وأنه‬ ‫علما‬ ‫شيء‬ ‫بكل‬ ‫أحاط‬ ‫قد‬ ‫اهلل‬ ‫أن‬ ‫من‬ ‫انطالقا‬
‫للمتقين‬ ‫هدى‬ ‫القرآن‬ ‫وأن‬ ‫لعالم‬ ‫شيء‬ ‫بكل‬ ‫وأنه‬
‫البحث‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ‫تم‬ ‫فقد‬
‫النظر‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫المعرفة‬ ‫وتوصيل‬ ‫تحصيل‬ ‫في‬ ‫اإلسالمي‬ ‫النهج‬ ‫اعتماد‬
‫الكريم‬ ‫بالقرآن‬ ‫عليم‬ ‫كلمة‬‫سياق‬ ‫في‬

‫بالقرآن‬ ‫عليم‬ ‫كلمة‬ ‫سياق‬
*(ٌ‫م‬‫لي‬َ‫ع‬ ٌ‫م‬‫ي‬ِ‫ك‬َ‫ح‬ َ‫ك‬َّ‫ب‬َ‫ر‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬(128)‫األنعام‬)‫سورة‬ ‫في‬
‫يوسف‬ ‫وفي‬ ‫هود‬(ٌ‫م‬‫ي‬ِ‫ك‬َ‫ح‬ ٌ‫م‬‫ي‬ِ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ك‬َّ‫ب‬َ‫ر‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬(6))‫فما‬
‫بينهما؟‬ ‫الفرق‬(‫د‬.‫فاضل‬‫السامرائى‬)
‫يقتضي‬ ‫وما‬ ‫العلم‬ ‫في‬ ‫السياق‬ ‫أو‬ ‫األمر‬ ‫كان‬ ‫إذا‬
،‫الحكمة‬ ‫يقدم‬ ‫وإال‬ ‫العلم‬ ‫يقدم‬ ‫العلم‬
‫الجزاء‬ ‫في‬ ‫أو‬ ‫التشريع‬ ‫في‬ ‫السياق‬ ‫أو‬ ‫األمر‬ ‫كان‬ ‫إذا‬
‫الحكم‬ ‫في‬ ‫أو‬/‫الفصل‬‫باالمر‬‫الحكمة‬ ‫يقدم‬.

‫العلم‬ ‫في‬ ‫السياق‬
‫حتى‬‫تتوضح‬‫المسألة‬(‫ا‬َ‫م‬ َّ‫ال‬ِ‫إ‬ ‫ا‬َ‫ن‬َ‫ل‬ َ‫م‬ْ‫ل‬ِ‫ع‬ َ‫ال‬ َ‫ك‬َ‫ن‬‫ا‬َ‫ح‬ْ‫ب‬ ُ‫س‬ ْ‫ا‬‫ُو‬‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬
ُ‫يم‬ِ‫ك‬َ‫ح‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ‫يم‬ِ‫ل‬َ‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫نت‬َ‫أ‬ َ‫ك‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬ ‫ا‬َ‫ن‬َ‫ت‬ْ‫م‬َّ‫ل‬َ‫ع‬(32)‫البقرة‬)‫في‬ ‫السياق‬
،‫العلم‬ ‫م‬ّ‫د‬‫فق‬ ‫العلم‬
(َ‫وب‬ُ‫ت‬َ‫ي‬َ‫و‬ ْ‫ُم‬‫ك‬ِ‫ل‬ْ‫ب‬َ‫ق‬ ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ين‬ِ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ َ‫ن‬َ‫ن‬ ُ‫س‬ ْ‫ُم‬‫ك‬َ‫ي‬ِ‫د‬ْ‫ه‬َ‫ي‬َ‫و‬ ْ‫ُم‬‫ك‬َ‫ل‬ َ‫ن‬ِّ‫ي‬َ‫ب‬ُ‫ي‬ِ‫ل‬ ُ‫ّه‬‫ل‬‫ال‬ ُ‫يد‬ِ‫ر‬ُ‫ي‬
ٌ‫م‬‫ي‬ِ‫ك‬َ‫ح‬ ٌ‫م‬‫ي‬ِ‫ل‬َ‫ع‬ ُ‫ّه‬‫ل‬‫ال‬َ‫و‬ ْ‫ُم‬‫ك‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬(26)‫النساء‬)‫هذا‬ ‫معناه‬ ‫تبيين‬ ‫هذا‬
،‫علم‬
(ُ‫ه‬َ‫ت‬َ‫م‬ْ‫ع‬ِ‫ن‬ ُّ‫م‬ِ‫ت‬ُ‫ي‬َ‫و‬ ِ‫ث‬‫ي‬ِ‫د‬‫ا‬َ‫ح‬َ‫أل‬‫ا‬ ِ‫يل‬ِ‫و‬ْ‫أ‬َ‫ت‬ ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ك‬ُ‫م‬ِّ‫ل‬َ‫ع‬ُ‫ي‬َ‫و‬ َ‫ك‬ُّ‫ب‬َ‫ر‬ َ‫ك‬‫ي‬ِ‫ب‬َ‫ت‬ْ‫ج‬َ‫ي‬ َ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬َ‫ك‬َ‫و‬
ُ‫ل‬ْ‫ب‬َ‫ق‬ ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ك‬ْ‫ي‬َ‫و‬َ‫ب‬َ‫أ‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫ا‬َ‫ه‬َّ‫م‬َ‫ت‬َ‫أ‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫ك‬ َ‫وب‬ُ‫ق‬ْ‫ع‬َ‫ي‬ ِ‫ل‬‫آ‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬َ‫و‬ َ‫ك‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬
ٌ‫م‬‫ي‬ِ‫ك‬َ‫ح‬ ٌ‫م‬‫ي‬ِ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ك‬َّ‫ب‬َ‫ر‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬ َ‫ق‬َ‫ح‬ ْ‫س‬ِ‫إ‬َ‫و‬ َ‫م‬‫ي‬ِ‫ه‬‫ا‬َ‫ر‬ْ‫ب‬ِ‫إ‬(6)‫يوسف‬)‫علم‬ ‫فيها‬
‫عليم‬ ‫فقدم‬.

‫السياق‬ ‫أو‬ ‫األمر‬ ‫يكون‬ ‫وعندما‬ ‫وحكم‬ ‫حكمة‬ ‫الجزاء‬
‫العلم‬ ‫على‬ ‫يقدم‬ ‫جزاء‬ ‫فيه‬
(َ‫ك‬َّ‫ب‬َ‫ر‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬ ُ‫ه‬ّ‫ل‬‫ال‬ ‫اء‬ َ‫ش‬ ‫ا‬َ‫م‬ َّ‫ال‬ِ‫إ‬ ‫ا‬َ‫ه‬‫ي‬ِ‫ف‬ َ‫ين‬ِ‫د‬ِ‫ل‬‫ا‬َ‫خ‬ ْ‫ُم‬‫ك‬‫ا‬َ‫و‬ْ‫ث‬َ‫م‬ ُ‫ار‬َّ‫ن‬‫ال‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬
ٌ‫م‬‫لي‬َ‫ع‬ ٌ‫م‬‫ي‬ِ‫ك‬َ‫ح‬(128)‫األنعام‬)‫حاكم‬ ‫هذا‬ ،‫جزاء‬ ‫هذا‬
،‫الحكمة‬ ‫قدم‬ ‫والحكم‬ ‫الجزاء‬ ‫تقدير‬ ‫يحكم‬
‫الحكمة‬ ‫في‬ ‫السياق‬/‫التجربة‬/‫القول‬
‫الفصل‬

‫العلم‬/‫المعرفة‬
‫المعرفة‬ ‫تحصيل‬ ‫ائق‬‫ر‬‫ط‬‫استخدام‬ ‫أمور‬‫المعرفة‬‫للمعرفة‬ ‫توصيل‬ ‫ائق‬‫ر‬‫ط‬
‫مبادئ‬ ‫ثالثة‬ ‫تحديد‬ ‫تم‬ ‫عليم‬ ‫لكلمة‬ ‫القرآني‬ ‫السياق‬ ‫في‬ ‫والتحليل‬ ‫النظر‬ ‫ومن‬
‫العلمي‬ ‫والبحث‬ ‫بالعلم‬ ‫والرقي‬ ‫وللنهوض‬ ‫للوصول‬ ‫كسبيل‬ ‫توجيهية‬

‫العلم‬/‫المعرفة‬
‫للمعرفة‬ ‫تحصيل‬ ‫ائق‬‫ر‬‫ط‬‫استخدام‬ ‫أمور‬‫المعرفة‬‫للمعرفة‬ ‫توصيل‬ ‫ائق‬‫ر‬‫ط‬
‫علي‬
‫عليم‬
‫عليم‬
‫شكور‬‫حكيم‬‫حميد‬
‫أمر‬ ‫كل‬‫يفرق‬‫المتقين‬‫غالم‬‫خبير‬
‫عزيز‬‫حكيم‬‫الظالمين‬‫ألواه‬‫حليم‬
‫تواب‬‫الصدور‬ ‫ذات‬‫غفور‬
‫قريب‬‫المفسدين‬‫غني‬
‫سميع‬‫بصير‬‫شيء‬ ‫كل‬
‫الدعاء‬‫خلق‬ ‫كل‬‫قدير‬‫شيء‬ ‫كل‬‫على‬
‫واسع‬‫المغفرة‬‫الكيد‬
‫شيء‬ ‫كل‬‫على‬‫يصنعون‬ ‫ما‬‫يعملون‬ ‫ما‬‫يصنعون‬ ‫ما‬
‫كتاب‬‫حفيظ‬‫عليهم‬‫يعملون‬ ‫ما‬‫ربهم‬‫خبير‬‫يعملون‬ ‫ما‬
‫أواب‬ ‫كل‬‫يفعلون‬ ‫ما‬‫مثل‬‫يفعلون‬ ‫ما‬
‫شاكر‬‫شيء‬ ‫من‬ ‫ينفقوا‬ ‫ما‬‫لطيف‬
‫خير‬ ‫من‬ ‫يفعلوا‬ ‫ما‬
‫علم‬ ‫ذي‬

‫الخالصة‬
‫العلم‬ ‫على‬ ‫حصلوا‬ ‫علماء‬ ‫المجتمع‬ ‫هيئ‬ ‫إذا‬
‫النهج‬ ‫حسب‬ ‫وتطبيقه‬ ‫توصيله‬ ‫كيفية‬ ‫وفهموا‬
‫يوجهوا‬ ‫سوف‬ ‫العلماء‬ ‫هؤالء‬ ‫فان‬ ،‫اإلسالمي‬
‫وجه‬ ‫بأحسن‬ ‫العلمي‬ ‫والبحث‬ ‫العلم‬ ‫ويطوروا‬
‫أحسن‬ ‫ونحو‬/‫ومجتمع‬ ‫تنمية‬ ‫أفضل‬

‫حسن‬ ‫لكم‬ ‫شاكرا‬
‫استماعكم‬

knowledge in Islam paper an-najah may 2011

More Related Content

What's hot (19)

Viewers also liked (20)

Similar to knowledge in Islam paper an-najah may 2011 (20)

More from Marwan Haddad (20)

knowledge in Islam paper an-najah may 2011