Hakikat manusia dan pengembangannya

Hakikat manusia dan pengembangannya

• 1.
  Makalah Pengantar Pendidikan HakikatManusia dan Pengembangannya Nama: Pujiati NIM: 06121010018 Dosen Pengasuh: Dr. Effendi Nawawi, M.Si. PROGRAM STUDI PENDIDIKAN KIMIA FAKULTAS KEGURUAN DAN ILMU PENDIDIKAN UNIVERSITAS SRIWIJAYA 2012/2013
• 2.
  Judul : HakikatManusia dan Pengembangannya BAB I PENDAHULUAN 1.1 Latar Belakang Sasaran pendidikan adalah manusia. Pendidikan bermaksud membantu peserta didik untuk menumbuh kembangkan potensi-potensi kemanusiaanya. Potensi kemanusiaanya merupakan benih kemungkinan untuk menjadi manusia. Tugas mendidik hanya mungkin dilakukan dengan benar dan tepat tujuan, jika pendidik memiliki gambaran jelas tentang siapa manusia itu sebenarnya. Untuk mencapai tujuan tersebut, diperlukan pengetahuan dan pemahaman yang meliputi : arti dan wujud sifat hakikat manusia, dimensi-dimensinya, pengembangan dimensi tersebut, dan sosok manusia indonesia seutuhnya. Ciri khas manusia yang membedakannya dari hewan terbentuk dari kumpulan terpadu (integrated) dari apa yang disebut sifat hakikat manusia. Disebut sifat hakikat manusia karena secara hakiki sifat tersebut hanya dimiliki oleh manusia akan membentuk peta tentang karakter manusia. Peta ini akan menjadi landasan serta memberikan acuan baginya dalam bersikap, menyusun strategi, metode, dan teknik, serta memilih pendekatan dan orientasi dalam merancang dan melaksanakan komunikasi transaksi di dalam interaksi edukatif. Dengan kata lain ,dengan menggunakan peta tersebut sebagai acuan seorang pendidik tidak mudah terkecoh ke dalam bentuk– bentuk transaksi yang patologi dan berakibat merugikan subjek terdidik. 1.2 Rumusan Masalah 1. Apakah yang dimaksud dengan sifat-sifat hakikat manusia? 2. Apa sajakah dimensi hakikat manusia? 3. Bagaimanakah pengembangan dimensi hakikat manusia?
• 3.
  BAB II PEMBAHASAN 2.1 KajianMateri 2.1.1 Pengertian Hakikat Manusia Hakikat manusia adalah sebagai berikut : a. Makhluk yang memiliki tenga dalam yang dapat menggerakkan hidupnya untuk memenuhi kebutuhan-kebutuhannya. b. Individu yang memiliki sifat rasional yang bertanggung jawab atas tingkah laku intelektual dan sosial. c. yang mampu mengarahkan dirinya ke tujuan yang positif mampu mengatur dan mengontrol dirinya dan mampu menentukan nasibnya. d. Makhluk yang dalam proses menjadi berkembang dan terus berkembang tidak pernah selesai (tuntas) selama hidupnya. e. Individu yang dalam hidupnya selalu melibatkan dirinya dalam usaha untuk mewujudkan dirinya sendiri, membantu orang lain dan membuat dunia lebih baik untuk ditempati f. Suatu keberadaan yang berpotensi yang perwujudanya merupakan ketakterdugaan dengan potensi yang tak terbatas g. Makhluk Tuhan yang berarti ia adalah makhluk yang mengandung kemungkinan baik dan jahat. h. Individu yang sangat dipengaruhi oleh lingkungan terutama lingkungan sosial, bahkan ia tidak bisa berkembang sesuai dengan martabat kemanusaannya tanpa hidup di dalam lingkungan social. (Psikologis Pendidikan, 2012)
• 4.
  2.1.2 Sifat-sifat HakikatManusia Sifat Hakikat Manusia menjadi bidang kajian filsafat, khususnya filsafat antropologi. Hal ini menjadi keharusan oleh karena pendidikan bukanlah sekadar soal praktik melainkan praktik yang berlandas dan bertujuan. Sedangkan landasan dan tujuan pendidikan itu sendiri sifatnya normatif. Bersifat filosofis karena untuk mendapatkan landasan yang kukuh diperlukan adanya kajian yang bersifat mendasar, sistematis, dan universal tentang ciri hakiki manusia. Bersifat normatif karena pendidikan mempunyai tugas untuk menumbuh kembangkan sifat hakikat manusia tersebut sebagai sesuatu yang bernilai luhur, dan hal itu menjadi keharusan. (Hakikat Manusia dan Pengembangannya, 2011) 1. Pengertian dan Sifat Hakikat Manusia Ciri-ciri karakteristik, yang secara prinsipil membedakan manusia dari hewan 2. Pendidikan Bersifat Filosofis Filosofis berarti berdasarkan pengetahuan dan penyelidian dengan akal budi mengenai hakikat segala yang ada, sebab, asal dan hokum, termasuk termasuk teori yang mendasari alam pikiran atau suatu kegiatan (berintikan logika, estetika, metafisika, epistemology dan falsafah) Untuk mendapatkan landasan pendidikan yang kukuh diperlukan adanya kajian yang bersifat mendasar, sistematis dan Universal tentang ciri hakiki manusia 3. Pendidikan Bersifat Normatif Normatif berarti bersifat norma atau mempunyai tujuan/aturan Pendidikan mempunyai tugas untuk menumbuhkembangkan sifat hakikat manusia sebagai sesuatu yang bernilai luhur, dan hal itu menjadi keharusan. (Pengantar Ilmu Pendidikan, 2008)
• 5.
  2.1.3 Wujud SifatHakikat Manusia Pada bagian ini akan dipaparkan wujud sifat hakikat manusia (yang tidak dimiliki oleh hewan) yang dikemukakan oleh paham eksistensialisme, dengan maksud menjadi masukan dalam membenahi konsep pendidikan yaitu : • Kemampuan menyadari diri; • Kemampuan bereksistensi; • Pemilikan kata hati; • Moral; • Kemampuan bertanggung jawab; • Rasa kebebasan (kemerdekaan); • Kesediaan melaksanakan kewajiban dan menyadari hak; • Kemampuan menghayati kebahagiaan. (Hakikat Manusia dan Pengembangannya, 2011) A.Kemampuan menyadari diri Kaum Rasionalis menunjuk kunci perbedaan manusia dengan hewan pada adanya kemampuan menyadari diri yang dimiliki oleh manusia, maka manusia menyadari bahwa dirinya memiliki ciri khas atau karateristik. B.Kemampuan bereksistensi Dengan keluar dari dirinya, dan dengan membuat jarak antara aku dengan dirinyasebagai objek, lalu melihat objek itu sebagai sesuatu, berarti manusia itu dapat menembus atau menerobos dan mengatasi batas-batas yang membelenggu dirinya. Kemampuan menerobos ini bukan saja soal ruang, melainkan juga dengan
• 6.
  waktu. Kemampuan menempatkandiri dan menerobos inilah yang disebut kemampuan bereksistensi. C.Kata hati Kata hati atau conscieice of Man juga sering disebut dengan istilah hati nurani, lubuk hati, pelita hati, dan sebagainya. Manusia memiliki pengertian yang menyertai tentang apa yang akan, yang sedang, dan yang telah dibuatnya. Bahkan mengerti juga akibatnya baik atau buruk bagi manusia sebagai manusia. D.Moral Jika kata hati dikatakan sebagai bentuk pengertian yang menyertai perbuatan, maka yang dimaksud dengan moral adlah perbuatan itu sendiri. Di sini masih tampak bahwa masih ada jarak antar kata hati dengan moral. Artinya seseorang yang telah memiliki kata hati yang tajam belum otomatis perbuatannya merupakan realisasi dari kata hatinya itu. Untuk menjembatanijarak yang mengantarai keduanya masih ada aspek yang diperlukan yaitu kemauan. E.Tanggung Jawab Kesediaan untuk menanggung segenap akibat dari perbuatan yang menuntut jawab, merupakan pertanda dari sifat orang yang bertanggung jawab. Wujud bertanggung jawab ada bermacam-macam, ada bertanggung jawab pada diri sendiri, masyarakat, dan kepada Tuhan. F.Rasa kebebasan Merdeka adalah rasa bebas tidak merasa terikat oleh sesuatu tetapi sesuai denagn tuntutan kodrat manusia. Dalam pernyataan ini ada dua hal yang kelihatannya saling bertentangan yaitu “rasa bebas” dan “sesuai dengan tuntutan kodrat manusia” yang berarti ada ikatan.
• 7.
  G.Kewajiban dan Hak Kewajibandan hak adalah dua macam gejala yang timbul sebagai manifestasi dari manusia sebagai mahluk sosial.Tak ada hak tanpa kewajiban. Jika seseorang mempunyai hak untuk menuntut sesuatu maka tentu ada kewajiban yang harus dipenuhi terlebih dahulu yang pada saat itu belum di penuhi. Dalam relitas hidup sehari-hari umumnya hak diasosiasikan dengan sesuatu yang menyenangkan, sedangkan kewajiban di pndang sebagai sesuatu beban. Benarkah kewajiban menjadi beban bagi manusia ?. ternyata bukan beban melainkan suatu keniscayaan. Artinya selama orang itu menyebut dirinya manusia dan mau dipandang sebagai manusia, maka kewajiban itu menjadi keniscayaan baginya. H.Kemampuan menghayati kebahagiaan Kebahagiaan adalah suatu istilah yang lahir dari kehidupan manusia. Ambillah missal tentang sebutan senang, gembira, baahagia, dan sejumlah istilah lain yang mirip dengan itu. Sebagian orang mungkin menganggap bahwa seseorang yang sedangmengalami rasa senang atau gembira itulah sedang mengalami kebahagiaan. Maka kita bisa menyimpulkan bahwa kebahagiaan itu rupanya tidak terletak pada keadaannya sendiri secara faktual atuapun pada rangkaian prosesnya tetapi terletak pada kesanggupannya menghayati semua itu dengan keheningan jiwa, dan menundukan suatu hal di dalam rangkaian atau ikatan tiga hal yaitu : usah, norma-norma dan takdir. Usaha adalah perjuangan yang terus menerus untuk mengatasi masalah hidup. Selanjutnya usaha tersebut harus bertumpu ada norma-norma dan kaidah-kaidah. Kemudian takdir merupakan rangkaian yang terpisah dalam proses terjadinya kebahagiaan. Komponen takdir ini erat bertalian dengan komponen usaha. (Susanto, 2009) 2.2.1 Empat dimensi hakikat manusia yaitu : Dimensi keindividualan
• 8.
  .Manusia merupakan mahlukmonodualis ciptaan Tuhan yang dikaruniai status sebagai kholifah Allah diatas bumi. Manusia dianugerahi keadaan jasmani yang lemah namun memiliki potensi-potensi jasmaniah (konstruksi tubuh lengkap), rokhaniah (cipta, rasa, karsa, intuisi, bakat-bakat umum dan khusus) serta kondisi lingkungan tertentu (bangsa, suku, ras, adat istiadat, kebudayaan). Dengan berinteraksi secara aktif dengan lingkunganya, secara bertahap tumbuhlah kesadaran diri pada anak manusia, sehingga memungkinkan dapat membedakan diri dengan orang lain dan alam sekitar. Karena tanpa hubungan dengan orang lain tidak mungkin tubuh menjadi individu yang baik - baik. Menurut M.J Langeveld menyatakan bahwa setiap anak memiliki dorongan untuk mandiri yang sangat kuat meskipun disisi lain pada anak terdapat rasa tidak berdaya sehingga memerlukan pihak lain untuk member perlindungan dan bimbingan. Sifat kemandirian untuk memikul tanggung jawab merupakan ciri yang sangat esensial dari adanya individualitas pada diri manusia. Dimensi kesosialan Setiap bayi yang dilahirkan memiliki potensi sosialitas. Menurut M.J Langeveld bahwa setiap anak dikaruniai benih kemungkinan untuk bergaul.. Adanya dimensi kesosialan pada diri manusia tampak jelas pada dorongan untuk bergaul. Dengan adanya pergaulan, setiap orang ingin bertemu dengan sesamanya. Manusia tidak dapat hidup sendiri tanpa bantuan orang lain. Menurut Immanuel Kant bahwa manusia hanya menjadi manusia jika berada diantara manusia. Seseorang dapat mengembangkan individualitasnya di dalam pergaulan sosial, karena di situ manusia berkesempatan untuk belajar dari orang lain, mengidentifikasi sifat-sifat yang dikagumi dari orang lain untuk dimilikinya, serta menolak dari sifat yang tidak disukainya. Dimensi kesosialan manusia tumbuh berkat adanya rasa saling membutuhkan. Untuk saling membantu, saling melengkapi antar mereka, baik anak-anak maupun orang tua dan manusia lainya. Dimensi kesusilaan
• 9.
  Susila berasal darikata su dan sila yang artinya kepantasan yang lebih tinggi. Akan tetapi di dalam kehidupan bermasyarakat orang tidak hanya berbuat yang pantas tetapi juga kesopanan.. Pada hakikatnya manusia memiliki kemampuan untuk mengambil keputusan susila, serta melaksanakanya. Sehingga dikatakan manusia itu adalah mahluk susila. Pendidikan kesusilaan meliputi rentangan yang luas penggarapanya, mulai dari ranah kognitif yaitu mengetahui sampai kepada menginternalisasi nilai sampai kepada ranah efektif dan meyakini, meniati sampai kepada siap sedia untuk melakukan. Implikasi pedegogisnya ialah bahwa pendidikan kesusilaan berarti menanamkan kesadaran melakukan kewajiban dari pada hak pada peserta didik. Dimensi keberagamaan Pada hakikatnya manusia adalah mahluk religius. Sebelum manusia mengenal agama, mereka mempercayai adanya kekuatan supranatural yang menguasai alam semesta ini. Akan tetapi, setelah ada agama maka manusia mulai menganutnya. Beragama merupakan kebutuhan manusia, karena manusia adalah mahluk yang lemah. Sehingga memerlukan tempat bertopang. Manusia memerlukan agama demi keselamatan hidupnya. Manusia dapat mengahayati agama melalui proses pendidikan agama. Itulah dimensi –dimensi pada manusia yang menyebabkan manusia berbeda dengan hewan. (Umar Tirtarahardja, 2005) 2.3 Pengembangan dimensi hakikat manusia 1. Pengembangan yang Utuh 2. Pengembangan yang tidak Utuh 2.3.1 Pengembangan yang utuh Tingkat keutuhan perkembangan dimensi manusia ditentukan oleh 2 faktor : Kualitas potensi tingkat manusia. Kualitas layanan pendidikan yang diberikan untuk pengembangannya. Wujud kebutuhan pengembangan dapat ditinjau dari :
• 10.
  Keutuhan antara aspekjasmani rohani, keutuhan antara dimensia individu dan sosial, kesusilaan dan keberagamaan, antara aspek kognitif afektif psikomotor. Arah pengembangannya Arah konsentris Pengembangan keempat dimensi hakikat manusia tidak dipisahkan. Arah horizontal Pengembangan hakikat dimensi manusia dilaksanakan secara serempak. 2.3.2 Pengembangan yang tidak utuh Pengembangan yang tidak utuh terhadap dimensi hakikat manusia akan terjadi di dalam proses pengembangan jika ada unsur simensi hakikat manusia yang terabaikan untuk ditangani. (Umar Tirtarahardja, 2005)
• 11.
  BAB III PENUTUP 3.1 Kesimpulan Manusiamemiliki ciri khas yang secara prinsipiil berbeda dengan makhluk yang lain. Ciri khas tersebut terbentuk dari kumpulan terpadu dari apa yang disebut sifat hakikat manusia Hakikat manusia memiliki beberapa dimensi, yaitu Dimensi keindividualan, dimensi kesosialan, dimensi kesusilaan, dimensi keberagamaan Melalui pendidikan dimensi-dimensi tersebut akan mengalami perkembangan sesuai dengan pendidikan yang dilakukan. Perkembangan tersebut memiliki dua arah, yaitu pengembangan yang utuh dan pengembangan yang tidak utuh. Keutuhan terjadi antara aspek jasmani dan rohani,antara dimensi keindividualan,kesosialan,kesusilaan,dan keberagamaan. Pengembangan hal-hal tersebut dikatakanutuh jika keseluruhannya mendapatkan pelayanan yang berimbang. 3.2 Saran Setelah mengulas materi hakikat manusia dan pengembangannya, sebagai calon guru, mahasiswa FKIP hendaknya menjiwai dengan sungguh-sungguh seluruh aspek yang mempengaruhi pengembangan hakikat manusia guna menciptakan generasi yang penuh karya.
• 12.
  Daftar Pustaka Pengantar IlmuPendidikan. (2008, September 19). Retrieved desember 30, 2012, from Ciri-ciri karakteristik, yang secara prinsipil membedakan manusia dari hewan. Hakikat Manusia dan Pengembangannya. (2011, 01). Retrieved desember 29, 2012, from http://mateik.blogspot.com/2011/01/hakikat-manusia-dan- pengembangannya.html. (2012). Retrieved 12 30, 2012, from http://pakguruonline.pendidikan.net/buku_tua_pakguru_dasar_kpdd_12.html. Psikologis Pendidikan. (2012). Retrieved 12 30, 2012, from http://pakguruonline.pendidikan.net/buku_tua_pakguru_dasar_kpdd_12.html. Susanto, A. A. (2009). Hakikat Manusia dan Pengembangannya. Retrieved Desember 30, 2012, from http://www.google.com/url?sa=t&rct=j&q=hakikat%20manusia %20dan %20pengembangannya&source=web&cd=9&cad=rja&sqi=2&ved=0CHIQFjAI&ur l=https%3A%2F%2Fblue-sea-697d.quartiers047.workers.dev%3A443%2Fhttp%2Fblog.umy.ac.id. Umar Tirtarahardja, S. S. (2005). Pengantar Pendidikan. Rineka Cipta.