Makalah sejarah perkembangan tasawuf
Download as DOCX, PDF0 likes5,941 views
Utsman bin Affan dikenal sebagai tokoh sufi yang mengumpulkan hartanya bukan untuk diri sendiri, melainkan untuk membantu umat Islam dan membela agama. Ia mencontohkan sikap zuhud dengan mengorbankan harta demi kemaslahatan umat.
More Related Content
Similar to Makalah sejarah perkembangan tasawuf (20)
Makalah sejarah perkembangan tasawuf
- 1. I. PENDAHULUAN Tasawuf merupakan salah satu aspek islam, sebagai perwujudan dari ihsan, yang berarti kesadaran adanya komunikasi dan dialog langsung seorang hamba dengan tuhan-Nya. Dalam dunia tasawuf, seseorang yang ingin bertemu dengan-Nya, harus melakukan perjalanan dan menghilangkan sesuatu yang menghalangi antara dirinya dengan tuhan-Nya, yaitu dunia materi. Dalam tasawuf sikap ini dinamakan “Zuhud”.1 Berbicara tentang zuhud pada pertemuan kali ini kita berbicara tentang kezuhudan sahabat utsman bin affan. Sepintas agak aneh memasukkan utsman bin affan ini sebagai salah seorang figur sufi, di tengah-tengah kontroversi mengenai pola hidupnya. Akan tetapi, biar lebih jelasnya saya akan menjelaskan tentang kezuhudan utsman bin affan. II. RUMUSAN MASALAH A. Biografi Utsman bin affan B. Kehidupan Utsman bin affan C. Kezuhudan Utsman bin affan III. PEMBAHASAN A. Biografi Utsman bin affan Utsman bin affan nama lengkapnya adalah Utsman bin affan bin Abi Al-As, Umayyah bin „Abdi Al-Syam Al-Umawi, Amir Al-Mu‟minin Abu „Abdillah wa Abu Umar. Ibunya bernama Arwa binti Kuraiz bin Rabi‟ah bin Habib bin „Abdi Syam (dia telah masuk islam). Utsman dilahirkan pada enam tahun sesudah tahun gajah. Dia sangat akrab dengan Nabi Muhammad SAW. Untuk menambah keakraban itu dan untuk memperkuat barisan islam, Nabi Muhammad SAW menikahkanya dengan anaknya yang bernama Ruqayyah. Ketika terjadi perang badar, Ruqayyah jatuh sakit, sehingga menyebabkan Utsman tidak bisa ikut berperang, karena diperintah Nabi Muhammad SAW untuk menunggui istrinya dan merawat dengan penuh kasih sayang. 1 Amin Syukur,H.M, Prof.Dr.MA, Zuhud di Abad Modern 1
- 2. Perawatan itu tidak bisa menolongnya dan karena sebab itu istrinya Utsman meninggal dunia. Kematian Ruqayyah sangat menyedihkan perasaan hati Utsman yang begitu terpukul oleh kepergian Ruqayyah dan juga berakhirlah hubungan kekeluargaan dengan Nabi Muhammad SAW. Tapi Nabi Muhammad SAW menangkap hal itu kemudian beliau menikahkan Utsman dengan adiknya Ruqayyah yaitu Ummi kulsum. Dengan perkawinan keduanya ini, maka Utsman di beri julukan atau gelar “Zu Al-Nurain (pemilik dua cahaya)”.2 B. Kehidupan Utsman bin affan Ketika Utsman menginjak dewasa dia menjadi sudagar kain. Perdagangan ini membuat dia menjadi kaya raya. Dengan kekayaan ini dia sanggup dan siap sedia membantu rakyat. Dia baik hati dan peramah. Dia bisa menyediakan sejumlah uangnya untuk menolong orang-orang yang terlibat dalam kesukaran. Dan masyarakat makkah sangat menghargai Utsman. Tentang sikapnya terhadap duniawi, banyak sekali riwayat yang menunjukkan Utsman mempunyai anggapan bahwa harta mempunyai nilai sosial yang harus diamalkan pada kepentingan umum. Dia pernah mengatakan,” Seandainya aku tidak khawatir bahwa dalam islam terdapat lobang yang dapat kututup dengan harta ini pasti aku tidak dapat mengumpulkannya.” Motto tersebut benar-benar dibuktikan dalam perilakunya. Ketika pengungsi-pengungsi makkah sampai di madinah, mereka mendapatkan kesukaran untuk memperoleh air minum. Disana hanya ada satu sumur, yaitu sumur rumah kepunyaan orang yahudi. Tapi orang ini tidak mengizinkan mereka yang dahaga itu untuk mengambil air dari sumur tersebut. Nabi Muhammad SAW menawarkan kepada para sahabat, siapa yang mau berkorban membeli sumur ini guna kepentingan kaum muslim? Allah akan membalas pahala dengan satu pancuran disurga. Segera Utsman menjawab : “saya siap membelinya.” Dan selanjutnya diberikan kepada umat islam. 2 Amin Syukur,H.M, Prof.Dr.MA, Zuhud di Abad Modern hal 39 2
- 3. Ketika jumlah umat muslim di madinah bertambah banyak. Masjid Nabi Muhammad SAW terlalu sempit menampung jama‟ah itu. Maka Nabi SAW berkata : “siapakah yang mau mengorbankan uangnya untuk membesarkan masjid ini?” Utsman maju kedepan dan bersedia hartanya untuk jalan Allah. Dia berkata : “bukankah Allah yang memerintahkan kita berkorban dengan harta dan jiwa untuk jalan Allah.” Dia membeli tanah itu guna membesarkan masjid Nabi Muhammad SAW. Sikap pengorbanan dan tidak terpikat dengan masalah duniawi tampak ketika Nabi Muhammad SAW berkhutbah yang berisikan himbauan untuk membantu pasukan tentara yang kurang mampu, langsung Utsman memberikan 100 unta beserta kain pelananya. Kemudian Nabi menghimbau yang kedua kalinya Utsman pun kembali memberikan 100 unta beserta kain pelananya. Kemudian Nabi berdo‟a : “semoga Allah mengampuni Utsman terhadap apa yang telah di hadapi, yang dirahasiakan dan yang dinampakkan. Bahkan pada tahun kesembilan hijriyah dalam kasus yang lain, sampailah laporan kepada Nabi bahwa kaisar romawi timur sedang bersiapsiap untuk menyerbu ke madinah, yang dianggap nabi dapat membahayakan keamanan orang islam. Maka Nabi persiapan perlawanan, dalam pada itu beliau berseru kepada rakyat agar mengorbankan apa yang dapat diberikan. Lantas Utsman memberikan 1000 unta, 50 kuda, 1000 potong emas. Nabi terharu melihat unggukan emas dan menyatakan : “apa yang telah diberikan Utsman, semenjak hari pertama dan seterusnya tidak akan merugikan dirinya.” Disamping kedermawanan, Utsman terkenal dengan sikap kesederhanaannya. Diceritakan bahwa suatu ketika dia berkhutbah memakai sarung addani yang kasar, harganya relatif murah. Makanannya sangat sederhana dan pernah memboncengkan pembantunya dalam suatu kendaraan semasa dia menjadi khalifah, tanpa merasa hina dengan perbuatannya itu. Utsman tidak memandang jabatan khalifah sebagai sesuatu yang luar biasa. Semasa menjabat dia berlaku wajar-wajar saja dan sebagaimana manusia pada umumnya. Diriwayatkan bahwa dia membawa sendiri beberapa 3
- 4. ikat kayu bakar dari kebunnya padahal dia mempunyai beberapa budak. Ketika ditanya mengapa dia membawa sendiri dan tidak menyuruh budakbudak itu untuk membawanya. Utsman pun menjawab : “aku bisa membawanya sendiri, aku ingin menempa diriku sendiri, mampukah atau bencikah terhadap perbuatan seperti ini.” Ketika dia memegang jabatan khalifah, ekspansi terus dilakukan dengan hasil yang cukup menggembirakan. Pada masa Abu bakar dan Umar ekspansi sampai ke negeri persia, romawi dan mesir. Maka pada masa Utsman ekspansi sampai ke negeri barqah, tripoli barat dan bagian selatan negeri nubbah negeri-negeri armenia, dan beberapa bagian tabaristan, bahkan kemajuan tentara islam telah melampui sungai jihun (amudaria). Jadi daerahdaerah Ma wara’an nahr (negeri-negeri seberang sungai jihun) telah masuk wilayah negara islam. Demikian juga negara-negara harah, balkh, kabul dan gaznah di turkistan telah diduduki kaum muslimin. Inilah beberapa analisa kehidupan tentang Utsman bin affan. Yang jelas Utsman adalah seorang yang lemah karena usia, pemalu dan sangat mencintai keluarga. Kondisi obyektif inilah menyebabkan Utsman mengambil langkah untuk mengangkat keluarganya untuk memegang posisi penting dalam pemerintahan untuk mendukung kebijaksanaannya, yang kondisinya seperti yang telah dituturkan tadi. Namun niat positif ini justru berbalik sedemikian rupa sehingga membuat cacat kepemimpinannya dimata ahli sejarah, meskipun kebanyakan ahli sejarah muslim ingin membersihkan Utsman dari tuduhan negatif itu.3 C. Kezuhudan Utsman bin affan Tidak kalah dengan pendahuluannya, Utsman bin affan juga giat beribadah dengan berbagai cara yang dimampuinya. Dia banyak membaca AlQur‟an, bahkan menurut riwayat Ibnu as‟ad dari Muhammad bin sirin, dia menghidupkan malam dengan menghatamkan Al-Qur‟an dalam satu raka‟at. Utsman berpandangan bahwa kebaikan keseluruhannya yang telah dia perbuat tersimpul empat perilaku mulia : 3 Ibid hal 39-45 4
- 5. a. Mendekatkan diri kepada Allah SWT dengan amalan-amalan sunnah b. Sabar menghadapi hukum-hukum dan ketentuan Allah SWT c. Ridha menerima takdir Allah SWT d. Malu dari pandangan Allah SWT Malu kepada Allah merupakan ekspresi ihsan yang merupakan puncak tertinggi ibadah, sebagaimana yang diriwayatkan Rasulullah SAW : “ihsan berarti bermuraqabah kepada Allah, dalam kesendirian maupun keramaian.” Utsman merupakan manusia yang paling pemalu terhadap Allah. Diriwayatkan dari Anas, bahwasanya Rasulullah SAW bersabda : “orang yang paling nyata malunya diantara umatku adalah Utsman.” Utsman juga tokoh senior kaum zuhud. Aktivitasnya mengumpulkan harta dalam usaha perniagaan mengandung perspektif khusus yang mengangkat himmah citanya bahwa dia tidak mengumpulkannya untuk memenuhi kebutuhannya dia dan keluarganya saja, melainkan untuk tujuan yang lebih mulia, yaitu mewujudkan kemaslahatan umum untuk mendermakannya dijalan Allah demi membela agama. Diriwayatkan bahwa dia pernah berkata : “andai aku tidak khawatir akan adanya lubang dalam islam yang dapat aku sumbat dengan harta ini, niscaya aku tidak akan mengumpulkannya.” Utsman benar-benar menerapkan perspektif khusus ini dalam tataran riil sebagaimana yang telah dicatat oleh sejarah Abu nashr Ath-thusi berkata : “konon Utsman membiayai segala keperluan pasukan Al-Usrah dan membeli sumur untuk kepentingan kaum muslim hingga Rasulullah SAW bersabda : “apapun yang dilakukan Utsman setelah ini tidak akan bermudarat baginya.” Dari paparan ini, terlihat jelas dia dapat dikategorikan sebagai salah seorang imam panutan tasawuf.4 4 Fauqi Muhammad Hajjaj, Dr, Tasawuf Islam & Akhlak hal 71-72 5
- 6. IV. KESIMPULAN Bahwa melihat dan menyingkapi kehidupan sahabat Utsman bin affan kita bisa melihat sisi kedermawanannya yang tidak melihat berapa persen yang diamalkan tapi melainkan hampir keseluruhan harta diamalkan. Dari segi kezuhudan sahabat Utsman memngumpulkan hartanya bukan hanya untuk dirinya sendiri atau keluarganya saja melainkan untuk masyarakat muslim demi membela agama Allah SWT. V. PENUTUP Demikian penjelasan tentang nilai-nilai sufistik pada masa sahabat Utsman bin affan yang begitu kontroversial kata orang-orang yang belum begitu paham betul tentang perilaku-perilaku sahabat Utsman. Dan untuk itu kita sebagai umat muslim yang taat akan hukum-hukum dan ketentuan Allah SWT apa salahnya meniru perilaku sahabat Utsman yang tidak begitu mementingkan nikmat dunia seperti kita sekarang yang terlalu menikmati kenikmatan dunia dan melupakan kewajiban kita sebagai makhluk Allah yaitu beribadah. Sekian dari saya bila ada kritik dan saran bisa disampaikan, semata-mata hanya untuk membangun semangat dan motivasi untuk lebih menyempurnakan makalah ini. 6
- 7. DAFTAR PUSTAKA Fauqi Muhammad Hajjaj, Dr, Tasawuf Islam & Akhlak, Jakarta: Amzah, 2011 Amin Syukur,H.M, Prof.Dr.MA, Zuhud di Abad Modern, Yogkyakarta: Pustaka Pelajar, 2000 7