Makalah Strategi Dakwah Di Zaman Modern UNZAH GENGGONG By_ Zuket Printing.docx
Download as DOCX, PDF0 likes119 views
Makalah ini membahas strategi dakwah di zaman modern, menyoroti pentingnya memperbarui metode dan media dakwah agar relevan dengan perkembangan masyarakat saat ini. Penulis menekankan bahwa dakwah harus dilakukan dengan pendekatan yang sesuai dengan konteks terkini, termasuk pemanfaatan teknologi informasi. Tujuan dari penulisan ini adalah untuk mengembalikan semangat beragama di kalangan umat Islam serta menjelaskan fungsi agama sebagai rahmatan lil alamin.
More Related Content
Similar to Makalah Strategi Dakwah Di Zaman Modern UNZAH GENGGONG By_ Zuket Printing.docx (20)
Makalah Strategi Dakwah Di Zaman Modern UNZAH GENGGONG By_ Zuket Printing.docx
- 1. MAKALAH “Strategi Dakwah Di Zaman Modern” Dosen Pengampu: H. Abd. Rohim Ma'iya, Lc., M.Sy. Disusun Oleh: Fika Maghfiroh (6764) PROGRAM STUDI PENDIDIKAN AGAMA ISLAM FAKULTAS TARBIYAH UNIVERSITAS ISLAM ZAINUL HASAN GENGGONG KRAKSAAN PROBOLINGGO 2023
- 2. i KATA PENGANTAR Assalamu’alaikum Wr. Wb. Dengan menyebut asma Allah Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang. Segala Puji bagi Allah yang telah memberikan taufik dan hidayahnya. Sholawat serta salam semoga tetap tercurahkan kepada suri teladan kita, Nabi Muhammad SAW, keluarga dan para sahabatnya yang membawa kebenaran bagi kita semua. Tidak lupa juga kami ucapkan terima kasih kepada dosen pembimbing yakni bapak H. Abd. Rohim Ma'iya, Lc., M.Sy. yang telah membimbing serta mengajarkan kami, dan mendukung kami sehingga terselesaikan makalah yang berjudul “Strategi Dakwah Di Zaman Modern”dan juga terima kasih yang sebesar- besarnya kami ucapkan kepada semua pihak yang telah membantu kami sehingga terselesaikan makalah ini. Ucapan terima kasih tak lupa kami ucapkan, sebagai wujud rasa syukur dengan tersusunnya makalah ini kepada semua pihak yang telah berpartisipasi selama penyusunan makalah ini, yang telah dengan tulus ikhlas membantu baik secara moril maupun materiil, terutama kepada Dosen Pembina dan teman-teman sekalian. Kraksaan, 06 Maret 2023 Penyusun
- 3. ii DAFTAR ISI KATA PENGANTAR............................................................................................ i DAFTAR ISI.......................................................................................................... ii BAB I PENDAHULUAN.......................................................................................1 A. Latar Belakang.........................................................................................1 B. Rumusan Masalah....................................................................................2 C. Tujuan Penulisan......................................................................................2 BAB II PEMBAHASAN........................................................................................3 A. Agama Islam Sebagai Rahmatan Lil Alamin...........................................3 B. Strategi Dakwah Di Zaman Modern ........................................................7 C. Beberapa Ayat Tentang Dakwah Beserta Artinya .................................12 BAB III PENUTUP..............................................................................................13 A. Kesimpulan ............................................................................................13 B. Saran.......................................................................................................14 DAFTAR PUSTAKA...........................................................................................15
- 4. 1 BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Islam yang memiliki pemeluk terbanyak di muka bumi ini tidak berkembang dengan sendirinya. Nabi Muhammad SAW telah berjuang keras untuk mendakwahkan ajaran yang turun dari Allah kepada para sahabat dan keluarganya. Ia berjuang sampai titik darah penghabisan hingga agama Islam berdiri kokoh di muka bumi ini. Setelah sekian lama agama islam berdiri kokoh, agama islam mulai dilupakan oleh umat islam itu sendiri. Banyak sunnah Nabi yang tertinggal. Syariat Islam mulai dilupakan dan mereka melakukan banyak dosa. Melihat keadaan demikian, sebagian kaum muslimin merasakan musibah yang menimpa mereka. Mereka kembali bangkit menyadarkan kaum muslimin atas kelalaian yang mereka lakukan. Mereka berjuang kembali menghidupkan agama Islam. Tidak jarang mereka menggunakan kekerasan bagi mereka yang menentang. Setelah sekian lama, perjuangan mereka mulai menampakkan hasil. Umat Islam sadar dan kembali ke jalan yang benar. Setelah kita mengulas mengetahui betapa keras perjuangan umat terdahulu menegakkan agama Allah, marilah kita menengok perkembangan Islam di zaman modern ini. Di zaman seperti inilah cahaya Islam harus tetap dihidupkan meskipun di sana sini terdapat banyak rintangan dan halangan khususnya dari kaum yang memusuhi Islam. Tidak jarang kita dapati sekelompok kaum muslim masih sangat peduli dengan perkembangan Islam dan berjuang sekuat tenaga dalam menghidupkan Islam di zaman yang penuh tantangan ini. Berbagai upaya mereka lakukan dan salah satu upaya yang dilakukan adalah dengan memanfaatkan teknologi informasi yang semakin maju. Surat kabar, majalah, televisi, radio, bahkan internet telah menjadi sasaran dalam mendakwahkan agama Islam. Melihat fenomena yang terjadi di tengah-tengah kehidupan masyarakat di era globalisasi ini, penulis bertujuan ikut andil dalam mengembalikan semangat amar ma'ruf dan nahi munkar di muka bumi. Oleh karena itu,
- 5. 2 tersusunlah karya tulis ilmiah yang berjudul "STRATEGI DAKWAH DI ZAMAN MODERN" ini yang dimaksudkan untuk memberikan gambaran sekaligus wacana kepada para pembaca agar tetap semangat memegang ajaran Islam dan saling mengajak kepada kebaikan. B. Rumusan Masalah Setelah penulis memaparkan latar belakang karya tulis ini, maka penulis akan merumuskan masalah sebagai berikut: 1. Agama diturunkan berfungsi sebagai rahmatanlil alamin 2. Bagaimana strategi dakwah di era modern? 3. Sebutkan beberapa ayat Al-Qur’an tentang dakwah lengkap dengan arti dan maksudnya. C. Tujuan Penulisan Adapun tujuan penulisan karya tulis ini adalah: 1. untuk mengetahui fungsi agama diturunkan sebagai rahmatanlil alamin 2. untuk mendiskripsikan strategi dakwah di zaman modern 3. untuk menjelaskan beberapa ayat Al-Qur’an tentang dakwah lengkap dengan arti dan maksudnya
- 6. 3 BAB II PEMBAHASAN A. Agama Islam Sebagai Rahmatan Lil Alamin Ajaran Islam Rahmatan Lil’alamin sebenarnya bukan hal baru, basisnya sudah kuat di dalam al-Qur’an dan al-Hadits, bahkan telah banyak diimplementasikan dalam sejarah Islam, baik pada abad klasik maupun pada abad pertengahan. Secara etimologis, Islam berarti “damai”, sedangkan rahmatan lil ‘alamin berarti “kasih sayang bagi semesta alam”. Maka yang dimaksud dengan Islam Rahmatan lil’alamin adalah Islam yang kehadirannya di tengah kehidupan masyarakat mampu mewujudkan kedamaian dan kasih sayang bagi manusia maupun alam. Rahmatan lil’alamin adalah istilah qur’ani dan istilah itu sudah terdapat dalam Al-Qur’an , yaitu sebagaimana firman Allah dalam Surat al-Anbiya’ ayat 107: ”Dan tiadalah kami mengutus kamu, melainkan untuk (menjadi) rahmat bagi semesta alam (rahmatan liralamin)”. Ayat tersebut menegaskan bahwa kalau Islam dilakukan secara benar dengan sendirinya akan mendatangkan rahmat, baik itu untuk orang Islam maupun untuk seluruh alam. Rahmat adalah karunia yang dalam ajaran agama terbagi menjadi dua ; rahmat dalam konteks rahman dan rahmat dalam konteks rahim. Rahmat dalam konteks rahman adalah bersifat amma kulla syak, meliputi segala hal, sehingga orang-orang nonmuslim pun mempunyai hak kerahmanan. Rahim adalah kerahmatan Allah yang hanya diberikan kepada orang Islam. Jadi rahim itu adalah khoshshun lil muslimin. Apabila Islam dilakukan secara benar, maka rahman dan rahim Allah akan turun semuanya. Dengan de- mikian berlaku hukum sunnatullah, baik muslim maupun non-muslim kalau mereka melakukan hal-hal yang diperlukan oleh kerahmanan, maka mereka akan mendapatkanya. Kendatipun mereka orang Islam, tetapi tidak melakukan ikhtiar kerahmanan, maka mereka tidak akan mendapatkan hasilnya. Dengan kata lain, kurnia rahman ini berlaku hukum kompetitif. Misalnya, orang Islam
- 7. 4 yang tidak melakukan kegiatan ekonomi, maka mereka tidak bisa dan tak akan menjadi makmur. Sementara orang yang melakukan ikhtiar kerahmanan adalah non-muslim, maka mereka akan mendapatkan kemakmuran secara ekonomi. Karena dalam hal ini mereka mendapat sifat kerahmanan Allah yang berlaku universal (amma kulla syak). Sedangkan hak atas syurga ada pada sifat rahimnya Allah Swt, maka yang mendapat kerahiman ini adalah orang mukminin. Dengan demikian, dapat ditarik kesimpulan bahwa rahmatan lil’alamin adalah bersatunya karunia Allah yang terlingkup di dalam kerahiman dan kerahmanan Allah. Dalam konteks Islam rahmatan lil’alamin, Islam telah mengatur tata hubungan menyangkut aspek teologis, ritual, sosial, dan humanitas. Dalam segi teologis, Islam memberi rumusan tegas yang harus diyakini oleh setiap pemeluknya, tetapi hal ini tidak dapat dijadikan alasan untuk memaksa non- muslim memeluk agama Islam (Laa Ikrooha Fiddiin). Begitu halnya dalam tataran ritual yang memang sudah ditentukan operasionalnya dalam Al-Qur’an dan As-Sunah. Namun dalam konteks kehidupan sosial, Islam sesungguhnya hanya berbicara mengenai ketentuan-ketentuan dasar atau pilar-pilarnya saja, yang penerjemahan operasionalnya secara detail dan komprehensif tergantung pada kesepakatan dan pemahaman masing-masing komunitas, yang tentu memiliki keunikan berdasarkan keberagaman lokalitas nilai dan sejarah yang dimilikinya. Entitas Islam sebagai rahmat lil’alamin mengakui eksistensi pluralitas, karena Islam memandang pluralitas sebagai sunnatullah, yaitu fungsi pengujian Allah pada manusia, fakta sosial, dan rekayasa sosial (social engineering) kema- juan umat manusia. Pluralitas, sebagai sunnatullah telah banyak diabadikan dalam al-Qur’an, di antaranya firman Allah dalam surat Ar-Rum ayat 22 yang maknanya: “Dan di antara tanda-tanda kekuasaan-Nya ialah menciptakan langit dan bumi dan berlain-lainan bahasamu dan warna kulitmu. Sungguh pada yang demikan itu benar- benar terdapat tanda-tanda bagi orang-orang yang meng- etahui”.
- 8. 5 Juga firman Allah dalam surat al-Hujurat ayat 13 yang maknanya: “Hai manusia, sungguh kami menciptakan kalian dari jenis laki-laki dan perempuan dan menjadikan kalian berbangsa - bangsa dan bersuku-suku supaya kalian saling mengenal. Sungguh orang yang paling mulia di antara kalian di sisi Allah ialah orang yang paling bertaqwa. Sungguh Allah Maha Mengetahui lagi Maha Mengenal”. Ayat-ayat tersebut menempatkan kemajemukan sosial sebagai syarat diterminan (conditio sine qua non) dalam penciptaan makhluk. Dalam al-Qur’an banyak ayat yang menyerukan perdamaian dan kasih- sayang, antara lain surat Al-Hujurat ayat 10 yang memerintahkan kita untuk saling menjaga dan mempererat tali persaudaraan. Allah SWT berfirman, maknanya: “Sungguh orang-orang beriman itu bersaudara. Sebab itu damaikanlah (perbaikilah hubungan) antara kedua saudaramu itu dan takutlah terhadap Allah, supaya kamu mendapat rahmat”. Benang merah yang bisa kita tarik dari perintah ini adalah untuk mewujudkan perdamaian, semua orang harus merasa bersaudara. Dalam konteks ini, Alm KH. Hasyim Muzadi mengajukan tiga macam persaudaraan (ukhuwwah). Pertama, Ukhuwwah Islamiyah artinya persaudaraan yang tumbuh dan berkembang atas dasar keagamaan (Islam), baik dalam skala lokal, nasional maupun internasional. Kedua, Ukhuwwah wathaniyah artinya persaudaraan yang tumbuh dan berkembang atas dasar kebangsaan. Ketiga, Ukhuwwah basyariyah, artinya persaudaraan yang tumbuh dan berkembang atas dasar kemanusiaan. Ketiga macam ukhuwwah ini harus diwujudkan secara berimbang menurut porsinya masing-masing. Satu dengan lainnya tidak boleh dipertentangkan, sebab hanya melalui tiga dimensi ukhuwah inilah rahmatan Lil ‘alamin akan terealisasi. Ukhuwwah Islamiyah dan ukhuwwah wathaniyah merupakan landasan bagi terwujudnya ukhuwwah insaniyah. Baik sebagai umat Islam maupun bangsa Indonesia, kita harus memperhatikan secara serius, seksama, dan penuh
- 9. 6 kejernihan terhadap ukhuwwah Islamiyah dan ukhuwwah wathaniyyah. Kita tidak boleh mempertentangkan kedua macam ukhuwwah ini. Dalam hidup bertetangga dengan orang lain, bukan famili, bahkan non-muslim atau non- Indonesia, kita diwajibkan berukhuwwah dan memuliakan mereka dalam arti hubungan sosial yang baik. Rasulullah SAW memberikan contoh hidup damai dan penuh toleransi dalam lingkungan yang plural. Ketika di Madinah, beliau mendeklarasikan Piagam Madinah yang berisi jaminan hidup bersama secara damai dengan umat agama lain. Begitu juga ketika menaklukkan Makkah, beliau menjamin kepada setiap orang, termasuk musuh yang ditaklukkannya, agar tetap merasa nyaman dan aman. Gereja- gereja dan sinagog-sinagog boleh menyelenggarakan perib- adatan tanpa harus ketakutan. Selama hampir 23 tahun perjuangan kenabiannya, Rasulullah SAW selalu menggunakan pendekatan dialog secara konsisten sehingga misi kerahmatan lintas suku, budaya dan agama dapat dicapai dengan baik. Selama lebih 12 tahun di Makkah, perjuangan beliau penuh resiko, bahkan nyawa beliau terancam. Beliau meminta pada para sahabat untuk tetap bersabar, tidak menggunakan kekerasan dan pemaksaan, apalagi pembunuhan. Bahkan untuk menjaga keselamatan kaum muslimin, karena waktu itu kekuatan Islam masih lemah, pada tahun ke-12 masa kenabian, beliau memutuskan untuk berhijrah ke Madinah. Pada periode Madinah ini pun, beliau tetap konsisten menggunakan pendekatan peradaban, yaitu membangun ketenangan masyarakat, menerapkan kebebasan beragama dan kebebasan dalam melaksanakan ajaran agama masing- masing yang dituangkan dalam Mitsaq Madinah, yang terkenal dengan sebutan Piagam Hal tersebut terkandung maksud bahwa kendatipun terjadi perang, maka motifnya bukan ekonomi atau politik, tetapi motifnya adalah dakwah. Karena itu perang tidak bersifat ofensif tetapi defensif, yaitu semata-mata sebagai jalan (wasilah) menuju perdamaian. Untuk itu, perang tidak boleh eksplosif, tidak boleh destruktif dan harus tetap menghargai HAM, yaitu tidak boleh membunuh orang sipil, anak-anak, perempuan, orangtua, dan tidak boleh menghancurkan linkungan, fasilitas umum dan simbol-simbol agama, serta tidak boleh
- 10. 7 membunuh hewan. Demikianlah inti wasiat Rasulullah Saw yang disampaikan kepada pasukan sahabat Rasul pada saat Perang Mu’tah dan Fath Makkah. B. Strategi Dakwah Di Zaman Modern Sebelum membicarakan dakwah di zaman modern, kita membahas terlebih dahulu tentang komponen/unsur-unsur pokok dakwah sebagai sistem komunikasi yang efektif dalam proses pelaksanaan dakwah. Oleh karena itu, dakwah di zaman modem adalah dakwah yang dilaksanakan dengan memperhatikan unsur-unsur penting dakwah tersebut, kemudian subjek atau juru dakwah menyesuaikan materi. metode dan media dakwah dengan kondisi masyarakat modem (sebagai objek dakwah) yang mungkin saja situasi dan kondisi yang terjadi di zaman modern terutama dalam bidang keagamaman, tidak pernah terjadi pada zaman sebelumnya, terutama di zaman klasik. Dengan demikian, dakwah di era modern adalah dakwah yang pelaksanaannya disesuaikan dengan kondisi dan keadaan masyarakat modern, baik dari segi materi, metode dan media yang akan digunakan. Sebab mungkin saja materi yang disampaikan itu bagus, tetapi metode atau media yang digunakan tidak sesuai dengan kondisi masyarakat modem, maka dakwah akan mengalami kegagalan. Begitu pula sebaliknya, mungkin saja media atau metode yang digunakan sesuai dengan kondisi masyarakat modern, akan tetapi materi yang disampaikan kurang tepat, apalagi bila tampilan kemasannya kurang menarik, juga dakwah akan mengalami kegagalan. Oleh karenanya, untuk mencapai tujuan dakwah yang efektif di era modern maka juru dakwah sebaiknya adalah orang yang memiliki pengetahuan dan wawasan yang luas, menyampaikan materi atau isi pesan dakwah yang aktual, dengan menggunakan metode yang tepat dan relevan dengan kondisi masyarakat modern, serta menggunakan media komunikasi yang sesuai dengan kondisi dan kemajuan masyarakat modern yang dihadapinya. 1. Da'i sebagai Strategi Dakwah Dalam rangka keberhasilan dakwah di era global, maka diperlukan da'i yang memiliki profil berikut ini, yaitu: memiliki komitmen tauhid, istiqamah dan jujur, memiliki visi yang jelas, memiliki wawasan keislaman, memiliki kemampuan memadukan antara dakwah bil lisan dengan dakwah
- 11. 8 bil hal, sesuai kata dengan perbuatan, berdiri di atas semua paham dan aliran, berpikir strategis, memiliki kemampuan analisis interdisipliner, sanggup berbicara sesuai dengan kemampuan masyarakat Dalam menjalankan visi dalam berdakwah, seorang da'i pasti memiliki permasalahan-permasalahan baik dari diri seorang da'i (faktor internal) maupun permasalahan yang timbul dari luar (faktor eksternal). a.Permasalahan yang Timbul dari Seorang Da'i 1) Terjadinya penyempitan makna dakwah oleh para da'i. Dakwah saat ini sering terkesan dimaknai sebatas pada ceramah-ceramah di masjid, majelis ta'lim dan pengajian- pengajian. Meskipun tidak dapat dipungkiri bahwa metode lisan merupakan salah satu metode dakwah namun hendaknya para da'i tidak menjadikan dakwah dengan metode ceramah sebagai hal yang prinsip dalam dakwah. Apalagi paham modern telah menyebar dan menjadikan umat Islam mulai bosan dengan ceramah-ceramah di masjid atau di majelis ta'lim. 2) Merosotnya kualitas ilmu yang dimiliki para da'i. Hal ini berdampak pada menurunnya profesionalisme sang da'i. Ditambah lagi sang da'i tidak memiliki keilmuan yang cukup terutama dalam bidang Fiqih dakwah sehingga sering mengecewakan objek dakwah. Kekurangan ilmu yang dimiliki da'i hari ini juga banyak menimbulkan masalah tersendiri dalam bidang dakwah. Hal ini tentunya berdampak negatif terhadap tatanan umat yang ada. Contoh lain adalah seringnya para da'i terlalu memaksakan sebuah hukum namun tanpa alternatif sehingga tak jarang sikap ini mengurangi tingkat kepercayaan masyarakat kepada da'i tersebut atau malah masyarakat bisa menjadi apatis kepadanya. 3) Manajemen dakwah yang dilakukan oleh para da'i masih bersifat konvensional, yang hanya terbatas pada ceramah dan kuliah agama. Kurangnya pengetahuan da'i tentang ilmu dakwah ditambah lagi dengan kurangnya pengetahuan tentang manajemen dakwah yang efektif dan efisien membuat dakwah sering hanya berpatokan dalam ceramah dan kuliah agama.
- 12. 9 b. Masalah yang Timbul dari Luar Seorang Pengkhotbah Permasalahan yang timbul dari luar seorang da'i bisa diakibatkan dari diri kalangan umat muslim sendiri atau dari kalangan non muslim. Adapun masalah yang timbul dari umat Islam sendiri adalah kurangnya keinginan untuk mendengarkan kebajikan, ditambah lagi dengan sistem masyarakat yang seolah- olah membuat masyarakat gengsi untuk mendengarkan ceramah, majelis ta'lim serta ajakan kepada kebaikan. Kurangnya budaya amar ma'ruf nahi munkar, kurangnya niat untuk mengetahui pelajaran agama serta banyaknya penyakit takhayyul, bid'ah an khurafat. Sedangkan permasalahan yang muncul dari kalanagan non muslim adalah: 1) Maraknya Ghazwul Fikri (perang pemikiran) yang dilakukan oleh beberapa golongan yang tidak suka melihat laju pertumbuhan dakwah Islam. Baik yang menyerang akidah maupun syari'ah. Pemahaman Ghazwul Fikri tersebut didasari dengan keraguan, sehingga pada akhirnya membuat seorang muslim meragukan kebenaran Islamnya. Pemahaman tersebut juga ada yang didasari dengan paham relativisme yang pada akhirnya pemahaman ini kemudian membawa kepada kebebasan beragama dan keseragaman agama dan ketuhanan 2) Gerakan pemurtadan yang gencar dilakukan oleh para misionaris 3) Dampak negatif dari perkembangan IPTEK yang memberikan celah kepada orang yang tidak senang dengan Islam untuk menyerang Islam sendiri. Ditambah lagi dengan berkurangnya kesopanan dan etika akibat kesombongan para intelek. Berdasarkan penjelasan di atas, kita dapat mengambil kesimpulan bahwa pada dasarnya konsep dakwah adalah "Hadam Wal Bina" artinya merubah sesuatu dan menjadikannya kepada yang sebenarnya. Metode dakwah yang digunakan tetap sesuai dengan metode yang digunakan oleh ajaran Islam, namun tentunya metode tersebut disesuaikan dengan kondisi dan realita zaman.
- 13. 10 2. Pemanfaatan Teknologi Modern sebagai Media Dakwah Salah satu sasaran yang efektif untuk menyebarluaskan ajaran-ajaran Islam adalah alat-alat teknologi modern di bidang informasi dan komunikasi. Kemajuan di bidang informasi dan telekomunikasi harus dimanfaatkan oleh aktivis dakwah sebagai media dalam melakukan dakwah Islam, sebab dengan cara demikian ajaran agama Islam dapat diterima dalam waktu yang relatif singkat oleh sasaran dakwah dalam skala luas. Dalam hal ini, lembaga- lembaga dakwah masih banyak yang belum dapat memanfaatkan akses teknologi informasi secara maksimal, begitu juga dengan penyediaan dakwah modern. Fenomena dakwah digital tersebut memang berkembang seiring dengan berkembangnya teknologi informasi di dunia. Internet baru masuk ke Indonesia pada tahun 1994. Kemudian pada sekitar tahun 1998-1999 bermunculanlah situs-situs Islam di Indonesia seperti, MyQuran.com, Ukuwah.or.id. MoslemWorld. co.id. IndoHalal.com dan situs-situs Islami yang lain. Situs-situs tersebut tidak sekedar situs-situs institusi Islam, tetapi berisi aneka informasi dan fasilitas yang memang dibutuhkan oleh umat Islam. a. Internet Masuknya Internet dalam aspek kehidupan umat Islam mulai menggeser pemikiran-pemikiran lama. Menjadi santri kini tidak harus diidentikkan dengan sarung dan mengaji di langgar saja. Kebutuhan akan aktualisasi diri sebagai seorang muslim ternyata sama pentingnya dengan dakwah itu sendiri. Dari sekelumit pembahasan tentang penggunaan internet di Indonesia di atas, maka dapat ditarik satu pemahaman umum bahwa Internet memang merupakan media yang efektif bagi dakwah dan penyebaran informasi. Meskipun demikian Internet tidak akan bisa menggantian peran ulama, kiai dan ustadz. b. Televisi dan Radio Sebagai media penampil gambar dan suara digital, televisi dan radio amat digemari oleh masyarakat. Oleh sebagian besar masyarakat Indonesia televisi dijadikan sebagai sarana hiburan dan sumber informasi utama. Di
- 14. 11 beberapa daerah, masyarakat di Indonesia lebih banyak menghabiskan waktunya untuk melihat televisi dan mendengarkan radio. Apabila dakwah Islam dapat memanfaatkan media ini dengan efektif, maka secara otomatis jangkauan dakwah akan lebih luas dan kesan keagamaan yang ditimbulkan akan lebih dalam. Namun seberapapun besar keunggulan media televisi dan radio, belum mampu merangkum beberapa keunggulan dalam media massa lainnya terutama media cetak seperti surat kabar, koran dan lain sebagainya. Dalam menyampaikan materi dakwahnya, para da'i harus sanantiasa merujuk pada Al-Qur'an dan Hadits. Keduanya harus menjadi pegangan dalam setiap aktivitas dakwah apapun, di manapun, kapanpun dan menggunakan media apapun termasuk televisi dan radio. Dalam menyampaikan materi dakwahnya, Al-Qur'an terlebih dulu meletakan prinsipnya bahwa manusia yang dihadapi adalah makhluk yang terdiri atas unsur jasmani, akal dan jiwa, sehingga ia harus dilihat dan diperlakukan dengan keseluruhan unsur-unsurnya secara serempak. Baik dari segi materi maupun waktu penyajiannya. Materi dakwah yang disajikan oleh Al-Qur'an dibuktikan kebenarannya dengan argumentasi yang dipaparkan atau dapat dibuktikan manusia melalui penalaran akalnya. Kenyataan ini dapat ditemui pada hampir setiap permisalan yang disajikan oleh Al-Qur'an. Ada kalanya Al- Qur'an menuntun manusia dengan redaksi yang sangat jelas dan dengan tahapan pemikiran yang sistematis sehingga manusia menemukan sendiri kebenarannya. Dengan mencermati uraian di atas hendaknya materi dakwah dalam televisi dan radio hendaknya tetap mengacu pada kedua sumber pokok ajaran Islam tersebut. c. Media Cetak Berdakwah melalui media cetak juga merupakan metode yang efektif dalam menyebarkan dakwah. Sebagai contohnya adalah surat kabar atau koran. Berbeda dengan berdakwah pada media lainnya, surat kabar adalah salah satu sarana sumber informasi masyarakat yang sangat besar pengaruhnya terhadap pembacanya. Berdakwah melalui koran dapat
- 15. 12 dilakukan dalam bentuk tulisan maupun gambar- gambar yang mendiskripsikan suatu ajaran dan aplikasinya bagi kehidupan umat manusia. Dakwah melalui koran lebih tepat dan cepat tersebar ke seluruh masyarakat, di samping itu masyarakat mudah memahaminya, sebab koran merupakan media yang telah mampu menjangkau keberadaan masyarakat. Oleh karena itu menulis pesan-pesan dakwah dalam sebuah koran maka ada beberapa hal yang perlu diperhatikan yaitu tulisan bernuansa dakwah itu akan dikonsumsikan kepada media apa, apakah media pers khusus Islam atau pers umum. Menulis dakwah untuk media pers khusus Islam memiliki teknik dan cara yang sedikit berbeda dengan menulis di media pers umum. Media khusus Islam pembacanya sudah jelas, sedang media pers umum pembacanya berasal dari beragam latar belakang kepercayaan. Jadi, menyebarkan dakwah dengan memakai ilmu jurnalistik harus memiliki sifat singkat, padat, sederhana, lancar, jelas, lugas dan menarik. Sedang bahasa agama adalah bahasa yang mengedepankan kebenaran, kebersihan, tidak simpatik dan menyingkirkan kata-kata yang bernada hasutan. C. Beberapa Ayat Tentang Dakwah Beserta Artinya ۡ نَم َو ۡ ۡىَلِّإۡٓاَعَدۡنَّمِّۡم ا ٗلوَقُۡنَسحَأ ٱ ۡ ِّ َّ ّلل ۡ َۡنِّيۡمِّنَّنِّإَۡلاَق َاۡو ا حِّل ََٰصَۡلِّمَع َو ٱ َۡينِّمِّلسُمل ۡ ٣٣ ۡ ۡ Artinya: “Siapakah yang lebih baik perkataannya daripada orang yang menyeru kepada Allah, mengerjakan amal yang saleh, dan berkata: "Sesungguhnya aku termasuk orang-orang yang menyerah diri?" Surat Fussilat Ayat 33 نُكَتل َو ۡ ۡىَلِّإَُۡونعدَيۡٞةَّمُۡأمُكنِّم ٱ ِّۡ رَيخل ۡ ۡ ِّبَۡونُرُمأَي َو ٱ ِّۡوفُرعَمل ۡ ِّۡنَعَۡنوَهنَي َو ٱ ِّۡ رَكنُمل ۡ ۡ ََٰٓل ْوُأ َو َِِّۡئ ُۡمُه ٱ َۡونُحِّلفُمل ۡ ١٠٤ ۡ ۡ Artinya: Dan hendaklah ada di antara kamu segolongan umat yang menyeru kepada kebajikan, menyuruh kepada yang ma'ruf dan mencegah dari yang munkar; merekalah orang-orang yang beruntung. Surat Ali ‘Imran Ayat 104 َِِّۡئ ََٰٓل ْوُأ ۡ ٱ َِّۡينذَّل ۡ ُۡمُهََٰنيَتاَء ٱ َۡبََٰتِّكل ۡ َۡو ٱ ۡ َمكُحل ۡ َۡو ٱ ۡ َة َُّوبُّنل ۡ ۡا موَقۡاَهِّبَۡانلَّك َۡودَقَفۡ ِّءٓ َ ٗلُؤََٰٓهۡاَهِّبۡرُفكَيۡنِّإَف ۡا َۡين ِّ رِّفََٰكِّبۡاَهِّبْۡاوُسيَّل ٨٩ ۡ ۡ Artinya: Mereka itulah orang-orang yang telah Kami berikan kitab, hikmat dan kenabian Jika orang-orang (Quraisy) itu mengingkarinya, maka sesungguhnya Kami akan menyerahkannya kepada kaum yang sekali-kali tidak akan mengingkarinya. Surat Al-An’am Ayat 89
- 16. 13 ۡ ِّئ ََٰٓل ْوُأ َِۡ ۡ ٱ َِّۡينذَّل ۡ ۡىَدَه ٱ ۡهُ َّ ّلل ۡ ُۡمُهَٰىَدُهِّبَف ٱ ۡ ِّهدَتق ۡ ۡ سَۡأٓ َّ لۡٗلُق َۡينِّمَلََٰعلِّلۡ َٰ ى َرِّككۡ َّ ٗلِّإۡ َوُهۡنِّإۡهاۖررَۡأِّ يَلَعۡمُكُل ٩٠ ۡ ۡ Artinya: Mereka itulah orang-orang yang telah diberi petunjuk oleh Allah, maka ikutilah petunjuk mereka. Katakanlah: "Aku tidak meminta upah kepadamu dalam menyampaikan (Al-Quran)". Al-Quran itu tidak lain hanyalah peringatan untuk seluruh ummat. Surat Al-An’am Ayat 90 اَّنِّإ ۡ َّۡنَۡأٓاَنيَلِّإَۡي ِّوحُۡأدَق ٱ َۡابَذَعل ۡ ۡ َٰ ىَّل َوَت َۡوَبَّذَكۡنَمۡ َٰ ىَلَع ٤٨ Artinya: Sesungguhnya telah diwahyukan kepada kami bahwa siksa itu (ditimpakan) atas orang-orang yang mendustakan dan berpaling. Surat Thaha Ayat 48 BAB III PENUTUP A. Kesimpulan
- 17. 14 Menghadapi zaman globalisasi ini, para pengemban misi dakwah juga harus mengubah metode dalam menyampaikan materi dakwahnya. Menyebamya faham modern telah mengubah cara pandang masyarakat terhadap Islam. Malihat kenyataan itu, para da'i tidak boleh tinggal diam dan juga harus mengubah metode dakwah agar materi yang disampaikan dapat diserap oleh penerima dakwah. Metode yang dapat dilakukan adalah dengan memperbaiki kualitas para da'i dengan menambah wawasan keilmuan dan memperdalam ilmu tentang cara-cara menyampaikan materi dakwah. Di samping itu, para da'i juga harus mempersiapkan segalanya untuk menghadapi segala tantangan dan halangan yang akan dihadapi dalam menjalankan misi dakwah. Selain materi dakwah disampaikan secara lisan oleh para da'i di hadapan para objek dakwah, metode lain dapat ditempuh seperti menyajikan materi dakwah dalam bentuk tulisan, gambar atau suara digital yang semua itu lebih dapat dijangkau oleh masyarakat luas. Internet, televisi, radio, buku. surat kabar, majalah dan media masa lain dapat dijadikan sebagai perantara dalam menyebarkan risalah dakwah Islamiyah dan lebih mudah dijangkau dan dicerna oleh objek dakwah. B. Saran Di akhir penulisan karya ilmiah ini, penulis berharap kepada seluruh pembaca agar mengetahui bagaimana realita kehidupan masyarakat di era globalisasi ini dan mengetahui perkembangan dakwah Islamiah di zaman ini. Oleh karena itu, marilah kita lebih mendekatkan diri kepada Allah dengan: 1. Lebih mendalami keilmuan tentang agama Islam 2. Saling mewariskan kepada kebaikan 3. Menyerukan kebaikan dan mencegah kejahatan 4. Menghidupkan pamflet dakwah di bumi. 5. Jika semua hal tersebut dilakukan, Insya Allah kita selalu dalam naungan Tuhan dan negara kita menjadi baldah toyyibah, negara yang diberkati Tuhan.
- 18. 15 DAFTAR PUSTAKA Abu Izzudin, Sholihin. 2010. HAPPY ENDING Penuh Berkah. Media Pro-U. Yogyakarta
- 19. 16 Al Bayanuni, Muhammad Abu Fatah. TT. Dakwah Al Madkhol Ilaa Ilmi. Madinatul Munawarah. Al-Banna, Hasan. 2005. Kumpulan Risalah Dakwah Hasan Al-Banna. Al-I'tishom Cahaya Rakyat. Jakarta Al-Qarni, A'aidl Abdullah. 1996. 30 Tanda Orang Munafik. Gema Manusia Pers, Jakarta Al-Qur'anul Karim dan Terjemah, Departemen Agama Republik Indonesia. Sygma. Bandung Haekal, Muhammad Husain. 2003. Sejarah Hidup Muhammad. Pustaka Litera AntarNusa, Bogor Hasan, Muhammad Tholhah. 2007. Ketika Iman Berdiri. Diva Perpustakaan Jakarta. Husaini, Murtadha. 2011. Kode Etik Mubalig. Citra. Jakarta Katsir, Ibnu, 2004, Kisah Para Nabi. Perpustakaan Azzam. Jakarta yang terkenal. Syaikh Musthafa, 2000. Pemberitaan Fiqh. Al-l'tishom Cahaya Rakyat. Jakarta Muhammad bin Shalih Alu Abdillah, Abul Qa'qa'. 2007, 102 Kiat Agar Semangat Belajar Agama Membara. Fitrah Mandiri Sejahtera. Surabaya Nasution, Harun, 2001. Pembaharuan dalam Islam. Bulan Bintang. Jakarta Rahimsyah, MB. 2007. Kisah 25 Nabi dan Rasul. Apollo. Surabaya S. Awwas, Irfan. 2007. Musuh Cita-cita Pemgemban Dakwah. USWAH Yogyakarta