Downloaded 53 times
![CONTOH LAIN…
Banyak tumbuhan yang tumbuh di Tanah Arab
tidak dikenali oleh bahasa Melayu. Pokok
, الرترج]ة]1[, , ,]2[الغل دdan [3], , الشيحي]ةmisalnya tidak
َلِ د
ّة
َّةَّ يِحْ لِ ة
mempunyai padanannya dalam bahasa Melayu.
Begitu juga dengan pokok rambutan, durian,
manggis dan sebagainya tidak ada padanan yang
tepat dalam bahasa Arab.
[1] Sejenis pohon lemon (al-Munjid fi al-lughah wa al-a، lam 1992: 2)
[2] Sejenis pohon berduri yang dijadikan perhiasan rumah (Ibid: 557)
[3] Sejenis pokok bunga, tumbuh subur di kawasan yang mempunyai
iklim sederhana (Ibid: 411)](https://image.slidesharecdn.com/menterjemahunsurbudaya-131118021139-phpapp02/75/Menterjemah-unsur-budaya-11-2048.jpg)
Uploaded byMaheram Ahmad
Menterjemah unsur budaya
Dokumen ini membincangkan definisi dan contoh-contoh budaya dalam penterjemahan antara bahasa Arab dan Melayu. Ia menjelaskan bahawa unsur budaya boleh menimbulkan masalah kepada penterjemah kerana perbezaan antara dua budaya, tetapi masalah ini boleh dikurangkan dengan menggunakan kaedah penterjemahan yang sesuai dan menggunakan sumber rujukan tambahan.
Menterjemah unsur budaya
- 1. Dr. Maheram Ahmad JabatanPengajian Arab dan Tamadun Islam Fakulti Pengajian Islam Universiti Kebangsaan Malaysia (UKM) [email protected]
- 2. DEFINISI BUDAYA Kamus Dewanedisi ketiga, perkataan budaya diberikan tiga makna, iaitu: 1) tamadun, peradaban; 2) kemajuan fikiran, akal budi (cara berfikir, berkelakuan dan sebagainya); dan 3) bersifat budaya, yang mengenai kebudayaan (1994: 180).
- 4. DEFINISI BUDAYA Dalam bukunyaA Texbook of translation, Newmark (1988: 94) mentakrifkan budaya seperti yang berikut: “ ...the way of life and its manifestations that are peculiar to a community that uses a particular language as its means of expression”.
- 5. KESIMPULAN Semua perkara yangmenyangkut manusia dan kehidupannya adalah budayanya. Ia meliputi cara berfikir, cara bertindak, cara membuat sesuatu, cara bercakap, cara berpakaian, makanan, tempat tinggal, adat resam dan sebagainya. Budaya akan diwarisi oleh generasi seterusnya. Ia akan kekal lama dan sentiasa diingat.
- 8. BUDAYA EKOLOGI mengkaji makhlukhidup di habitatnya ilmu yang mengkaji struktur alam dan fungsinya serta mengkaji manusia yang menjadi sebahagian daripada alam persekitaran semula jadi itu (Saberi Othman 1986: 1).
- 10. CONTOH PERBEZAAN BUDAYA BudayaArab Budaya Melayu Permukaan bumi: Permukaan bumi: Kering Hutan tropika Berbatu batan Pemandangan Berpadang pasir Musim sejuk menghijau Taburan hujan yang tinggi Banjir yang besar
- 11. CONTOH LAIN… Banyak tumbuhanyang tumbuh di Tanah Arab tidak dikenali oleh bahasa Melayu. Pokok , الرترج]ة]1[, , ,]2[الغل دdan [3], , الشيحي]ةmisalnya tidak َلِ د ّة َّةَّ يِحْ لِ ة mempunyai padanannya dalam bahasa Melayu. Begitu juga dengan pokok rambutan, durian, manggis dan sebagainya tidak ada padanan yang tepat dalam bahasa Arab. [1] Sejenis pohon lemon (al-Munjid fi al-lughah wa al-a، lam 1992: 2) [2] Sejenis pohon berduri yang dijadikan perhiasan rumah (Ibid: 557) [3] Sejenis pokok bunga, tumbuh subur di kawasan yang mempunyai iklim sederhana (Ibid: 411)
- 12. BUDAYA SOSIAL Berkait denganadat resam dan kepercayaan masyarakat itu. Nama bagi pakaian, kenderaan, laukpauk, bentuk seni dan sebagainya yang digunakan dalam masyarakat Arab adalah berbeza dengan apa yang ada dalam masyarakat Melayu. Begitu jugalah sebaliknya. Misalnya, pulut kuning dalam masyarakat Melayu.
- 13. BUDAYA IDEOLOGI Berkait denganagama, kepercayaan, adat resam dan politik. Biasanya, hal-hal ini lebih rumit diterjemahkan kerana ia melibatkan emosi.
- 14. KAEDAH PENTERJEMAHAN Budaya asaldikekalkan dalam teks terjemahan. Budaya asal disesuaikan dengan budaya sasaran. Budaya asal yang tidak ditemui padanannya dalam budaya sasaran hendaklah dijelaskan maknanya dalam nota kaki atau nota akhir.
- 15. KESIMPULAN.. Perbezaan budayaantara dua masyarakat ini membuatkan terjemahan menjadi lebih sukar kerana ada sesetengah perkataan yang digunakan oleh masyarakat Arab tidak mempunyai padanan yang sesuai dalam bahasa Melayu dan ada kalanya tidak ada padanan langsung. Jadi, penyelesaian terbaik ialah dengan menyesuaikan atau menggantikan budaya asal itu dengan budaya sasaran atau mengekalkan budaya sumber itu dengan cara menerangkan konsep budaya itu secara lebih jelas. Ada baiknya juga kalau diterangkan dalam catatan bawah / nota kaki.
- 16. Samb… Pembaca sasaran tidakakan mengetahui budaya asal sekiranya cara pertama digunakan, tetapi sekurang-kurangnya pembaca sasaran akan dapat memahami teks terjemahan itu dengan lebih mudah. Cara kedua pula membolehkan pembaca sasaran mengetahui budaya sumber dan dengan itu, ilmu pengetahuannya akan menjadi semakin bertambah. Dia tidak lagi terkongkong oleh budayanya sendiri, malah boleh menghayati budaya orang lain.
- 17. KESIMPULAN Kesukaran menterjemahunsur budaya ini boleh dikurangkan atau ditiadakan sekiranya alat bantu yang diperlukan oleh penterjemah (KAMUS) senang dicapai. Tidak ada kamus yang betul-betul lengkap yang boleh membantu para penterjemah.
- 18. Samb… Selain kamus,penterjemah juga boleh mengambil langkah-langkah, iaitu: Bertanya terus kepada orang yang mengetahui bahasa sumber (bahasa Arab). Bertanya terus kepada orang yang pernah tinggal di negara Arab dan bergaul dengan masyarakatnya. Bertanya terus kepada orang Arab sendiri, sekiranya mereka senang dijumpai.
- 19. KESIMPULAN Unsur budaya bolehmenimbulkan masalah kepada penterjemah, khususnya yang melibatkan budaya ekologi dan budaya sosial, manakala aspek budaya ideologi, khususnya yang melibatkan kepercayaan kepada alQur’an dan al-Hadith agak mudah untuk diselesaikan.
- 20. KESIMPULAN Perbezaan budaya antaradua bahasa ini boleh membuatkan proses penterjemahan menjadi agak sukar dan lambat. Ia akan menjadi bertambah rumit kalau kemampuan penterjemah pula terbatas.