修心與修行
將佛法與日常生活配合。
「正確的人生觀」叫做「正知正見」。
「信心」要建於「正見正知」的基礎方能穩固。
蓮師云:以心融入佛法為至要,緊記之!
「修心」之重要性:
1.墮「三惡道」 、繼續
「輪迴」 、上生「三
善道」 、 「脫離輪迴」
抑或「成佛」 ,全賴
「心」之「覺」與
「迷」 ,所以必須
「修心」 。
2.生死關頭時,受制於
「一念之間」 ,所以
必須長期「修心」
將心轉向佛法
 所有眾生皆有「成

佛」的潛能,只是
受到「貪、 嗔, 癡」
的障敝而迷失「本
性」進而把虛幻的
事物執為實有,故
有「我執」與「法
執」的存在,以至
枉受輪迴痛苦。

 佛法就在日常生活中,
實踐佛法的道理,心

與理相應,心開悟了,
便能了知世間一切法
都是佛法;涅槃人人
本具,就是吾人本心
本性,因為這念心為
煩惱所覆蓋,所以無
法體現心的清淨妙用。
修心基礎鞏固
 菩薩有四無量心:慈無量、

悲無量、喜無量、捨無量,
把這種情愛轉化成慈悲心,
更能護念利益所有的人;能
夠作到心性平等,沒有分別
取捨,心當中海闊天空,自
然就沒有煩惱。
 一切法皆是唯心所現,想讓所處的世間

變成淨土,不須向外馳求,只要世間之
人,都能修善法──持五戒、修十善,世
間的穢土自能轉為人間淨土。
 佛法中強調因果的重要,教導人們要知
命,知命然後才能立命;立命,就是創
造、改變自己的命運。從因地上積極地
行善法、種善因,本著佛法因果的原則
為人處事,這一生的前途一定光明,生
活必能幸福快樂。
學佛要有智慧,沒有智慧,
修行很難成就
 平時不燒香,臨時抱佛腳並不可靠。所以,

要時時把生死放在心上,精進用功如救頭
燃一般迫切。生死是什麼?就是自己的執
著和煩惱,有執著煩惱所以有生死之苦;
眾生總是在大苦之中以小苦為樂,在短暫
的欲樂追逐中起煩惱、生無明,受生死之
苦。所以,要常思惟人生的苦,明瞭苦的
根源,才會積極轉化煩惱,從苦中解脫。
明白了這些道理,不要有臨終時再來努力
的依賴與等待。修行,要從現在開始。

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