2. Τι είναι ευθανασία
Σύμφωνα με την ετοιμολογία της λέξης,
ευθανασία σημαίνει το καλώς θνήσκειν.
• Το πρόθεμα "ευ" σημαίνει καλός, ωραίος,
γενναίος, ευγενής.
• Το δεύτερο μέρος της λέξεως αποδίδει την
έκφραση για τον φυσικό θάνατο "θάνατος".
3. Η σημερινή ερμηνεία του όρου "ευθανασία"
σημαίνει την πρόκληση ανώδυνου (σωματικά
και ψυχικά) θανάτου από ευσπλαχνία σε
ανθρώπους πού βρίσκονται στο τελευταίο
στάδιο ανίατης ασθένειας
ή βαρύτατου τραυματισμού
με σκοπό
τη λύτρωση ύστερα από προσωπική τους
επιθυμία ή επιθυμία των συγγενών τους και
με κίνητρο πάντα τον οίκτο, την αγάπη, τον
σεβασμό και την αξιοπρέπεια.
5. Ποιοι λόγοι οδηγούν στην
ευθανασία
• Η μετατόπιση αξιών: Απαξίωση της ανθρώπινης
ζωής, η πεποίθηση ότι υπάρχει ζωή που δεν
αξίζει να βιωθεί. Ο άνθρωπος από πρόσωπο
ιδιαίτερο και μοναδικό υποβιβάζεται σε
ανώνυμο άτομο χωρίς ιδιαίτερη αξία,
η αρρώστια, η οδύνη, τα γηρατειά, η αναπηρία
και ο θάνατος δεν έχουν θέση στην
ευδαιμονιστική εγκοσμιοκρατική κοινωνία, που
τα θεωρεί αρνητικά και ανυπόφορα
6. • Η χαλάρωση της ηθικής ή η ανύπαρκτη
ηθική, ο φιλελευθερισμός, ο ευδαιμονισμός,
η υπερβολική έμφαση στο άτομο και τα
δικαιώματά του μετέφεραν το αγαθό της ζωής
από τη σφαίρα της συλλογικής μέριμνας στη
σφαίρα της ατομικότητας (εγωκεντρισμός).
Μόνο ο σωματικά άρτιος, ο υγιής, ωραίος και
νέος άνθρωπος, ο ικανός να προσφέρει, να
δημιουργεί και να στηρίζει την καταναλωτική
κοινωνία θεωρείται αξιοπρεπής
9. Τον ασθενή
• η άρνηση να αποδεχθεί την τρωτότητα και αδυναμία
του,
• ο ανυπόφορος πόνος
• ο φόβος από την εξασθένηση των δυνάμεών του
• ο περιορισμός της ελευθερίας του
• ο φόβος ότι γίνεται βάρος στους οικείους του
• η έλλειψη αγάπης και φροντίδας από τα οικεία άτομα
• η οικονομική επιβάρυνση
• η απογοήτευση
• η έλλειψη πίστης και ελπίδας.
11. Τους συγγενείς
• η προσωπική ελάχιστη ανοχή τους στον πόνο
του οικείου προσώπου
• η τεράστια οικονομική επιβάρυνση για τη
διατήρησή του στη ζωή
• η προσωπική έλλειψη πίστης και ελπίδας
• η διάθεση τους να απαλλαγούν από το
«βάρος» της φροντίδας του,
• ο σφετερισμός της περιουσίας του
13. Τους γιατρούς
• η άποψη ότι ο ασθενής έχει δικαίωμα στην αυτοδιάθεσή του
• το μάταιο της θεραπείας (υποκειμενικό ή αντικειμενικό)
• η ηλικία του ασθενούς
• η εξοικονόμηση κλινών
• η πίεση που δέχεται για περιορισμό δαπανών σε ασθενής με
μικρό προσδόκιμο ζωής
• η εξασφάλιση μεταμοσχεύσιμων οργάνων
• η πίεση που δέχεται από τους συγγενείς και τον ίδιο τον
ασθενή
• η ευάλωτη φύση του ίδιου του γιατρού (τα συναισθήματα
άγχους, ματαιότητας, απελπισίας, θλίψης κλπ.)
• Η απουσία χριστιανικής πίστης και συνείδησης.
15. Παλαιά διαθήκη
Στην Παλαιά Διαθήκη η ευθανασία
επιτρέπεται σε περίοδο πολέμου ή διωγμού
για να δηλωθεί αφοσίωση σε ανώτερες αξίες
και όχι περιφρόνηση της ζωής.
16. Χριστιανική εποχή
Στη Χριστιανική Γραμματεία δεν απαντάται η
λέξη ευθανασία.
Η χριστιανική διδασκαλία δεν θεωρεί τον θάνατο
εφιάλτη, αλλά πύλη της αιωνίου ζωής.
Το ανθρώπινο σώμα είναι "ναός του αγίου
Πνεύματος" και αυτόν τον ναό, έχει χρέος ο
άνθρωπος να περιποιείται και να σέβεται.
20. Παθητική ευθανασία
Διακοπή της υποστήριξης που προσφέρεται
στον ασθενή με τεχνικά ιατρικά μέσα εφόσον
κρίνεται από τους γιατρούς ότι δεν έχει νόημα
να παρατείνεται μια ζωή που σβήνει επώδυνα
και αναπότρεπτα.
21. Έμμεση ευθανασία
Χορήγηση φαρμάκων σε ασθενείς που
πάσχουν από ανίατη ή βαριά ασθένεια ώστε
να μετριαστούν οι αφόρητοι πόνοι που
νιώθουν. Ο θάνατος επέρχεται ως πιθανή
παρενέργεια των φαρμάκων που χορηγούνται
στον ασθενή.
23. Επιχειρήματα υπερ της ευθανασίας
• Έχει δικαίωμα ο άνθρωπος όχι μόνο να ζει με
αξιοπρέπεια αλλά και να πεθάνει με
αξιοπρέπεια.
• Όπως ένας άρρωστος μπορεί εκ των προτέρων
να αποκλείσει μια θεραπεία, έτσι μπορεί και να
σταματήσει μια θεραπεία που τον κρατάει με
μηχανικά μέσα στη ζωή.
• Για αρρώστους που υποφέρουν από επώδυνες
ασθένειες ,στο τελικό στάδιο, ο θάνατος είναι
λύτρωση.
25. Επιχειρήματα κατά της ευθανασίας
• Ηθικά απαράδεκτη επειδή κόβεται η ζωή ενός
ανθρώπου.
• Τα παθήματα και οι αρρώστιες είναι
συνυφασμένες με την ύπαρξή μας. Χρέος των
γιατρών η ανακούφιση και η θεραπεία του
αρρώστου.
• Η νομιμοποίησή της θα διαταράξει τη σχέση
αρρώστου- ιατρικού προσωπικού.
26. • Όρκος του Ιπποκράτη.
• Δεν μπορούμε να είμαστε ποτέ σίγουροι
απόλυτα για το χρόνο επέλευσης του
θανάτου.
• Καθαρά ωφελιμιστική αντίληψη της
ζωής
• Κίνδυνος να γίνει κατάχρηση του νόμου.
28. Η στάση της εκκλησίας
• Η ιερότητα της ζωής
Κάθε άνθρωπος κατ’ εικόνα
και ομοίωσιν Θεού είναι
πρόσωπο Θεού
Η αξιοπρέπεια του
«προσώπου» απονέμεται
από το θεό και όχι από
τους ανθρώπους.
29. Λόγοι για τους οποίους η εκκλησία δεν
είναι δυνατόν να υποστηρίξει κάποια
μορφή ευθανασίας
30. πρώτον
• Κατά τον Αγιο Ιωάννη τον Δαμασκηνό
υπάρχουν τα «εφ' ημίν» - όσα εξαρτώνται
από μας - και τα «ουκ εφ' ημίν» - όσα δεν
εξαρτώνται από μας. Σίγουρα η έναρξη της
βιολογικής ζωής και το τέλος της ανήκουν στα
«ουκ εφ' ημίν». Επομένως δεν δεχόμαστε την
ευθανασία.
31. δεύτερον
• Δεν απολυτοποιείται η βιολογική ζωή.
• Ο τρόπος του τέλους της ζωής συνδέεται με
τον τρόπο τελείωσης της ζωής του ανθρώπου
και την παράστασή του στο φοβερό βήμα του
Χριστού.
• Παρατείνουμε τη ζωή ,γιατί ελπίζουμε στην
τελείωση και στη σωτηρία.
32. τρίτον
• Ο πόνος στη ζωή του ανθρώπου είναι πολύ
χρήσιμος και αποδοτικός ,αρκεί να γνωρίζει ο
άνθρωπος να τον αντιμετωπίσει.
• Μέσω του πόνου δίνεται στον άνθρωπο η
μοναδική ευκαιρία για εσωτερική πληρότητα.
• Ο χριστός σταυρώθηκε για μας- σύνδεση με
το πάθος.
33. τέταρτον
• Η όλη διαδικασία του ,όσο και αν είναι
επώδυνη, δεν είναι χαμένος χρόνος.
• Για τον άρρωστο είναι καιρός
προετοιμασίας για την είσοδό του σε ένα
άλλο « χώρο ζωής»
• Για τους συγγενείς και τους οικείους
εκφράζεται με τον καλύτερο τρόπο η
αγάπη ως θυσία, υπέρβαση του εγώ και
προσφορά.
34. πέμπτο
• Πίστη στο Θεό και ελπίδα στο θαύμα, ο
πρόωρος θάνατος αναιρεί τη δυνατότητα
θαύματος
