أسوار العفاف قبس من سورة النور

5
،‫دها‬ْ‫ه‬ َ‫ش‬ ‫من‬ ‫فة‬ ْ‫ش‬َ‫ور‬ ،»‫«النور‬ ‫مشكاة‬ ‫من‬ ‫سة‬ْ‫ب‬َ‫ق‬ ‫الكلامت‬ ‫هذه‬
.‫بتعظيم‬ ‫سواها‬ ‫العظيم‬ ‫القرآن‬ ‫يف‬ ‫العظيم‬ ‫يبتدئ‬ ‫مل‬ )‫فـ(النور‬
‫واملؤمنات‬ ‫املؤمنني‬ ‫قلوب‬ ‫تغسل‬ ،‫والفضيلة‬ ‫هر‬ ُ‫الط‬ ‫سورة‬ ‫هي‬
‫»؛‬ٌ‫ة‬َ‫ر‬ْ‫و‬ ُ‫«س‬ :‫قالت‬ ‫استهلت‬ ‫حني‬ ‫وهي‬ ،‫ا‬ ً‫دنس‬ ‫فيها‬ ‫بقي‬ُ‫ت‬ ‫فام‬ ‫؛‬ ً‫ا‬‫غسل‬
.‫هر‬ ُ‫الط‬ ‫وحتمي‬ ‫العفة‬ ‫حتوط‬ ،‫متينة‬ ‫شاهقة‬ ‫مخسة‬ ‫ا‬ً‫أسوار‬ ‫لتبني‬
‫،وال‬ ‫أسوارها‬ ‫عىل‬ ‫عىل‬ُ‫ي‬ ‫ال‬ ،‫صان‬َ‫احل‬ ‫املدينة‬ ‫كقلب‬ ‫فيها‬ ‫رض‬ِ‫الع‬
‫ان‬َّ‫خو‬ ‫بغدرة‬ ‫إال‬ ‫اخلائنة‬ ‫األيدي‬ ‫إليها‬ ‫تتسلل‬ ‫فلن‬ ،‫ا‬ً‫ب‬ْ‫ق‬‫ن‬ ‫هلا‬ ‫ستطاع‬ُ‫ي‬
.‫لمة‬ُ‫ث‬ ‫العفة‬ ‫جدار‬ ‫يف‬ ‫لم‬ُ‫ث‬ ‫فقد‬ ‫جارحة‬ ‫درت‬َ‫غ‬ ‫فإذا‬ ،‫داخلها‬ ‫من‬
ْ‫تبت‬ُ‫ك‬ ‫العفاف‬ ‫وألجل‬ ..»‫ور‬ّ‫ن‬‫«ال‬ ‫تنزلت‬ ‫العفاف‬ ‫أجل‬ ‫فمن‬
»‫اف‬َ‫ف‬َ‫الع‬ ُ‫ار‬َ‫و‬ ْ‫«أس‬
،‫الداعي‬ ‫أيب‬ ‫ولسان‬ ،‫احلاين‬ ‫أمي‬ ‫قلب‬ ‫أهداين‬ ‫اهلل‬ ‫أن‬ ‫ولوال‬
‫القلم‬‫خط‬‫ملا‬)‫(حصة‬‫الدنيا‬‫هذه‬‫من‬‫وحصتي‬ ‫بحبيبتي‬ ‫دنياي‬‫ل‬ّ‫مج‬‫و‬
...ً‫ا‬‫حرف‬
‫ق‬ْ‫ف‬ِ‫ود‬ ‫دعاءكم‬ ‫اهلل‬ ‫حرمني‬ ‫ال‬ ،‫لكم‬ ‫أهدهيا‬ ‫مشاعري‬ ‫فهذه‬
.‫مشاعركم‬

7
‫َفاف‬‫ع‬‫ال‬ ُ‫ر‬‫وا‬ْ‫أ�س‬�
)‫النور‬‫�سورة‬‫نور‬‫من‬‫(قب�س‬
:‫بعد‬ ‫أما‬ ..‫اهلل‬ ‫رسل‬ ‫وأرشف‬ ‫أفضل‬ ‫عىل‬ ‫والسالم‬ ‫والصالة‬ ،‫هلل‬ ‫احلمد‬
،‫أوارها‬ ّ‫شب‬ ‫قد‬ ‫العرص‬ ‫هذا‬ ‫يف‬ ‫هر‬ ُ‫والط‬ ‫والعفاف‬ ‫الفضيلة‬ ‫عىل‬ ‫احلرب‬ ‫فإن‬
‫وعظم‬ ،‫والفاجر‬ ‫والتقي‬ ،‫والكافر‬ ‫املسلم‬ ‫هبا‬ ‫اكتوى‬ ‫حتى‬ ،‫نارها‬ ‫ألسنة‬ ‫وارتفعت‬
‫جل‬ ‫ريب‬ ‫من‬ ‫يقني‬ ‫عىل‬ ‫وإين‬ ،‫املحاجر‬ ‫يف‬ ‫قل‬ُ‫مل‬‫ا‬ ‫وأعمى‬ ،‫األفق‬ ‫غطى‬ ‫حتى‬ ‫خاهنا‬ُ‫د‬
‫ظلامهتا‬ ‫سحائب‬ ‫يبدد‬ ‫ولن‬ ،‫الوحي‬ ‫ماء‬ ‫إال‬ ،‫ها‬َّ‫حر‬ َ‫د‬‫رب‬ُ‫ي‬‫و‬ ،‫هلبها‬ ‫طفئ‬ُ‫ي‬ ‫لن‬ ‫أنه‬ ‫وعال‬
‫«سورة‬ ‫اهلل‬ ‫أنزل‬ ‫وقد‬ ،‫األرض‬ ‫ظلامت‬ ‫إىل‬ ‫سبحانه‬ »‫«النور‬ ‫من‬ ‫يتنزل‬ ‫السامء‬ ‫نور‬ ‫إال‬
َ‫لى‬َ‫ع‬ ٌ‫ور‬ُ‫ن‬( ‫فكلها‬ ،‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صىل‬ »‫ور‬ُّ‫ن‬‫«ال‬ ‫نبيه‬ ‫عىل‬ ،»‫«النور‬ ‫كتابه‬ ‫يف‬ »‫النور‬
‫العظيم‬ »‫«النور‬ ‫هذا‬ ‫وتدبر‬ ‫فهم‬ ‫إىل‬ ‫هيتدي‬ ‫فيمن‬ ‫الشأن‬ ّ‫كل‬ ‫الشأن‬ ‫ولكن‬ ،)ٍ‫ر‬‫و‬ُ‫ن‬
.)35(‫ﱪ‬‫ﯶ‬‫ﯵ‬‫ﯴ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﱫ‬
‫فهي‬ ،‫أنوارها‬ ‫من‬ ٌ‫وقبسة‬ ،‫آياهتا‬ ‫تدبر‬ ‫عسل‬ ‫من‬ ‫رشفة‬ ‫هي‬ ‫إنام‬ ‫الرسالة‬ ‫وهذه‬
‫بقي‬ُ‫ت‬ ‫فام‬ ‫؛‬ ً‫ا‬‫غسل‬ ‫واملؤمنات‬ ‫املؤمنني‬ ‫قلوب‬ ‫تغسل‬ ‫والفضيلة؛‬ ‫والعفة‬ ‫هر‬ ُ‫الط‬ ‫سورة‬
،‫شاهقة‬ ‫متينة‬ ‫مخسة‬ ‫نورانية‬ ‫ا‬ً‫أسوار‬ ‫منها‬ ‫فشيدت‬ ‫ا؛‬ً‫د‬‫عد‬ ‫سنني‬ ‫تدبرهتا‬ ،‫ا‬ ً‫دنس‬ ‫فيها‬
‫هلا‬ ‫ستطاع‬ُ‫ي‬ ‫وال‬ ،‫أسوارها‬ ‫عىل‬ ‫عىل‬ُ‫ي‬ ‫ال‬ ،‫صان‬َ‫احل‬ ‫املدينة‬ ‫كقلب‬ ‫داخلها‬ ‫يف‬ ‫رض‬ِ‫الع‬
‫درت‬َ‫غ‬ ‫فإذا‬ ،‫داخلها‬ ‫من‬ ‫ان‬َّ‫خو‬ ‫بغدرة‬ ‫إال‬ ‫اخلائنة‬ ‫األيدي‬ ‫إليها‬ ‫تتسلل‬ ‫فلن‬ ،‫ا‬ً‫ب‬ْ‫ق‬‫ن‬
.‫لمة‬ُ‫ث‬ ‫العفة‬ ‫جدار‬ ‫يف‬ ‫لم‬ُ‫ث‬ ‫جارحة‬
.»‫العفاف‬ ‫«أسوار‬ ‫تبت‬ُ‫ك‬ ‫العفاف‬ ‫وألجل‬ ،»‫«النور‬ ‫تنزلت‬ ‫العفاف‬ ‫أجل‬ ‫فمن‬

8
»‫النور‬‫«�سورة‬
‫بني‬ ‫من‬ ‫اختصها‬ ،‫بتعظيم‬ ‫سواها‬ ‫العظيم‬ ‫القرآن‬ ‫يف‬ ‫العظيم‬ ‫يبتدئ‬ ‫مل‬ ‫النور‬ ‫سورة‬
:‫فقال‬ ‫عليها‬ ‫بالثناء‬ ‫افتتحها‬ ‫أن‬ ‫القرآن‬ ‫كل‬
‫وكذلك‬ ،‫حوله‬ ‫عام‬ ‫املرتفع‬ ‫املنيف‬ ‫األمر‬ ‫هي‬ :‫اللغة‬ ‫يف‬ ‫والسورة‬ ‫ﱪ‬‫ﭑ‬‫ﱫ‬ -
،‫ذلك‬ ‫يف‬ ‫خمالف‬ ‫يعرف‬ ‫وال‬ ،‫العلم‬ ‫أهل‬ ‫باتفاق‬ ‫مدنية‬ ‫وهي‬ ،‫القرآن‬ ‫سور‬ ‫بني‬ ‫من‬ ‫هي‬
‫كان‬ ‫أيام‬ ،‫الثانية‬ ‫أو‬ ‫األوىل‬ ‫السنة‬ ‫يف‬ ، × ‫املصطفى‬ ‫هجرة‬ ‫أوائل‬ ‫يف‬ ‫أوهلا‬ ‫ونزول‬
‫عليه‬ ‫يدل‬ ‫كام‬ ‫كاألرسى‬ ‫جعلوهم‬ ‫املرشكون‬ ‫وكان‬ ،‫للهجرة‬ ‫يتالحقون‬ ‫املسلمون‬
.‫اهلل‬ ‫بإذن‬ ‫ا‬ً‫ب‬‫قري‬ ‫سيأيت‬ ‫كام‬ ،‫ناق‬َ‫ع‬ ‫املرأة‬ ‫مع‬ ‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫ريض‬ ‫مرثد‬ ‫حديث‬
‫تنزيل‬ ‫هلا‬ ‫لكن‬ ،‫كذلك‬ ‫القرآن‬ ُّ‫وكل‬‫ﱪ‬‫ﭓ‬‫ﱫ‬ ‫ﱪ‬‫ﭒ‬‫ﱫ‬ :‫تعاىل‬ ‫قال‬ ‫ثم‬ -
‫يف‬ ‫أخص‬ ‫ولكنها‬ ‫املجتمع؛‬ ‫بعموم‬ ‫تعلق‬ ‫هلا‬ ‫والسورة‬ ،‫بعظمتها‬ ‫تليق‬ ‫خاصة‬ ‫وفرضية‬
‫تعلموا‬:‫لألمصار‬‫كتب‬‫عنه‬‫تعاىل‬‫اهلل‬‫ريض‬‫عمر‬‫أن‬‫عبيد‬‫أبو‬‫أخرج‬‫فقد‬،‫النساء‬‫شأن‬
‫رجالكم‬ ‫وا‬ ُ‫م‬ِّ‫ل‬َ‫ع‬ :‫قال‬ ‫جماهد‬ ‫وعن‬ . )1(
‫النور‬ ‫سورة‬ ‫نساءكم‬ ‫وعلموا‬ ،‫براءة‬ ‫سورة‬
. )2(
‫النور‬ ‫سورة‬ ‫نساءكم‬ ‫وا‬ ُ‫م‬ِّ‫ل‬َ‫وع‬ ،‫املائدة‬ ‫سورة‬
،‫للنساء‬ ‫وتعليمها‬ ‫النور‬ ‫سورة‬ ‫عن‬ ‫املكي‬ ‫اهليتمي‬ ‫حجر‬ ‫ابن‬ ‫احلافظ‬ ‫قاله‬ ‫ومما‬
‫غاية‬ ‫إىل‬ ‫وعلمها‬ ‫حفظها‬ ‫املؤدي‬ ،‫هبن‬ ‫املتعلقة‬ ‫الكثرية‬ ‫األحكام‬ ‫من‬ ‫فيها‬ ‫ملا‬ ‫أي‬ :‫قال‬
.‫تدبرها‬ ‫ملن‬ ‫ظاهر‬ ‫هو‬ ‫كام‬ ‫وريبة‬ ‫فتنة‬ ‫كل‬ ‫عن‬ ‫حفظهن‬
‫بيان‬)‫ا‬َ‫يه‬ِ‫(ف‬‫هنا‬ ْ‫لكن‬،‫كله‬ّ‫بين‬‫والقرآن‬‫ﱪ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬ ‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﱫ‬ :‫تعاىل‬‫قال‬‫ثم‬-
_______
.)120/4( :‫للسيوطي‬ ‫املنثور‬ ‫الدر‬ ‫ينظر‬ )1(
.ً‫ا‬‫مرفوع‬ ‫يصح‬ ‫وال‬ ،ً‫ال‬‫مرس‬ )469/2( :‫اإليامن‬ ‫شعب‬ ‫يف‬ ‫البيهقي‬ ‫رواه‬ )2(

9
‫من‬‫تنزلت‬‫فيام‬‫فليس‬،‫التباس‬‫أدنى‬‫فيها‬‫ليس‬‫معللة؛‬‫واضحة‬‫فأحكامها‬‫البيان؛‬‫فوق‬
‫ليست‬ ‫الدنس؛‬ ‫من‬ ‫ومحايتها‬ ،‫األعراض‬ ‫قضايا‬ ‫ألن‬ ،‫يشء‬ ‫القرآن‬ ‫متشابه‬ ‫من‬ ‫أجله‬
‫املوصلة‬‫الوسيلة‬‫تقدير‬‫يف‬‫خيتلفون‬‫نعم‬،)‫العلامء‬‫(اختلف‬‫فيها‬‫قال‬ُ‫ي‬‫التي‬‫املسائل‬‫من‬
‫الوجه‬‫تغطية‬‫هل‬: ً‫ا‬‫مثل‬‫فيختلفون‬،‫الوسيلة‬‫حكم‬‫يف‬‫خيتلفون‬‫لذلك‬‫ا‬ً‫وتبع‬،‫الغاية‬‫إىل‬
‫مستحبة؟‬ ‫أم‬ ‫واجبة‬ ‫عنها‬ ‫أجنبي‬ ‫أمام‬ ‫للمرأة‬
‫فال‬ ‫الفاحشة؛‬ ‫إىل‬ ‫ظاهرة‬ ٍ‫ظن‬ ‫بغلبة‬ ‫أو‬ ‫ًا‬‫ن‬‫يقي‬ ٌ‫موصل‬ »‫«كشفه‬ ‫أن‬ ‫تبني‬ ‫لو‬ ‫لكن‬
ٌ‫واحد‬ ٌ‫قول‬ ‫فالتحريم‬ ‫كذلك‬ ‫مآهلا‬ »‫«تغطيته‬ ‫أن‬ ‫در‬ُ‫ق‬ ‫لو‬ ‫بل‬ ،‫حتريمه‬ ‫يف‬ ‫بينهم‬ ‫خالف‬
.‫فقيه‬ ّ‫كل‬ َ‫عند‬
‫ني‬ِّ‫ب‬‫املر‬ ‫طرائق‬ ‫وتضطرب‬ ،‫والصواب‬ ‫اخلطأ‬ ‫ضحية‬ ‫األعراض‬ ‫تقع‬ ‫أال‬ ‫وألجل‬
:‫البيان‬ ‫أشد‬ ٌ‫نة‬ّ‫بي‬ ‫السورة‬ ‫أن‬ )‫مرات‬ ‫(سبع‬ ‫فيها‬ ‫التأكيد‬ ‫تكرر‬ ‫العالج؛‬ ‫عن‬ ‫ا‬ً‫ث‬‫بح‬
)1( ‫ﱪ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬ ‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﱫ‬ )1
)34( ‫ﱪ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬ ‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﱫ‬ )2
)46( ‫ﱪ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬ ‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﱫ‬ )3
)54( ‫ﱪ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬ ‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﱫ‬ )4
)58( ‫ﱪ‬‫ﰃ‬‫ﰂ‬‫ﰁ‬‫ﰀ‬‫ﯿ‬‫ﯾ‬‫ﯽ‬‫ﯼ‬ ‫ﯻ‬‫ﱫ‬ )5
)59( ‫ﱪ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬ ‫ﭝ‬‫ﱫ‬ )6
)61( ‫ﱪ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﱫ‬ )7
)‫(اإلجيابية‬ ‫رق‬ ُ‫للط‬ ‫ا‬ً‫ب‬‫طل‬ ،‫البرش‬ ‫جتارب‬ ‫من‬ ‫بغريها‬ ‫واستعاض‬ ‫تركها‬ ‫من‬ ُ‫فويح‬

10
.‫وأمجل‬ ‫ألحسن‬ ‫لتلك‬ ‫ا‬ً‫تبع‬ ْ‫ه‬ِ‫ذ‬ ‫وجعل‬ ‫منهام‬ ‫أفاد‬ ‫فلو‬ ،‫يزعم‬ ‫فيام‬
‫يف‬ ‫ا‬ ً‫-خصوص‬ ‫للناس‬ ‫أحكامها‬ ‫وتوضيح‬ ،‫هبا‬ ‫العلم‬ ‫أهل‬ ‫عناية‬ ‫كانت‬ ‫ولقد‬
‫أنا‬ ‫حججت‬ :‫قال‬ ‫وائل‬ ‫أيب‬ ‫عن‬ ‫وغريه‬ ‫احلاكم‬ ‫فأخرج‬ ،‫ا‬ً‫مشهور‬ ‫ا‬ً‫أمر‬ -‫جمامعهم‬
»‫النور‬ ‫«سورة‬ ‫يقرأ‬ ‫فجعل‬ ‫احلج‬ ‫عىل‬ ‫عنهام‬ ‫اهلل‬ ‫ريض‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫وكان‬ ،‫يل‬ ‫وصاحب‬
‫سمعت‬ ‫لو‬ !‫الرجل‬ ‫هذا‬ ‫رأس‬ ‫من‬ ‫خيرج‬ ‫ماذا‬ !!‫اهلل‬ ‫سبحان‬ :‫صاحبي‬ ‫فقال‬ ‫ويفرسها‬
.)1(
ْ‫ت‬َ‫م‬َ‫ل‬ ْ‫ألس‬ ‫الرتك‬ ‫هذا‬
_______
.)618/3( :‫احلاكم‬ ‫مستدرك‬ )1(

11
‫متينة‬ ‫شاهقة‬ )‫(مخسة‬ ‫ا‬ً‫أسوار‬ :- ‫أعلم‬ ‫-واهلل‬ ‫لتبني‬ )‫ة‬َ‫ور‬ ُ‫(س‬ ‫بكلمة‬ ‫النور‬ ْ‫بدأت‬
:‫هي‬ ‫األسوار‬ ‫وهذه‬ ،‫هر‬ ُ‫الط‬ ‫وحتمي‬ ‫العفة‬ ‫حتوط‬
،‫خازم‬‫حزم‬‫إال‬‫فيها‬‫الوالغني‬‫عاب‬ُ‫ل‬‫من‬‫حيميها‬‫لن‬‫العفة‬‫بيضة‬‫أن‬:‫األول‬‫ر‬ْ‫و‬ ّ‫الس‬
.)‫للرذيلة‬ ‫الطارد‬ ‫(املجتمع‬ .‫األخرى‬ ‫قبل‬ ‫الدنيا‬ ‫يف‬ ٌ‫بالغ‬ ٌ‫وتنكيل‬
.)‫اجلوارح‬ ‫(حتصني‬ ‫اجلوارح‬ ‫بحفظ‬ ‫إال‬ ‫يكون‬ ‫ال‬ ‫الفروج‬ ‫حفظ‬ :‫الثاين‬ ‫ر‬ْ‫و‬ ّ‫الس‬
.)‫الفضيلة‬ ‫برشف‬ ‫(اإلقناع‬ ‫األحكام‬ ‫بتعليل‬ ‫اإلقناع‬ ‫أسلوب‬ :‫الثالث‬ ‫ر‬ْ‫و‬ ّ‫الس‬
.)‫العفة‬ ‫حمبة‬ ‫(غرس‬ ‫وجدانية‬ ‫قلبية‬ ‫قضية‬ ‫حقيقتها‬ ‫يف‬ ‫فة‬ِ‫الع‬ ‫أن‬ :‫الرابع‬ ‫ر‬ْ‫و‬ ّ‫الس‬
.)‫الذاتية‬ ‫(املراقبة‬ ‫اهلل‬ ‫بمراقبة‬ ‫اليقيني‬ ‫العلم‬ :‫اخلامس‬ ‫ر‬ْ‫و‬ ّ‫الس‬
‫لكنه‬ ،»‫«النور‬ ‫إليه‬ ‫ودعت‬ ‫عليه‬ ‫دلت‬ ‫يغلق؛‬ ‫ال‬ ‫باب‬ ‫األسوار‬ ‫هلذه‬ ،ٌ‫خامتة‬ ‫وتليها‬
.‫التائبون‬ ‫إال‬ ‫معه‬ ‫يدخل‬ ‫ال‬

12
‫أول‬‫ل‬‫ا‬‫ر‬ْ‫و‬ ّ‫ال�س‬
‫فيها‬‫الوالغني‬‫عاب‬ُ‫ل‬‫من‬‫يحميها‬‫لن‬‫العفة‬‫بي�ضة‬‫أن‬�
.‫األخرى‬ ‫قبل‬ ‫الدنيا‬ ‫يف‬ ٌ‫بالغ‬ ٌ‫وتنكيل‬ ‫خازم‬ ‫حزم‬ ‫إال‬ ‫بألسنتهم‬ ‫أو‬ ‫بفروجهم‬
‫ختوف‬ ‫ومل‬ ‫بل‬ ،‫ضده‬ ‫من‬ ‫والتنفري‬ ‫حماسنه‬ ‫وذكر‬ ‫العفاف‬ ‫بفضل‬ ‫تبدأ‬ ‫مل‬ »‫«النور‬
:‫قالت‬ ‫استهلت‬ ‫حني‬ »‫«النور‬ ‫بل‬ ،‫اآلخرة‬ ‫بعقاب‬ ‫الزاين‬
،‫رأسه‬ ‫ثلغ‬ُ‫ي‬ ‫حتى‬ ‫جم؛‬ُ‫ير‬‫ف‬ ‫ًا‬‫ن‬‫حمص‬ ‫كان‬ ‫وإن‬ ،)2( ‫ﱪ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﱫ‬ -
.‫نة‬ ّ‫الس‬ ‫أهل‬ ‫وإمجاع‬ ،‫نة‬ ّ‫الس‬ ‫بصحيح‬
‫يف‬ ‫ولكنها‬ ‫ممدوحة؛‬ ‫أصلها‬ ‫يف‬ ‫الرأفة‬ ‫أن‬ ‫مع‬ ‫ﱪ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﱫ‬ -
‫للمرشوط‬ ٌ‫عدم‬ ‫فعدمه‬ ) ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ن‬ُ‫ك‬ ْ‫ن‬ِ‫إ‬( ٌ‫رشط‬ ‫ههنا‬ ‫ألن‬ ،‫اإليامن‬ ‫يف‬ ‫ضعف‬ ‫املوطن‬ ‫هذا‬
.‫اإليامن‬ ‫كامل‬ ‫معه‬ ‫زال‬ ‫احلد‬ ‫تنفيذ‬ ‫يف‬ »‫«الشفقة‬ ‫وجود‬ ُ‫فمجرد‬ ،)َِّ‫الله‬ِ‫ب‬ َ‫ُون‬‫ن‬ِ‫م‬ْ‫ؤ‬ُ‫ت‬(
.‫ﱪ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﱫ‬ ‫التشهري‬ ‫من‬ ‫بد‬ ‫وال‬ -
)‫ا‬ً‫ي‬‫صح‬ ‫ا‬ً‫و(حجر‬ ،)‫اجتامعية‬ ‫زلة‬ ُ‫(ع‬ ‫رضبت‬ ‫بل‬ ‫هبذا؛‬ »‫«النور‬ ‫تكتف‬ ‫ومل‬ -
‫كيف‬ ‫يتدبر‬ ‫وهو‬ ‫مرة‬ َ‫ألف‬ ‫فورته‬ ‫ثارت‬ ‫من‬ ‫يرتدد‬ ‫وحتى‬ ،‫حش‬ُ‫الف‬ ‫دائرة‬ ‫تضيق‬ ‫حتى‬
‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﱫ‬ ،‫سرته‬ ‫اهلل‬ ‫كشف‬ ‫إن‬ ‫املجتمع‬ ‫يف‬ ‫بعدها‬ ‫سيعيش‬
.)3( ‫ﱪ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬
‫زوجني‬ ‫يكونا‬ ‫أن‬ ‫بقي‬ ،‫بزان‬ ‫ترىض‬ ‫لن‬ ‫والعفيفة‬ ،‫زانية‬ ‫يتزوج‬ ‫لن‬ ‫فالعفيف‬
.‫كذلك‬‫ا‬ ً‫أيض‬‫والزانية‬،‫فاجرة‬‫ولده‬ َّ‫أم‬‫تكون‬‫أن‬‫الزاين‬‫حتى‬‫يقبل‬‫فلن‬ ْ‫خ‬ِ‫ك‬ ْ‫خ‬ِ‫ك‬‫زانيني؛‬
‫رفضهام‬ ‫وإن‬ ،‫بتوبة‬ ‫أو‬ ً‫ة‬‫أصال‬ ‫إما‬ ،‫عفيفني‬ ‫يكونا‬ ‫أن‬ ‫املجتمع‬ ‫بسلطان‬ ‫فالبد‬

13
‫هبا؛‬ ‫أو‬ ‫به‬ ‫يقبل‬ ‫أن‬ ‫املجتمع‬ ‫عىل‬ ‫ليفرض‬ ‫الترشيع‬ ‫يتدخل‬ ‫فهنا‬ ‫التوبة؛‬ ‫بعد‬ ‫املجتمع‬
.‫له‬ ‫ذنب‬ ‫ال‬ ‫كمن‬ ‫الذنب‬ ‫من‬ ‫فالتائب‬
‫الزاين‬ ‫تزويج‬ ‫جيوز‬ ‫فال‬ ،‫ظاهرها‬ ‫عىل‬ ‫أهنا‬ ‫اآلية‬ ‫تأويل‬ ‫يف‬ ‫الصحيح‬ ‫هو‬ ‫وهذا‬
‫ونص‬ ،‫السلف‬ ‫من‬ ‫مجاعة‬ ‫قول‬ ‫وهو‬ ،‫يتوب‬ ‫حتى‬ ‫أنثى‬ ‫أم‬ ‫كان‬ ‫ا‬ً‫ذكر‬ ‫املحصن؛‬ ‫من‬
‫ومجاعة‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫وشيخ‬ ‫املغني‬ ‫صاحب‬ ‫اختيار‬ ‫وهو‬ ،‫وأمحد‬ ‫إسحاق‬ ‫عليه‬
‫حسن‬ ‫بإسناد‬ ‫وغريهم‬ ‫والرتمذي‬ ‫والنسائي‬ ‫داود‬ ‫أبو‬ ‫أخرج‬ ‫فقد‬ ،‫املحققني‬ ‫من‬
ُ‫ل‬ِ‫ْم‬َ‫يح‬ َ‫ان‬َ‫ك‬ َّ‫ي‬ِ‫و‬َ‫ن‬َ‫غ‬ْ‫ل‬‫ا‬ ٍ‫د‬َ‫ث‬ْ‫ر‬َ‫م‬ ِ‫بي‬َ‫أ‬ َ‫ن‬ْ‫ب‬ َ‫د‬َ‫ث‬ْ‫ر‬َ‫م‬ َّ‫ن‬َ‫أ‬ :ِ‫ه‬ِّ‫د‬ َ‫ج‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬ ِ‫يه‬ِ‫ب‬َ‫أ‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬ ٍ‫ب‬ْ‫ي‬َ‫ع‬ ُ‫ش‬ ِ‫ن‬ْ‫ب‬ ‫و‬ِ‫ر‬ْ‫م‬َ‫ع‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬
َ‫لى‬ِ‫إ‬ ُ‫ت‬ْ‫ئ‬ ِ‫ج‬ : َ‫ال‬َ‫ق‬ ،ُ‫َه‬‫ت‬َ‫ق‬‫ي‬ِ‫د‬ َ‫ص‬ ْ‫ت‬َ‫ن‬‫ا‬َ‫ك‬َ‫و‬ ُ‫َاق‬‫ن‬َ‫ع‬ ‫ا‬ََ‫له‬ ُ‫ال‬َ‫ق‬ُ‫ي‬ ٌّ‫ي‬ِ‫غ‬َ‫ب‬ َ‫ة‬ َّ‫ك‬َ‫م‬ِ‫ب‬ َ‫ان‬َ‫ك‬َ‫و‬ ،َ‫ة‬ َّ‫ك‬َ‫م‬ِ‫ب‬ ‫ى‬َ‫ار‬ َ‫س‬َ‫األ‬
‫ال‬ ُ‫ة‬َ‫ي‬ِ‫ان‬َّ‫الز‬َ‫(و‬ ْ‫ت‬َ‫ل‬َ‫َز‬‫ن‬َ‫ف‬ ،‫ِّي‬‫ن‬َ‫ع‬ َ‫ت‬ َ‫ك‬ َ‫س‬َ‫ف‬ : َ‫ال‬َ‫ق‬ ‫؟‬ َ‫َاق‬‫ن‬َ‫ع‬ ُ‫ح‬ِ‫ْك‬‫ن‬َ‫أ‬ َِّ‫الله‬ َ‫ول‬ ُ‫س‬َ‫ر‬ ‫ا‬َ‫ي‬ : ُ‫ت‬ْ‫ل‬ُ‫ق‬َ‫ف‬ × ِّ‫ي‬ِ‫ب‬َّ‫ن‬‫ال‬
.)1(
‫ا‬َ‫ه‬ ْ‫ح‬ِ‫ك‬ْ‫ن‬َ‫ت‬ ‫ال‬ : َ‫ال‬َ‫ق‬َ‫و‬ ،ََّ‫ي‬‫ل‬َ‫ع‬ ‫ا‬َ‫ه‬َ‫أ‬َ‫ر‬َ‫ق‬َ‫ف‬ ِ‫اني‬َ‫ع‬َ‫د‬َ‫ف‬ ) ٌ‫ك‬ِْ‫شر‬ُ‫م‬ ْ‫و‬َ‫أ‬ ٍ‫ان‬َ‫ز‬ ‫ال‬ِ‫إ‬ ‫ا‬َ‫ه‬ ُ‫ح‬ِ‫ك‬ْ‫ن‬َ‫ي‬
‫ال‬ِ‫إ‬ ُ‫ود‬ُ‫ل‬ ْ‫ج‬َْ‫لم‬‫ا‬ ِ‫اني‬َّ‫الز‬ ُ‫ح‬ِ‫ك‬ْ‫ن‬َ‫ي‬ ‫«ال‬ :‫ا‬ً‫مرفوع‬ ‫به‬ ‫بأس‬ ‫ال‬ ‫بإسناد‬ ‫داود‬ ‫وأيب‬ ‫أمحد‬ ‫وعند‬
.‫ثقات‬ ‫رجاله‬ :‫البلوغ‬ ‫يف‬ ‫احلافظ‬ ‫وقال‬ ،)3(
‫اإلسناد‬ ‫صحيح‬ :‫احلاكم‬ ‫قال‬ ،)2(
»ُ‫ه‬َ‫ل‬ْ‫ث‬ِ‫م‬
‫ويف‬ ،‫املحمودة‬ ‫للغرية‬ ‫منافية‬ ‫دياثة‬ ‫الزانية‬ ‫أو‬ ‫الزاين‬ ‫من‬ ‫بالزواج‬ ‫الرىض‬ ‫وألن‬
ٌ‫ة‬َ‫ث‬‫ال‬َ‫ث‬( ‫النسائي‬ ‫وعند‬ ،)4(
) ٌ‫وث‬ُّ‫ي‬َ‫د‬ َ‫ة‬َّ‫ن‬َْ‫الج‬ ُ‫ل‬ ُ‫خ‬ْ‫د‬َ‫ي‬ ‫(ال‬ ‫ا‬ً‫مرفوع‬ ‫وغريه‬ ‫أمحد‬ ‫عند‬ ‫احلديث‬
.)5(
) ُ‫وث‬ُّ‫ي‬َّ‫الد‬َ‫و‬ ،ِ‫ال‬ َ‫ج‬ِّ‫الر‬ِ‫ب‬ ُ‫ه‬َّ‫ب‬ َ‫ش‬َ‫ت‬ ُ‫ة‬َ‫ل‬ ِّ‫ج‬ََ‫تر‬ُْ‫لم‬‫ا‬ ُ‫ة‬َ‫أ‬ْ‫ر‬َْ‫لم‬‫ا‬َ‫و‬ ،ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫د‬ِ‫ال‬َ‫و‬ِ‫ل‬ ُّ‫اق‬َ‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬ :َ‫ة‬َّ‫ن‬َْ‫الج‬ َ‫ون‬ُ‫ل‬ ُ‫خ‬ْ‫د‬َ‫ي‬ ‫ال‬
_______
‫هذا‬ « :‫الرتمذي‬ ‫وقال‬ ،‫شاكر‬ :‫ت‬ )328/5( :‫الرتمذي‬ ‫وسنن‬ ،)66/6( :‫النسائي‬ ‫وسنن‬ ،)220/2( :‫داود‬ ‫أيب‬ ‫سنن‬ )1(
.)220/2( :‫داود‬ ‫أيب‬ ‫سنن‬ ‫يف‬ ‫كام‬ )‫صحيح‬ ‫(حسن‬ :‫األلباين‬ ‫وقال‬ ،»‫الوجه‬ ‫هذا‬ ‫من‬ ‫إال‬ ‫نعرفه‬ ‫ال‬ ‫غريب‬ ‫حسن‬ ‫حديث‬
:‫داود‬ ‫أيب‬ ‫وسنن‬ ،)8300( :‫برقم‬ – ‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫ريض‬ - ‫هريرة‬ ‫أيب‬ ‫حديث‬ ‫من‬ ،‫الرسالة‬ ‫ط‬ )53/14( :‫أمحد‬ ‫مسند‬ )2(
.‫صحيح‬ :‫األلباين‬ ‫وقال‬ ،)2052( :‫برقم‬ ‫عنه‬ )221/2(
.)180/2( :‫املستدرك‬ )3(
‫عليهم‬ ‫اهلل‬ ‫حرم‬ ‫قد‬ ‫ثالثة‬ « :‫ولفظه‬ )5372( :‫برقم‬ – ‫عنهام‬ ‫اهلل‬ ‫ريض‬ - ‫عمر‬ ‫بن‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ )272/9( :‫أمحد‬ ‫مسند‬ )4(
.»‫والديوث‬ ،‫والعاق‬ ،‫اخلمر‬ ‫مدمن‬ :‫اجلنة‬
َّ‫ل‬ َ‫ج‬َ‫و‬ َّ‫َز‬‫ع‬ َُّ‫لله‬‫ا‬ ُ‫ر‬ُ‫ظ‬ْ‫ن‬َ‫ي‬ َ‫لا‬ ٌ‫ة‬َ‫ث‬ َ‫ا‬‫ل‬َ‫ث‬ « :‫ولفظه‬ )2562( :‫برقم‬ – ‫عنهام‬ ‫اهلل‬ ‫ريض‬ - ‫عمر‬ ‫بن‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ )80/5( :‫النسائي‬ ‫سنن‬ )5(
.» ُ‫وث‬ُّ‫ي‬َّ‫الد‬َ‫و‬ ،ُ‫ة‬َ‫ل‬ ِّ‫ج‬ََ‫تر‬ُْ‫لم‬‫ا‬ ُ‫ة‬َ‫أ‬ ْ‫ر‬َْ‫لم‬‫ا‬َ‫و‬ ،ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫د‬ِ‫ال‬َ‫و‬ِ‫ل‬ ُّ‫اق‬َ‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬ :ِ‫ة‬َ‫م‬‫ا‬َ‫ي‬ِ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫م‬ْ‫و‬َ‫ي‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ِ‫إ‬

14
:‫هو‬ – ‫باهلل‬ ‫ا‬ً‫ذ‬‫-عيا‬ ‫الفرج‬ ‫زنى‬ ‫شيوع‬ ‫من‬ ‫املجتمع‬ ‫حلامية‬ ‫األول‬ »‫«النور‬ َ‫ر‬ْ‫و‬ ُ‫س‬ ‫إن‬
‫ر‬ِّ‫ه‬ َ‫ش‬ُ‫ي‬ ،‫رأفة‬ ‫بال‬ ‫جيلدهم‬ ،‫حمصن‬ ‫جمتمع‬ ‫فهو‬ ،‫الرذائل‬ ‫هلذه‬ »‫الطارد‬ ‫«املجتمع‬
.‫عليهم‬ ‫حيجر‬ ،‫هبم‬
‫أن‬‫قبل‬،»‫مجاعي‬ ٌ‫ر‬ْ‫«سو‬‫لكنه‬،‫ا‬ً‫أثر‬‫وأبقاها‬‫ا‬ً‫ردع‬‫أقواها‬‫ألنه‬‫ر‬ْ‫و‬ ُ‫الس‬‫هبذا‬‫دء‬ُ‫ب‬‫وقد‬
.‫يتبناه‬ ‫الذي‬ ‫املجتمع‬ ‫تبني‬ ‫أن‬ ‫البد‬ ‫تبنيه‬
‫اآلخرة؟‬ ‫بعذاب‬ ‫التخويف‬ ‫فأين‬ :‫قيل‬ ‫فإن‬
‫القلب‬ ‫يف‬ ‫فارت‬ ‫إذا‬ ‫الفاحشة‬ ‫لكن‬ ،‫السورة‬ ‫ثنايا‬ ‫يف‬ ‫ا‬ً‫ري‬‫كث‬ ‫هذا‬ ‫جاء‬ ‫قد‬ :‫فاجلواب‬
‫بأس‬‫بينام‬،‫خملصني‬‫هلل‬ ٍ‫عباد‬‫عند‬‫إال‬‫اآلخرة‬‫تذكر‬‫يردعها‬‫فقلام‬‫العقل؛‬‫نور‬‫عىل‬‫طغت‬
.‫بالقرآن‬ ‫ينزع‬ ‫ماال‬ ‫به‬ ‫اهلل‬ ‫ينزع‬ ‫املجتمع‬ ‫نبذ‬ ‫وخوف‬ ‫والفضيحة‬ ‫اجللد‬ ‫من‬ ‫الدنيا‬
‫والعفة؟‬ ‫الطهر‬ ‫حمبة‬ ‫وغرس‬ ،‫بالرتبية‬ ‫التحصني‬ ‫وأين‬ :‫قيل‬ ‫وإن‬
‫هذه‬‫آيات‬‫يرتب‬‫أن‬‫احلكيم‬‫العليم‬‫شاء‬‫هكذا‬‫ولكن‬،‫سيأيت‬‫ه‬َ‫ري‬‫وغ‬‫هذا‬‫أن‬‫فبيانه‬
.‫الفرج‬ ‫لتحصني‬ ‫األول‬ ‫ر‬ْ‫السو‬ ‫هو‬ ‫هذا‬ ،‫العظيمة‬ ‫السورة‬
:‫آخر‬ ‫فيشء‬ »‫«النور‬ ‫يف‬ ‫جاء‬ ‫كام‬ ‫الفاحشة‬ ‫عن‬ ‫اللسان‬ ‫حتصني‬ ‫وأما‬
ٍ‫ونداء‬ ،‫عقلية‬ ٍ‫بحجج‬ ‫بألسنتهم‬ ‫األعراض‬ ‫يف‬ ‫الوالغني‬ ‫مع‬ »‫«النور‬ ‫تعاملت‬ ‫فقد‬
‫أن‬ ‫ًا‬‫ن‬‫حي‬ ‫لك‬ ‫يتخايل‬ ‫إنه‬ ‫حتى‬ ،‫والرشط‬ ‫واجلزاء‬ ‫الوصف‬ ‫يف‬ ،‫شديدة‬ ‫ورصامة‬ ،‫إيامين‬
‫مع‬ ‫جريمته‬ )‫(فالفرج‬ ،‫الزانية‬ ‫الفروج‬ ‫به‬ ‫هددت‬ ‫مما‬ ُّ‫أشد‬ ‫الوالغة‬ ‫لأللسنة‬ ‫هتديدها‬
ُ‫آالف‬ ‫هكت‬ُ‫ت‬‫فان‬ ‫شائعة‬ ‫ثقافة‬ ‫صارت‬ )‫(األلسنة‬ ‫تناقلتها‬ ‫فإذا‬ ،‫واحدة‬ ‫هي‬ ‫بشاعتها‬
.‫املحرمة‬ ‫الفروج‬
‫فيها‬ ‫يدخل‬ ‫بل‬ ،‫تتجاوزه‬ ‫ال‬ ‫واحد‬ ‫نمط‬ ‫لإلشاعات‬ ‫ليس‬ ‫أن‬ ‫البدهي‬ ‫ومن‬

15
،‫والفيسبوك‬ ،‫اليوتيوب‬ ‫ومواقع‬ ،‫اإلنرتنت‬ ‫ومنتديات‬ ،‫اإللكرتوين‬ ‫الربيد‬ ‫شائعات‬
،‫وفالن‬ ‫فالنة‬ ‫عن‬ ،‫واملاسنجر‬ ،‫اجلوال‬ ‫ورسائل‬ ،‫والدردشة‬ ،‫والتشات‬ ،‫وتويرت‬
‫ونحوها‬ ‫منهج‬ ‫أو‬ ‫فكر‬ ‫أو‬ ‫عقيدة‬ ‫يف‬ ‫امرأة‬ ‫أو‬ ‫رجل‬ ‫مع‬ ‫اختلف‬ ‫إذا‬ ‫بعضهم‬ ‫أن‬ ‫ونلحظ‬
‫حيتسب‬‫ًا‬‫ن‬‫حي‬‫بل‬،‫هبتانه‬‫له‬‫تسوغ‬‫املخالفة‬‫هذه‬‫أن‬‫وظن‬،‫عرض‬‫كل‬‫خمالفه‬‫من‬‫استباح‬
.‫هلل‬ ‫عدو‬ ‫خمالفه‬ ‫ألن‬ - ‫بزعمه‬ - ‫اهلل‬ ‫عند‬ ‫األجر‬
‫فأخذ‬ ،‫ة‬َّ‫ن‬ِ‫ئ‬َ‫م‬ ‫فصريها‬ ً‫ة‬‫ن‬ِ‫ظ‬ ‫رأى‬ ‫الذي‬ ‫الكذاب‬ ‫ذاك‬ ‫ا‬ ً‫أيض‬ ‫منها‬ ‫وافر‬ ‫نصيب‬ ‫وله‬
‫وبنات‬ ،ً‫ا‬‫فالن‬ ‫تكلم‬ ‫زوجته‬ ‫رأيت‬ :‫هلم‬ ‫قوله‬ ‫بمثل‬ ،‫الناس‬ ‫بني‬ ‫الفاسدة‬ ‫الظنون‬ ‫يثري‬
‫ومن‬ ...‫غريب‬ ‫رجل‬ ‫مع‬ ‫تركب‬ ‫وفالنة‬ ،‫الليل‬ ‫من‬ ‫متأخرة‬ ‫ساعة‬ ‫يف‬ ‫دن‬ُ‫يع‬ ‫جرياننا‬
‫ناقل،فيقال‬ ‫هو‬ ‫وإنام‬ ..‫وأنه‬ ‫وأنه‬ ‫يتهم‬ ‫مل‬ ‫أنه‬ ‫ويزعم‬ ،‫سمع‬ ‫ما‬ ‫بكل‬ ‫ث‬ِّ‫حيد‬ ‫من‬ ‫هؤالء‬
ُ‫ب‬َ‫ذ‬ْ‫ك‬َ‫أ‬ َّ‫ن‬ َّ‫الظ‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫ف‬ َّ‫ن‬ َّ‫الظ‬َ‫و‬ ْ‫م‬ُ‫اك‬َّ‫ي‬ِ‫إ‬« ‫مسلم‬ ‫صحيح‬ ‫يف‬ ‫كام‬ × ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ ‫لقد‬ :‫له‬
.)1(
» ...‫وا‬ ُ‫س‬ َّ‫س‬ََ‫تج‬ َ‫ال‬َ‫و‬ ‫وا‬ ُ‫س‬ َّ‫س‬ََ‫تح‬ َ‫ال‬َ‫و‬ ِ‫يث‬ِ‫د‬َْ‫الح‬
:‫لهم‬‫اهلل‬‫اختارها‬‫التي‬‫أو�صاف‬‫ل‬‫ا‬‫هي‬‫وهذه‬
)4( ‫ﱪ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﱫ‬ -
)13( ‫ﱪ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﱫ‬ -
‫الفاسقني‬ ‫من‬ ‫الدنيا‬ ‫يف‬ ‫يوجد‬ ‫ال‬ ‫كأنه‬ ،‫للمبالغة‬ ‫اآليتني‬ ‫يف‬ ‫احلرص‬ ‫وصيغة‬
‫تغيري‬ ‫يدخله‬ ‫ال‬ ‫الذي‬ ‫اهلل‬ ‫علم‬ ‫يف‬ ‫أهنم‬ ‫أي‬ ‫حالية‬ ‫مجلة‬ )‫اهلل‬ ‫و(عند‬ ،‫هم‬ ‫إال‬ ‫والكاذبني‬
.‫كاذبون‬ ‫هم‬ ‫تبديل‬ ‫أو‬
‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬ ‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬ ‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﱫ‬ -
‫لكنهم‬‫باأللسنة؛‬‫ال‬،‫باآلذان‬‫عادة‬‫ي‬ِّ‫ق‬‫والتل‬‫ﱪ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﱫ‬ ،)15(‫ﱪ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬
‫للسان‬ ‫عربت‬ ‫فكأهنا‬ ‫هلا‬ ‫سامعهم‬ ‫بمجرد‬ ‫بألسنتهم‬ ‫اإلشاعات‬ ‫هلذه‬ ‫إلقائهم‬ ‫لرسعة‬
_______
.)2563( :‫احلديث‬ ‫رقم‬ ،– ‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫ريض‬ - ‫هريرة‬ ‫أيب‬ ‫حديث‬ ‫من‬ )1(

16
.‫هنا‬ ‫العقل‬ ‫خفة‬ ‫وتأمل‬ ،‫بالسمع‬ ٍ‫ر‬‫مرو‬ ‫دون‬
‫أن‬ ‫وهو‬ ,‫ء‬‫اإللقا‬ ‫من‬ ‫لقونه‬ُ‫ت‬‫ف‬ ،‫آخر‬ ‫معنى‬‫َهﱪ‬‫ن‬‫و‬ُ‫ق‬ْ‫ل‬ُ‫ت‬ ‫إذ‬‫ﱫ‬ ‫األخرى‬ ‫القراءة‬ ‫ويف‬
،‫هم‬ُّ‫ت‬‫ال‬ ‫ف‬ِّ‫ل‬‫ؤ‬ُ‫ت‬‫و‬ ‫حني‬ ‫كل‬ ‫يف‬ ‫الناس‬ ‫بأعراض‬ ‫تتحدث‬ ‫أن‬ ‫ألسنتهم‬ ‫اعتادت‬ ‫هؤالء‬
‫تلقي‬ ‫مصانع‬ ‫ألسنتهم‬ ‫فأصبحت‬ ، ً‫ا‬‫أصل‬ ‫لشائعة‬ ‫سامع‬ ‫دون‬ ‫من‬ ‫لو‬ ‫حتى‬ )1(
‫وتفرتعها‬
،ٍ‫تأن‬ ‫وال‬ ،‫اكرتاث‬ ‫دون‬ ‫من‬ ‫ا‬ً‫ف‬‫زا‬ ُ‫ج‬ ‫فيلقوهنا‬ ،‫اآلفاق‬ ‫يبلغ‬ ‫الذي‬ ‫والكذب‬ ،‫اإلشاعات‬
ُِ‫شر‬َْ‫شر‬ُ‫ي‬ ‫ت‬ْ‫ي‬َ‫أ‬َ‫ر‬ ‫ي‬ِ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ ‫ا‬َّ‫م‬َ‫أ‬َ‫(و‬ ‫الطويل‬ ‫الرؤيا‬ ‫حديث‬ ‫يف‬ ‫الصحيحني‬ ‫ويف‬ ،‫حماسبة‬ ‫وال‬
ِ‫في‬ ُ‫يع‬ِ‫ش‬َ‫ي‬َ‫ف‬ َ‫ة‬َ‫ب‬ِ‫ذ‬ َ‫ك‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ‫ب‬ِ‫ذ‬ ْ‫ك‬َ‫ي‬ ِ‫ه‬ِ‫ل‬ِ‫ز‬ْ‫ن‬َ‫م‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ُ‫ج‬ُ‫ر‬َْ‫يخ‬ ٌ‫ل‬ ُ‫ج‬َ‫ر‬ َ‫اك‬َ‫ذ‬َ‫ف‬ ُ‫ه‬‫ا‬َ‫ف‬َ‫ق‬ َ‫لى‬ِ‫إ‬ ُ‫ه‬ُ‫ر‬ َ‫خ‬ْ‫ن‬َ‫م‬َ‫و‬ ُ‫ه‬‫ا‬َ‫ف‬َ‫ق‬ َ‫لى‬ِ‫إ‬ ُ‫ه‬ ُ‫م‬َ‫ف‬
.)2(
) ِ‫اق‬َ‫ف‬‫اآل‬
‫رس‬ ‫فام‬ ،‫بغريها‬ ‫ال‬ ‫باألفواه‬ ‫يكون‬ ‫القول‬ ‫أن‬ ‫املعلوم‬ ‫ومن‬‫ﮣﱪ‬‫ﮢ‬‫ﱫ‬
‫جمرد‬ ‫أصبح‬ ‫العقول‬ ‫صه‬ ِّ‫وتمُح‬ ،‫القلوب‬ ‫تقلبه‬ ‫مل‬ ‫ملا‬ ‫القول‬ ‫أن‬ ‫هذا‬ ‫وجواب‬ ‫ذكرها؟‬
.‫قباها‬ ُ‫ع‬ ‫تتأمل‬ ‫مل‬ ‫لألفواه‬ ‫حركة‬
‫للعبد‬ ‫ليس‬ ‫بام‬ ‫نطقت‬ ‫فقد‬‫ﱪ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﱫ‬ ‫سبحانه‬ ‫قوله‬ ‫وأما‬
.‫يرددها‬ ‫أن‬ ‫إال‬ ‫معها‬
،)4( ‫ﱪ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬ ‫ﮔ‬‫ﱫ‬ :‫عقوبات‬ ‫ثالث‬ ‫هلم‬ ‫اهلل‬ ‫فذكر‬ :‫اجلزاء‬ ‫أما‬
‫ﱪ‬‫ﯻ‬‫ﯺ‬‫ﯹ‬‫ﯸ‬‫ﯷ‬‫ﱫ‬ ،‫يتوبوا‬ ‫حتى‬ ‫أي‬ )4( ‫ﱪ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﱫ‬
.)14(
)17(‫ﱪ‬‫ﯨ‬ ‫ﯧ‬ ‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﱫ‬:‫تعاىل‬‫فقال‬:‫الرشط‬‫وأما‬
،)‫به‬ ‫وعظ‬ُ‫ي‬( ‫لفاعل‬ ‫سند‬ُ‫ت‬ ‫وال‬ ‫القرآن‬ ‫غالب‬ ‫يف‬ ‫تأيت‬ ‫املوعظة‬ ‫ﱪ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﱫ‬
_______
.)493/21 :‫العروس‬ ‫(تاج‬ :‫ينظر‬ »‫ابتدؤوه‬ :‫احلديث‬ ‫«افرتعوا‬ )1(
‫مسلم‬ ‫وأخرجه‬ ،)7047( :‫برقم‬ ‫البخاري‬ ‫صحيح‬ ، - ‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫ريض‬ - ‫جندب‬ ‫بن‬ ‫سمرة‬ ‫عن‬ ً‫ال‬َّ‫مطو‬ ‫البخاري‬ ‫أخرجه‬ )2(
.)2275( :‫برقم‬ ،ً‫ا‬‫خمترص‬ ‫عنه‬

17
‫واملوعظة‬ ،)‫اهلل‬ ‫(يعظكم‬ ‫ا‬ً‫حي‬‫رص‬ ‫اجلاللة‬ ‫لفظ‬ ‫جاء‬ ‫وهنا‬ ،)‫ظة‬ِ‫وع‬َ‫م‬( ،)ِ‫ه‬ِ‫ب‬ ‫وعظون‬ُ‫ي‬(
.‫واجلاهل‬ ‫العامل‬ ‫يوعظ‬ ‫وكالمها‬ ،‫يعلمه‬ ‫مل‬ ‫ممن‬ ‫أعظم‬ ‫التحريم‬ ‫علم‬ ‫ملن‬ ‫تكون‬
‫فمن‬ ،‫العدم‬ ‫عدمه‬ ‫من‬ ‫يلزم‬ ‫الرشط‬ ‫أن‬ ‫املقرر‬ ‫ومن‬ ،‫رشط‬ ‫ﱪ‬‫ﯨ‬ ‫ﯧ‬ ‫ﯦ‬‫ﱫ‬
‫أم‬ ‫رمى‬ ‫من‬ ‫كل‬ ‫تكفري‬ ‫عىل‬ ‫أمحد‬ ‫اإلمام‬ ‫عند‬ ‫دليل‬ ‫الرشط‬ ‫وهذا‬ ،‫بمؤمن‬ ‫فليس‬ ‫عاد‬
.‫فيها‬ ٌ‫نص‬ ‫اآليات‬ ‫ألن‬ ‫عنها؛‬ ‫اهلل‬ ‫ريض‬ ‫عائشة‬ ‫املؤمنني‬
:‫باألعراض‬‫تتعلق‬‫شائعة‬‫ورود‬‫حني‬‫املجتمع‬‫عىل‬‫اهلل‬‫فرضها‬‫أربع‬‫واجبات‬‫وهنا‬
‫ﱪ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﱫ‬ ‫ببعضنا‬ ‫الظن‬ ‫حسن‬ :‫فأوهلا‬
‫يصيب‬ ‫املؤمن‬ ‫يصيب‬ ‫ما‬ ‫فكل‬ ،‫واحدة‬ ‫نفس‬ ‫فهم‬ )‫(بأنفسهم‬ ‫قوله‬ ‫وتأمل‬ ،)12(
.‫يشعر‬ ‫مل‬ ‫أم‬ ‫بذلك‬ ‫شعر‬ ،‫أبى‬ ‫أم‬ ‫ذلك‬ ‫شاء‬ ،‫أخاه‬
‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﱫ‬ ‫األصلية‬ ‫للرباءة‬ ً‫ال‬‫إعام‬ ،‫والرصيح‬ ‫املبارش‬ ‫التكذيب‬ :‫ثانيها‬
..‫مستبعد‬ ‫هذا‬ ..‫يكون‬ ‫قد‬ ..‫أعلم‬ ‫اهلل‬ ..‫الندري‬ :‫بقول‬ ‫منهم‬ ‫يرض‬ ‫ومل‬ ،‫ﱪ‬‫ﭽ‬
‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﱫ‬ «‫«إفك»و«هبتان‬ ‫هذا‬ ‫له‬ ‫بقوهلم‬ ‫ا‬ً‫حي‬‫رص‬ َ‫القاذف‬ ‫يقذفون‬ ‫بل‬ ،‫ذلك‬ ‫ونحو‬
.)16( ‫ﱪ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬
:‫الكاذبني‬ ‫رأس‬ ‫أنت‬ ‫أو‬ ‫وبرهانك‬ ‫دليلك‬ ‫هات‬ :‫ثالثها‬
‫ﱪ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﱫ‬
،»‫و«ال‬ »‫و«هم‬ »‫اهلل‬ ‫«عند‬ ‫الوصف‬ ‫هذا‬ ‫الستحقاقهم‬ ‫مؤكدات‬ ‫ثالثة‬ ‫وهنا‬ ،)13(
‫«فأولئك‬ ‫الكالم‬ ‫وأصل‬ ،‫فيهم‬ ‫رص‬ ُ‫ح‬ ‫الكذب‬ ‫وكأن‬ ‫تفيد‬ ‫وثالثها‬ ،‫أوهلا‬ ‫وأنكاها‬
.»‫كاذبون‬
‫الكالم‬ ‫يف‬ ‫العجلة‬ ‫وترك‬ ،‫العاقبة‬ ‫يف‬ ‫والنظر‬ ،‫األمر‬ ‫وتقليب‬ ،‫الرتوي‬ :‫رابعها‬
‫تعاىل‬ ‫وقال‬ ،)15( ‫ﱪ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﱫ‬ :‫واحلكم‬

18
.)16( ‫ﱪ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬ ‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﱫ‬ :‫املوقف‬ ‫هذا‬ ‫مثل‬ ‫يف‬ ‫املؤمنني‬ ‫قول‬ ‫عىل‬ ‫ا‬ً‫ه‬ِّ‫ب‬‫من‬
.)1(
» َ‫ع‬ِ‫م‬ َ‫س‬‫ا‬َ‫م‬ ِّ‫ل‬ ُ‫ك‬ِ‫ب‬ َ‫ث‬ِّ‫د‬َُ‫يح‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬‫ا‬ً‫ب‬ِ‫ذ‬َ‫ك‬ ِ‫ء‬ْ‫ر‬َْ‫لم‬‫ا‬ِ‫ب‬‫ى‬َ‫ف‬َ‫«ك‬‫ا‬ً‫مرفوع‬‫مسلم‬‫صحيح‬‫يف‬..ً‫ختاما‬
،،‫سوء‬ ‫كل‬ ‫من‬ ‫وجوارحنا‬ ‫وألسنتنا‬ ‫فروجنا‬ ‫اهلل‬ ‫حفظ‬
.‫سبحانه‬ ‫وعونه‬ ‫اهلل‬ ‫بمشيئة‬ ‫الثاين‬ ‫ر‬ْ‫و‬ ّ‫الس‬ ‫وإىل‬
_______
.‫سمع‬ ‫ما‬ ‫بكل‬ ‫احلديث‬ ‫عن‬ ‫النهي‬ ‫باب‬ ،)10/1( :،-‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫–ريض‬ ‫هريرة‬ ‫أيب‬ ‫عن‬ ‫املقدمة‬ ‫يف‬ ‫مسلم‬ ‫رواه‬ )1(

19
‫الثاين‬‫ر‬ْ‫و‬ ّ‫ال�س‬
‫اجلوارح‬‫بحفظ‬‫إال‬�‫يكون‬‫ال‬‫الفروج‬‫حفظ‬
)‫جل‬ِّ‫و(الر‬ )‫و(العورة‬ )‫و(األيدي‬ )‫و(القلب‬ )‫و(اللسان‬ )‫و(السمع‬ )‫(البرص‬
‫تسع‬ ‫هذه‬ ‫ﱪ‬‫ﮢ‬‫ﱫ‬ ‫قوله‬ ‫من‬ ‫والصدر‬ ‫(و)النحر‬ »‫«خمُرهن‬ ‫قوله‬ ‫من‬ ‫و(الرأس‬
.»‫«النور‬ ‫عليها‬ ‫ت‬ ّ‫نص‬ ‫جوارح‬
.‫العفة‬ ‫إهنا‬ ‫نعم‬ !!‫اهلل‬ ‫يتكلم‬ ٍ‫امرأة‬ ِ‫ل‬ ْ‫ج‬ِ‫ر‬ ‫من‬ ‫خلخال‬ ‫صوت‬ ‫أجل‬ ‫من‬ ‫ا‬ً‫ب‬‫عج‬
‫اخلائنة‬ ‫األيدي‬ ‫إليها‬ ‫تتسلل‬ ‫لن‬ ،‫صان‬َ‫احل‬ ‫املدينة‬ ‫كقلب‬ ‫النور‬ ‫سورة‬ ‫يف‬ ‫رض‬ِ‫الع‬
.‫لمة‬ُ‫ث‬ ‫العفاف‬ ‫جدار‬ ‫يف‬ ‫لم‬ُ‫ث‬ ‫جارحة‬ ‫درت‬َ‫غ‬ ‫فإذا‬ ،‫داخلها‬ ‫من‬ ‫ان‬َّ‫خو‬ ‫بغدرة‬ ‫إال‬
‫اتفق‬ ‫ولذا‬ ،‫برهان‬ ‫إىل‬ ‫حيتاج‬ ‫ال‬ ،‫واضح‬ ‫ضدها‬ ‫أو‬ ‫العفة‬ ‫عىل‬ ‫اجلوارح‬ ‫هذه‬ ‫وأثر‬
:‫عىل‬ ‫األربعة‬ ‫األئمة‬
‫املالكية‬ ‫ذهب‬ ‫بل‬ ،‫العادة‬ ‫يف‬ ‫املشتهاة‬ ‫الشابة‬ ‫األجنبية‬ ‫املرأة‬ ‫يد‬ ‫مس‬ ‫حتريم‬
‫مصافحة‬ ‫عن‬ ‫بأدب‬ ‫االعتذار‬ ‫جربنا‬ ‫وقد‬ ،)1(
‫العجوز‬ ‫مصافحة‬ ‫حتريم‬ ‫إىل‬ ‫والشافعية‬
‫هو‬ ‫املؤمن‬ ‫ومقصود‬ ،‫ذلك‬ ‫مني‬ ‫حتب‬ ‫ال‬ ‫زوجتي‬ :‫املسلامت‬ ‫لغري‬ ‫نقول‬ ‫وكنا‬ ،‫النساء‬
‫يلقى‬ ‫ذلك‬ ‫فكان‬ ،‫باملثل‬ ‫واملعاملة‬ ‫العهد‬ ‫صون‬ ‫يف‬ ‫احلق‬ ‫من‬ ‫للحليلة‬ ‫ما‬ ‫ثم‬ ،ً‫ال‬‫أو‬ ‫اهلل‬
‫والعاطفة‬ ‫العقل‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫املجردة‬ ‫اإلنسانية‬ ‫النظرة‬ ‫هذه‬ ‫فأين‬ ،‫منهن‬ ‫ا‬ ً‫واضح‬ ً‫ا‬‫إكبار‬
‫أو‬ ‫املزالق‬ ‫يتتبع‬ ٍ‫مفت‬ ‫بني‬ ‫ما‬ ‫املنهج‬ ‫منهزمي‬ ‫نظرة‬ ‫من‬ ‫الزمان؛‬ ‫هذا‬ ‫درة‬ُ‫ك‬ ‫من‬ ‫الساملني‬
.‫عليه‬ ‫ا‬ً‫عار‬ ‫دينه‬ ‫يرى‬ ‫ليربايل‬
.‫للفساد‬ ً‫ا‬‫ظاهر‬ ً‫ا‬‫سبب‬ ‫ذلك‬ ‫لكون‬ ‫هبا؛‬ ‫اخللوة‬ ‫حرمة‬ ‫عىل‬ ‫ا‬ ً‫أيض‬ ‫واتفقوا‬
_______
.)359 /37( ‫الكويتية‬ ‫الفقهية‬ ‫املوسوعة‬ ‫االتفاق‬ ‫نقل‬ ‫يف‬ ‫ينظر‬ )1(

20
.‫ا‬ً‫ظاهر‬ ‫ا‬ً‫ف‬‫خو‬ ‫عليها‬ ‫خيف‬ ‫إذا‬ ‫لوجهها‬ ‫املرأة‬ ‫كشف‬ ‫حرمة‬ ‫وعىل‬
‫بالكالم‬ ‫تغنجها‬ ‫أو‬ ،‫منها‬ ‫رائحته‬ ‫األجانب‬ ‫الرجال‬ ‫جيد‬ ‫بام‬ ‫تعطرها‬ ‫حرمة‬ ‫وعىل‬
.‫ذلك‬ ‫ونحو‬ ‫بالعني‬ ‫غمزها‬ ‫أو‬ ‫بامليش‬ ‫تكرسها‬ ‫أو‬ ‫بالرسائل‬ ‫أو‬
‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﱫ‬»‫«النور‬ ‫يف‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫قال‬ ‫وقد‬
.)21( ِ‫ﱪ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬
،‫ي‬ِ‫ه‬َ‫ت‬ ْ‫َش‬‫ت‬َ‫و‬‫ى‬َّ‫ن‬ََ‫تم‬ ُ‫س‬ْ‫ف‬َّ‫ن‬‫ال‬َ‫و‬، ُ‫ق‬ِ‫ط‬ْ‫ن‬َْ‫لم‬‫ا‬ ِ‫ان‬ َ‫س‬ِّ‫ل‬‫ال‬‫ا‬َ‫ن‬ِ‫ز‬َ‫و‬،ُ‫ر‬ َ‫ظ‬َّ‫ن‬‫ال‬ ِْ‫ين‬َ‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬‫ا‬َ‫ن‬ِ‫ز‬َ‫ف‬«‫الصحيحني‬‫ويف‬
.)1(
»ُ‫ه‬ُ‫ب‬ِّ‫ذ‬ َ‫ك‬ُ‫ي‬َ‫و‬ َ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬ ُ‫ق‬ِّ‫د‬ َ‫ص‬ُ‫ي‬ ُ‫ج‬ْ‫ر‬َ‫ف‬ْ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬
‫اجلوارح‬ ‫هلذه‬ ‫ييضء‬ ‫الذي‬ ،‫القلبي‬ ‫النور‬ ‫هو‬ »‫«النور‬ ‫من‬ ‫نحتاجه‬ ‫والذي‬
.‫فناء‬ ‫ا‬ً‫م‬‫دو‬ َ‫والوقوف‬ ،‫هالك‬ ً‫دائما‬ ‫امليض‬ ‫فإن‬ ‫تقف؟‬ ‫وأين‬ ‫متيض؟‬ ‫أين‬ ..‫طريقها‬
:‫أن‬ ‫وهي‬ »‫«النور‬ ‫إشارات‬ ‫عليها‬ ْ‫نبهت‬ ،‫عظيمة‬ ‫صولية‬ُ‫أ‬ ‫مسألة‬ ‫وهنا‬
:‫اثنتني‬ ‫قاعدتني‬ ‫إعامل‬ ‫ن‬ِ‫م‬ ‫فيها‬ ‫البد‬ ‫هر‬ ُّ‫الط‬ ‫ياطة‬ ِ‫ح‬
»‫احلاجة‬ ‫و«مراعاة‬ »‫الذريعة‬ ّ‫«سد‬
.‫س‬ِّ‫ف‬‫ن‬ُ‫ت‬ ‫والثانية‬ ‫وط‬َُ‫تح‬ ‫األوىل‬ ،‫بقي‬ُ‫ت‬ ‫والثانية‬ ‫قي‬َ‫ت‬ ‫فاألوىل‬
.‫آمنوا‬ ‫الذين‬ ‫يف‬ ‫الفاحشة‬ ‫شيوع‬ ‫إىل‬ ‫مآله‬ ‫القاعدتني‬ ‫إحدى‬ ‫وإمهال‬
‫العفة‬ ‫ق‬ِّ‫تمُز‬ ‫وخارجها‬ ‫النفس‬ ‫داخل‬ ‫من‬ ‫الشهوة‬ ‫لذئاب‬ ٌ‫ترك‬ ‫األوىل؛‬ ‫فإمهال‬
.ً‫ا‬‫متزيق‬
_______
.)2657( :‫برقم‬ ‫عنه‬ ‫مسلم‬ ‫وأخرجه‬ ،)6234( :‫برقم‬ ،-‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫–ريض‬ ‫هريرة‬ ‫أيب‬ ‫عن‬ ‫البخاري‬ ‫أخرجه‬ )1(

21
‫يتفجر‬ ‫متى‬ ‫ترقب‬ ‫ثم‬ ‫نيهة‬ ُ‫ه‬ ‫النفوس‬ ‫سيحبس‬ -‫الغرية‬ ‫-بزعم‬ ‫الثانية‬ ‫وإغفال‬
‫الربكان؟‬
:‫ا‬ً‫جد‬ ‫ظاهرة‬ ‫النور‬ ‫يف‬ ‫الذريعة‬ ّ‫سد‬ ‫وقاعدة‬
‫ﭟ‬‫ﭞ‬ ‫ﭝ‬‫ﭜ‬ ‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﱫ‬ -
21 ‫ﱪ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬
30 ‫ﱪ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﱫ‬ -
31 ‫ﱪ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﱫ‬ -
31 ‫ﱪ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬ ‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﱫ‬ -
27 ‫ﱪ‬‫ﯸ‬‫ﯷ‬‫ﯶ‬‫ﯵ‬‫ﯴ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﱫ‬-
‫جمتمعها‬ ‫يف‬ ‫الفساق‬ ‫كثر‬ ‫أو‬ ‫بحسنها‬ ‫متيزت‬ ‫إذا‬ ‫املرأة‬ ‫أن‬ ‫عىل‬ ‫الفقهاء‬ ‫اتفق‬ ‫ولذا‬
‫يف‬ ‫كانت‬ ‫سواء‬ ،‫زينتها‬ ‫تسرت‬ ‫أن‬ ‫املرأة‬ ‫عىل‬ ‫جيب‬ ‫فإنه‬ ‫فيها؛‬ ‫الطمع‬ ‫عن‬ ‫رادع‬ ‫دون‬ ‫من‬
.‫أحوالنا‬ ‫من‬ ‫كثري‬ ‫واقع‬ ‫هو‬ ‫كام‬ ,‫ا‬‫عليه‬ ‫الظاهرة‬ ‫الفتنة‬ ‫خوف‬ ‫عند‬ ‫غريه‬ ‫يف‬ ‫أو‬ ‫وجهها‬
‫أنه‬ ‫األمر‬ ‫هذه‬ ‫يف‬ ‫وتشديده‬ ‫ونواقضها‬ ‫العفة‬ ‫لقضايا‬ ‫السورة‬ ‫معاجلة‬ ‫دقة‬ ‫من‬ ‫بل‬
‫قوله‬ ‫يف‬ ‫فالضمري‬ ‫ﱪ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬ ‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﱫ‬ :‫قال‬ ‫سبحانه‬
‫وأيب‬ ‫القرآن‬ ‫إعراب‬ ‫يف‬ ‫سيده‬ ِ‫ابن‬ ‫اختيار‬ ‫هو‬ ‫كام‬ ،‫الرشطية‬ )‫ن‬َ‫م‬( ‫عىل‬ ‫عائد‬ )‫(فإنه‬
‫وراء‬ ‫واملنساق‬ ،‫الشيطان‬ ‫خلطوات‬ ‫املتبع‬ ‫اآلية‬ ‫جعلت‬ ‫فقد‬ ‫وعليه‬ ،‫ومجاعة‬ ‫حيان‬
‫فيكون‬ ،‫وجمتمعه‬ ‫حميطه‬ ‫يف‬ ‫تأثريه‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫يتبع‬ ‫ملا‬ ،‫والفحشاء‬ ‫باملنكر‬ ‫ا‬ً‫آمر‬ ‫دعواته؛‬
ٍ‫ر‬‫أم‬‫إىل‬‫املسلم‬‫املجتمع‬‫تنبه‬‫اآلية‬‫فجاءت‬،‫باملنكر‬‫اآلمر‬‫كحال‬‫املآل‬‫يف‬‫املتبع‬‫هذا‬‫حال‬
‫الفاحشة‬ ‫وينرش‬ ،‫العفة‬ ‫يناقض‬ ‫ما‬ ‫نرش‬ ‫يف‬ ‫األفراد‬ ‫سلوك‬ ‫أثر‬ ‫وهو‬ ،‫اخلطورة‬ ‫يف‬ ٍ‫غاية‬

22
.‫الناس‬ ‫عموم‬ ‫بني‬ ‫ودواعيها‬
‫حرمة‬ ‫وحفظ‬ ،‫االستئذان‬ ‫آداب‬ ‫عىل‬ ‫البيت‬ ‫وأهل‬ ‫الطفل‬ ‫تربية‬ ‫يف‬ ‫التأكيد‬ ‫وجاء‬
‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﱫ‬ :‫البيوت‬
‫وعدم‬‫السرت‬‫عىل‬‫تعود‬‫وقد‬‫فينشأ‬،)59(‫ﱪ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬
‫شبابه‬ ‫يف‬ ‫ديدنه‬ ‫القويم‬ ‫السلوك‬ ‫هذا‬ ‫فيصبح‬ ،‫غرائزه‬ ‫وحيرك‬ ،‫منه‬ ‫ستحيى‬ُ‫ي‬ ‫ما‬ ‫رؤية‬
‫خيدش‬ ‫ما‬ ‫رؤية‬ ‫عن‬ ‫واالبتعاد‬ ‫والفضيلة‬ ‫السرت‬ ‫عىل‬ ‫تعودت‬ ‫إذا‬ ‫فالعني‬ ،‫كله‬ ‫وعمره‬
.‫رأته‬ ‫حيثام‬ ‫منه‬ ‫وتنفر‬ ‫بل‬ ‫ذلك؛‬ ‫بعد‬ ‫ا‬ً‫ث‬‫خبي‬ ‫ترى‬ ‫أن‬ ‫ترىض‬ ‫لن‬ ‫والعفة؛‬ ‫احلياء‬

23
:‫ظاهرة‬‫ا‬ ً‫أي�ض‬�‫احلاجة‬‫مراعاة‬‫وقاعدة‬
30 ) ْ‫م‬ُ‫ه‬ َ‫وج‬ُ‫ر‬ُ‫ف‬ ‫وا‬ ُ‫ظ‬َ‫ف‬َْ‫يح‬َ‫و‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ر‬‫ا‬ َ‫ص‬ْ‫ب‬َ‫أ‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ‫وا‬ ُّ‫ض‬ُ‫غ‬َ‫ي‬ َ‫ني‬ِ‫ن‬ِ‫م‬ْ‫ؤ‬ ُ‫م‬ْ‫ل‬ِ‫ل‬ ْ‫ل‬ُ‫ق‬( -
31 ) َّ‫ن‬ُ‫ه‬ َ‫وج‬ُ‫ر‬ُ‫ف‬ َ‫ن‬ ْ‫ظ‬َ‫ف‬َْ‫يح‬َ‫و‬ َّ‫ن‬ِ‫ه‬ِ‫ر‬‫ا‬ َ‫ص‬ْ‫ب‬َ‫أ‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ن‬ ْ‫ض‬ ُ‫ض‬ْ‫غ‬َ‫ي‬ ِ‫َات‬‫ن‬ِ‫م‬ْ‫ؤ‬ ُ‫م‬ْ‫ل‬ِ‫ل‬ ْ‫ل‬ُ‫ق‬َ‫(و‬ -
‫والثانية‬ )‫وا‬ ُّ‫ض‬ُ‫غ‬َ‫ي‬( ‫ها‬ُ‫ل‬‫ع‬ِ‫ف‬ ‫فاألوىل‬ ‫والفروج‬ ‫األبصار‬ ‫بني‬ »‫«النور‬ ‫غايرت‬ ‫وقد‬
‫فهو‬،‫النظر‬‫وتثبيت‬‫التحديق‬‫عن‬‫برصه‬‫املرء‬‫رصف‬:‫هو‬‫واإلغضاء‬،)‫وا‬ ُ‫ظ‬َ‫ف‬َْ‫يح‬(‫ها‬ُ‫ل‬‫ع‬ِ‫ف‬
)‫(الغض‬ ‫مع‬ ‫للتبعيض‬ ‫التي‬ )‫ن‬ِ‫(م‬ ‫بـ‬ ‫جيء‬ ‫ثم‬ ،‫احلفظ‬ ‫بخالف‬ ‫ا؛‬ً‫م‬‫تا‬ ‫وليس‬ ‫أغلبي‬
.)‫(احلفظ‬ ‫دون‬
،‫الوسائل‬ ‫حتريم‬ ‫حتريمه‬ ‫كان‬ ‫وملا‬ :‫البرص‬ ‫غض‬ ‫عن‬ ‫اهلل‬ ‫رمحه‬ ‫القيم‬ ‫ابن‬ ‫يقول‬
‫أرجح‬‫مصلحة‬‫يعارضه‬‫ومل‬،‫الفساد‬‫منه‬‫خيف‬‫إذا‬‫وحيرم‬،‫الراجحة‬‫للمصلحة‬‫فيباح‬
‫الفرج‬‫حفظ‬‫وأما‬،‫منه‬‫بالغض‬‫أمر‬‫بل‬‫؛‬ً‫ا‬‫مطلق‬‫بغضه‬‫سبحانه‬‫يأمر‬‫مل‬‫املفسدة؛‬‫تلك‬‫من‬
.)1(
‫بحفظه‬ ‫األمر‬ ‫عم‬ ‫فلذلك‬ ‫بحقه‬ ‫إال‬ ‫يباح‬ ‫ال‬ ،‫حال‬ ‫بكل‬ ‫فواجب‬
‫وهنا‬ ،‫ﱪ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬ ‫ﮚ‬‫ﮙ‬ ‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﱫ‬ -
‫ما‬ ‫إال‬ ‫الزينة‬ ‫إظهار‬ ‫جيوز‬ ‫فال‬ ،‫األصل‬ ‫هو‬ ‫وهذا‬ ،‫زينة‬ ‫كل‬ ‫إبداء‬ ‫النساء‬ ‫عىل‬ ‫اهلل‬ ‫م‬ّ‫حر‬
)‫منها‬‫(ظهر‬‫هو‬»‫«النور‬‫به‬‫جاءت‬‫الذي‬‫واللفظ‬،)‫منها‬‫ظهر‬‫ما‬‫(إال‬:‫وهو‬‫اهلل‬‫استثناه‬
‫إال‬ ‫بل‬ )‫وكفيها‬ ‫وجهها‬ ‫(إال‬ ‫أو‬ )‫ثياهبا‬ ‫(إال‬ ‫أو‬ )‫أظهرته‬ ‫ما‬ ‫(إال‬ ‫سبحانه‬ ‫هنا‬ ‫يقل‬ ‫ومل‬
‫ألفاظ‬ ‫حمكم‬ ‫يف‬ ‫يل‬ ‫ويظهر‬ :‫اهلل‬ ‫رمحه‬ ‫عطية‬ ‫ابن‬ ‫قال‬ ،‫إظهاره‬ ‫هي‬ ‫تقصد‬ ‫ومل‬ ‫هو‬ ‫ظهر‬ ‫ما‬
‫ووقع‬ ،‫زينة‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ‫لكل‬ ‫اإلخفاء‬ ‫يف‬ ‫جتتهد‬ ‫وأن‬ ‫تبدي‬ ‫ال‬ ‫بأن‬ ‫مأمورة‬ ‫املرأة‬ ‫أن‬ ‫اآلية‬
‫شأن‬ ‫إصالح‬ ‫أو‬ ‫منه‬ ‫بد‬ ‫ال‬ ‫فيام‬ ‫حركة‬ ‫رضورة‬ ‫بحكم‬ ‫فظهر‬ ‫غلبها‬ ‫ما‬ ‫كل‬ ‫يف‬ ‫االستثناء‬
_______
.)92 /1( ‫املحبني‬ ‫روضة‬ )1(

24
‫اهـ‬ .)1(
‫عنه‬ ‫املعفو‬ ‫فهو‬ ‫الوجه‬ ‫هذا‬ ‫عىل‬ ‫ظهر‬ ‫فام‬ ،‫ذلك‬ ‫ونحو‬
‫احلاجة؛‬ ‫أظهرته‬ ‫وما‬ ،‫اجللباب‬ ‫وراء‬ ‫من‬ ‫كالقوام‬ ً‫ة‬‫رضور‬ ‫ظهر‬ ‫ما‬ ‫جاز‬ ‫ولذا‬
‫احلاجة‬ ‫عند‬ ‫يدهيا‬ ‫ظهور‬ ‫هلا‬ ‫وجاز‬ ،‫واالتفاق‬ ‫بالنص‬ ‫جائز‬ ‫وهو‬ ،‫للعينني‬ ‫كالنقاب‬
‫الفقهاء‬ ‫من‬ ‫أحد‬ ‫يوجب‬ ‫ومل‬ ،‫ونحوها‬ ‫مهنة‬ ‫أداء‬ ‫أو‬ ‫باب‬ ‫فتح‬ ‫أو‬ ‫يشء‬ ‫كتناول‬ ‫لذلك؛‬
‫إذا‬ ‫والرشاء؛‬ ‫والبيع‬ ‫واخلطبة‬ ‫الشهادة‬ ‫عند‬ ‫وجهها‬ ‫ظهور‬ ‫وجاز‬ ،‫عليها‬ ‫القفازين‬
.‫الفقهاء‬ ‫كافة‬ ‫عند‬ ‫لذلك‬ ‫احتاجت‬
‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﱫ‬:‫الفتنة‬‫ضعف‬‫عند‬»‫«النور‬‫يف‬‫احلاجة‬‫مراعاة‬‫آيات‬‫ومن‬-
‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬ ‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬ ‫ﭫ‬ ‫ﭪ‬
.)60( ‫ﱪ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬
:‫رباعية‬‫هنا‬‫ألة‬�‫فامل�س‬
:‫احلاجة‬ ‫وضعفت‬ ‫الذريعة‬ ‫قويت‬ ‫إذا‬ )1
‫ومل‬ ،‫بطبعه‬ ‫رقيق‬ ‫رخيم‬ ‫صوهتا‬ ‫أو‬ ،‫وجهها‬ ‫أو‬ ‫يدهيا‬ ‫إظهار‬ ‫حتتاج‬ ‫ال‬ ‫مجيلة‬ ‫كفتاة‬
.‫الذريعة‬ ‫سد‬ ‫جانب‬ ‫ب‬ّ‫ل‬‫غ‬ُ‫ي‬ ‫فهنا‬ .‫عنها‬ ‫أجنبي‬ ‫مع‬ ‫للكالم‬ ‫حتتج‬
:‫الذريعة‬ ‫وضعفت‬ ‫احلاجة‬ ‫قويت‬ ‫إذا‬ )2
‫ومن‬ ‫نفسها‬ ‫لتغني‬ ‫العمل‬ ‫وحتتاج‬ ،‫العادة‬ ‫يف‬ ‫مثلها‬ ‫شتهى‬ُ‫ي‬ ‫ال‬ ،‫كبرية‬ ‫كامرأة‬
‫هلذا‬ ‫يضاف‬ ‫وقد‬ ،‫ووجهها‬ ‫يدهيا‬ ‫لكشف‬ ‫حيتاج‬ ‫هلا‬ ‫تيرس‬ ‫الذي‬ ‫عملها‬ ‫وطبيعة‬ ،‫تعول‬
‫فهاهنا‬ ،‫الذريعة‬ ‫معه‬ ‫تضعف‬ ‫مما‬ ‫ذلك‬ ‫ونحو‬ ،ً‫ة‬‫عاد‬ ‫ملثلها‬ ‫نظر‬ُ‫ي‬ ‫ال‬ ‫بلد‬ ‫يف‬ ‫تكون‬ ‫أن‬
.‫احلاجة‬ ‫مراعاة‬ ‫جانب‬ ‫ب‬ّ‫ل‬‫غ‬ُ‫ي‬
_______
.)178/4( :‫الوجيز‬ ‫املحرر‬ )1(

25
:‫الضعف‬ ‫يف‬ ‫تقاربتا‬ ‫إذا‬ )3
‫ويؤيده‬ ‫الزينة‬ ‫آية‬ ‫يف‬ ‫سبق‬ ‫كام‬ ‫السرت‬ ‫هنا‬ ‫واألصل‬ ،‫سبق‬ ‫مما‬ ‫تظهر‬ ‫هذه‬ ‫وأمثلة‬
!‫بغريهن؟‬ ‫فكيف‬ ،‫ﱪ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﱫ‬ ‫النساء‬ ‫من‬ ‫القواعد‬ ‫يف‬ ‫تعاىل‬ ‫قوله‬
:‫القوة‬ ‫يف‬ ‫تقاربتا‬ ‫إذا‬ )4
‫قوية‬ ‫حاجة‬ ‫واحتاجت‬ ‫الوجه‬ ‫حسنة‬ ‫كانت‬ ‫إذا‬ ً‫ال‬‫فمث‬ ،‫شكل‬ُ‫م‬ ‫املوطن‬ ‫وهذا‬
‫تعول‬‫الذي‬‫عملها‬‫لطبيعة‬‫أو‬،‫زوجها‬‫مع‬‫لتسافر‬‫اجلوازات؛‬‫عند‬‫تكون‬‫كأن‬،‫لكشفه‬
.‫نفسها‬ ‫حتفظ‬ ‫ا‬ً‫ن‬‫حصا‬ ‫وكانت‬ ،‫منه‬ ‫وأهلها‬ ‫نفسها‬
‫لكن‬ ،‫احلجاب‬ ‫شرُع‬ ‫هذا‬ ‫فألجل‬ ‫الزينة‬ ‫سرت‬ ‫وجوب‬ ‫األصل‬ ‫بأن‬ :‫هنا‬ ‫فنقول‬
‫ﱪ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﱫ‬ ‫اهلل‬ ‫قال‬ ‫فقد‬ ‫ذلك‬ ‫بسبب‬ ‫عليها‬ ‫احلرج‬ ‫وقع‬ ‫إن‬
‫فتنة‬ ‫مع‬ ‫فإهنا‬ ‫وغريه‬ ‫البخاري‬ ‫يف‬ ‫املشهور‬ ‫اخلثعمية‬ ‫حديث‬ ‫لذلك‬ ‫ويشهد‬ ،78 :‫احلج‬
‫النظر‬ ‫إىل‬ ‫حاجتها‬ ‫لشدة‬ ‫عينيها؛‬ ‫بتغطية‬ × ‫يأمرها‬ ‫فلم‬ ‫بنقاهبا‬ ‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫ريض‬ ‫الفضل‬
‫تغطية‬ ‫معه‬ ‫يصعب‬ ‫الذي‬ ‫والعمل‬ ،‫باخلدمة‬ ‫القيام‬ ‫من‬ ‫والسفر‬ ‫احلج‬ ‫إليه‬ ‫حيتاج‬ ‫ما‬ ‫مع‬
‫األمر‬ ‫فتوجه‬ ،‫عنها‬ ‫الفضل‬ ‫وجه‬ × ‫رصف‬ ‫وإنام‬ ،‫الفتنة‬ ‫وجود‬ ‫مع‬ ‫حتى‬ ‫العينني‬
.‫أعلم‬ ‫واهلل‬ ،‫احلديث‬ ‫تأويل‬ ‫يف‬ ‫الوجوه‬ ‫أرجح‬ ‫هو‬ ‫وهذا‬ ،‫هلا‬ ‫ال‬ ‫له‬ ‫بالرصف‬
:‫النكاح‬ ‫مرشوعية‬ -
:‫ا‬ً‫مرفوع‬‫الصحيحني‬‫يف‬‫ثبت‬‫وقد‬،‫الشهوة‬‫حب‬‫عىل‬‫بلت‬ ُ‫ج‬‫قد‬‫بفطرهتا‬‫اجلوارح‬
‫ا‬َ‫ن‬ِ‫ز‬َ‫و‬ ُ‫ر‬ َ‫ظ‬َّ‫ن‬‫ال‬ ِْ‫ين‬َ‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ا‬َ‫ن‬ِ‫ز‬َ‫ف‬ ،َ‫ة‬َ‫ل‬‫َا‬َ‫مح‬ َ‫لا‬ َ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬ َ‫ك‬َ‫ر‬ْ‫د‬َ‫أ‬ ‫ا‬َ‫ن‬ِّ‫الز‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ُ‫ه‬ َّ‫ظ‬ َ‫ح‬ َ‫م‬َ‫د‬‫آ‬ ِ‫ن‬ْ‫ب‬‫ا‬ َ‫لى‬َ‫ع‬ َ‫َب‬‫ت‬َ‫ك‬ ََّ‫الله‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬«
،)1(
»ُ‫ه‬ُ‫ب‬ِّ‫ذ‬ َ‫ك‬ُ‫ي‬َ‫و‬ ُ‫ه‬َّ‫ل‬ُ‫ك‬ َ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬ ُ‫ق‬ِّ‫د‬ َ‫ص‬ُ‫ي‬ ُ‫ج‬ْ‫ر‬َ‫ف‬ْ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ ،‫ي‬ِ‫ه‬َ‫ت‬ ْ‫َش‬‫ت‬َ‫و‬ ‫ى‬َّ‫ن‬ََ‫تم‬ ُ‫س‬ْ‫ف‬َّ‫ن‬‫ال‬َ‫و‬ ، ُ‫ق‬ِ‫ط‬ْ‫ن‬َْ‫لم‬‫ا‬ ِ‫ان‬ َ‫س‬ِّ‫ل‬‫ال‬
_______
.)2657( :‫برقم‬ ‫عنه‬ ‫مسلم‬ ‫وأخرجه‬ ،)6234( :‫برقم‬ ،-‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫–ريض‬ ‫هريرة‬ ‫أيب‬ ‫حديث‬ ‫من‬ ‫البخاري‬ )1(

26
.‫أجله‬ ‫من‬ ‫اهلل‬ ‫خلقها‬ ‫الذي‬ ‫لها‬َِ‫مح‬ ‫يف‬ ‫الشهوة‬ ‫هذه‬ ‫لترصف‬ ‫النكاح‬ ‫اهلل‬ ‫رشع‬ ‫ولذلك‬
‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﱫ‬ ‫بالنكاح‬ »‫«النور‬ ‫يف‬ ‫ا‬ً‫حي‬‫رص‬ ‫األمر‬ ‫جاء‬ ‫وقد‬
‫الفقر‬ ‫خوف‬ ‫النكاح‬ ‫من‬ ‫الناس‬ ‫يمنع‬ ‫ما‬ ‫أكثر‬ ‫أن‬ ‫وألجل‬ ،)32( ‫ﱪ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬
‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﱫ‬ ‫سبحانه‬ ‫منه‬ ‫بالغنى‬ ‫الواسع‬ ‫الغني‬ ‫اهلل‬ ‫وعدهم‬ ‫ج؛‬ّ‫زو‬ ‫أو‬ ‫تزوج‬ ‫إن‬ ‫يلة‬َ‫والع‬
‫ريض‬ ‫الصديق‬ ‫بكر‬ ‫أيب‬ ‫عن‬ ‫وي‬ُ‫ر‬ ‫وقد‬ ،‫ﱪ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬
،‫الغنى‬ ‫من‬ ‫وعدكم‬ ‫ما‬ ‫لكم‬ ‫ينجز‬ ‫النكاح؛‬ ‫من‬ ‫به‬ ‫أمركم‬ ‫فيام‬ ‫اهلل‬ ‫أطيعوا‬ :‫قال‬ ‫عنه‬ ‫اهلل‬
‫وابن‬ ‫الفاروق‬ ‫عمر‬ ‫عن‬ ‫ا‬ ً‫أيض‬ ‫معناه‬ ‫وجاء‬ ،)1(
‫ﱪ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﱫ‬
.)2(
‫أمجعني‬ ‫عليهم‬ ‫اهلل‬ ‫رضوان‬ ‫وغريهم‬ ‫عباس‬ ‫وابن‬ ‫مسعود‬
‫عليها؛‬ ‫ويصابر‬ ،‫العفة‬ ‫فليطلب‬ ‫به‬ ‫يتزوج‬ ‫ما‬ ‫جيد‬ ‫فلم‬ ‫اليد‬ ‫به‬ ‫ضاقت‬ ‫من‬ ‫وأما‬
،)33(‫ﱪ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﱫ‬ ‫الفرج‬ ‫يأيت‬ ‫حتى‬
‫واملعنى‬ ،‫للطلب‬ ‫فيها‬ ‫والتاء‬ ‫السني‬ »‫و«يستعفف‬ ،‫األمر‬ ‫الم‬ ) ِ‫ف‬ِ‫ف‬ْ‫َع‬‫ت‬ ْ‫س‬َ‫ي‬ْ‫ل‬( ‫يف‬ ‫والالم‬
،‫انتظارهم‬ ‫مدة‬ ‫يف‬ ‫العفاف‬ ‫أسباب‬ ‫بمالزمة‬ ‫أمر‬ ‫فهو‬ ،‫العفة‬ ‫سبيل‬ ‫سلوك‬ ‫يف‬ ‫ليجتهد‬
‫يف‬ ‫الوسع‬ ‫كل‬ ‫بذل‬ ‫لزوم‬ ‫عليه‬ ‫ليؤكد‬ ‫الفعل‬ ‫يف‬ ‫املبالغة‬ ‫معنى‬ ‫فيهام‬ ‫والتاء‬ ‫والسني‬
.‫العفاف‬ ‫حتصيل‬
‫معرش‬ ‫ا‬َ‫ي‬« :‫عليه‬ ‫املتفق‬ ‫املشهور‬ ‫احلديث‬ ‫يف‬ ‫جاء‬ ‫ما‬ :‫العفاف‬ ‫أسباب‬ ‫أعظم‬ ‫ومن‬
،‫ج‬ْ‫ر‬َ‫ف‬‫لل‬ ‫صن‬ ْ‫أح‬َ‫و‬ ،َِ‫صر‬َ‫ب‬ْ‫ل‬ِ‫ل‬ ّ‫غض‬َ‫أ‬ ُ‫ه‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫ف‬ ، ْ‫ج‬َّ‫فليتزو‬ ‫ة‬َ‫ء‬‫ا‬َ‫ب‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫م‬ ُ‫ك‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫اع‬ َ‫َط‬‫ت‬ ْ‫اس‬ ِ‫ن‬َ‫م‬ ،‫اب‬َ‫ب‬ َّ‫الش‬
ً‫ء‬‫جا‬ِ‫و‬ ‫يكون‬ ‫الذي‬ ‫والصوم‬ ،)3(
»‫اء‬ َ‫ج‬ِ‫و‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬ ُ‫ه‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫ف‬ ‫؛‬ِ‫م‬ْ‫و‬ َّ‫الص‬ِ‫ب‬ ِ‫يه‬َ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ف‬ ‫َطع‬‫ت‬ ْ‫يس‬ ‫مل‬ ْ‫ن‬َ‫م‬‫و‬
،ً‫ا‬‫يوم‬ ‫ويفطر‬ ً‫ا‬‫يوم‬ ‫يصوم‬ ‫كأن‬ ،‫وثالثة‬ ‫شهرين‬ ‫املتتابع‬ ‫الصوم‬ ‫هو‬ ‫للشهوة؛‬ ‫ا‬ً‫وقاطع‬
_______
.)2582/8( :‫التفسري‬ ‫يف‬ ‫حاتم‬ ‫أيب‬ ‫ابن‬ ‫أخرجه‬ ‫الصديق‬ ‫بكر‬ ‫أيب‬ ‫أثر‬ )1(
.)188/6( :‫املنثور‬ ‫الدر‬ ‫ينظر‬ )2(
.)1400( :‫برقم‬ ‫عنه‬ ‫ومسلم‬ )5066(‫(5605)و‬ :‫برقم‬ ،-‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫–ريض‬ ‫مسعود‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫البخاري‬ )3(

27
‫أو‬ ،‫املتباعد‬ ‫الصوم‬ ‫أما‬ ،‫عدة‬ ‫ا‬ً‫أشهر‬ ‫هذا‬ ‫ونحو‬ ،‫األسبوع‬ ‫يف‬ ‫أيام‬ ‫ثالثة‬ ‫يصوم‬ ‫أو‬
‫من‬ ‫ب‬َّ‫جمر‬ ‫هو‬ ‫كام‬ ،‫ا‬ً‫ري‬‫كث‬ ‫الشهوة‬ ‫يضعف‬ ‫ال‬ ‫أنه‬ ‫فالعادة‬ ،‫كرمضان‬ ‫واحد‬ ‫شهر‬ ‫صيام‬
‫من‬ ‫الغالب‬ ‫هو‬ ‫سبق‬ ‫ما‬ ‫لكن‬ ،‫آلخر‬ ‫شاب‬ ‫من‬ ‫خيتلف‬ ‫هذا‬ ‫ا‬ً‫م‬‫وعمو‬ ،‫الشباب‬ ‫أحوال‬
‫يف‬ ‫قال‬ ،‫الصوم‬ ‫فليلزم‬ ‫بمعنى‬ ‫فإهنا‬ )‫(فعليه‬ ‫احلديث‬ ‫يف‬ ‫قوله‬ ‫عليه‬ ‫ويدل‬ ،‫أحواهلم‬
‫لكن‬ ،‫الشهوة‬ ‫يثري‬ ‫مما‬ ‫وذلك‬ ،‫احلرارة‬ ‫هتييج‬ ‫يف‬ ‫يزيد‬ ‫الصوم‬ ‫بأن‬ ‫«واستشكل‬ :‫الفتح‬
‫اهـ‬ .)1(
»‫ذلك‬ ‫سكن‬ ‫واعتاده‬ ‫عليه‬ ‫متادى‬ ‫فإذا‬ ،‫األمر‬ ‫مبدأ‬ ‫يف‬ ‫يقع‬ ‫إنام‬ ‫ذلك‬
_______
.)146 / 6( )1(

28
‫الثالث‬‫ر‬ْ‫و‬ ّ‫ال�س‬
‫أحكام‬‫ل‬‫ا‬‫بتعليل‬‫إقناع‬‫ل‬‫ا‬‫أ�سلوب‬�
‫نفوس‬ ‫يف‬ ‫الفضيلة‬ ‫غرس‬ ‫وتثبيت‬ ،‫األعراض‬ ‫حفظ‬ ‫يف‬ ‫املؤثرة‬ ‫األمور‬ ‫من‬
‫الفاحشة‬ ‫ودناءة‬ ،‫ورشفها‬ ‫العفة‬ ‫بفضل‬ ‫الراسخة‬ ‫العقلية‬ ‫قناعتهم‬ ،‫والفتيات‬ ‫الفتيان‬
‫وتغلب‬ ‫منطقهم‬ ‫يعلو‬ ،‫الفطرة‬ ‫منتكيس‬ ‫وبني‬ ‫بينهم‬ ‫النقاش‬ ‫فحني‬ ،‫وخساستها‬
.‫عاقل‬ ‫كل‬ ‫له‬ ‫ذعن‬ُ‫ي‬ ‫الذي‬ ‫العقل‬ ‫بدليل‬ ً‫ة‬‫مدعوم‬ ً‫ة‬‫قوي‬ ‫مواقفهم‬ ‫وتكون‬ ،‫حجتهم‬
‫ا‬ً‫ف‬‫وص‬ ‫أو‬ ً‫حكما‬ ‫تذكر‬ ‫تكاد‬ ‫ال‬ ‫فهي‬ ،‫معللة‬ ‫فأحكامها‬ ،»‫«النور‬ ‫ل‬ُّ‫تنز‬ ‫كان‬ ‫وهكذا‬
‫سبب‬ ‫سبحانه‬ ‫اهلل‬ ‫علل‬ ‫فيها‬ ‫آية‬ ‫أول‬ ‫فمن‬ ،‫منه‬ ‫احلكمة‬ ‫أو‬ ‫سببه‬ ‫ببيان‬ ‫وتتبعه‬ ‫إال‬
‫رشع‬ ‫وملا‬ ،)1( ‫ﱪ‬‫ﰁ‬‫ﰀ‬‫ﱫ‬ ‫بقوله‬ ‫آياهتا‬ ‫يف‬ ‫البيان‬ ِ‫م‬‫ومتا‬ ‫وفرضها‬ ‫تنزيلها‬
‫ﰍ‬‫ﰌ‬‫ﰋ‬‫ﰊ‬‫ﰉ‬‫ﱫ‬ :‫سبحانه‬ ‫قال‬ ‫القذف‬ ‫حني‬ ‫الزوجني‬ ‫بني‬ ‫املالعنة‬
‫بني‬ ‫املالعنة‬ ‫حكم‬ ‫بإنزال‬ ‫عليكم‬ ‫اهلل‬ ‫فضل‬ ‫ولوال‬ ‫أي‬ )10(‫ﱪ‬‫ﰑ‬‫ﰐ‬‫ﰏ‬‫ﰎ‬
‫خيف‬ ‫فحتى‬ ،‫الزنا‬ ‫شهود‬ ‫مسألة‬ ‫يف‬ ‫به‬ ‫اهلل‬ ‫شدد‬ ‫ما‬ ‫عليكم‬ ‫وشق‬ ‫حرجتم‬ُ‫أل‬ ‫الزوجني‬
‫وكذلك‬ ،‫ورمحة‬ ‫فضل‬ ‫أهنا‬ ّ‫بين‬ ‫الزوجني‬ ‫بني‬ ‫املالعنة‬ ‫مرشوعية‬ ‫قبول‬ ‫النفوس‬ ‫عىل‬
‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﱫ‬ ‫كاذبون‬ ‫بأهنم‬ ‫ذلك‬ ‫علل‬ ،‫ببينة‬ ‫إال‬ ‫القاذف‬ ‫قذف‬ ‫قبول‬ ‫عن‬ ‫هنى‬ ‫حني‬
‫قذف‬ ‫عمن‬ ‫الرجل‬ ‫بعفو‬ ‫األمر‬ ‫وعلل‬ ،)13( ‫ﱪ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬
‫إن‬‫بالرجوع‬‫األمر‬‫وبعد‬،)22(‫ﱪ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﱫ‬‫بقوله‬‫بالفحش‬‫بيته‬‫أهل‬
‫األمر‬‫مع‬‫العلة‬‫نفس‬‫وكرر‬،)28(‫ﱪ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﱫ‬ :‫قال‬‫استأذن‬‫ملن‬‫ؤذن‬ُ‫ي‬‫مل‬
ً‫ا‬‫إظهار‬ ‫برجلها‬ ‫املرأة‬ ‫رضب‬ ‫عن‬ ‫النهي‬ ‫ونزل‬ ،)30( ‫ﱪ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﱫ‬ :‫البرص‬ ‫بغض‬
:‫قال‬ ‫للمرأة‬ ‫الزينة‬ ‫أحكام‬ ‫ذكر‬ ‫وحني‬ ،)31( ‫ﱪ‬‫ﯹ‬‫ﯸ‬‫ﯷ‬‫ﯶ‬ ‫ﯵ‬‫ﱫ‬ ‫لزينتها‬
:‫قال‬ × ‫الرسول‬ ‫وطاعة‬ ‫والزكاة‬ ‫بالصالة‬ ‫أمر‬ ‫وملا‬ ،)31( ‫ﱪ‬‫ﰂ‬‫ﰁ‬‫ﱫ‬

29
‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﱫ‬ :‫فقال‬ ‫خمالفته‬ ‫عن‬ ‫النهي‬ ‫وعلل‬ ،)56( ‫ﱪ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﱫ‬
.‫ﱪ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬ ‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬
،‫ا‬ ً‫أيض‬ ‫هبذا‬ ‫السنة‬ ‫جاءت‬ ‫وقد‬ ،‫أحكامها‬ ُ‫التعليل‬ ‫يتخلل‬ ،‫هكذا‬ ‫أغلبها‬ ‫والسورة‬
‫ى‬ً‫ت‬َ‫ف‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬ :‫قال‬ - ‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫ريض‬ - ‫أمامة‬ ‫أيب‬ ‫عن‬ ،‫جيد‬ ‫بإسناد‬ ‫أمحد‬ ‫اإلمام‬ ‫مسند‬ ‫ففي‬
ُ‫ه‬‫و‬ُ‫ر‬ َ‫ج‬َ‫ز‬َ‫ف‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ُ‫م‬ْ‫و‬َ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ل‬َ‫ب‬ْ‫ق‬َ‫أ‬َ‫ف‬ .‫ا‬َ‫ن‬ِّ‫الز‬ِ‫ب‬ ِ‫لى‬ ْ‫ن‬َ‫ْذ‬‫ئ‬‫ا‬ َِّ‫الله‬ َ‫ول‬ ُ‫س‬َ‫ر‬ ‫ا‬َ‫ي‬ : َ‫ال‬َ‫ق‬َ‫ف‬ × َّ‫النبي‬ ‫ى‬َ‫ت‬َ‫أ‬ ‫ا‬ًّ‫ب‬‫ا‬ َ‫ش‬
َ‫ال‬ : َ‫ال‬َ‫ق‬ ‫؟‬ َ‫ك‬ِّ‫م‬ُ‫أل‬ ُ‫ه‬ُّ‫ب‬ُِ‫تح‬َ‫أ‬ : َ‫ال‬َ‫ق‬ ، َ‫س‬َ‫ل‬ َ‫ج‬َ‫ف‬ : َ‫ال‬َ‫ق‬ ،‫ا‬ً‫ب‬‫ي‬ِ‫ر‬َ‫ق‬ ُ‫ه‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ا‬َ‫ن‬َ‫د‬َ‫ف‬ ،ْ‫ه‬ُ‫ن‬ْ‫د‬‫ا‬ : َ‫ال‬َ‫ق‬َ‫ف‬ .ْ‫ه‬َ‫م‬ ْ‫ه‬َ‫م‬ :‫وا‬ُ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬َ‫و‬
: َ‫ال‬َ‫ق‬‫؟‬ َ‫ك‬ِ‫َت‬‫ن‬ْ‫ب‬ِ‫ال‬ ُ‫ه‬ُّ‫ب‬ ِ‫ح‬ُ‫ت‬َ‫ف‬َ‫أ‬: َ‫ال‬َ‫ق‬. ْ‫م‬ِِ‫ته‬‫ا‬َ‫ه‬َّ‫م‬ُ‫أل‬ ُ‫ه‬َ‫ن‬‫و‬ُّ‫ب‬ُِ‫يح‬ ُ‫اس‬َّ‫ن‬‫ال‬ َ‫ال‬َ‫و‬: َ‫ال‬َ‫ق‬. َ‫اك‬َ‫د‬ِ‫ف‬ َُّ‫الله‬‫ى‬ِ‫ن‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ج‬َِّ‫الله‬َ‫و‬
‫احلديث‬ ...)1(
ْ‫م‬ِِ‫ته‬‫َا‬‫ن‬َ‫ب‬ِ‫ل‬ ُ‫ه‬َ‫ن‬‫و‬ُّ‫ب‬ُِ‫يح‬ ُ‫اس‬َّ‫ن‬‫ال‬ َ‫ال‬َ‫و‬ : َ‫ال‬َ‫ق‬ . َ‫اك‬َ‫د‬ِ‫ف‬ َُّ‫الله‬ ‫ى‬ِ‫ن‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ج‬َِّ‫الله‬ َ‫ول‬ ُ‫س‬َ‫ر‬ ‫ا‬َ‫ي‬َِّ‫الله‬َ‫و‬ َ‫ال‬
‫عن‬‫وننهاهم‬‫بالطهر‬‫ونأمرهم‬‫وبناتنا‬‫أبنائنا‬‫حول‬‫العفة‬‫أسوار‬‫نبني‬‫أن‬‫أردنا‬‫فإذا‬
‫نعلل؟‬ ‫كيف‬ ‫نتعلم‬ ‫أن‬ ‫البد‬ ‫ضده؛‬
‫حتفيظ‬ ‫بحلقات‬ ‫االشرتاك‬ ‫أو‬ ،‫املفيدة‬ ‫الصداقات‬ ‫لبعض‬ ‫نوجههم‬ ‫فحني‬ -
‫عن‬ ‫هلم‬ ‫حفظ‬ ‫فيه‬ ‫مما‬ ‫شاهبها‬ ‫وما‬ ،‫هلم‬ ‫املفيدة‬ ‫األنشطة‬ ‫بعض‬ ‫حضور‬ ‫أو‬ ،‫القرآن‬
ً‫ا‬‫مقنع‬ ً‫ال‬‫تعلي‬ ‫ذلك‬ ‫نعلل‬ ‫أن‬ ‫فيجب‬ ‫الفواحش؛‬ ‫بينهم‬ ‫تكثر‬ ‫الذين‬ ‫السوء‬ ‫أصدقاء‬
.‫تفكريهم‬ ‫وطريقة‬ ‫أذهاهنم‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫قريب‬
‫أو‬ ،‫القنوات‬ ‫أو‬ ،‫األماكن‬ ‫أو‬ ،‫الزيارات‬ ‫أو‬ ،‫الزمالء‬ ‫بعض‬ ‫من‬ ‫نمنعهم‬ ‫وحني‬ -
.‫كذلك‬ ‫نعلل‬ ‫أن‬ ‫جيب‬ ‫نحوها؛‬ ‫أو‬ ،‫اإلنرتنت‬ ‫مواقع‬ ‫بعض‬ ‫أو‬ ،‫اجلواالت‬ ‫من‬ ٍ‫ع‬‫أنوا‬
‫أن‬ ‫ا‬ ً‫أيض‬ ‫البد‬ ‫حياءهم؛‬ ‫خيدش‬ ‫ما‬ ‫قراءة‬ ‫أو‬ ‫سامع‬ ‫أو‬ ‫رؤية‬ ‫من‬ ‫حذرناهم‬ ‫وإذا‬ -
.‫هلم‬ ‫مقنعة‬ ‫بطريقة‬ ‫ذلك‬ ‫نعلل‬
_______
.)22211( :‫برقم‬ )545/36( :‫أمحد‬ ‫اإلمام‬ ‫مسند‬ )1(

30
‫يف‬‫العلة‬‫للمتلقي‬‫ح‬ ّ‫فوض‬‫ذممنامها؛‬‫أو‬،‫حدث‬‫موقف‬‫أو‬،‫شخص‬‫عىل‬‫أثنينا‬‫أو‬-
‫من‬ ‫جارفة‬ ‫شعبية‬ ‫هلم‬ ‫النساء‬ ‫أو‬ ‫الرجال‬ ‫من‬ ‫مشاهري‬ ‫أشخاص‬ ‫هناك‬ ً ً‫ا‬‫فمثل‬ ،‫احلالني‬
‫بقصص‬ ‫ّس‬‫ن‬‫د‬ُ‫م‬ ‫طهارهتم‬ ‫وثوب‬ ،‫سيئة‬ ‫وأخالقهم‬ ،‫األثرياء‬ ‫أو‬ ،‫الالعبني‬ ‫أو‬ ،‫املغنني‬
‫نكون‬ ‫أن‬ ‫جيب‬ ‫املوقف‬ ‫هذا‬ ‫مثل‬ ‫ويف‬ ،‫هابطة‬ ‫صور‬ ‫أو‬ ،‫فيديو‬ ‫مقاطع‬ ‫أو‬ ،‫مشهورة‬
‫ًا‬‫ن‬‫فات‬‫ا‬ً‫مشهد‬ ‫أو‬ ‫واحدة‬ ‫صورة‬‫ألن‬ ،‫واإلقناع‬ ‫التأثري‬ ‫وسائل‬ ‫من‬‫عالية‬‫بدرجة‬ ‫مؤهلني‬
.‫سنوات‬ ‫تربية‬ ‫هيدم‬ ‫قد‬ ‫هؤالء‬ ‫من‬
‫هذا‬‫يف‬‫واألمثلة‬،‫لبس‬‫بدون‬‫واضحة‬‫العلة‬‫أذكر‬‫العقاب‬‫أو‬‫الثواب‬‫عند‬‫ا‬ ً‫أيض‬-
.‫احلرص‬ ‫ال‬ ‫اإلشارة‬ ‫قصدت‬ ‫وإنام‬ ‫ا‬ً‫جد‬ ‫كثرية‬
‫النور؟‬ ‫سور‬ ْ‫لت‬َّ‫ل‬ ُ‫ع‬ ‫يشء‬ ‫بأي‬ ‫متدبر‬ ‫سأل‬ ‫فإن‬
:‫نوعني‬ ‫عىل‬ ‫فيها‬ ‫املذكورة‬ ‫العلل‬ ‫أن‬ ‫فاجلواب‬
.‫ا‬ً‫ف‬‫خو‬ ‫أو‬ ‫رجاء‬ ‫أو‬ ‫حمبة‬ ‫إما‬ ‫ديني؛‬ ‫بأمر‬ ‫تعليل‬ :‫األول‬
.‫ونحوها‬ ‫اخلري‬ ‫وحصول‬ ‫الرزق‬ ‫يف‬ ‫السعة‬ ‫من‬ ‫دنيوي؛‬ ‫بأمر‬ ‫تعليل‬ :‫والثاين‬
،‫نظرة‬ ‫أول‬ ‫من‬ ‫العني‬ ‫ختطئها‬ ‫وال‬ ‫طرفيها‬ ‫بني‬ ‫ما‬ ‫مألت‬ ‫قد‬ ‫أمثلته‬ ‫واألول‬
‫ﰍ‬ ‫ﰌ‬‫ﰋ‬‫ﰊ‬‫ﰉ‬‫ﰈ‬ ‫ﰇ‬‫ﰆ‬‫ﰅ‬‫ﰄ‬‫ﰃ‬‫ﰂ‬‫ﱫ‬ ‫تعاىل‬ ‫قوله‬ ‫منها‬ ‫ويكفيك‬
‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬ ‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬ ‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﰐ‬‫ﰏ‬‫ﰎ‬
‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬ ‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬
.‫ﱪ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬ ‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬
ً‫ا‬‫واحد‬‫جلسائه‬‫عىل‬‫فعرضه‬‫بلبن‬‫له‬‫جيء‬‫أنه‬-‫عنه‬‫اهلل‬‫ريض‬-‫مسعود‬‫ابن‬‫فعن‬
‫ثم‬ ،‫فرشبه‬ ً‫ا‬‫مفطر‬ ‫وكان‬ ‫مسعود‬ ‫ابن‬ ‫فتناوله‬ ،ً‫ام‬‫صائ‬ ‫كان‬ ‫ألنه‬ ‫يرشبه‬ ‫مل‬ ‫فكلهم‬ ،ً‫ا‬‫واحد‬

31
.)1(
‫ﱪ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﱫ‬ :‫تعاىل‬ ‫قوله‬ ‫تال‬
‫من‬ ‫(ويزيدهم‬ ‫هنا‬ ‫الزيادة‬ ‫مسعود‬ ‫ابن‬ ‫فرس‬ ‫وقد‬ ،‫الصيام‬ ‫هذا‬ ‫علة‬ ‫عىل‬ ‫فنبه‬
‫اليوم‬ ‫ذلك‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫خوف‬ ‫صاموا‬ ‫فهم‬ ،‫رهبم‬ ‫جنة‬ ‫ضمنوا‬ ‫حني‬ ‫لغريهم‬ ‫بالشفاعة‬ )‫فضله‬
.‫سبحانه‬ ‫الكريم‬ ‫اهلل‬ ‫من‬ ‫واملزيد‬ ‫باجلنة‬ ‫ا‬ً‫وطمع‬
‫ا‬ً‫وطمع‬ ،‫والنار‬ ‫واجلنة‬ ‫والوعيد‬ ‫بالوعد‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫التعليل؛‬ ‫يف‬ ‫األصل‬ ‫هو‬ ‫وهذا‬
.‫غضبه‬ ‫من‬ ‫وخشية‬ ‫املوىل‬ ‫رىض‬ ‫يف‬
‫القرآن‬ ‫منهج‬ ‫من‬ ‫نفر‬ ‫حني‬ ‫أيدينا‬ ‫حتت‬ ‫ملن‬ ‫تربيتنا‬ ‫يف‬ ‫ا‬ّ‫ن‬‫م‬ ‫الكبري‬ ‫اخلطأ‬ ‫ويقع‬
‫أن‬ ‫زاعمني‬ ،)‫(مستوردة‬ ‫مصطلحات‬ ‫استخدام‬ ‫من‬ ‫فيها‬ ‫كثر‬ُ‫ن‬ ،‫حادثة‬ ‫مناهج‬ ‫إىل‬
‫وأخرى‬ ،)‫(اإلجيابية‬ ‫بـ‬ ‫يسمى‬ ‫بام‬ ‫نادى‬ُ‫ي‬ ‫فتارة‬ ،)‫عليها‬ ‫تدور‬ ‫املؤثرة‬ ‫(الرتبية‬ ‫رحى‬
،‫هبا‬‫الالئق‬‫بحيزها‬‫اكتفت‬‫لو‬)‫(حق‬‫طرائق‬‫كلها‬‫وهذه‬،)‫(اإلقناع‬‫وثالثة‬،)‫(التحفيز‬
‫والوعيد‬ ‫وبالوعد‬ ،‫واخلشية‬ ‫والرجاء‬ ‫باملحبة‬ ‫الرتبية‬ ‫منهج‬ ‫عىل‬ ‫م‬َّ‫قد‬ُ‫ت‬ ‫أو‬ ‫م‬ ِ‫زاح‬ُ‫ت‬ ‫أن‬ ‫أما‬
‫امتألت‬ ‫التي‬ ...‫والزلزلة‬ ‫واحلاقة‬ ‫والقارعة‬ ‫والطامة‬ ‫والساعة‬ ‫والقيامة‬ ‫والنار‬ ‫واجلنة‬
،‫القرآن‬ ‫تربية‬ ‫منهج‬ ‫ترك‬ ‫من‬ ُ‫وويح‬ ،‫يلوح‬ ‫وضالل‬ ‫جارف‬ ‫فخطأ‬ ‫املكية؛‬ ‫السور‬ ‫هبا‬
‫أفاد‬ ‫ولو‬ ،‫يزعم‬ ‫فيام‬ )‫(اإلجيابية‬ ‫رق‬ ُ‫للط‬ ‫ا‬ً‫ب‬‫طل‬ ‫البرش‬ ‫جتارب‬ ‫من‬ ‫بغريها‬ ‫واستعاض‬
.‫احلسنيني‬ ‫جلمع‬ ‫لتلك‬ ‫تابعة‬ ‫هذه‬ ‫وجعل‬ ‫منهام‬
‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﱫ‬ :‫تعاىل‬ ‫كقوله‬ ،‫ا‬ ً‫أيض‬ ‫أمثلته‬ ‫فله‬ ‫دنيوي‬ ‫بأمر‬ ‫التعليل‬ ‫وهو‬ :‫والثاين‬
‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬ ‫ﭷ‬‫ﭶ‬ ‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬ ‫ﭱ‬ ‫ﭰ‬‫ﭯ‬
‫ﮊ‬‫ﮉ‬ ‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬ ‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬
.)55( ‫ﱪ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬
_______
‫للنسائي‬ ‫وعزاه‬ )9435( ‫برقم‬ ‫األرشاف‬ ‫حتفة‬ ‫يف‬ ‫املزي‬ ‫«ذكره‬ :‫سالمة‬ ‫سامي‬ ‫املحقق‬ ‫وقال‬ ،‫التفسري‬ ‫يف‬ ‫كثري‬ ‫ابن‬ ‫ذكره‬ )1(
.»‫املواعظ‬ ‫يف‬

32
‫ﱪ‬‫ﰁ‬‫ﰀ‬‫ﯿ‬‫ﯾ‬‫ﯽ‬‫ﱫ‬ :‫تعاىل‬ ‫كقوله‬ ،‫ا‬ً‫مع‬ ‫باألمرين‬ ‫التعليل‬ ‫ويأيت‬
‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﱫ‬ :‫وقوله‬ ،)54( ‫ﱪ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﱫ‬ :‫وقوله‬ ،)27(
...‫كثري‬ ‫وغريها‬ ،‫الدارين‬ ‫يف‬ ‫عامة‬ ‫فهذه‬ )60( ‫ﱪ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬
‫لزينة‬ ‫املرأة‬ ‫إظهار‬ ‫جواز‬ ‫يف‬ ‫جادل‬ ‫من‬ ‫أن‬ ‫السورة؛‬ ‫يف‬ ‫اإلقناع‬ ‫أساليب‬ ‫ومن‬
‫هبا‬ ‫بلغ‬ ‫املرأة‬ ‫وهي‬ ،‫القواعد‬ ‫آية‬ ‫لنا‬ ‫وليفرس‬ ‫فليأت‬ ،‫غريها‬ ‫أو‬ ‫مالبسها‬ ‫أو‬ ‫وجهها‬
‫ﱪ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬ ‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﱫ‬ :‫النكاح‬ ‫يف‬ ‫رغب‬ُ‫ت‬ ‫وال‬ ،‫ب‬َ‫رغ‬َ‫ت‬ ّ‫ألا‬ ‫العمر‬
‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﱫ‬ ‫السرت‬ ‫جهة‬ ‫من‬ ‫فحكمها‬
‫فتضع‬ ،‫الوجه‬ ‫عدا‬ ً‫ال‬‫كام‬ ‫البدن‬ ‫يغطى‬ ‫الذي‬ ‫اجللباب‬ ‫هي‬ ‫هنا‬ ‫والثياب‬ ‫ﱪ‬‫ﭶ‬
‫هذه‬ ‫تكون‬ ّ‫ألا‬ ‫برشط‬ )‫الرأس‬ ‫(غطاء‬ ‫واخلامر‬ )‫(القميص‬ ‫الدرع‬ ‫ويبقى‬ ‫اجللباب‬
‫ومع‬ ،‫ها‬ِّ‫ي‬‫ل‬ ُ‫ح‬ ‫أو‬ ‫ثياهبا‬ ‫أو‬ ‫جسدها‬ ‫يف‬ ‫عهد‬ُ‫ت‬ ‫مل‬ ‫لزينة‬ ‫مظهرة‬ ‫النكاح‬ ‫من‬ ‫اآليسة‬ ‫العجوز‬
‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﱫ‬ :‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫يقول‬ -‫بزينة‬ ‫التربج‬ ‫وعدم‬ ‫السن‬ َ‫بر‬ِ‫ك‬ ‫-من‬ ‫هذا‬ ‫كل‬
.)60( ‫ﱪ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﱫ‬ :‫بالتهديد‬ ‫ا‬ً‫ب‬‫مشو‬ ‫اآلية‬ ‫ختام‬ ‫جاء‬ ‫ثم‬ ،‫ﱪ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬
‫األجانب‬ ‫الرجال‬ ‫أمام‬ ‫زينتها‬ ‫تظهر‬ ٍ‫شابة‬ ٍ‫فتية‬ ‫المرأة‬ ‫العذر‬ ‫من‬ ‫بقي‬ ‫الذي‬ ‫فام‬
‫عنها؟؟‬
‫يف‬ ‫ا‬ً‫ب‬‫سب‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫يمكن‬ ،‫عقيل‬ ‫احتامل‬ ‫ألي‬ ‫منفذ‬ ‫كل‬ ‫لتغلق‬ ‫السورة‬ ‫تأيت‬ ‫وهكذا‬
‫قناعة‬ ‫لتزداد‬ ‫العقول‬ ‫وحترك‬ ‫بل‬ ،‫والعرض‬ ‫الرشف‬ ‫صيانة‬ ‫يف‬ ‫املرأة‬ ‫أو‬ ‫الرجل‬ ‫هتاون‬
.‫دنس‬ ‫كل‬ ‫من‬ ‫العفة‬ ‫حياطة‬ ‫برضورة‬ ‫ًا‬‫ن‬‫ويقي‬

33
‫الرابع‬‫ر‬ْ‫و‬ ّ‫ال�س‬
‫وجدانية‬‫قلبية‬‫ق�ضية‬‫حقيقتها‬‫يف‬ ‫فة‬ِ‫الع‬‫أن‬�
‫وبغض‬ ،‫الطهر‬ ‫حمبة‬ ‫عىل‬ ‫األجيال‬ ‫تربية‬ ،‫للمجتمع‬ »‫«النور‬ ‫تربية‬ ‫سس‬ُ‫أ‬ ‫فمن‬
.‫الفاحشة‬
‫هكذا‬ ‫ﱪ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﱫ‬‫و‬ ‫ﱪ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﱫ‬ :‫ه‬َ‫ري‬‫وتنف‬ َ‫اللفظ‬ ‫تأمل‬
!‫القرآن؟‬ ‫وكنايات‬ ‫توريات‬ ‫توارت‬ ‫فأين‬ ،‫واربة‬ُ‫م‬ ‫وال‬ ‫كناية‬ ‫بال‬
‫فال‬ ‫ﱪ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﱫ‬ ،‫ضدها‬ ‫عىل‬ ‫بالنص‬ ‫معناها‬ ‫يؤكد‬ ‫بل‬
.‫طيب‬ ‫أو‬ ‫خبيث‬ ‫إما‬ ‫الوصفني‬ ‫أحد‬ ‫من‬ ‫بد‬
:‫األنفال‬ ‫آية‬ ‫خاطرك‬ ‫إىل‬ ‫تتهادى‬ ،»‫«خبيث‬ :‫املستشنع‬ ‫اللفظ‬ ‫هذا‬ ‫يرد‬ ‫وحني‬
‫ﮚ‬ ‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬ ‫ﮖ‬‫ﮕ‬ ‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﱫ‬
.‫ﱪ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬
ً‫ا‬‫أجساد‬ ‫فصارت‬ ،‫باحلرام‬ ‫بعض‬ ‫فوق‬ ‫بعضها‬ ،‫األرائك‬ ‫عىل‬ ً‫ا‬‫أجساد‬ ‫كانت‬
.‫باهلل‬ ً‫ا‬‫عياذ‬ ،‫جهنم‬ ‫نار‬ ‫يف‬ ‫املوتى‬ ‫كجثث‬ ‫مرتاكمة‬ ‫لكن‬ ،‫بعض‬ ‫فوق‬ ‫ا‬ ً‫أيض‬ ‫بعضها‬
:‫يتفاوتون‬ ‫هذا‬ ‫يف‬ ‫والناس‬ ،»‫«الطيب‬ ‫فهو‬ ‫نفسه‬ ‫ر‬َّ‫ه‬ َ‫ط‬ ‫ومن‬
.‫شهوته‬ ‫نازعته‬ ‫وإن‬ ،‫منها‬ ‫نفسه‬ ‫ن‬ َّ‫ص‬ َ‫ح‬ ‫من‬ ‫وهو‬ :‫ن‬ َ‫حص‬ُ‫مل‬‫ا‬ ‫فمنهم‬ -1
.ً‫ال‬‫أص‬ ‫بخاطره‬ ‫الفاحشة‬ ‫ر‬ ُ‫د‬َ‫ت‬ ‫مل‬ ‫من‬ ‫وهو‬ :‫الغافل‬ ‫وفوقه‬ -2
:‫تعاىل‬ ‫قال‬ ‫املرتبتني‬ ‫أعىل‬ ‫حازت‬ ‫قد‬ ‫عنها‬ ‫اهلل‬ ‫ريض‬ ‫عائشة‬ ‫املؤمنني‬ ‫أم‬ ‫كانت‬ ‫وملا‬
.)23( ‫ﱪ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬ ‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﱫ‬

34
‫ﯴ‬‫ﯳ‬‫ﱫ‬ ،‫الفاحشة‬ ‫نرش‬ ‫حمبة‬ ‫هي‬ :»‫«فقط‬ ‫الكربى‬ ‫جريرهتم‬ ‫أناس‬ ‫القوم‬ ‫ويف‬
‫حيبون‬ ‫فهؤالء‬ ،‫ﱪ‬‫ﰁ‬‫ﰀ‬‫ﯿ‬‫ﯾ‬‫ﯽ‬‫ﯼ‬‫ﯻ‬‫ﯺ‬‫ﯹ‬‫ﯸ‬‫ﯷ‬‫ﯶ‬‫ﯵ‬
‫يرسلون‬ ،‫املجالس‬ ‫يف‬ ‫لسامعها‬ ‫يطربون‬ ،‫والفتيات‬ ‫الشباب‬ ‫بني‬ ‫حش‬ُ‫الف‬ ‫مشاهد‬
‫ونرش‬ ‫برجمة‬ ‫إىل‬ ‫يتسابقون‬ ،‫واجلروبات‬ ‫واإليميالت‬ ،‫املنتديات‬ ‫عرب‬ ‫للناس‬ ‫روابطها‬
‫من‬ ‫جبل‬ ‫إىل‬ ‫سابق‬ُ‫ي‬ ‫أنه‬ ‫املسكني‬ ‫هذا‬ ‫درى‬ ‫وما‬ ،‫الطهر‬ ‫سدود‬ ‫لتحطيم‬ ‫(الربوكيس)؛‬
.ً‫أولا‬ ‫رأسه‬ ‫حيطم‬ ‫ا‬ّ‫يه‬‫أ‬ ،‫جهنم‬ ‫جبال‬
:‫الفضيلة‬ ‫أسوار‬ ‫أعظم‬ ‫من‬ ‫عظيم‬ ٌ‫ر‬ْ‫سو‬ ‫العفاف‬ ‫حمبة‬ ‫فغرس‬
‫وأثنى‬،‫ﱪ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬ ‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﱫ‬ :‫بقوله‬‫املؤمنني‬‫عىل‬‫اهلل‬ ّ‫امتن‬‫ولذا‬
‫به‬ ‫ودعا‬ ،‫ﱪ‬ ‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﱫ‬ :‫وقوله‬ ،‫ﱪ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﱫ‬ :‫بقوله‬ ‫عليهم‬
.)1(
» ‫ه‬ َ‫فرج‬ ‫ن‬ ِّ‫وحص‬ ،‫ه‬َ‫ب‬‫قل‬ ‫ر‬ِّ‫طه‬ ‫«اللهم‬ ‫ألمته‬ ×
:‫يحُىص‬ ‫ال‬ ‫ما‬ ‫واألساليب‬ ‫الوسائل‬ ‫من‬ ‫له‬ ‫الغرس‬ ‫وهذا‬
.‫الثالث‬ ‫السور‬ ‫يف‬ ‫عنه‬ ‫احلديث‬ ‫تقدم‬ ‫وقد‬ )2(
» ...‫ألمك‬ ‫«أترضاه‬ :‫اإلقناع‬ -1
‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﱫ‬ :‫التحريم‬ ‫سورة‬ ‫يف‬ ‫تعاىل‬ ‫قال‬ ‫كام‬ :‫وفضلها‬ ‫ة‬َّ‫ف‬ِ‫الع‬ ‫رشف‬ ‫معرفة‬ -2
:‫األنبياء‬ ‫ويف‬ ،12 :‫التحريم‬ ‫ﱪ‬ ‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﯫ‬‫ﯪ‬ ‫ﯩ‬‫ﯨ‬
‫بديعة‬‫لطيفة‬‫وهنا‬،91:‫األنبياء‬‫ﱪ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﱫ‬
‫تفيد‬ ‫هنا‬ ‫فالفاء‬ ،)‫و(نفخنا‬ )‫(أحصنت‬ ‫اجلملتني‬ ‫بني‬ )‫(فنفخنا‬ ‫الفاء‬ ‫حرف‬ ‫جميء‬ ‫يف‬
‫ما‬ ‫اهلل‬ ‫إال‬ ‫إله‬ ‫فال‬ ،)‫(أحصنت‬ ‫قبلها‬ ‫ملا‬ ‫ونتيجة‬ ‫فرع‬ )‫(نفخنا‬ ‫بعدها‬ ‫ما‬ ‫أن‬ ‫أي‬ ،‫التفريع‬
_______
.)22211( :‫برقم‬ )545/36( :‫أمحد‬ ‫اإلمام‬ ‫مسند‬ )1(
.‫السابق‬ ‫انظر‬ )2(

35
.!‫واآلخرة‬ ‫الدنيا‬ ‫يف‬ ‫العفة‬ ‫بركة‬ ‫أعظم‬
:‫صفات‬ ‫بثالث‬ ‫وصفها‬ ‫السالم‬ ‫عليها‬ ‫مريم‬ ‫ذكر‬ ‫ملا‬ ‫اهلل‬ ‫إن‬ ‫بل‬
‫ﱪ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﱫ‬ :‫والثانية‬ ،‫ﱪ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﱫ‬ :‫األوىل‬
:‫فتأمل‬ ، ‫ﱪ‬‫ﯶ‬‫ﯵ‬‫ﯴ‬‫ﱫ‬ :‫والثالثة‬
!‫والقنوت؟‬ ‫بالتصديق‬ ‫وصفها‬ ‫عىل‬ ‫باإلحصان‬ ‫وصفها‬ ‫اهلل‬ ‫قدم‬ ‫كيف‬
‫هبذا‬ ‫الصطفائها‬ ‫ا؛‬ً‫أثر‬ ‫األبلغ‬ ‫للسبب‬ ً‫ا‬‫إظهار‬ ‫وقبلهام‬ ‫بعده‬ ‫النفخ‬ ‫كر‬ُ‫ذ‬ ‫وكيف‬
.!‫العظيم‬ ‫النفخ‬
ْ‫ت‬َ‫م‬‫ا‬ َ‫ص‬َ‫و‬ ،‫ا‬َ‫ه‬ َ‫س‬َْ‫خم‬ ُ‫ة‬َ‫أ‬ْ‫ر‬َْ‫لم‬‫ا‬ ِ‫ت‬َّ‫ل‬‫ص‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬ « :‫قال‬ × ‫عنه‬ ‫الثابت‬ ‫احلديث‬ ‫يف‬ ‫السنة‬ ‫ومن‬
ِ‫اب‬َ‫و‬ْ‫ب‬َ‫أ‬ ِّ‫ي‬َ‫أ‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ة‬َّ‫ن‬َْ‫الج‬ ِ‫ي‬‫ل‬ ُ‫خ‬ْ‫د‬‫ا‬ :‫ا‬ََ‫له‬ َ‫يل‬ِ‫ق‬ ،‫ا‬َ‫ه‬ َ‫ج‬ْ‫و‬َ‫ز‬ ْ‫ت‬َ‫اع‬ َ‫ط‬َ‫أ‬َ‫و‬ ،‫ا‬َ‫ه‬ َ‫ج‬ْ‫ر‬َ‫ف‬ ْ‫ت‬ َ‫ظ‬ِ‫ف‬ َ‫ح‬َ‫و‬ ،‫ا‬َ‫ه‬َ‫ر‬ْ‫ه‬ َ‫ش‬
.)1(
» ِ‫ت‬ْ‫ئ‬ ِ‫ش‬ ِ‫ة‬َّ‫ن‬َْ‫الج‬
:‫صابر‬‫خالد‬‫املبدع‬‫للشاعر‬،‫الرائقة‬‫األبيات‬‫هذه‬‫أمثال‬‫بناتنا‬‫نا‬ ّ‫ظ‬ْ‫ف‬ َ‫ح‬‫لو‬‫أمجل‬‫وما‬
‫جهلوا‬ ‫كمن‬ ‫بالدنيا‬ ‫الدين‬ ‫عي‬ِّ‫ي‬‫ض‬ُ‫ت‬ ‫وال‬ ‫احليــــــاء‬ ‫سرت‬ ‫هتتكي‬ ‫ال‬ ‫أختاه‬
ُ‫األجل‬ ‫أغراهم‬ ‫كمن‬ ‫تكوين‬ ‫وال‬ ‫واعتصمي‬ ‫اهلل‬ ‫بكتاب‬ ‫كـــــي‬ ّ‫تمَس‬
ُ‫بدل‬ ‫هلا‬ ‫الدنيا‬ ‫أهنـا‬ ‫تعلمــــي‬ْ‫ل‬‫و‬ ً‫ة‬‫مؤمن‬ ‫الزهـــراء‬ ‫كفاطمـــة‬ ‫كوين‬
ُ‫الزلل‬ ‫اآلفة‬ ‫أن‬ ‫النــاس‬ ‫م‬ّ‫ل‬‫ع‬ ‫من‬ ُ‫كلهم‬ ‫اخللــق‬ ‫خري‬ ‫كزوجات‬ ‫كوين‬
ُ‫تنتعل‬ ‫وهي‬ ‫ماتت‬ ‫أضاعته‬ ‫ومن‬ ‫شاخمة‬ ‫وهي‬ ‫حتيا‬ ‫العرض‬ ‫صانت‬ ‫من‬
_______
.)1661( :‫برقم‬ )199/3( : ،-‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫–ريض‬ ‫عوف‬ ‫بن‬ ‫الرمحن‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ‫املسند‬ ‫يف‬ ‫أمحد‬ ‫أخرجه‬ )1(

36
ُ‫احليل‬ ‫له‬ ‫جتدي‬ ‫ال‬ ‫العرض‬ ‫ونافذ‬ ‫نافذة‬ ‫وهـي‬ ‫تشفى‬ ‫اجلراحات‬ ‫كل‬
ُ‫قل‬ُ‫مل‬‫ا‬ ‫خانت‬ ‫عام‬ ‫ل‬َ‫ــأ‬ ْ‫س‬ُ‫ن‬ ‫وسوف‬ ‫مرجعنــــــا‬ ‫الرمحان‬ ‫إىل‬ ‫ّا‬‫ن‬‫إ‬ ‫أختاه‬
ُ‫والـدجــل‬ ُ‫اإلطراء‬ ‫ّك‬‫ن‬ّ‫يغر‬ ‫وال‬ ‫واحتشمي‬ ‫الرمحن‬ ‫إىل‬ ‫عودي‬ ‫أختاه‬
ُ‫يندمل‬ َ‫اجلرح‬ ‫إن‬ َ‫النفس‬ ‫وراجعي‬ ‫بـــه‬ ِ‫وقعت‬ ‫ذنب‬ ‫من‬ ‫اهلل‬ ‫إىل‬ ‫تويب‬
‫رؤياه‬ ‫يف‬ ‫البخاري‬ ‫يف‬ ‫ور‬ّ‫ن‬‫الت‬ ‫حديث‬ ‫يف‬ ‫كام‬ :‫الفاحشة‬ ‫عاقبة‬ ‫من‬ ‫التخويف‬ -3
َ‫ال‬َ‫ق‬ ،ِ‫ر‬‫و‬ُّ‫ن‬َّ‫ت‬‫ال‬ ِ‫َاء‬‫ن‬ِ‫ب‬ ِ‫ْل‬‫ث‬ِ‫م‬ َ‫لى‬َ‫ع‬ ‫َا‬‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ت‬َ‫أ‬َ‫ف‬ ‫َا‬‫ن‬ْ‫ق‬َ‫ل‬ َ‫ْط‬‫ن‬‫ا‬َ‫ف‬ ْ‫ق‬ِ‫ل‬ َ‫ْط‬‫ن‬‫ا‬ ْ‫ق‬ِ‫ل‬ َ‫ْط‬‫ن‬‫ا‬ -‫امللكني‬ ‫أي‬ -ِ‫لي‬ َ‫الا‬َ‫ق‬« :×
ٌ‫اء‬ َ‫س‬ِ‫ن‬َ‫و‬ ٌ‫ال‬ َ‫ج‬ِ‫ر‬ ِ‫يه‬ِ‫ف‬‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬َ‫ف‬ ُ‫ت‬ْ‫ع‬َ‫ل‬ َّ‫اط‬َ‫ف‬: َ‫ال‬َ‫ق‬، ٌ‫ات‬َ‫و‬ ْ‫ص‬َ‫أ‬َ‫و‬ ٌ‫ط‬َ‫غ‬َ‫ل‬ ِ‫يه‬ِ‫ف‬‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬َ‫و‬ َ‫ال‬َ‫ق‬ ُ‫ه‬َّ‫ن‬َ‫أ‬ ُ‫ب‬ َ‫س‬ ْ‫ح‬َ‫أ‬َ‫و‬ ٌ‫ف‬ْ‫و‬َ‫ع‬
ُ‫ت‬ْ‫ل‬ُ‫ق‬َ‫ف‬ ،‫ا‬ْ‫و‬ َ‫ض‬ْ‫و‬ َ‫ض‬ ُ‫ب‬َ‫ه‬َّ‫ل‬‫ال‬ َ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬ ْ‫م‬ ُ‫اه‬َ‫ت‬َ‫أ‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬َ‫ف‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ل‬َ‫ف‬ ْ‫س‬َ‫أ‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ٌ‫يب‬َِ‫له‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬‫ي‬ِ‫ت‬ْ‫أ‬َ‫ي‬ ْ‫م‬ ُ‫ه‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ،ٌ‫ة‬‫ا‬َ‫ر‬ ُ‫ع‬
‫األمراض‬ ‫انتشار‬ ‫وأحاديث‬ ،)1(
»ُ‫ة‬‫ا‬َ‫ن‬ُّ‫الز‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ف‬ ِ‫ب‬ْ‫ق‬َّ‫ث‬‫ال‬ ِ‫في‬ ُ‫َه‬‫ت‬ْ‫ي‬َ‫أ‬َ‫ر‬ ‫ي‬ِ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ :‫قاال‬ ..‫ا؟‬َ‫ذ‬َ‫ه‬ ْ‫ن‬َ‫م‬
‫من‬ ‫أحد‬ ‫خيرجها‬ ‫ومل‬ ،‫ضعف‬ ‫أسانيدها‬ ‫يف‬ ‫كان‬ ‫وإن‬ ،‫الفواحش‬ ‫أهل‬ ‫بني‬ ‫املستعصية‬
،‫كتبهم‬ ‫يف‬ ‫واألئمة‬ ‫السلف‬ ‫هبا‬ ‫استشهد‬ ‫لكن‬ ،‫ماجة‬ ‫ابن‬ ‫إال‬ ‫الستة‬ ‫الكتب‬ ‫أصحاب‬
.‫عليها‬ ‫تدل‬ ‫الواقع‬ ‫وداللة‬
‫امرأة‬ ‫دعته‬ ‫الذي‬ ‫وحديث‬ ،‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫يوسف‬ ‫قصة‬ ‫ومنها‬ :‫القصص‬ -4
‫وأصله‬ ،‫مستخرجه‬ ‫يف‬ ‫اإلسامعييل‬ ‫وعند‬ ،‫اهلل‬ ‫أخاف‬ ‫إين‬ :‫فقال‬ ‫ومجال‬ ‫منصب‬ ‫ذات‬
ِ‫ي‬‫ل‬ْ‫ه‬َِ‫لأ‬ ‫َم‬‫ن‬َ‫غ‬ ِ‫في‬ ‫ن‬َ‫م‬َ‫ي‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫في‬ ‫ت‬ْ‫ن‬ُ‫ك‬ « : َ‫ال‬َ‫ق‬ ‫ون‬ ُ‫م‬ْ‫ي‬َ‫م‬ ‫ن‬ْ‫ب‬ ‫رو‬ْ‫م‬َ‫ع‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬ ،‫ا‬ ً‫خمترص‬ ‫البخاري‬ ‫يف‬
،‫ا‬َ‫ه‬َ‫ز‬َ‫م‬َ‫غ‬َ‫ف‬ ُ‫ه‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ر‬َ‫غ‬ ْ‫ص‬َ‫أ‬ ‫د‬ْ‫ر‬ِ‫ق‬ َ‫ء‬‫ا‬ َ‫ج‬َ‫ف‬ ،‫ا‬َ‫ده‬َ‫ي‬ َ‫د‬ َّ‫س‬َ‫َو‬‫ت‬َ‫ف‬ ‫ة‬َ‫د‬َ‫ر‬ِ‫ق‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ‫د‬ْ‫ر‬ِ‫ق‬ َ‫ء‬‫ا‬ َ‫ج‬َ‫ف‬ ،‫ف‬ ََ‫شر‬ َ‫لى‬َ‫ع‬ ‫ا‬َ‫ن‬َ‫أ‬َ‫و‬
َّ‫م‬ُ‫ث‬،‫ر‬ ُ‫ْظ‬‫ن‬َ‫أ‬‫ا‬َ‫ن‬َ‫أ‬َ‫و‬‫ا‬َ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ع‬َ‫ق‬َ‫و‬َ‫ف‬،ُ‫ه‬ْ‫ت‬َ‫ع‬ِ‫ب‬َ‫ت‬َ‫و‬‫ا‬ً‫ق‬‫ي‬ِ‫ف‬َ‫ر‬ ًّ‫ا‬‫ل‬ َ‫س‬‫ل‬َّ‫و‬َْ‫الأ‬‫د‬ْ‫ر‬ِ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬‫س‬ْ‫أ‬َ‫ر‬‫ت‬َْ‫تح‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬‫ا‬َ‫ده‬َ‫ي‬ ْ‫ت‬َّ‫ل‬ َ‫س‬َ‫ف‬
_______
‫مسلم‬ ‫وأخرجه‬ ،)7047( :‫برقم‬ ‫البخاري‬ ‫صحيح‬ ، - ‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫ريض‬ - ‫جندب‬ ‫بن‬ ‫سمرة‬ ‫عن‬ ً‫ال‬َّ‫مطو‬ ‫البخاري‬ ‫أخرجه‬ )1(
.)2275( :‫برقم‬ ،ً‫ا‬‫خمترص‬ ‫عنه‬

37
، َ‫اح‬ َ‫ص‬َ‫ف‬ ‫ا‬َ‫ه‬َّ‫م‬ َ‫ش‬َ‫ف‬ ،‫ا‬ً‫ع‬ِ‫ز‬َ‫ف‬ َ‫ظ‬َ‫ق‬ْ‫َي‬‫ت‬ ْ‫اس‬َ‫ف‬ ،ٍ‫ق‬ْ‫ف‬ِ‫ر‬ِ‫ب‬ ‫ل‬َّ‫و‬َْ‫الأ‬ ّ‫د‬ َ‫خ‬ ‫ت‬َْ‫تح‬ ‫ا‬َ‫ده‬َ‫ي‬ ‫ل‬ ِ‫خ‬ْ‫د‬ُ‫ت‬ ْ‫ت‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ج‬َ‫ف‬ ْ‫ت‬َ‫ع‬ َ‫ج‬َ‫ر‬
،‫ة‬َْ‫سر‬َ‫ي‬َ‫و‬ ‫َة‬‫ن‬ْ‫م‬َ‫ي‬ ‫ود‬ُ‫ر‬ُ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ب‬َ‫ه‬َ‫ذ‬َ‫ف‬ ،ِ‫ه‬ِ‫د‬َ‫ي‬ِ‫ب‬ ‫ا‬َ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ‫ئ‬ِ‫وم‬ُ‫ي‬َ‫و‬ ‫يح‬ ِ‫ص‬َ‫ي‬ َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ج‬َ‫ف‬ ،‫ود‬ُ‫ر‬ُ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ ْ‫ت‬َ‫ع‬َ‫َم‬‫ت‬ ْ‫اج‬َ‫ف‬
ْ‫ير‬َ‫غ‬ ِ‫في‬ ‫م‬ ْ‫ج‬َّ‫الر‬ ‫ت‬ْ‫ي‬َ‫أ‬َ‫ر‬ ْ‫د‬َ‫ق‬َ‫ل‬َ‫ف‬ ،‫ا‬َُ‫هم‬‫و‬َُ‫جم‬َ‫ر‬َ‫ف‬ ‫ة‬َ‫ر‬ْ‫ف‬ ُ‫ح‬ َ‫ما‬َُ‫له‬ ‫وا‬ُ‫ر‬َ‫ف‬ َ‫ح‬َ‫ف‬ ،ُ‫فه‬ِ‫ر‬ْ‫ع‬َ‫أ‬ ‫د‬ْ‫ر‬ِ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬ِ‫ب‬ ‫وا‬ُ‫اء‬ َ‫ج‬َ‫ف‬
‫مل‬ ‫فيشء‬ ،‫القصة‬ ‫هذه‬ ‫بمثل‬ ‫والفاحشة‬ ‫اخليانة‬ ‫تقبيح‬ ‫يمكننا‬ ‫كيف‬ ‫فتأمل‬ ،»‫م‬َ‫د‬‫آ‬ ‫ي‬ِ‫ن‬َ‫ب‬
!!‫منه؟‬ ‫وي‬ ّ‫الس‬ ‫العاقل‬ ‫اإلنسان‬ ‫موقف‬ ‫يكون‬ ‫فكيف‬ ‫لنفسها؛‬ ‫القرود‬ ‫ترضه‬
‫وجتارب‬ ‫والسنة‬ ‫الكتاب‬ ‫من‬ ‫الوسائل‬ ‫هذه‬ ‫مجع‬ ‫يف‬ ‫جهده‬ ‫استفرغ‬ ‫من‬ ‫وليت‬
.‫األملاس‬ ‫من‬ ‫أغىل‬ ‫وجواهر‬ ‫ا‬ً‫درر‬ ‫فسيجد‬ ‫الناس؛‬

38
‫اخلام�س‬‫ر‬ْ‫و‬ ّ‫ال�س‬
‫اهلل‬‫مبراقبة‬‫اليقيني‬‫العلم‬
)‫(العلم‬‫صفة‬‫وأما‬،‫مرات‬‫عرش‬»‫«النور‬‫يف‬‫وعال‬‫جل‬‫للرب‬)‫(العليم‬‫اسم‬‫تكرر‬
،‫السورة‬ ‫يف‬ ‫املعنى‬ ‫هذا‬ ‫عىل‬ ‫ملحوظ‬ ‫تأكيد‬ ‫يف‬ ،‫بكثري‬ ‫ذلك‬ ‫من‬ ‫فأكثر‬ ‫عليها‬ ‫يدل‬ ‫وما‬
،)19(‫ﱪ‬‫ﰇ‬ ‫ﰆ‬ ‫ﰅ‬ ‫ﰄ‬‫ﰃ‬‫ﱫ‬ ،)18( ‫ﱪ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﱫ‬ :‫ذلك‬ ‫ومن‬
‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﱫ‬،)28(‫ﱪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﱫ‬،)21(‫ﱪ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﱫ‬
‫ﱪ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﱫ‬ ،)30( ‫ﱪ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﱫ‬ ،)29( ‫ﱪ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬
‫ﰕ‬ ‫ﰔ‬‫ﱫ‬ ،)41( ‫ﱪ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﱫ‬ ،)35( ‫ﱪ‬‫ﰀ‬‫ﯿ‬‫ﯾ‬‫ﯽ‬‫ﱫ‬ ،)32(
‫ﱪ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬ ‫ﭽ‬‫ﱫ‬ ،)58( ‫ﱪ‬‫ﰃ‬‫ﰂ‬‫ﰁ‬‫ﱫ‬ ،)53( ‫ﱪ‬‫ﰘ‬‫ﰗ‬‫ﰖ‬
.‫وغريها‬ ،)60( ‫ﱪ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﱫ‬ ،)59(
‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﱫ‬ :‫تعاىل‬ ‫بقوله‬ »‫النور‬ ‫«سورة‬ ‫آيات‬ ‫اهلل‬ ‫ختم‬ ‫بل‬
‫يعلم‬ :‫أي‬ ،‫للتحقيق‬ ‫هنا‬ )ْ‫د‬َ‫ق‬(‫و‬ ‫ﱪ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬ ‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬ ‫ﮩ‬‫ﮨ‬
‫يف‬ ‫خيفى‬ ‫ال‬ ‫ما‬ ‫الداللة‬ ‫من‬ ‫له‬ ‫(عليم)؛‬ ‫بكلمة‬ ‫السورة‬ ُ‫م‬ْ‫ت‬ َ‫وخ‬ ،‫عليه‬ ‫أنتم‬ ‫بام‬ ‫ا‬ً‫ق‬‫حمق‬ ً‫علما‬
.»‫املراقبة‬ ‫«سور‬ ‫وهو‬ ‫العظيم؛‬ ‫السور‬ ‫هذا‬ ‫بناء‬ ‫أمهية‬
:‫عظيمني‬ ‫طريقني‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫املؤمن‬ ‫قلب‬ ‫يف‬ ‫تتحقق‬ ‫املراقبة‬ ‫وهذه‬
‫ﮢ‬‫ﱫ‬ :‫تعاىل‬‫قال‬‫ملا‬‫ولذا‬،‫والوعيد‬‫الوعد‬‫آيات‬‫يف‬‫التدبر‬‫بكثرة‬:‫األول‬‫الطريق‬
،‫ﱪ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﱫ‬ :‫بقوله‬ ‫مبارشة‬ ‫أتبعها‬ ‫ﱪ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬
،‫وأفعاله‬ ‫أقواله‬ ‫راقب‬ ‫حاله‬ ‫هذا‬ ‫كان‬ ‫ومن‬ ،ً‫ا‬‫وطمع‬ ً‫ا‬‫خوف‬ ‫القلب‬ ‫يورث‬ ‫التدبر‬ ‫فهذا‬
‫وسائل‬ ‫والنار؛‬ ‫واجلنة‬ ‫والرصاط‬ ‫الصحف‬ ‫وتطاير‬ ‫وامليزان‬ ‫واحلساب‬ ‫القيامة‬ ‫فيوم‬

39
‫مراحل‬ ‫كل‬ ‫يف‬ ‫ليستعملها‬ ‫املريب؛‬ ‫وبرص‬ ‫وسمع‬ ‫وعقل‬ ‫قلب‬ ‫عن‬ ‫تغيب‬ ‫أن‬ ‫جيوز‬ ‫ال‬
.‫تربيته‬
‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﱫ‬ :‫سبحانه‬ ‫كقوله‬ ،‫تارة‬ ‫الوعيد‬ ‫بني‬ »‫«النور‬ ‫آيات‬ ‫تتابعت‬ ‫ولذا‬
،)14(‫ﱪ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬ ‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﱫ‬ :‫وقوله‬ ،)11( ‫ﱪ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬ ‫ﭮ‬‫ﭭ‬
‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬ ‫ﮖ‬‫ﱫ‬ :‫وقوله‬ ،)19( ‫ﱪ‬‫ﰁ‬‫ﰀ‬‫ﯿ‬‫ﯾ‬‫ﯽ‬‫ﯼ‬‫ﱫ‬ :‫وقوله‬
.)23( ‫ﱪ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬ ‫ﮚ‬
‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﱫ‬ :‫تعاىل‬ ‫كقوله‬ ،‫أخرى‬ ‫تارة‬ ‫اجلميل‬ ‫الوعد‬ ‫وبني‬
‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﱫ‬ :‫وقوله‬ ،)22( ‫ﱪ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬
،)33(‫ﱪ‬ ‫ﮘ‬‫ﮗ‬ ‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﱫ‬ :‫وقوله‬ ،)26( ‫ﱪ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬
‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬ ‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬ ‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﱫ‬ :‫سبحانه‬ ‫وقوله‬
‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬ ‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬
‫ﯿ‬‫ﯾ‬‫ﯽ‬ ‫ﯼ‬‫ﯻ‬‫ﯺ‬‫ﯹ‬‫ﱫ‬ :‫وقوله‬ ، ‫ﱪ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬ ‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬
‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﱫ‬ :‫وقوله‬ ،)52( ‫ﱪ‬ ‫ﰂ‬‫ﰁ‬‫ﰀ‬
.‫كثري‬ ‫وغريها‬ )54( ‫ﱪ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﱫ‬ :‫وقوله‬ ،)56( ‫ﱪ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬
‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﱫ‬ :‫ثالثة‬ ‫تارة‬ ‫احلساب‬ ‫وبمطلق‬
‫ﱪ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﱫ‬ :‫تعاىل‬ ‫وكقوله‬ ،)25( ‫ﱪ‬‫ﯙ‬
.)39(
‫البد‬ ‫اإليامن‬ ‫أن‬ :‫أي‬ ،‫والنهي‬ ‫األمر‬ ‫تعلم‬ ‫قبل‬ ‫ا‬ً‫ق‬‫ساب‬ ‫يأيت‬ ‫والوعيد‬ ‫الوعد‬ ‫وهذا‬
،»‫النوراين‬ ‫«املثل‬ :‫بيان‬ ‫أوضح‬ ‫ذلك‬ ‫عن‬ ‫أبان‬ ‫وقد‬ ،‫األحكام‬ ‫تعلم‬ ‫قبل‬ ‫يكون‬ ‫وأن‬
‫وقد‬-‫اهلل‬‫بمشيئة‬-‫ا‬ً‫ب‬‫قري‬ ً‫ا‬‫مفصل‬‫ذلك‬‫رشح‬‫وسيأيت‬،‫السورة‬‫عقد‬‫واسطة‬‫هو‬‫الذي‬

40
‫علقت‬ ‫فلقد‬ ،ً‫ال‬‫أو‬ ‫اإليامن‬ ‫رضورة‬ ‫عىل‬ ‫ه‬ّ‫تنب‬ ‫وهي‬ ‫مطلعها‬ ‫من‬ »‫«النور‬ ‫آيات‬ ‫جاءت‬
:‫بيسري‬ ‫وبعدها‬ ،)2( ‫ﱪ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬ ‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﱫ‬ :‫سبحانه‬ ‫بقوله‬ ‫فيها‬ ‫أمر‬ ‫أول‬
‫اإليامن‬‫النور‬‫آيات‬‫وتنفي‬‫بل‬،)17(‫ﱪ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬ ‫ﯦ‬‫ﯥ‬ ‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﱫ‬
‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﱫ‬ :‫وعال‬‫جل‬‫فقال‬،‫الطاعة‬‫عن‬َّ‫تولى‬‫عمن‬
. )47( ‫ﱪ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬
،‫والنهي‬ ‫األمر‬ ‫تلقي‬ ‫يف‬ ‫انعدامه‬ ‫أو‬ ‫اإليامن‬ ‫ضعف‬ ‫أثر‬ »‫«النور‬ ‫يف‬ ‫سبحانه‬ ‫وبني‬
‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬ ‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﱫ‬ :‫سبحانه‬ ‫فيقول‬
‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬ ‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬ ‫ﮯ‬ ‫ﮮ‬ ‫ﮭ‬‫ﮬ‬
.‫ﱪ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬
‫ﯧ‬ ‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﱫ‬ :‫لألحكام‬ ‫االستجابة‬ ‫رسعة‬ ‫يف‬ ‫اإليامن‬ ‫قوة‬ ‫أثر‬ ‫ذلك‬ ‫مقابل‬ ‫ويف‬
‫ﱪ‬‫ﯷ‬‫ﯶ‬‫ﯵ‬‫ﯴ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬ ‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬ ‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬ ‫ﯫ‬‫ﯪ‬ ‫ﯩ‬‫ﯨ‬
.)51(
‫زعمهم‬‫من‬‫سبحانه‬‫الرب‬‫فسخر‬،‫سيطيعون‬‫أهنم‬‫زعموا‬‫حني‬‫منتهاه‬‫األمر‬‫وبلغ‬
‫فال‬ ،‫األيامن‬ ‫وأقسموا‬ ،‫اإلذعان‬ ‫من‬ ‫أظهروا‬ ‫مهام‬ ‫ألهنم‬ )‫معروفة‬ ‫(طاعة‬ :‫فقال‬ ‫هذا‬
‫ﰌ‬‫ﰋ‬‫ﰊ‬‫ﰉ‬‫ﰈ‬‫ﰇ‬‫ﰆ‬‫ﰅ‬‫ﱫ‬ :‫خاوية‬ ‫قلوهبم‬ ‫ألن‬ ‫الطاعة؛‬ ‫عىل‬ ‫هبم‬ ‫قوة‬
.)53( ‫ﱪ‬‫ﰘ‬‫ﰗ‬‫ﰖ‬‫ﰕ‬ ‫ﰔ‬‫ﰓ‬‫ﰒ‬‫ﰑ‬‫ﰐ‬‫ﰏ‬‫ﰎ‬‫ﰍ‬
ٍ‫عاجل‬‫بوعد‬،‫اخلري‬‫عىل‬‫واحلث‬‫احلض‬‫من‬‫بأس‬‫ال‬‫أنه‬:‫السورة‬‫إليه‬‫أشارت‬‫ومما‬
:‫املؤمنني‬ ‫عباده‬ ‫ا‬ً‫واعد‬ ‫سبحانه‬ ‫فقال‬ ،ً‫ال‬‫عجو‬ ‫اإلنسان‬ ‫لق‬ ُ‫خ‬ ‫فقد‬ ،‫الدنيا‬ ‫يف‬ ‫يتحقق‬
‫ﭷ‬‫ﭶ‬ ‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬ ‫ﭱ‬ ‫ﭰ‬‫ﭯ‬ ‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﱫ‬
‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬

41
.)55( ‫ﱪ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬ ‫ﮊ‬‫ﮉ‬ ‫ﮈ‬
‫إال‬ ‫يقوم‬ ‫ال‬ ‫اإليامن‬ ‫هذا‬ ‫أركان‬ ‫من‬ ‫ركن‬ ‫أمره‬ ‫وتعظيم‬ × ‫الرسول‬ ‫وتعظيم‬
‫ومن‬ ،‫ﱪ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬ ‫ﮁ‬‫ﮀ‬ ‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﱫ‬ :‫سبحانه‬ ‫فقال‬ ،‫به‬
ٍ‫خمرج‬ ‫عن‬ ً‫ا‬‫بحث‬ ‫بأذهاننا‬ ‫ونفحص‬ ،‫وهنيه‬ ‫أمره‬ ‫عىل‬ ‫باالحتيال‬ ‫نتذاكى‬ ّ‫ألا‬ :‫تعظيمه‬
‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﱫ‬ :‫اهلل‬ ‫قال‬ ‫فقد‬ ،‫مستمسك‬ ‫األمر‬ ‫ظاهر‬ ‫يف‬ ‫فيه‬ ‫عليك‬ ‫ليس‬ ٍ‫حاذق‬
.‫كتابه‬ ‫وعن‬ ‫اهلل‬ ‫نبي‬ ‫عن‬ :‫قتادة‬ ‫قال‬ ‫ﱪ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬
:‫ربه‬ ‫من‬ ‫فوعيده‬ ‫جيل؛‬ ‫أو‬ ‫خفي‬ ‫بطريق‬ ‫األمر‬ ‫وخمالفة‬ ،‫اإلعراض‬ ‫عىل‬ ‫أرص‬ ‫فمن‬
‫فتنة‬ ،)63( ‫ﱪ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬ ‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬ ‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﱫ‬
‫رشب‬ُ‫ي‬ ‫هلا‬ ‫كرهه‬ ‫مع‬ ‫فعلها‬ ‫وبعد‬ ،‫البدعة‬ ‫تصيبه‬ ‫املعصية‬ ‫فبعد‬ ،‫الضالل‬ ‫بزيادة‬ ‫الدنيا‬
‫من‬ ‫باهلل‬ ً‫ا‬‫عياذ‬ ،‫اآلخرة‬ ‫يف‬ ‫اهلل‬ ‫عذاب‬ ‫فيصيبه‬ ‫له‬ ‫ذلك‬ ‫يؤخر‬ ‫أو‬ ،‫وهكذا‬ ‫حبها‬ ‫قلبه‬
.‫احلالني‬
.‫الكونية‬ ‫اآليات‬ ‫يف‬ ‫التفكر‬ ‫تكرار‬ :‫اإليامن‬ ‫لزيادة‬ ‫الثانية‬ ‫الطريق‬
:‫آياهتا‬ ‫يف‬ ‫ا‬ً‫مرار‬ ‫املعنى‬ ‫هذا‬ »‫«النور‬ ‫أكدت‬ ‫وقد‬
‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬ ‫ﯕ‬ ‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﱫ‬ :‫سبحانه‬ ‫قوله‬ ‫ذلك‬ ‫ومن‬
‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬ ‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬
.)42( ‫ﱪ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬
‫فهي‬ ،‫طارت‬ ‫إذا‬ ‫واألرض‬ ‫السامء‬ ‫بني‬ ‫تكون‬ ‫ألهنا‬ ‫بالذكر؛‬ ‫الطري‬ ‫خص‬ ‫وإنام‬
،)‫(صافات‬ ‫احلال‬ ‫هذه‬ ‫عىل‬ ‫نص‬ ‫ولذا‬ ‫واألرض؛‬ ‫الساموات‬ ‫يف‬ ‫من‬ ‫مجلة‬ ‫عن‬ ‫خارجة‬
‫الذي‬ ‫هو‬ ‫ا‬ ً‫وأيض‬ ،‫له‬ ‫وتسبيحهم‬ ‫صالهتم‬ ‫علم‬ ‫اهلل‬ ‫أن‬ ‫أي‬ )..‫علم‬ ‫قد‬ ‫(كل‬ :‫وقوله‬

42
.‫صحيح‬ ‫املعنيني‬ ‫فكال‬ ،‫ويسبحونه‬ ‫له‬ ‫يصلون‬ ‫كيف‬ ‫مهم‬ّ‫ل‬‫ع‬
‫ﯿ‬‫ﯾ‬‫ﯽ‬ ‫ﯼ‬‫ﯻ‬‫ﯺ‬‫ﯹ‬‫ﯸ‬‫ﯷ‬ ‫ﯶ‬‫ﯵ‬‫ﯴ‬‫ﱫ‬ :‫تعاىل‬ ‫قوله‬ ‫اآليات‬ ‫هذه‬ ‫ومن‬
‫ﰒ‬‫ﰑ‬ ‫ﰐ‬‫ﰏ‬ ‫ﰎ‬‫ﰍ‬‫ﰌ‬‫ﰋ‬‫ﰊ‬‫ﰉ‬‫ﰈ‬‫ﰇ‬‫ﰆ‬‫ﰅ‬‫ﰄ‬‫ﰃ‬‫ﰂ‬‫ﰁ‬‫ﰀ‬
.)43( ‫ﱪ‬‫ﰛ‬‫ﰚ‬‫ﰙ‬‫ﰘ‬‫ﰗ‬‫ﰖ‬‫ﰕ‬‫ﰔ‬‫ﰓ‬
‫بعض؛‬ ‫إىل‬ ‫بعضه‬ ‫يضم‬ :‫أي‬ )‫بينه‬ ‫ف‬ِّ‫ل‬‫يؤ‬ ‫(ثم‬ ،‫يسوق‬ :‫أي‬ )‫جي‬ْ‫ز‬ُ‫ي‬( ‫ومعنى‬
‫فوق‬ ‫بعضه‬ ‫السحاب‬ ‫جيعل‬ :‫أي‬ )‫ركاما‬ ‫جيعله‬ ‫(ثم‬ ،‫واحدة‬ ‫قطعة‬ ‫املتفرقة‬ ‫فيجعل‬
.‫نه‬ّ‫وهي‬ ‫شديده‬ ،‫كله‬ ‫املطر‬ ‫الودق‬ :‫الليث‬ ‫قال‬ ،‫املطر‬ ‫وهو‬ :)‫الودق‬ ‫(فرتى‬ ،‫بعض‬
.)44(‫ﱪ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﱫ‬ :‫تعاىل‬ ‫قوله‬ ‫ومنها‬
‫ﭭ‬‫ﭬ‬ ‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬ ‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬ ‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﱫ‬ :‫وقوله‬
.)45(‫ﱪ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬ ‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬
‫ﮡ‬ ‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﱫ‬ :‫الفكرة‬ ‫طول‬ ‫من‬ ‫للمؤمن‬ ‫فالبد‬
‫أم‬ ‫رجل‬ ‫سأل‬ ‫وقد‬ ،191 :‫عمران‬ ‫آل‬ ‫ﱪ‬ ‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬
‫يقيض‬ ‫كان‬ :‫فقالت‬ ،‫عبادته‬ ‫عن‬ -‫عليهام‬ ‫اهلل‬ ‫-رضوان‬ ‫زوجها‬ ‫موت‬ ‫بعد‬ ‫الدرداء‬
.‫التفكر‬ ‫يف‬ ‫أمجعه‬ ‫هناره‬
.‫العقل‬ ‫مخ‬ ‫الفكرة‬ :‫فقال‬ ،‫الفكرة‬ ‫تطيل‬ ‫إنك‬ :‫أدهم‬ ‫بن‬ ‫إلبراهيم‬ ‫وقيل‬
‫َّل‬‫ث‬‫تم‬َ‫ي‬ ‫ما‬ ً‫ا‬‫كثري‬ ‫وكان‬ ،»‫قلبك‬ ‫إىل‬ ‫تدخله‬ ‫نور‬ :‫«الفكرة‬ :‫عيينة‬ ‫بن‬ ‫سفيان‬ ‫وقال‬
:‫الشاعر‬ ‫بقول‬
‫عربة‬ ‫له‬ ‫يشء‬ ‫كل‬ ‫ففي‬ ...‫فكرة‬ ‫له‬ ‫كانت‬ ‫املرء‬ ‫إذا‬
‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﱫ‬ :‫تعاىل‬ ‫قوله‬ ‫يف‬ ‫احلسن‬ ‫وقال‬

43
.‫فيها‬‫التفكر‬‫أمنعهم‬:‫قال‬146:‫األعراف‬‫ﱪ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬
‫هل‬َ‫أ‬‫زال‬‫ما‬:‫فقال‬،‫البرصي‬‫احلسن‬:‫عبارة‬‫بأوجز‬‫الطريقني‬‫هذين‬‫بني‬‫مجع‬‫وقد‬
‫حتى‬ ‫القلوب‬ ‫ويناطقون‬ ،‫ر‬ُّ‫ذك‬َّ‫ت‬‫ال‬ ‫عىل‬ ‫ر‬ ُّ‫فك‬َّ‫ت‬‫وبال‬ ،‫ر‬ ُّ‫التفك‬ ‫عىل‬ ‫بالتذكر‬ ‫يعودون‬ ‫العلم‬
.‫نطقت‬
‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﱫ‬ :‫النور‬ ‫سورة‬ ‫من‬ ‫آية‬ ‫آخر‬ ‫يف‬ ‫هلام‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ُ‫ع‬َْ‫جم‬ ‫منه‬ ‫وأبلغ‬
‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬ ‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬
‫إليه‬ ‫الرجوع‬ ‫بيوم‬ :‫والتذكر‬ ،‫واألرض‬ ‫السموات‬ ‫يف‬ :‫فالتفكر‬ ،)64( ‫ﱪ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬
.‫سبحانه‬

44
‫العفة‬‫أ�سوار‬�‫و‬‫النوراين‬‫املثل‬
‫الذي‬ ،‫العظيم‬ ‫املثل‬ ‫هذا‬ ‫يف‬ ‫نقصان‬ ‫دون‬ ‫من‬ ‫كاملة‬ »‫النور‬ ‫«سورة‬ ‫علم‬ ‫اهلل‬ ‫مجع‬
‫وذاك‬،‫غوره‬‫وأدرك‬‫فهمه‬‫ملن‬،‫القرآن‬‫أمثلة‬‫أعظم‬‫من‬‫وهو‬،‫السورة‬‫عقد‬‫واسطة‬‫هو‬
‫فجاء‬ ،»‫«ظلمة‬ :‫الصفات‬ ‫من‬ ‫أضدادها‬ ‫وأن‬ ،»‫«نور‬ :‫والعفة‬ ‫والفضيلة‬ ‫هر‬ ُّ‫الط‬ ‫أن‬
‫وصفاته‬ ‫النور‬ ‫هذا‬ ‫وحقيقة‬ ‫ماهية‬ ‫عن‬ ‫معه‬ ‫لبس‬ ‫ال‬ ‫بجالء‬ ‫ني‬ِ‫ب‬ُ‫ي‬‫ل‬ ‫الرباين‬ ‫املثل‬ ‫هذا‬
،‫هذا‬ ‫وغري‬ ،‫جذوته‬ ‫واستدامة‬ ،‫محايته‬ ‫رق‬ ُ‫وط‬ ،‫وتنقيته‬ ‫تقويته‬ ‫ووسائل‬ ‫واستمداده‬
‫ﱪ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﱫ‬ :‫يقول‬ ‫إذ‬ ‫اهلل‬ ‫وصدق‬
.43 :‫العنكبوت‬
‫هذا‬ ‫فهم‬ ‫يف‬ ،‫االرتباك‬ ‫ويدفع‬ ،‫االشتباك‬ ‫يزيل‬ ‫لعله‬ ‫؛‬ ٌ‫مجُدول‬ ٌ‫ل‬ ّ‫فص‬ُ‫م‬ ‫بيان‬ ‫وهاك‬
:‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫يقول‬ ،‫إليه‬ ‫يرمي‬ ‫وما‬ ‫املثل‬
‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬ ‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﱫ‬
‫ﯪ‬ ‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬ ‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬ ‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬ ‫ﯜ‬ ‫ﯛ‬‫ﯚ‬
‫ﯿ‬‫ﯾ‬‫ﯽ‬‫ﯼ‬‫ﯻ‬ ‫ﯺ‬‫ﯹ‬‫ﯸ‬‫ﯷ‬‫ﯶ‬‫ﯵ‬‫ﯴ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﯫ‬
)35( ‫ﱪ‬‫ﰀ‬

45
‫النوراين‬‫املثل‬‫معاين‬‫يو�ضح‬‫جدول‬

48
‫العفة‬‫أ�سوار‬�‫و‬‫النوراين‬‫املثل‬
‫متثل‬ ‫إنام‬ ‫والزيت‬ ‫والشجرة‬ ‫والزجاجة‬ ‫واملصباح‬ ‫املشكاة‬ ‫أن‬ ‫سبق‬ ‫مما‬ ‫يتبني‬
‫وكلها‬ ‫ومشكاته‬ ‫وزجاجته‬ ‫ونوره‬ ‫وفتيله‬ ‫زيته‬ ‫ثم‬ ‫بشجرته‬ ‫ا‬ً‫ء‬‫بد‬ ،‫اإليامن‬ ‫حلقات‬
‫عىل‬ ‫تأكيد‬ ‫كله‬ ‫وهذا‬ ،‫اإليامن‬ ‫زيتها‬ ‫نور‬ ‫وهي‬ ،‫القلب‬ ‫يف‬ ‫أصلها‬ ‫والعفة‬ ‫فالطهر‬ ،‫قلبية‬
.‫والنهي‬ ‫األمر‬ ‫قبل‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫جيب‬ ‫اإليامن‬ ‫أن‬
‫اهلل‬ ‫ريض‬ ‫عائشة‬ ‫املؤمنني‬ ‫أم‬ ‫عن‬ ‫البخاري‬ ‫صحيح‬ ‫ففي‬ ،‫القرآن‬ ‫ل‬َّ‫نز‬َ‫ت‬ ‫وهكذا‬
‫ى‬َّ‫ت‬ َ‫ح‬ ِ‫ر‬‫ا‬َّ‫ن‬‫ال‬َ‫و‬ ِ‫ة‬َّ‫ن‬َْ‫الج‬ ُ‫ر‬ْ‫ك‬ِ‫ذ‬ ‫ا‬َ‫يه‬ِ‫ف‬ ِ‫ل‬ َّ‫ص‬َ‫ف‬ُْ‫لم‬‫ا‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ٌ‫ة‬َ‫ور‬ ُ‫س‬ ُ‫ه‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ل‬َ‫ز‬َ‫ن‬ ‫ا‬َ‫م‬ َ‫ل‬َّ‫و‬َ‫أ‬ َ‫ل‬َ‫ز‬َ‫ن‬ َ‫َّما‬‫ن‬ِ‫إ‬« :‫قالت‬ ‫عنها‬
َ‫ر‬ْ‫م‬َْ‫الخ‬‫وا‬ُ‫ب‬َْ‫شر‬َ‫ت‬َ‫لا‬ ٍ‫ء‬ َْ‫شي‬ َ‫ل‬َّ‫و‬َ‫أ‬ َ‫ل‬َ‫ز‬َ‫ن‬ ْ‫و‬َ‫ل‬َ‫و‬،ُ‫ام‬َ‫ر‬َْ‫الح‬َ‫و‬ ُ‫ل‬ َ‫ا‬‫ل‬َْ‫الح‬ َ‫ل‬َ‫ز‬َ‫ن‬ ِ‫م‬ َ‫ا‬‫ل‬ ْ‫س‬ِْ‫لإ‬‫ا‬َ‫لى‬ِ‫إ‬ ُ‫اس‬َّ‫ن‬‫ال‬ َ‫اب‬َ‫ث‬‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬
َ‫ة‬ َّ‫ك‬َ‫م‬ِ‫ب‬ َ‫ل‬َ‫ز‬َ‫ن‬ ْ‫د‬َ‫ق‬َ‫ل‬ ،‫ا‬ً‫د‬َ‫ب‬َ‫أ‬ ‫ا‬َ‫ن‬ِّ‫الز‬ ُ‫ع‬َ‫د‬َ‫ن‬ َ‫لا‬ ‫وا‬ُ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬َ‫ل‬ ‫وا‬ُ‫ن‬ْ‫ز‬َ‫ت‬ َ‫لا‬ َ‫ل‬َ‫ز‬َ‫ن‬ ْ‫و‬َ‫ل‬َ‫و‬ ،‫ا‬ً‫د‬َ‫ب‬َ‫أ‬ َ‫ر‬ْ‫م‬َْ‫الخ‬ ُ‫ع‬َ‫د‬َ‫ن‬ َ‫لا‬ ‫وا‬ُ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬َ‫ل‬
ْ‫ت‬َ‫ل‬َ‫ز‬َ‫ن‬‫ا‬َ‫م‬َ‫و‬،‫ﱪ‬‫ﯺ‬‫ﯹ‬‫ﯸ‬‫ﯷ‬‫ﯶ‬‫ﯵ‬‫ﱫ‬ : ُ‫ب‬َ‫ع‬ْ‫ل‬َ‫أ‬ ٌ‫ة‬َ‫ي‬ِ‫ر‬‫ا‬ََ‫لج‬ِّ‫ني‬ِ‫إ‬َ‫و‬× ٍ‫د‬َّ‫َم‬ُ‫مح‬َ‫لى‬َ‫ع‬
.)1(
»ُ‫ه‬َ‫د‬ْ‫ن‬ِ‫ع‬ ‫ا‬َ‫ن‬َ‫أ‬َ‫و‬ َّ‫لا‬ِ‫إ‬ ِ‫اء‬ َ‫ِّس‬‫ن‬‫ال‬َ‫و‬ ِ‫ة‬َ‫ر‬َ‫ق‬َ‫ب‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ‫ة‬َ‫ور‬ ُ‫س‬
‫أعظم‬‫من‬‫خمالفته‬‫وأن‬،‫القرآن‬‫به‬‫ل‬ّ‫تنز‬‫الذي‬‫املنهج‬‫أثر‬‫لبيان‬‫منها‬‫الوصف‬‫وهذا‬
‫وا‬ُ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬َ‫ل‬ ‫وا‬ُ‫ن‬ْ‫ز‬َ‫ت‬ َ‫لا‬ َ‫ل‬َ‫ز‬َ‫ن‬ ْ‫و‬َ‫ل‬َ‫(و‬ :‫قوهلا‬ ‫فإن‬ ،‫وبنات‬ ‫بنني‬ ‫من‬ ‫يهم‬ّ‫ب‬‫نر‬ ‫ن‬َ‫م‬ ‫عىل‬ ‫ا‬ً‫خطر‬ ‫يكون‬ ‫ما‬
‫ورسوله‬ ‫اهلل‬ ‫هني‬ ‫مع‬ -‫عنهم‬ ‫اهلل‬ ‫–ريض‬ ‫الصحابة‬ ‫حلال‬ ‫بيان‬ ، )‫ا‬ً‫د‬َ‫ب‬َ‫أ‬ ‫ا‬َ‫ن‬ِّ‫الز‬ ُ‫ع‬َ‫د‬َ‫ن‬ َ‫لا‬
‫منهج‬ ‫أن‬ ‫لو‬ ‫هذا‬ ‫بعد‬ ‫ثم‬ ،‫األصحاب‬ ‫واملأمور‬ ،‫الرسول‬ ‫غ‬ِّ‫ل‬‫واملب‬ ،‫اهلل‬ ‫هو‬ ‫فاآلمر‬ ،×
.)‫الزنا‬ ‫ندع‬ ‫(ال‬ :‫ا‬ً‫حي‬‫رص‬ ‫سيكون‬ ‫املدعوين‬ ُّ‫فرد‬ ،‫ولف‬ ُ‫خ‬ ‫القرآن‬ ‫لرتبية‬ ‫املوافق‬ ‫التدرج‬
‫ال‬ ،‫تزنوا‬ ‫(ال‬ :ً‫ال‬‫أو‬ ‫هلم‬ ‫قال‬ُ‫ي‬ ‫حني‬ ،‫األمة‬ ‫بقية‬ ‫من‬ ‫غريهم‬ ‫بجواب‬ ‫بالك‬ ‫فام‬
‫موقف‬ ‫يف‬ ‫ا‬ً‫ن‬‫بيا‬ ‫ا‬ً‫ن‬‫عيا‬ ‫نراه‬ ‫اجلواب‬ ‫)؛‬ ..‫ال‬ ..‫ال‬ ..‫اخلنا‬ ‫تسمعوا‬ ‫ال‬ ..‫احلرام‬ ‫إىل‬ ‫تنظروا‬
_______
.)4993( :‫برقم‬ ‫البخاري‬ ‫صحيح‬ )1(

49
‫أثر‬ ‫ضعف‬ ‫يف‬ ‫رئيس‬ ‫سبب‬ ‫هذا‬ ‫أن‬ ‫والشك‬ ،× ‫رسوهلا‬ ‫وأوامر‬ ‫رهبا‬ ‫أوامر‬ ‫من‬ ‫األمة‬
.‫له‬ ‫التفطن‬ ‫من‬ ‫لنا‬ ‫والبد‬ ،‫الناس‬ ‫عىل‬ ‫وتربيتنا‬ ‫تزكيتنا‬
‫وجه‬ ‫القرآن‬ ‫أهل‬ ‫من‬ ‫كثري‬ ‫عىل‬ ‫خفي‬ ‫قد‬ ،‫ا‬ً‫جد‬ ‫القدر‬ ‫كبرية‬ ‫جليلة‬ ‫املسألة‬ ‫وهذه‬
.‫عليهم‬‫اهلل‬‫رضوان‬‫أصحابه‬‫ومنهج‬×‫النبي‬‫منهج‬‫خالف‬‫يف‬‫فوقعوا‬،‫فيها‬‫الصواب‬
‫تعليم‬ ‫قبل‬ ً‫أولا‬ ‫اإليامن‬ ‫تعليم‬ ‫هو‬ َ‫القرآن‬ ‫أصحابه‬ ‫تعليم‬ ‫يف‬ × ‫النبي‬ ‫ومنهج‬
‫(العامل‬ :‫التعليم‬ ‫يف‬ ‫السلف‬ ‫عند‬ ‫املشهورة‬ ‫القاعدة‬ ‫ضمن‬ ‫داخلة‬ ‫وهي‬ ،‫األحكام‬
.)‫كباره‬ ‫قبل‬ ‫العلم‬ ‫بصغار‬ ‫الناس‬ ‫يريب‬ ‫الذي‬ ‫هو‬ :‫الرباين‬
،‫وبينهم‬ ‫بننا‬ َ‫الفرق‬ -‫عنهام‬ ‫اهلل‬ ‫ريض‬ ‫عمر‬ ‫بن‬ ‫اهلل‬ ‫-عبد‬ ‫الفاروق‬ ُ‫ابن‬ ‫ص‬َّ‫خل‬ ‫وقد‬
‫ثم‬ ‫القرآن‬ ‫تتعلمون‬ ‫وأنتم‬ ،‫ا‬ً‫ن‬‫إيام‬ ‫فازددنا‬ ‫القرآن‬ ‫تعلمنا‬ ‫ثم‬ ،‫اإليامن‬ ‫تعلمنا‬ ‫لقد‬ :‫فقال‬
.)1(
»‫الكريم‬ ‫القرآن‬ ‫تدبر‬ ‫«فن‬ :‫رسالة‬ ‫يف‬ ‫عنها‬ ‫احلديث‬ ‫أطلت‬ ‫وقد‬ ،‫اإليامن‬ ‫تتعلمون‬
‫ر‬ْ‫و‬ ّ‫الس‬ ‫عن‬ ‫احلديث‬ ‫أثناء‬ ‫يف‬ ‫املعنى‬ ‫هذا‬ ‫تؤكد‬ ‫التي‬ ،»‫«النور‬ ‫آيات‬ ‫ذكر‬ ‫وسبق‬
.‫اخلامس‬
_______
.‫تدبر‬ ‫مركز‬ ‫إصدارات‬ ‫من‬ ،‫مطبوعة‬ ‫وهي‬ )1(

50
:‫اخلمسة‬ ‫العفاف‬ ‫أسوار‬ ‫مع‬ ‫مصباح‬ ‫فيها‬ ‫ملشكاة‬ ‫صورة‬

51
‫مفتوح‬‫التوبة‬‫باب‬:‫ًا‬‫م‬‫ختا‬
‫ال‬ ‫لكنه‬ ،»‫«النور‬ ‫إليه‬ ‫ودعت‬ ‫بل‬ ‫عليه‬ ‫دلت‬ ،‫يغلق‬ ‫ال‬ ‫مفتوح‬ ‫باب‬ ‫األسوار‬ ‫هلذه‬
‫اهلل‬ ‫إىل‬ ‫األوبة‬ ‫أبواب‬ ‫مصاريع‬ ‫أن‬ ‫عىل‬ »‫«النور‬ ‫أكدت‬ ‫فقد‬ ،‫التائبون‬ ‫إال‬ ‫معه‬ ‫يدخل‬
،‫دنياك‬ ‫صفحة‬ َ‫طو‬ُ‫ت‬ ‫مل‬ ‫ما‬ ،‫سام‬ِ‫جل‬‫ا‬ ‫واملوبقات‬ ،‫العظام‬ ‫املعايص‬ ‫بعد‬ ‫حتى‬ ‫عة؛‬َ‫رش‬ُ‫م‬
.‫آخرتك‬ ‫صفحة‬ ‫يف‬ ‫رشع‬َ‫ت‬‫و‬
.)5( ‫ﱪ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﱫ‬ :‫القذف‬ ‫كبرية‬ ‫ففي‬ -
.)17( ‫ﱪ‬‫ﯨ‬ ‫ﯧ‬ ‫ﯦ‬‫ﯥ‬ ‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﱫ‬ :‫اإلفك‬ ‫موبقة‬ ‫ويف‬ -
‫ﮗ‬ ‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﱫ‬ :‫البغاء‬ ‫عىل‬ ‫اإلكراه‬ ‫يف‬ ‫وحتى‬ -
.)33( ‫ﱪ‬‫ﮘ‬
.)62( ‫ﱪ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬ ‫ﭳ‬‫ﱫ‬ :‫العفاف‬ ‫سورة‬ ‫وختام‬ -
..‫املوفق‬ ‫الداعية‬ ‫أهيا‬ ‫فيا‬
‫إىل‬ ‫وهديتهم‬ ،‫معانيها‬ ‫عن‬ ‫هلم‬ ‫وكشفت‬ ،‫للناس‬ »‫«النور‬ ‫شعلة‬ ‫رفعت‬ ‫إن‬
‫االنغامس‬ ‫إال‬ ‫ذلك‬ ‫بعد‬ ‫فأبوا‬ ،‫حصوهنا‬ ‫يف‬ ‫وأدخلتهم‬ ،‫آداهبا‬ ‫عىل‬ ‫وربيتهم‬ ،‫سبيلها‬
‫ا‬ً‫ف‬‫أس‬ ‫نفسك‬ ‫تبخع‬ ‫وال‬ ‫عليك‬ ‫فال‬ ‫الرذائل؛‬ ‫ظلامت‬ ‫يف‬ ‫والعيش‬ ،‫الفواحش‬ ‫تون‬ُ‫أ‬ ‫يف‬
‫ﭩ‬‫ﭨ‬ ‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﱫ‬ :»‫«النور‬ ‫يف‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫قال‬ ‫وقد‬ ،‫البالغة‬ ‫احلكمة‬ ‫فلله‬ ،‫عليهم‬
.)54( ‫ﭪﱪ‬
‫شافعة‬ ،‫علينا‬ ‫ال‬ ‫لنا‬ ‫حجة‬ ‫النور‬ ‫سورة‬ ‫اجعل‬ ،‫واألرض‬ ‫السموات‬ ‫نور‬ ‫يا‬ ‫اللهم‬
‫ويف‬ ،‫ا‬ً‫نور‬ ‫أبصارنا‬ ‫ويف‬ ،‫ا‬ً‫نور‬ ‫ألسنتنا‬ ‫ويف‬ ،‫ا‬ً‫نور‬ ‫منها‬ ‫قلوبنا‬ ‫يف‬ ‫واجعل‬ ،‫نلقاك‬ ‫يوم‬ ‫لنا‬

52
‫وعن‬ ،ً‫ا‬‫نور‬ ‫وشعورنا‬ ‫وبرشتنا‬ ‫حلومنا‬ ‫ويف‬ ،‫ا‬ً‫نور‬ ‫وخمنا‬ ‫أعصابنا‬ ‫ويف‬ ،‫ا‬ً‫نور‬ ‫أسامعنا‬
،‫ا‬ً‫نور‬ ‫أمامنا‬ ‫ومن‬ ،‫ا‬ً‫نور‬ ‫حتتنا‬ ‫ومن‬ ،‫ا‬ً‫نور‬ ‫فوقنا‬ ‫ومن‬ ،‫ا‬ً‫نور‬ ‫يسارنا‬ ‫وعن‬ ،‫ا‬ً‫نور‬ ‫أيامننا‬
،‫واآلخرة‬‫الدنيا‬‫يف‬‫ا‬ً‫نور‬‫منها‬‫لنا‬‫وأعظم‬،‫ا‬ً‫نور‬‫نفوسنا‬‫يف‬‫لنا‬‫واجعل‬،‫ا‬ً‫نور‬‫خلفنا‬‫ومن‬
.‫العاملني‬ ‫رب‬ ‫يا‬
‫د‬ّ‫ي‬‫العو‬‫�صالح‬‫بن‬‫ع�صام‬/‫كتبه‬
‫التوحيد‬ ‫رياض‬ ‫يف‬
‫األربعاء‬ ‫يوم‬ ‫فجر‬
‫املصطفى‬ ‫هجرة‬ ‫من‬ 1432/1/16 ‫املوافق‬
‫وأزواجه‬ ‫آله‬ ‫وعىل‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صىل‬
،،‫أمجعني‬ ‫وأصحابه‬

53
‫الفوائد‬‫فهر�س‬
8 )‫(سورة‬ ‫كلمة‬ ‫معنى‬
8 ‫ر‬‫النو‬ ‫سورة‬ ‫النساء‬ ‫تعليم‬ ‫عىل‬ ‫احلث‬ ‫يف‬ ‫آثار‬
10 ‫ر‬‫النو‬ ‫بسورة‬ ‫العلم‬ ‫أهل‬ ‫عناية‬
12 ‫ة‬‫الزنا‬ ‫عىل‬ )ً‫ا‬‫صحي‬ ً‫ا‬‫(حجر‬ ‫رضبت‬ ‫النور‬
13 ‫ة‬‫للغري‬ ‫منافية‬ ‫الدياثة‬
14 ‫ة‬‫لإلشاع‬ ‫واسعة‬ ‫أنامط‬
15 ‫؟‬‫باأللسنة‬ ‫التلقي‬ ‫هل‬ )‫بألسنتكم‬ ‫تلقونه‬ ‫(إذ‬
16 ‫ف‬‫لطي‬ ‫ومعنى‬ ‫أخرى‬ ‫قراءة‬ ‫فيها‬ )‫تلقونه‬ ‫(إذ‬
16 ‫؟‬)‫بأفواهكم‬ ‫(وتقولون‬ ‫يف‬ ‫األفواه‬ ‫ذكر‬ ‫رس‬ ‫ما‬
17 -‫عنها‬ ‫اهلل‬ ‫–ريض‬ ‫عائشة‬ ‫رمى‬ ‫من‬ ‫كفر‬ ‫عىل‬ ‫أمحد‬ ‫اإلمام‬ ‫دليل‬
17 )‫بأنفسهم‬ ‫واملؤمنات‬ ‫املؤمنون‬ ‫(ظن‬ ‫يف‬ )‫(بأنفسهم‬ ‫قوله‬ ‫حكمة‬
19 ‫ء‬‫أشيا‬ ‫عدة‬ ‫عىل‬ ‫األربعة‬ ‫األئمة‬ ‫اتفق‬
21 ‫ر‬‫النو‬ ‫سورة‬ ‫من‬ ‫الذريعة‬ ‫سد‬ ‫قاعدة‬ ‫أدلة‬
12 ‫؟‬‫ماذا‬ ‫عىل‬ ‫عائد‬ ‫الضمري‬ )‫بالفحشاء‬ ‫يأمر‬ ‫(فإنه‬

54
22 ‫ن‬‫االستئذا‬ ‫عىل‬ ‫الطفل‬ ‫تربية‬ ‫عىل‬ ‫التأكيد‬ ‫حكمة‬
23 ‫م‬‫القي‬ ‫ابن‬ ‫كالم‬ ‫من‬ ‫فائدة‬
23 )‫منها‬ ‫ظهر‬ ‫ما‬ ‫(إال‬ ‫يفرس‬ ‫عطية‬ ‫ابن‬
26 ‫ح‬‫النكا‬ ‫عىل‬ ‫احلث‬ ‫يف‬ ‫الصحابة‬ ‫عن‬ ‫آثار‬
26 ‫ف‬‫العفا‬ ‫أسباب‬ ‫أعظم‬
27 ‫ه‬‫حل‬ ‫ثم‬ ً‫ال‬‫إشكا‬ ‫حجر‬ ‫ابن‬ ‫أورد‬
28 ‫ر‬‫النو‬ ‫سورة‬ ‫أحكام‬ ‫بعض‬ ‫علل‬ ‫ذكر‬
31 ‫ا‬‫ألوالدن‬ ‫تربيتنا‬ ‫يف‬ ‫كبري‬ ‫خطأ‬
32 ‫ر‬‫النو‬ ‫سورة‬ ‫يف‬ ‫اإلقناع‬ ‫أساليب‬ ‫من‬
33 ‫ن‬‫نوعا‬ ‫أنفسهم‬ ‫تطهري‬ ‫يف‬ ‫الناس‬
34 )‫(أحصنت)و(نفخنا‬ ‫بني‬ ‫الفاء‬ ‫حرف‬ ‫جميء‬ ‫يف‬ ‫فائدة‬
35 ‫ت‬‫صفا‬ ‫بثالث‬ ‫السالم‬ ‫عليها‬ ‫مريم‬ ‫وصف‬ ‫اهلل‬
35 ‫ة‬‫العف‬ ‫يف‬ ‫رائقة‬ ‫أبيات‬
36 ‫ن‬‫ميمو‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫عن‬ ‫عجيب‬ ‫حديث‬
38 ‫ر‬‫النو‬ ‫سورة‬ ‫يف‬ ‫العلم‬ ‫وصفة‬ ‫العليم‬ ‫اسم‬ ‫تكرار‬

55
40 ‫م‬‫األحكا‬ ‫تلقي‬ ‫يف‬ ‫وقوته‬ ‫اإليامن‬ ‫ضعف‬ ‫أثر‬
41 ‫؟‬‫الطري‬ ‫ذكر‬ ‫يف‬ ‫احلكمة‬ ‫ما‬ )‫صافات‬ ‫(والطري‬
42 ‫ر‬‫والتفك‬ ‫السلف‬
48 ‫ن‬‫القرآ‬ ‫ل‬ُّ‫تنز‬ ‫كان‬ ‫كيف‬
49 ‫ن‬‫القرآ‬ ‫تعليم‬ ‫يف‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صىل‬ ‫النبي‬ ‫منهج‬

57
‫املو�ضوعات‬‫فهر�س‬
5 ‫ب‬‫الكتا‬ ‫هذا‬
7 ‫املقدمة‬
8 5‫ر‬‫النو‬ ‫سورة‬ ‫من‬ ‫األوىل‬ ‫اآلية‬ ‫عن‬ ‫ملحة‬
9 ‫ن‬‫البيا‬ ‫أشد‬ ‫نة‬ِّ‫ي‬‫ب‬ ‫النور‬ ‫سورة‬
11 ‫ة‬‫اخلمس‬ ‫األسوار‬ ‫خمترص‬
12 ‫ل‬‫األو‬ ‫السور‬
13 )....‫إال‬ ‫ينكح‬ ‫ال‬ ‫(الزاين‬ ‫تفسري‬ ‫يف‬ ‫الصحيح‬ ‫القول‬
13 )‫مرشك‬ ‫أو‬ ‫زان‬ ‫إال‬ ‫ينكحها‬ ‫ال‬ ‫(والزانية‬ ‫نزول‬ ‫سبب‬
14 ‫ة‬‫باآلخر‬ ‫التخويف‬ ‫عىل‬ ‫اجلامعي‬ ‫السور‬ ‫تقدم‬ ‫ملاذا‬
14 5‫ر‬‫النو‬ ‫يف‬ ‫جاء‬ ‫كام‬ ‫الفاحشة‬ ‫عن‬ ‫اللسان‬ ‫حتصني‬
15 ‫ت‬‫اإلشاعا‬ ‫أصحاب‬ ‫أوصاف‬
16 ‫ت‬‫اإلشاعا‬ ‫أصحاب‬ ‫جزاء‬
17 ‫ة‬‫شائع‬ ‫جاءت‬ ‫إذا‬ ‫اهلل‬ ‫فرضها‬ ‫واجبات‬ ‫أربعة‬
19 ‫ين‬‫الثا‬ ‫السور‬

58
20 ‫ر‬‫الطه‬ ‫حياطة‬ ‫يف‬ ‫قاعدتني‬ ‫إعامل‬
21 ‫ة‬‫الذريع‬ ‫سد‬ ‫قاعدة‬
23 ‫ة‬‫احلاج‬ ‫مراعاة‬ ‫قاعدة‬
24 ‫ة‬‫واحلاج‬ ‫الذريعة‬ ‫بني‬ ‫والضعف‬ ‫القوة‬
25 ‫ح‬‫النكا‬ ‫مرشوعية‬
28 ‫ث‬‫الثال‬ ‫السور‬
29 ‫ل‬‫التعلي‬ ‫مع‬ ‫تكون‬ ‫لألبناء‬ ‫العفة‬ ‫أسوار‬
30 ‫ن‬‫نوعا‬ ‫النور‬ ‫سورة‬ ‫لل‬ِ‫ع‬
32 ‫ة‬‫السور‬ ‫يف‬ ‫اإلقناع‬ ‫أساليب‬ ‫من‬
33 ‫ع‬‫الراب‬ ‫السور‬
34 ‫ع‬‫الراب‬ ‫السور‬ ‫غرس‬ ‫رسائل‬
38 ‫س‬‫اخلام‬ ‫السور‬
38 ‫ني‬‫طريق‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫املراقبة‬ ‫تتحقق‬
39 ‫ب‬‫احلسا‬ ‫ومطلق‬ ‫والوعيد‬ ‫الوعد‬ ‫بني‬ ‫النور‬ ‫آيات‬ ‫تتابعت‬
44 ‫ة‬‫العف‬ ‫وأسوار‬ ‫النوراين‬ ‫املثل‬

59
45 ‫ين‬‫النورا‬ ‫املثل‬ ‫معاين‬ ‫يوضح‬ ‫جدول‬
48 ‫ن‬‫اإليام‬ ‫تقديم‬ ‫عىل‬ ‫النوراين‬ ‫املثل‬ ‫داللة‬
50 ‫ف‬‫العفا‬ ‫أسوار‬ ‫مع‬ ‫للمشكاة‬ ‫صورة‬
51 ‫ح‬‫مفتو‬ ‫التوبة‬ ‫باب‬ :ً‫ا‬‫ختام‬

أسوار العفاف قبس من سورة النور

More Related Content

Similar to أسوار العفاف قبس من سورة النور

More from أبو عبيدة ابن الجراح

Recently uploaded

أسوار العفاف قبس من سورة النور