Downloaded 16 times
Uploaded bysmka wataniah machang, kelantan
USULUDDIN STPM : ULUM AL QURAN NASIKH MANSUKH
Dokumen tersebut membahas tentang jenis-jenis nasikh dan mansukh dalam Al-Quran berdasarkan pendapat ulama. Terdapat empat jenis nasikh, yaitu nasikh hukum dan bacaan, nasikh hukum tanpa bacaan, nasikh bacaan tanpa hukum, dan pendapat ulama tentang nasikh Al-Quran dengan hadis. Dokumen ini juga memberikan contoh-contoh ayat Al-Quran yang mengalami nasikh beserta hikmah di baliknya.
More Related Content
Similar to USULUDDIN STPM : ULUM AL QURAN NASIKH MANSUKH
USULUDDIN STPM : ULUM AL QURAN NASIKH MANSUKH
- 2. USULUDDIN 931/2 ULUM ALQURAN 4. NASIKH DAN MANSUKH GURU: PUAN FATIMAH IBRAHIM
- 3. JENIS NASIKH HUKUM DENGAN TILAWAH NASIKHHUKUM DAN BACAAN NASIKH BACAAN TANPA HUKUM NASIKH HUKUM TANPA BACAAN
- 4. NASIKH HUKUM DANBACAAN • BACAAN: Tidak boleh dibaca seperti al-Quran • HUKUM: Tidak boleh diamalkan • Ulama bersepakat HARUS • Berdasarkan dalil Allah; ّإنالصحف لفى هذااألولى¤صحفوموسى ابراهيم¤ Maksudnya: Sesungguhnya ini benar2 terdapat dalam kitab2 yang terdahulu. Iaitu kitab Ibrahim dan Musa
- 5. • Contoh: Ayatpengharaman disebabkan 10 susuan, lalu dimansukh menjadi 5 susuan. Aisyah R.A. berkata; ثم يحرمن معلومات رضعات القرآن عشر من أنزل فيما كان وهن وسلم عليه هللا صلى هللا رسول فتوفي معلومات بخمس نسخن من يقرأ فيماالقرآن Maksudnya: Antara yang diturunkan ialah 10 susuan,lalu dimansukhkan menjadi 5 susuan. Kemudian, Rasulullah SAW wafat dan ia daripada al-Quran yang masih dibaca.
- 6. NASIKH HUKUM TANPABACAAN • Ulama berpendapat bahawa HARUS nasakh HUKUM dalam AYAT, tetapi TIDAK pada BACAANNYA. • CONTOH: Firman Allah; َت نِإ ُوتَمْٱل ُمُكُدَحَأ َرَضَح اَذِإ ْمُكْيَلَع َبِتُكْيَدِلوْلِل ُةَّي ِص َوْٱل اًْريَخ َكَرِن َينِبَرْقَألٱ َوَينِقَّتُمٱل ىَلَع اًّقَح ِوفُرْعَمٱلِب Maksudnya: diwajibkan ke atas kamu, apabila seorang di antara kamu kedatangan (tanda2) maut, jika ia meninggalkan harta yang banyak, berwasiat untuk ibu bapa dan kaum kerabatnya secara ma’ruf, ini adalah kewajiban ke atas orang2 yang bertakwa.
- 7. • Hukum ayatdi atas telah dinasakh dengan hadis berikut: ََلَةَّي ِص َوث ِار َوِل Maksudnya: tiada wasiat untuk waris. • Berdasarkan contoh yang diberi, hukum asal memberi wasiat kepada ibu bapa dan kaum kerabat adalah wajib. Akan tetapi telah dinasakh melalui hadis tersebut. Walau bagaimanapun, bacaan tidak dinasakhkan dan kekal.
- 8. • Contoh lain: ًجَو ْزَأ َونُرَذَي َو ْمُكنِم َونَّف َوَتُي َينِذَّٱل َوَلِإ اًعَتَم مِه ِج َو ْزَ ِّأل ًةَّي ِص َو اِلوَحْٱل ى اجَرْخِإ َْريَغ Maksudnya: dan orang yang akan meninggal dunia antara kamu dan meninggalkan isteri, hendaklah berwasiat untuk isteri-isterinya, iaitu diberi nafkah sehingga setahun lamanya dan tidak disuruh pindah (dari rumahnya). • Ayat di atas menjelaskan bahawa iddah seorang wanita yang kematian suaminya adalah setahun. Selama itu dia diberi nafkah daripada harta suaminya dan tidak mendapat harta waris.
- 9. • Lalu, Allahmemansuhkannya dengan firman Allah: ًج َو ْزَأ َونُرَذَي َو ْمُكنِم َن ْوَّف َوَتُي َينِذَّٱل َوْرَأ َّنِهِسُفنَأِب َنْصَّبَرَتَي ارُهْشَأ َةَعَب اًرْشَع َو Maksudnya: orang2 yang meninggal dunia antaramu dengan meninggalkan isteri-isteri (hendaklah para isteri itu) menangguhkan dirinya (beriddah) empat bulan sepuluh hari. • Hikmat nasakh hukum tanpa bacaan adalah untuk meringankan umat.
- 10. NASIKH BACAAN TANPAHUKUM • Ulama’ bersepakat HARUS • Umat Islam digalakkan untuk beramal dengan hukumnya. • Contoh: ُخْيَّشٱلاَيَنَز اَذِإ ُةَخْيَّشٱل َواَهوُمُج ْارَفَبْلَأيز ِزَع هللا َو هللا َنِّم ًَلاَكَن ةَّتَحيمِك Maksudnya: lelaki dan perempuan yang berzina, maka hendaklah kamu merejam mereka sebagai hukuman dari Allah (SWT).
- 11. • Ayat tersebutdahulunya terdapat dalam surah Al-Ahzab yang telah dimansukh bacaanya sahaja, namun hukumnya masih dipakai sehingga kini. Iaitu, penzina lelaki dan perempuan yang telah berkahwin, hukumnya direjam kedua-duanya. • Hikmahnya nasikh bacaan tanpa hukum adalah untuk mengehadkan lafaz2 al-Quran ke dalam medium tertentu agar umat mudah untuk menghafalnya serta memberi kemudahan kepada ulama meneliti dan mengenalnya.
- 12. PENDAPAT ULAMA’ TENTANGNASAKH QURAN DENGAN SUNNAH ULAMA’/ JENIS HADITH IMAM ABU HANIFAH, MALIK, DAN AHMAD IMAM AL-SYAFI’I, PENGIKUT AL-ZAHIRI, DAN AHMAD H A D I T H M U T A W A T T I R • HARUS KERANA DIKITIRAF DARI SEGI KEKUATAN. BERDASARKAN DALIL: ى َوَهْال ِنَع ُقِطْنَي اَم َو. ىَحوُي يْح َو ََّلِإ َوُه ْنِإ. MAKSUDNYA:3. dan tiadalah yang diucapkannya itu (Al-Quran) menurut kemahuan hawa nafsunya. 4.Ucapannya itu tiada lain hanyalah wahyu yang diwahyukan (kepadanya). (SURAH AL-NAJM; 3 & 4) • TIDAK HARUS BERDASARKAN FIRMAN ALLAH: آ ْنِم ْخَسْنَن اَم ۞ْنُن ْوَأ ةَياَهِس ْنِم ْريَخِب ِتَْأنَهِلْثِم ْوَأ اَها MAKSUDNYA: Ayat mana saja yang Kami nasakhkan, atau Kami jadikan (manusia) lupa kepadanya, Kami datangkan yang lebih baik daripadanya atau yang sebanding dengannya. (surah al-Baqarah; 106)
- 13. • DAN FIRMANALLAH: َرْكِالذ َكْيَلِإ اَنْلَزْنَأَوِاسَّنلِل َنِيَبُتِلْمِهْيَلِإ َل ِزُن اَم MAKSUDNYA; Dan Kami turunkan kepadamu Al Quran, agar kamu menerangkan pada umat manusia apa yang telah diturunkan kepada mereka (SURAH AN-NAHL; 44) • MEREKA BERPENDAPAT BAHAWA AL-NASAKH SEBAHAGIAN DARIPADA AL-BAYAN(PENERANGAN) • Di mana ayat di atas menjelaskan bahawa Allah menyandarkan gantian yang dinasakhkan itu pada diri-NYA sahaja dan mendatangkan al- Quran sahaja sebagai ganti • Oleh itu, mereka berpendapat bahawa al-Quran hanya boleh dinasakh dengan al-Quran sahaja.
- 14. H A D I T H A H A D JUMHUR ULAMA’ BERSEPAKAT: •TIDAK BOLEH MENASAKH AL-QURAN KERANA AL-QURAN ADALAH MUTAWATTIR YANG MEMBERIKAN MERIT KEPASTIAN(YAQIN). • SEBALIKNYA AHAD BERTAFSIR ZANNI ATAU KETIDAKPASTIAN. • OLEH ITU, HADITH AHAD TIDAK BOLEH MENASAKH AL-QURAN.
- 15.
- 16. NASIKH ADA GANTI 1. Ganti nasakh yang seimbang 2. Ganti nasakh lebih ringan 3.Ganti nasakh lebih berat
- 17. 1. GANTI NASAKHSEIMBANG DENGAN YANG DIMANSUKH • Ulama’ bersepakat HARUS • Contohnya: Perubahan kiblat daripada Baitul Maqdis ke arah Kaabah • Firman Allah SWT: ۚ ِامَرَحْال ِد ِجْسَمْال َرَْطش َكَهْج َو ِّل َوَف Maksudnya: Maka palingkanlah mukamu ke arah Masjidil Haram (Surah Al-Baqarah; 144)
- 18. 2. GANTI NASAKHLEBIH RINGAN • Hukum awal dan dahulu terdapat dalam nas al-Quran. • Contoh: ىَلِإ ُثَفَّالر ِامَي ِّصال َةَلْيَل ْمُكَل َّل ِحُأۚ ْمُكِِاَسِن Maksudnya: Dihalalkan kepada kamu pada malam hari bulan puasa bercampur dengan isteri2 kamu (Surah Al-Baqarah; 187)
- 19. • Ayat diatas sebagai pemansuh hukum yang terkandung di dalam surah al-Baqarah ayat 183 di bawah ini: ُكَّلَعَل ْمُكِلْبَق ْنِم َينِذَّال ىَلَع َبِتُك اَمَكَونُقَّتَت ْم Maksudnya: Sebagaimana diwajibkan ke atas orang2 sebelum kamu supaya kamu bertakwa (Surah Al-Baqarah; 183) • Berdasarkan contoh d atas, sebelum ayat 187 surah al-Baqarah diturunkan, umat Islam pada masa itu diharamkan untuk makan,minum / bersetubuh jika mereka tidur selepas mendirikan solat isyak. Lalu, Allah menurunkan surah al- Baqarah ayat 187 sebagai keringanan kepada umat Islam.
- 20. 3.GANTI NASAKH LEBIHBERAT • Sebagai contoh pemansuhan tahanan rumah dengan sebatan. Firman Allah; َف ْمُكِِاَسِن ْنِم َةَش ِاحَفْال َينِتْأَي يِت َّالَّل َوًةَعَب ْرَأ َّنِهْيَلَع ُوادِهْشَتْساْنِإَف ۖ ْمُكْنِم يِف َّنُهوُكِسْمَأَف ُوادِهَشِتوُيُبْال Maksudnya: Dan (terhadap) para wanita yang mengerjakan perbuatan keji, hendaklah ada empat orang saksi diantara kamu (yang menyaksikannya). Kemudian apabila mereka telah memberi persaksian, maka kurunglah mereka (wanita-wanita itu) dalam rumah (Surah Al-Nisa’; 15)
- 21. • Dimansuhkan olehayat : ُهْنِم د ِاح َو َّلُك ُوادِلْاجَف يِناَّالز َو ُةَيِناَّالزْمُكْذُخْأَت ََل َو ۖ ةَدْلَج َةَِاِم اَماَمِهِب ِينِد يِف ةَفْأَرِ َّاّلل Maksudnya: Perempuan yang berzina dan laki-laki yang berzina, maka deralah tiap-tiap seorang dari keduanya seratus dali dera, dan janganlah belas kasihan kepada keduanya mencegah kamu untuk (menjalankan) agama Allah (Surah An-Nur; 2)
- 22.